Баннер


Глава 2. Бог и Его труд по сотворению мира


1. Любовь, побудившая Бога творить

1.1. Сотворение мира потребовало от Бога полной самоотдачи

Бог творил небо и землю не для того, чтобы посеять жизнь, а для того, чтобы осуществить идеал любви. (188-196, 1989.2.26)

Зачем Бог создал Вселенную? Каким бы абсолютным Бог ни был, Он не может ощутить радость в одиночку. Даже если Он рад, Он не может почувствовать стимулирующего воздействия этой радости, поэтому Он и начал творить. Бог — абсолютная Сущность, но сколько Он ни заявляй: «Я — Абсолют. Я — Хозяин любви и жизни», в одиночку Он не ощутит стимулирующего воздействия любви, не почувствует импульса жизни, который позволил бы Ему сказать: «В Моем теле заключена целая Вселенная!» (38-152, 1971.1.3)

Стал бы Бог создавать Вселенную, если бы Он думал только о Себе? Сотворение — это вложение сил. Художник мечтает создать величайший шедевр и посвящает этому все свое сердце. Совершенный шедевр рождается только из полной самоотдачи. Он появляется, когда художник произносит: «Я ничего не могу к этому добавить». Сотворение началось с самоотдачи. Оно стало возможным лишь благодаря вложению энергии. Без вложения энергии ничто не появится. При полном вложении возникает совершенный объект. С этой точки зрения мы видим, что Бог, Субъект, вложил Всего Себя в создание Своего объекта. Сотворение — это начало движения, порожденного Богом в желании жить не ради Себя Самого, а ради Своего объекта. (78-111, 1975.5.6)

Сотворение подразумевает вложение сил. Сколько сил пришлось вложить Богу? Мы думаем, что творение для Бога — всего лишь игра, ведь Он творил Словом: «Да будет так, да будет этак». Это неверно! Бог отдал этому делу всю Свою истинную жизнь, Свою истинную любовь и Свой истинный идеал! Вот почему после сотворения мира жизнь Бога стала отличаться от Его прежней жизни. До сотворения Бог думал о Себе, но, начав творить, Он стал жить ради Своего объекта. Он стал думать иначе: «Я существую не ради Себя Самого, а ради Своих объектов, ради Своих детей». (69-81, 1973.10.20)

Бог сотворил небеса и землю; это означает, что Он вложил в них всю Свою сущность. В конечном итоге Он вложил в творение Свою энергию, а это означает, что Он истощал Себя Самого. Мир-объект был создан благодаря любви, тем не менее в осуществление этого замысла Бог вложил Всего Себя. При этом Он устроил все так, что плодами Его труда должен был пользоваться не Он Сам, а Его объект. Отдавая Себя, Бог не чувствовал отчуждения. Напротив, Он испытывал удовлетворение, поскольку творил с любовью. (60-85, 1972.8.6)

Зачем Бог создал Вселенную? Создание предполагает вложение сил. Если Бог вкладывал во что-то Свои силы, стало быть, Он расходовал Самого Себя. Даже всеведущему и всемогущему Богу пришлось полностью отдать Свои силы. Если к Нему ничего не возвратится, истощение неизбежно! Выполняя тяжелую работу, мы вскоре начинаем чувствовать голод, несмотря на то, что утром позавтракали. Кроме того, мы быстро устаем. Почему так происходит? Потому что, вкладывая энергию, мы тем самым ее расходуем. Никому в мире не нравится терпеть убытки! Нам приятно, когда у нас что-то прибавляется. Стало быть, для того чтобы Бог почувствовал удовлетворение от создания Вселенной, нужно, чтобы Он что-то приобрел. Так когда же Он найдет то, что принесет Ему прибыль? В этом и заключается эталон совершенства творения! Существует такой закон: «Если ты вкладываешь все, с определенного момента все это начинает к тебе возвращаться». Этот закон применим и к Богу. Если мы, желая достичь чего-нибудь, прилагаем усилия и преодолеваем ограничения, результат не преминет сказаться. Таков вселенский закон. К Богу он тоже применим. Бог вложил всю Свою энергию в создание человека. Он отдал этому все Свои силы, расходовал Самого Себя. Однако совершенный человек, созданный ценой такого полного вклада, никуда бы не убежал. Как только он достиг бы совершенства, все, что вложил в него Бог, вернулось бы к Богу. Отдача была бы никак не меньше затраченных усилий. Напротив, ценность компенсации, полученной Богом, превышала бы ценность всех усилий, потраченных Им на сотворение Вселенной. (65-20, 1972.11.13)

Как было положено начало Вселенной? Для Бога она началась с того, что ради нее Он отдал все. Вселенная началась для Него с полной самоотдачи. Ради чего Бог создал Свой объект, израсходовав для этого Самого Себя? Любовь — такая штука, что, даже если расходуют обе стороны, каждая из них что-то обретает. Если у нас есть любовь, любые затраты оборачиваются для нас удовольствием. Такова концепция любви, и поэтому, движимый любовью, Бог начал творить. Бог не участвует в заведомо убыточном деле. Вложение предполагает убыток, так почему же Бог на это пошел? В любви заключена сила, которой с избытком хватит, чтобы заполнить все вокруг, поэтому, хотя Бог вкладывал и тратил Всего Себя, взамен Он обрел любовь. По мере того как мы вкладываем, истинная любовь не уменьшается, а растет пропорционально нашему вкладу. Если бы все было не так, если бы существовал принцип, в соответствии с которым истинная любовь постепенно уменьшалась бы, Бог бы вложил и растратил Всего Себя. Но происходит все как раз наоборот: чем больше мы вкладываем, тем больше становится истинная любовь. (237-124, 1992.11.13)

Любовь обладает способностью творить, по этой причине она не устает. Если у человека в душе есть любовь, сколько бы он ни отдал, он не устанет, ведь он наполнен силой любви, которая может в любое время с лихвой компенсировать ему все затраты энергии. Итак, как бы ни было трудно человеку и с какими бы страданиями ему ни пришлось столкнуться, никакой неприязни у него не возникает. Как же вам жить дальше, если вы чувствуете неприязнь к кому-либо? На пути, который человек проходит ради любви, никогда нельзя таить неприязнь в душе. Душа человека, идущего по пути истинной любви, должна навсегда забыть слово «неприязнь». Божья натура такова, что для Него не существует понятий «враг» или «зло», ведь Он пребывает в истинной любви. (237-130, 1992.11.13)

В соответствии с Божьим идеалом творения необходимо вкладываться, вкладываться и еще раз вкладываться. Самоотдача порождает вращательное движение. Возьмем, к примеру, воздух: если в одном месте возникает область абсолютно низкого давления, а в другом — область абсолютно высокого давления, происходит выравнивание давлений. Бог нисходит к людям, даже если Его никто не зовет. Итак, если человек захочет отдать больше ста процентов своей энергии, Небеса восполнят все его затраты. Таков вселенский закон. Когда мы полностью отдаем себя и забываем об этом, возникает вечное движение. Из этого закона вытекает логичное объяснение феномена вечной жизни. Как можно открыть Принцип Объединения, если не говорить о вечной жизни? Живя ради других, мы начинаем вращаться, верно? Куда мы движемся, вращаясь? Мы постепенно уменьшаемся и поднимаемся вверх. Если диаметр окружности вращения увеличивается, то вращающийся предмет опускается. Люди же, вращаясь, постепенно поднимаются, поэтому Бог естественным образом встает на плечи Адама и Евы обеими ногами. Он не может не сделать этого! (205-95, 1990.7.7)

Бог вложил все Свои силы в создание всего сущего и человека. Он отдавал Всего Себя снова и снова. Отдавая что-то полностью, мы опустошаем свои запасы. Однако, чем больше истинной любви мы отдаем, тем скорее она растет и приумножается. Если мы отдали сто единиц истинной любви, к нам возвратится сто двадцать. Если человек практикует истинную любовь, иногда может показаться, что это приведет его к гибели. На самом же деле он не только не погибнет, но достигнет вечного процветания и вечной жизни. (219-118, 1991.8.28)

Для чего существует Бог? Ради чего Он хочет жить? Ради любви. Стало быть, Ему нужен партнер в любви. Вот почему всеведущему и всемогущему Богу пришлось сотворить объект Своей любви. До сих пор мы не понимали, что Бог начал творить, ведомый любовью как главным идеалом. Весь наш мир был сотворен благодаря любви. (208-235, 1990.11.20)

Бог хочет обрести всемирное основание, которое позволило бы Ему отдавать в истинном смысле. Ему хочется найти место, где царят свобода, мир и счастье, где никто не обвинит Его, если Он будет отдавать, и никто не поставит Ему никаких условий, на которых он смог бы что-либо принять. Заветная цель Бога заключается в том, чтобы расширить эту территорию до масштабов мира и поселить на ней все человечество. (13-249, 1964.4.12)

1.2. Осуществление идеала творения с помощью любви

Бог создал наш мир, чтобы претворить в жизнь любовь. Он создал Вселенную, чтобы радоваться, любуясь, как человек и все сущее объединяются в Божьей любви и образуют мир любви, от которого веет гармонией и теплом. Он хотел испытать радость, глядя, как люди, ведомые Его любовью, вступают в брак и создают семью, род, народ и целый мир истинной любви. Бог сотворил наш мир, чтобы объединиться в любви с такими людьми и ощутить вкус этой любви. В этом и заключался Божий идеал творения. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)

Сердце, способное целенаправленно любить, составляет основу Божьей души, из которой проистекает Его безграничная любовь. Ценность этой любви неизменна. Желая рассуждать о ценности Божьего бытия, вы должны это делать, лишь опираясь на такую любовь. Для определения ценности вообще необходимо прежде всего наличие взаимоотношений. Радость зарождается в Сердце Бога. А где осуществляется цель Божьего Сердца? В человеке. Сердце невидимого Бога проявляется в сердце видимого человека. Человек с таким сердцем создает семью и приумножается на горизонтальном уровне. Затем семья расширяется и становится центром мира. Благословив Адама и Еву плодиться и размножаться, Бог тем самым благословил их на создание такой семьи. Вселенская идеология зиждется на Божьих благословениях: «плодитесь, размножайтесь и владычествуйте над всем сущим». (27-28, 1969.11.15)

Зачем Бог создал Вселенную? С помощью мира творения Он хотел ощутить радость. Каким бы абсолютным ни был Бог, Он не может радоваться в одиночку, ведь для радости нужен партнер. Богу не нужны ни знания, ни деньги, ни власть. Ничего из этого Ему не нужно, ведь Он абсолютен, всеведущ и всемогущ. Какими бы темпами ни развивалась наука, она не способна повторить творения Бога, и уж тем более она не в силах превзойти их. Огромная Вселенная функционирует очень упорядоченно, в соответствии с законами. Ни человеческая мысль, ни наука не в состоянии постичь величия Вселенной. Бог создал ее и Сам поддерживает ее движение! В этом смысле Его можно считать величайшим Ученым! (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)

Если человек подключил шланг к изначальной Божьей любви и попробовал ее на вкус, думаете, он оторвется от нее? Если вы дернете за брюшко пчелы, сосущей нектар, вы можете оторвать его, но не заставите пчелу вытащить хоботок из цветка! Что будет с вами, если вы отведаете этот вкус? Даже если вы потом куда-нибудь пойдете, прямо посреди дороги вам захочется повернуть обратно и снова прильнуть к этой любви! (137-57, 1985.12.18)

Опираясь на Принцип Церкви Объединения, мы можем сделать вывод, что Божья любовь проявляется в совершенстве четырехпозиционного основания. Что в таком случае мы понимаем под совершенством четырехпозиционного основания? Родительская любовь передается детям, и дети ее чувствуют. Любовь родителей, объединяющая их с детьми, — это центр четырехпозиционного основания. Кроме того, любовь мужчины и женщины сливается воедино и в конечном итоге становится единым целым с Божьей любовью. Это и есть четырехпозиционное основание. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)

Адаму надлежало стать единым целым с Богом. Человек — представитель сотворенного, плоскостного мира; Бог же представляет объемный мир. Любовь, пребывающая в центральной точке, — это веревка, которая навеки сплетает вместе Бога и человека. Когда человек, обладающий физическим телом, достигает единства с Богом, его сердце и эмоции приходят в состояние, в котором возможны безграничные переживания, и он просто пьянеет от счастья! В конечном итоге Бог и человек становятся единым целым благодаря любви. Таким же образом человек объединяется и с миром; отсюда берет начало идеальный мир, в котором осуществилась Божья цель творения. (35-156, 1970.10.13)

Божий идеал возникает там, где рождается новая любовь, основанная на Боге; иными словами, рождается любовь, соответствующая закону творения. (19-314, 1968.3.17)

Чего нам хочется утром, когда мы просыпаемся и встаем с постели? Не только позавтракать, пойти на работу или озаботиться мировыми проблемами. Мы хотим, чтобы в нашей душе жила любовь, не меняющаяся ни днем ни ночью, не зависящая от времени года и неизменная на всю жизнь. Любовь мужчин и женщин, ставших воплощением совершенной горизонтальной линии и соединившихся с вертикальным Богом строго под углом в 90 градусов, объединила бы человеческое сердце и Сердце Небес. Ради такой любви, ради мира, где воплощен ее идеал, Бог создал небо и землю. (213-157, 1991.1.20)

Стремление непрерывно отдавать ради любви, забывая об этом, положило начало сотворению Богом Вселенной. Следовательно, чтобы объект любви мог принять любовь, от него тоже требуется самоотдача. Выкладывается и тот, кто наверху, и тот, кто внизу. Тогда небо и земля становятся единым целым. Они объединяются вокруг любви, способной охватить и привести в движение всю Вселенную, порождая великую силу! (237-130, 1992.11.13)

Если вы хотите овладеть любовью, вам следует отдавать и забывать об этом, отдавать и снова забывать. Почему мы должны обладать такой любовью? Потому что любовь не уменьшается по ходу действия; наоборот, она растет! В мире, где действуют законы механики, движение или действие, происходящее в рамках природных явлений, постепенно сходит на нет, верно? В мире природы движение со временем затухает, но в мире истинной любви все наоборот: движение со временем нарастает. Зная об этом, Бог начал сотворение мира, ведомый истинной любовью. (237-127, 1992.11.13)

2. Цель сотворения человека

2.1. Человек создан как объект Божьей любви

Бог сотворил человека благодаря любви. Что послужило причиной сотворения человека? Любовь. Ведь различие между людьми и всем сущим состоит в том, что люди созданы как Божьи сыновья и дочери. Они сотворены как Божьи объекты, способные напрямую принимать Его любовь. В этом — привилегия человека. Что представляет собой человек? Он — объект Божьей любви. Бог обладает дуальными свойствами. Он является Субъектом дуальных свойств — плюса и минуса. Чтобы стать объектом такого Субъекта, необходимо иметь форму, обладающую дуальными свойствами, подобными плюсу и минусу. Свойства этой формы не должны противоречить свойствам Субъекта. Я говорю о коррелятивной форме, которая может соотноситься со всеми качествами Бога и которая идеально подходит для любви. Такому объекту надлежит стать Божьим партнером исключительно в любви и ни в чем более. Богу не нужны знания или что-то еще, поэтому и человек подходит Ему только для любви! Я утверждаю, что человек — это центр Вселенной, ведь наш мир создан для осуществления идеала любви. Человек наделен привилегией представлять Бога любви и, занимая первое и центральное положение перед Владыкой, принимать от Него любовь. Так появилось высказывание, что человек — это властелин всего сущего. (132-244, 1984.6.20)

Вполне естественно, что Бог, как совершенный Плюс, создал совершенный минус. Итак, кто же является объектом Бога, Субъекта Вселенной? Вот в чем вопрос! Зачем Бог создал человека? Человек, Божий партнер, воплощает невидимые внутренние качества Бога. (129-138, 1983.10.9)

Сотворив человека, Бог хотел воспитать его и сделать хозяином, обладающим любовью, то есть представителем Бога, Владыки Вселенной. Бог хотел, чтобы человек занял еще более высокое положение, чем Он Сам. (204-221, 1990.7.11)

Кто является центром всего сущего? Человек. Что он собой представляет? Я скажу так: человек обладает ценностью партнера всеведущего и всемогущего Бога. Человек — это центральная сущность, способная светить подобно маяку, выражая любовь всего творения. Вот кто такой человек! Для чего Бог создал людей? Не для того, чтобы просто смотреть, как будут жить Его сыновья и дочери. Он создал нас, чтобы разделить любовь со Своими детьми. Сколько ни думай, иначе и быть не может! Цель сотворения человека — это любовь. Бог не породил любовь после создания жизни; наоборот, жизнь была сотворена на основе Божьей любви. Иными словами, сначала в Божьей душе пробились ростки любви — так и зародилась жизнь. Жизнь началась с любви — значит, результатом жизни тоже должна стать любовь. Все началось с любви, значит — и закончиться все должно любовью. Вот почему мы почувствуем себя несчастными, если у нас отнять любовь! (57-21, 1972.5.21)

Что нужно Богу? Ему не нужна даже жизнь! Он — Субъект жизни, так зачем она Ему? Что же Ему в таком случае нужно? Ему нужна любовь! Почему Богу нужна любовь? Потому, что она возникает во взаимоотношениях. Если бы Бог не нуждался в любви, Он не смог бы построить отношения с сотворенным миром и миром людей. Итак, мы делаем вывод, что без любви Бог не может построить взаимоотношения с материальным миром. Вот почему Он всегда делал любовь эталоном. (121-100, 1982.10.24)

Бог ценит человека превыше всего, но почему? Ему нужен объект любви. Сколь бы сильной любовью ни обладал Бог, без объекта Он ее не почувствует. Любовь можно ощутить лишь во взаимоотношениях. Бог ценит человека превыше всего потому, что человек — это объект Его любви, объект, которого Он любит. Именно человек — самая большая ценность для Бога! (143-309, 1986.3.21)

Для чего Бог создал человека? Для того чтобы осуществить любовь. Ее начало не в Боге, она может обнаружиться в Его партнере. Без партнера любовь невозможно найти. Чтобы Бог смог воплотить в жизнь наибольшую ценность, Ему необходим партнер. Даже Богу не обойтись без партнера, поэтому Бог его и создал. Даже Он ищет партнера, который позволил бы Ему осуществить абсолютную любовь. Вот почему даже Бог живет ради любви. Он существует ради любви, и в этом — ее удивительная особенность! Человек существует ради Бога, а Бог — ради человека. Итак, истинная любовь начинается там, где один посвящает свою жизнь другому. Что является изначальным источником появления человека? Этот источник — Божья любовь. Человек был рожден благодаря любви. Любовь — это исток. (143-309, 1986.3.21)

Даже Самому Богу для любви нужен объект, вот Он и создал человека. Любить в одиночку невозможно! Любовь не появится, если нет объектной сферы. Даже Богу совершенно необходима любовь, поэтому Он создал мир творения и человека, представителя и владыку этого мира. Бог, абсолютно нуждаясь в человеке, наделил его ценностью объекта абсолютной любви. Бог сотворил человека в качестве Своего объекта, чтобы владеть любовью вместе с ним. Поэтому человек — это тело Бога. Если бы Адам, являвшийся телом Бога, вступил в брак с Евой, это означало бы что состоялся брак Самого Бога. Тогда, отправившись в духовный мир, мы могли бы увидеть там Бога, прародителя человечества, пребывающего в облике Адама и Евы и правящего духовным и земным миром. (138-212, 1986.1.21)

2.2. При сотворении Бог вложил в человека самую сокровенную часть Своей любви и жизни

Бог создал все сущее, затем в качестве его владык Он сотворил наших прародителей и поселил их в Эдемском саду. Бог создал человека не для того, чтобы позабавиться, и не в качестве хобби. Поймите, Бог приложил неописуемые усилия и старания, прежде чем сотворил человека и утвердил его в качестве представителя и центра всего сущего. Творя человека, Бог употребил на это все Свое усердие, отдал все Свое Сердце и душу. Он вложил в человека сокровенную часть Своей жизни и излил на него всю Свою любовь и нежность. Никакая сила не может разорвать или разрушить узы, связывающие Бога и сотворенного Им человека! Человек был создан именно так, поэтому при одном его виде в душе Бога воцаряется мир. Только благодаря человеку Бог может обрести любовь и счастье! Бог — Отец человечества, а люди — Его сыновья и дочери. Человек был создан как кость от кости и плоть от плоти Бога; Бог вложил в его создание Всего Себя до мозга костей. Поэтому, если созданный таким образом человек потянет Бога к себе, Тот не может не податься навстречу! И человек обязательно последует за Богом, если Тот потянет его к Себе. Вот такие узы связывают Бога и человека! Человек сотворен таким образом, что его внутреннее содержание и цели совпадают с внутренним содержанием и целями Бога. Если при виде человека, сотворенного таким образом, Богу вздумается написать оду или стихотворение, Его произведение будет величайшим шедевром, с которым не сравнятся творения поэтов и писателей всего мира! Объектом такого творчества является не Сам Бог, не творение, а человек, представитель всего сущего. (20-205, 1968.6.9)

Среди всего Божьего творения есть существа, могущие стать объектами Его любви, эти существа — мы, люди. На создание такого объекта, Бог отдал всю Свою душу, все силы, все, что у Него было. Ради чего Бог отдал все, что имел? Он хотел создать во Вселенной ядро любви. В этом и заключался идеал творения. (166-147, 1987.6.5)

Если говорить о любви, у Бога ее нет. Она есть в Божьем творении, но не в Боге. Даже если Он и обладает любовью, она находится в Его душе и не проявляется видимым образом. Что делать с такой любовью? Если у кого она и имеется, так это у людей, у Адама и Евы. Знайте же, что у человека есть нечто более ценное, чем у Бога! (206-125, 1990.10.3)

У человека есть склонность к осуществлению самых высоких амбиций, желание достичь наивысшего эталона совершенства. Мы должны открыто признать, что нам присущи такие устремления. В Библии говорится, что наше тело — Божий храм, однако люди не могут объяснить смысл этого высказывания. Это великие слова, ведь они означают, что, каким бы великим ни был Бог, стоит мне занять положение объекта Его любви так, чтобы мы могли перешептываться с Ним об этой любви, стоит мне войти в сферу этой любви, как у меня появится право унаследовать всю Вселенную. В соответствии с Принципом любовь дает право получить в наследство всю Вселенную, созданную Богом: невидимый духовный мир и физический мир. Это — удивительный факт! (137-67, 1985.12.18)

3. Идеал любви, осуществляемый с помощью Адама и Евы

3.1. Адам был создан, чтобы быть телом невидимого Бога

Зачем Богу понадобились Адам и Ева? Они были нужны Богу для двух целей. Во-первых, Он хотел осуществить идеал любви. Во-вторых, невидимый Бог хотел явить Себя в некой форме. Итак, Адам и Ева были основой, или ядром, благодаря которому незримый Бог смог бы облечься в видимую форму и построить отношения с материальным миром. Итак, если бы, достигнув совершенства, Адам и Ева отправились в духовный мир, они стали бы как будто телом Бога, а невидимый Бог, соответственно, — их душой. Он хотел создать человека, который обладал бы душой и материальным телом и был бы совершенным в духовном мире. Бог стремился к такому результату. В этом и заключалась цель сотворения Адама и Евы. (92-147, 1977.4.1)

Что бестелесный Бог стал бы делать один в духовном мире? В невидимом Боге нет никакого проку! Чтобы стать Родителем для людей, Он должен обладать телом и уметь чувствовать. Поймите же, Богу нужно было облечься в тело, подобное человеческому, и для этого Ему пришлось создать Адама и Еву, наделив их дуальной природой! Для чего Бог, творя Адама и Еву, должен был непременно наделить их дуальной структурой? Чтобы стать подобием невидимого Бога, за время своей жизни, до ухода в духовный мир, они должны были установить эталон единства души и тела. Иначе в духовном мире их форма не смогла бы стать единой с Богом. Он наделил Адама и Еву дуальной структурой, чтобы они, как родители, облеченные реальной царской властью, стали единым целым с Богом, невидимым Родителем. Итак, Он намеревался создать видимое воплощение царской власти в вечном духовном мире. Даже Бог не в силах построить отношения с миром, не связавшись для этого с Адамом и Евой. Только когда Бог построит отношения с ними, возникнут также отношения между Ним и их детьми. Бог создал человека, чтобы тот занял то же положение родителя, что и Он Сам, и еще для того, чтобы обрести тело. Говоря о том же положении, я имею в виду, что Бог и человек стали бы внутренним и внешним аспектом одного и того же положения. Следовательно, внешний Бог — это Адам и Ева, а внутренний Бог — это Сам Бог. Бог-тело — это Адам и Ева, Бог-душа — это невидимый Бог. Последний является изначальным Родителем человечества. Не может быть нескольких родителей, Родитель всего один. Поскольку Бог один, Он создал Адама и Еву, обладающих соответственно мужским и женским началом, словно ответвления храма, в который Он может войти и где Он может пребывать. Когда Бог живет в Адаме и Еве и действует через них, тогда их действия идеальны. В противном случае Адам и Ева не будут иметь никакого представления о Божьей воле. (133-91, 1984.7.10)

Бог занимает позицию Отца, Родителя. Он утвердил человека на положении бога земли, а Сам занял положение вертикального Бога небес. Бог хотел жить в любви, в гармоничном единстве неба и земли. В одиночестве даже Ему становится тоскливо! (221-113, 1991.10.23)

Творец — это вертикальный Отец, опирающийся на вертикальную истинную любовь. Адам и Ева, изначальные и безгрешные прародители человечества, являются горизонтальными, обладающими телом совершенными родителями. Они способны полностью объединиться с Богом, поддерживая в отношениях с Ним угол в девяносто градусов. Творец, ведомый истинной любовью, является Родителем души, а Адам и Ева — это горизонтальные родители тела. Если бы Небеса и человек, Небесный Родитель и земные родители, объединились и дали жизнь сыновьям и дочерям, то им, рожденным на земле, религия была бы не нужна. Они бы совершенно естественно отправлялись в Божье Царство! Запутанные проблемы возникли из-за грехопадения. Если бы не оно, наши душа и тело были бы неразделимы. (210-139, 1990.12.17)

Бог создал мужчину и женщину, чтобы они любили друг друга и стали единым целым. Адам был создан не ради себя, и Ева была создана не ради себя самой. Адам был сотворен ради Евы, а Ева — ради Адама. Кроме того, Бог создал Адама и Еву ради Своей любви и радости. Он создал их не ради знаний, власти или денег. Всеведущему и всемогущему Богу не нужно все это, Ему нужна лишь любовь. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)

Бог создал Адама и Еву не для того, чтобы дать им знания, власть или богатство, обеспечив им безбедное существование. Он хотел сделать их воплощением любви. Бог сотворил человека, чтобы с помощью семьи построить основание любви, ведь мир творения без любви — это ад! Без нее даже существование Бога утрачивает ценность и смысл. Итак, Бог сотворил человека ради любви. Знайте, что это — абсолютный закон творения. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)

Почему Бог создал человека? Мужчина — это восток, а женщина — запад. Необходима плоскость, на которой восток, запад и все остальные направления объединяются вокруг вертикального Бога. Люди могут развернуться вокруг Бога на триста шестьдесят градусов и образовать безграничную поверхность. Для чего Богу нужна эта поверхность? Земля — это место появления граждан Царства Небесного, фабрика по их производству. Итак, те, кто обитает в духовном мире, попали туда после окончания земной жизни. Пойдите и посмотрите сами! Другой Земли, кроме нашей планеты, не существует. Люди говорят, что в космосе еще кто-то живет, но какой в этом смысл? Вся Вселенная была создана ради человека. (206-209, 1990.10.7)

Мы лучше Бога или хуже Его? Когда Бог творил человека, Он смог создать лишь вертикальных Адама и Еву, а мы можем нарожать хоть двадцать детей! Бог на такое не способен. Он смог сотворить только Адама и Еву. Почему? Абсолютный вертикальный эталон существует в единственном экземпляре, поэтому Бог мог создать лишь одного абсолютного мужчину и одну абсолютную женщину. (236-259, 1992.11.8)

Адам и Ева родились как сын и дочь Бога. Они стали реальным воплощением тех образов, которые, словно внутриутробные близнецы, уже существовали в Нем. Невидимые близнецы, мужской и женский плод, обрели видимый облик, став мужчиной и женщиной. Это и есть Адам и Ева. Так появились Божьи сын и дочь. Идеал творения заключается в том, чтобы довести до совершенства невидимое содержание Божьего Сердца, воплотив его в реальной сфере сердца. Этот идеал предполагает единство видимого и невидимого и построение объектной сферы на основе любви. (237-160, 1992.11.16)

Что представляет собой Адам? Это половина всех присущих Богу свойств, воплотившихся в материи! А что собой представляет Ева? Она представляет собою женские свойства, воплощенные в материи, она — существо-проявление! Быть существом-проявлением — значит быть воплощенным, что-то выражать. С самого начала существовала скрытая побудительная причина, которая затем проявилась. Что это за скрытая причина? Церковь Объединения считает такой причиной Бога, невидимую Сущность. (140-123, 1986.2.9)

Один мужчина и одна женщина — это сын и дочь, которые стали субстанциальными объектами невидимого Бога. Мужчина — это воплощенный объект, представляющий свойства Бога аспекта «плюс», а женщина — воплощенный объект, представляющий Его свойства аспекта «минус». Идея творения заключается в следующем: внутренняя природа Бога, представляющая Собой гармоничное единство дуальных свойств, разделяется на две сущности, которые затем, объединив свои свойства, вновь становятся единым целым, отражающим первоначальную внутреннюю природу Бога. Мужчина и женщина, каждый по отдельности, представляют собою одну из черт Бога. Следовательно, союз мужчины и женщины представляет собой единство Его положительных и отрицательных свойств. Иными словами, такой союз является гармоничным единством, подобным Богу. Вот почему именно двое, то есть муж и жена, являются единством, полностью олицетворяющим сущность Бога. (9-83, 1960.4.16)

3.2. Муж и жена занимают положение второго творца

Становясь единым целым и давая жизнь детям, муж и жена обретают возможность жить вечно. Следовательно, поднявшись до положения творцов и произведя на свет детей, супруги в горизонтальном мире могут испытать радость, которую чувствовал Бог, когда Он творил. Вот почему ваша жена должна быть для вас словно дочь. Ее позиция сочетает в себе положение детей и положение братьев и сестер. Следовательно, вам нельзя разлучаться с женой! Любовь не действует как попало. Вы должны родить детей после того, как пройдете путем, предписанным традицией. Только тогда вы достигнете изначального эталона, соответствующего идеалу творения, к которому стремился Бог. Вот почему мы называем семью фундаментом Царства Небесного! (223-24, 1991.11.7)

Дав жизнь детям и поднявшись до положения родителей, супруги могут поставить себя на место Бога и почувствовать, как рад был Он, когда сотворил человека. Рождение детей создает среду, в которой мы можем многое пережить. С помощью этих переживаний нам передается внутреннее содержание, позволяющее унаследовать от Бога, великого Субъекта Вселенной, все Его права. Ответственность матери и отца — дать жизнь детям, достойно их воспитать и устроить их брак. Бог должен был взрастить Адама и Еву и сочетать их браком, но Он не смог этого сделать. Адам и Ева также не смогли устроить браки своих детей. Мы должны развеять скорбь, вызванную этими обстоятельствами. На таких принципах и зиждется воспитание. Вывод прост. (223-196, 1991.11.10)

Люди занимают положение горизонтальных родителей. Адам и Ева — это дети и в то же время брат с сестрой. Кроме того, они являются супругами, а благодаря рождению детей поднимаются до положения Бога. Рождая сыновей и дочерей и любя их, они в полной мере наследуют радость, которую испытал Бог, сотворив человека. (223-267, 1991.11.12)

Дети позволяют нам занять положение творца и почувствовать радость, испытанную Богом после сотворения Адама и Евы. Дети — это второе творение, созданное Адамом и Евой. Невидимый Бог сотворил Адама и Еву как Свое видимое воплощение. Достигнув совершенства, Адам и Ева становятся представителями центра любви, как совершенное видимое воплощение Бога. Дети нам даны для того, чтобы испытать радость, подобную той, которую чувствовал Бог после сотворения Адама и Евы. Итак, мы можем субстанциально ощутить Божью радость при сотворении. (238-62, 1992.11.19)

Бог стремится осуществить идеал совершенной вселенской семьи, поэтому Он хотел предуготовить для нас позиции детей, братьев и сестер, супругов и родителей и передать нам в наследство Свою любовь. Эта любовь побуждает Бога поставить человека на положение второго творца. Вот что значит быть детьми. Вот сколь драгоценны дети! (238-40, 1992.11.19)

Когда женщины беременеют, возникает новый мир. Когда их малыш начинает двигаться, они пускаются в мечтания. Женщины и должны быть такими! Они много мечтают о том же, о чем мечтал Бог, когда творил. «Когда мой малыш вырастет, будет замечательно, если он станет таким-то и таким-то!» Подобные мысли повторяют внутренний настрой Бога в процессе творения, когда Он готовился к появлению Адама и Евы. Мечты женщины должны быть трехмерными: «Я не одна. В руках моих детей — вся Вселенная. Она растет у меня в чреве!» Думая об этом, женщина, движимая любовью, вдыхает и выдыхает целый мир. (228-263, 1992.7.5)

Вступая в брак и давая жизнь детям, люди овладевают высшим миром. Бог дал нам возможность подняться до Свого положения и, любя своих детей, почувствовать, как сильно Он любил сотворенного Им человека. (224-28, 1991.11.21)

Бог пребывает с Адамом и Евой, пока их любовь подобна Божьей. Если Адам начнет действовать на свой лад, а Ева — на свой, ничего не получится! Невидимый Бог сможет приходить к ним в любой момент, если только они достигнут полного единства. Он хочет надеть на них шапочку Своей любви, накинуть на них покрывало любви. Это — идеал. Только в этом случае Бог сможет уловить их запах. Куда бы Бог ни шел, Он всюду принюхивается, не пахнет ли любовью! (112-103, 1981.4.5)

Нравятся ли Богу поцелуи? В невидимом Боге два начала слиты воедино, поэтому Он не чувствует стимула. Даже любя друг друга, двое то сливаются воедино, то расстаются, верно? В самом начале, когда муж и жена любят друг друга на всю катушку, их любовь грохочет как гром и сверкает как молния! Но после грома и молнии обычно идет дождь, а затем тучи рассеиваются. То же самое происходит и с любовью: сначала она разгорается, а потом снова возвращается к нулевой отметке. (224-36, 1991.11.21)

Бог гармонично сочетает в Себе дуальные свойства, занимая при этом положение мужского начала. Мужчина занимает положение, соотносящееся с отцовской любовью Бога, поэтому именно мужчина находится с Ним в вертикальных отношениях. Женщина не вступает в вертикальные отношения. В какие же отношения она вступает? В горизонтальные, которые дополняют собой вертикальные. Если рассматривать мужчину и женщину с точки зрения их позиций и характера Бога, то можно сказать, что мужчина символизирует вертикальные отношения, то есть отношения верха и низа, а женщина — горизонтальные отношения, то есть отношения правой и левой сторон. Что же стоит на первом месте — вертикаль или горизонталь? На первом месте стоит вертикаль. Именно поэтому в соответствии с естественным законом все стремятся быть поближе к тому, кто занимает первое место. Вот почему сын находится ближе к Божьей любви, чем дочь. Так все становится на свои места. (177-324, 1988.5.22)

У женщин раз в месяц бывает менструация, верно? Для кого она нужна? Вы должны понимать, сколь ценно потомство! Адам и Ева были созданы для того, чтобы произвести на свет граждан Царства Небесного. В духовном мире воспроизводства нет. Бог — это Хозяин вертикальной любви, поэтому существует лишь одна вертикальная ось. Есть лишь одна точка. Воспроизводство невозможно в одной точке, для этого необходима горизонтальная плоскость. Итак, цель Божьего творения заключалась в том, чтобы объединиться с человеком, дать жизнь многочисленному народу Царства Небесного и передать все людям. (222-72, 1991.10.28)

Вы должны знать, что супруги — это центр по производству граждан Царства Небесного. Поэтому Бог не мог обойтись без создания человека. Люди — это дети Царства Небесного, Божьи сыновья и дочери. Из них Он мог создать Небесную царскую семью, которую затем намеревался расширить до масштаба Небесного народа. Используя тело прародителей человечества, Он хотел произвести на земле народ Царства Небесного. Эти супруги представляли собой своего рода «производственную базу». Кто знает об этом? (219-49, 1991.8.25)

Глядя на любовь Адама и Евы, Бог не чувствовал бы Себя одиноко. Он ощутил бы радость этих отношений, увидев, сколь сильна любовь, являющаяся неотъемлемой частью Его натуры. (Божья воля и мир, 279)

Как вы думаете, будет ли Бог смотреть на то, как вы любите друг друга? Если в одну ночь все человечество, все пять миллиардов людей займутся любовью, вы думаете, Бог, существующий вне рамок Вселенной, вне пространства и времени, возьмет и закроет глаза? Как Он поступит? Если Он станет смотреть, придется ли все это Ему по душе? Подумайте, как много на свете хороших жен и хороших мужей. Будет твориться что-то невероятное! Что это за любовь, если жена волей-неволей исполняет свои супружеские обязанности, делает все через силу, неохотно, и то, если ее хорошенько попросят? Так жить нельзя! Что это за жизнь? Если бы мир соответствовал Божьему идеалу творения, он был бы похож на Эдемский сад, полный благоухающих цветов и порхающих бабочек и пчел. Люди жили бы в гармонии с небом и землей, и Бог, опьяненный всем этим, мог бы спокойно задремать. Как было бы здорово! Вы об этом думали? Попробуйте, поживите таким образом! (222-252, 1991.11.3)

Бог не смог занять положение Супруга и Родителя. Наш долг — восстановить эту ситуацию! Для этого и приходят Истинные Родители. Став вертикальными и горизонтальными родителями, они приносят плоды, давая жизнь множеству идеальных детей. Бог рассчитывал собрать эти плоды еще во времена сотворения мира. Бог осуществил лишь вертикальное творение. В Адаме же достигают совершенства и духовное, и физическое начала, поэтому он может творить на горизонтальном уровне. Бог смог создать только двоих детей. Люди, Его представители, став родителями во плоти, могут произвести на свет великое множество Адамов и Ев. Они способны родить и десять, и двадцать детей! Богу такое не под силу. Многочисленный народ, появившийся на свет благодаря такой горизонтальной экспансии, заселил бы все Царство Небесное! (236-146, 1992.11.4)

Истинные Родители — это совокупный плод многочисленных религий. Они, как представители Бога, могут взять на себя Его великий труд сотворения. Истинные Родители — это конечный пункт развития истории, цель религий и высочайшая надежда человечества. Они — завершение всего. Они несут свободу! С них начинается освобождение личности, а также освобождение небес и земли. Объединение Вселенной начинается с любви. (220-221, 1991.10.19)

4. Семья — центр осуществления идеала любви

4.1. Божий идеал творения — это построение четырехпозиционного основания

В чем заключается Божья цель творения? Бог сотворил Адама и Еву не для того, чтобы просто смотреть на них. И не для того они были созданы, чтобы состариться и умереть поодиночке. Им предстояло вырасти и, испытав взаимные чувства, создать истинное Царство Небесное на земле, центром которого стал бы Бог. Они должны были построить дом любви, и Бог стал бы главой их дома. Мужчина, Адам, представляет собой небеса, а женщина, Ева, — землю. Вместе они — целая Вселенная. Хотя Адам и Ева — это два раздельных существа, когда они создают горизонтальное единство, небеса и земля также объединяются. Когда их двоих объединяет Божья любовь, вся Вселенная автоматически становится единым целым. (21-43, 1968.9.1)

В дальнейшем с помощью Адама и Евы Бог намеревался осуществить еще более грандиозный замысел, чем само их сотворение. В результате осуществления этого замысла появилась бы самая большая драгоценность. Замысел этот заключался в осуществлении цели творения, то есть в построении четырехпозиционного основания, центром которого стала бы любовь. (Божья воля и мир, 533)

Бог создал Своего сына, Адама, воплотившего в себе положительные свойства Его личности, и любил этого сына превыше всего. В любви, которую Он дарил сыну, присутствовали женские черты. А в любви, которой Бог любил Свою дочь, Еву, была доля мужской любви. Объединение этих двух раздельных личностей привело бы к возникновению третьего начала, то есть детей. Вот почему мы говорим, что дети — это объект нашей любви, пробуждающий новую надежду. Адам и Ева родились как воплощение Божьей любви и любви родительской. По этой причине их дети понравились бы и Богу, и им самим. Вы ведь знаете, что такое цель трех объектов. Она осуществляется именно таким образом. (32-238, 1970.7.19)

Божья воля заключается в том, чтобы осуществить цель творения и воплотить идеал творения. Воплощение идеала не заканчивается тем, что мужчина и женщина вступают в брак и объединяются в любви. После этого у них должны появиться дети, ведь необходима связь отношений верха и низа. Если было вчера, должно быть и сегодня; если есть сегодня, должно быть и завтра. Все должно быть взаимосвязано.

Если отношения мужа и жены — это «сегодня», то должно быть и «завтра». Без завтрашнего дня пульс жизни остановится. Если супруги — это верх, должен существовать и низ. Если нет низа, всему наступает конец.

Следовательно, в соответствии с Принципом Вселенной верх и низ, а также правая и левая стороны должны объединиться. Родители могут утверждать, что выполнили свою ответственность, лишь после того, как они устроят браки своих детей. Когда сыновья и дочери вступают в брак, между ними и их родителями, которые, в свою очередь, являются мужем и женой, устанавливаются отношения верха и низа.

Идеал возможен лишь в том случае, если будут построены отношения верха и низа. Муж и жена соединяются друг с другом, как правая и левая стороны; затем устанавливаются отношения родителей и детей, или верха и низа. Только таким образом можно соединить вертикаль и горизонталь и создать сферический мир, соответствующий идеалу Вселенной. Более того, сфера становится совершенной, если к этой структуре добавляются братья и сестры.

Итак, осуществляя этот идеал, мы должны изобразить его в виде окружности, в которой вертикаль и горизонталь соединены крест-накрест. Мужчина и женщина смогут заявить, что их жизнь соответствует идеалу, лишь после того, как в своих ощущениях они пройдут через две сферы, в которых он воплощен. Это и есть четырехпозиционное основание, о котором говорит Церковь Объединения. Вот почему мы используем этот термин — «четырехпозиционное основание». (85-178, 1976.3.3)

Человек не должен замыкаться на самом себе. Начиная с себя, он должен пройти три стадии развития. Эти три стадии — сам человек, его вторая половина и дети. Отношения между мужем, женой и детьми, основанные на Боге, — это и есть четырехпозиционное основание. Как раз в построении этого основания и заключается Божья цель творения. (19-106, 1967.12.31)

Чтобы сформировать четырехпозиционное основание, люди должны сначала пройти через переживания супружеского сердца. Только после этого можно говорить о детском и родительском сердце. (13-67, 1963.10.17)

4.2. Идеал творения осуществляется, когда семья достигает совершенства

Идеал, который Бог хотел осуществить с помощью прародителей человечества, заключался в том, чтобы идеальный мужчина и идеальная женщина, объединившись, создали идеальную семью. Итак, центром идеальной семьи является не мужчина и не женщина. Семья представляет собой единую связку, образованную супружеским союзом и отношениями родителей и детей. Однако центр этой связки — не что иное, как Божья любовь. Воля Бога состоит в создании семьи, центром которой станет Его любовь. Такой можно сделать вывод. (127-9, 1983.5.1)

Семья является неизменной основой и стержнем. Ни отец, ни братья и сестры, ни государственная система какой-либо страны не могут здесь ничего поменять. Более того, даже весь мир, небо, земля и Сам Бог не в силах ничего изменить. Вот почему понятие «революция» никогда не будет применимо к семье. (25-85, 1969.9.30)

Человеку необходимы отношения между родителями и детьми, супружеские отношения, а также отношения между братьями и сестрами. Эти три типа отношений должны сходиться в одной точке. Этот центр — один. Не годится, чтобы у отношений, связывающих верх и низ, правую и левую стороны, а также перед и тыл, были разные центры. Стоит центру сместиться — и равновесие в отношениях верха и низа, правой и левой сторон, переда и тыла будет нарушено. Итак, верх и низ, правая и левая стороны, перед и тыл плюс центральная точка, вместе взятые, составляют число семь. Достичь числа семь — значит создать семью, все члены которой связаны воедино совершенной истинной любовью, основанной на Боге. Эта семья — совершенная сфера, в которой царят гармония и единство. (299-114, 1999.2.7)

Идеальная семья, о которой мы говорим, — это место, где родители и дети, муж и жена, а также братья и сестры стремятся к единству, основанному на истинной любви. С такой семьи начинается вечное всемирное равенство, она является отправной точкой Царства Небесного на земле; благодаря ей же автоматически возникает Царство Небесное в духовном мире. (300-226, 1999.3.14)

По сути дела родители — это представители Бога. Муж и жена являются друг для друга половинками Бога, а дети — это еще один маленький Бог. Бог — это Сущность истинной любви, поэтому, соединившись с истинной любовью, все становится единым целым. Родители — это представители Бога, или живой Бог. Супруги, а также и дети являются представителями Бога. Итак, семейная организация, объединенная истинной любовью, является фундаментом Царства Небесного. Без такого фундамента Царство Небесное не будет построено! Семья — это центр Вселенной. Совершенство семьи — основа для совершенства Вселенной. Вот почему, если вы любите Вселенную так же, как членов своей семьи, для вас будет открыт путь куда угодно. В этом случае Бог, как Родитель всей Вселенной, займет положение всеобщего центра любви. (298-306, 1999.1.17)

Основа изначальной семьи, центром которой является Бог, заключает в себе все виды любви — мужскую и женскую, сыновнюю и дочернюю, любовь родителей и Божью любовь. Любая женщина, которая любит своих родителей, мужа, сыновей и дочерей, в такой среде, где перемешаны все виды любви, живет жизнью Царства Небесного. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 942)

Семья — это этический фундамент общества, самая главная модель человечества, основополагающая первичная структура. В такой семье наивысшим эталоном ценностей является любовь. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 924)

Три важнейших момента в жизни человека — это момент его рождения, свадьба и смерть. Как мы должны родиться? Рождение должно произойти правильно. Следующим важным моментом является бракосочетание. Брак необходим для жизни, то есть для того, чтобы построить четырехпозиционное основание. Воля Бога и человека сможет осуществиться лишь тогда, когда на земле будет утвержден этот всеобщий закон Вселенной. Чтобы претворить в жизнь положения этого закона и обрести предписанную им форму, нужна семья. (24-230, 1969.8.17)

В соответствии с идеалом Божьего творения Адам и Ева, прародители человечества, должны были произвести на свет детей добра и построить единый мир, центром которого стал бы Бог. (Божья воля и мир, 137)

Есть такая поговорка: «Мир в семье — успех во всем». Она означает, что, если в семье царит мир, все остальное тоже сложится удачно. Совершенная семья — это семья, исполненная мира, и фундамент Царства Небесного. Движущая сила семьи — это истинная любовь. Если человек любит Бога и свою вторую половину больше, чем самого себя, любит чистой и прекрасной любовью, как саму жизнь, — это и есть истинная любовь! Во всей Вселенной среди Божьих творений ничто не обладает силой, мощнее силы истинной любви. Истинная любовь — это любовь Бога. (219-118, 1991.8.28)

Если бы Адам и Ева воплотили любовь, благодаря которой они могли бы достичь супружеского единства и единства со своими детьми, Божья воля, опирающаяся на Его любовь, осуществилась бы. В этом случае была бы сформирована культурная сфера Адама. Не было бы столь огромного числа национальностей, которое мы видим в мире сегодня. Нам не пришлось бы идти запутанным историческим путем, на котором переплелись различные культуры. Все люди составляли бы единый народ с единой философией, находящийся в единой культурной сфере; историческое происхождение и обычаи были бы одинаковыми у всех.

Если бы это произошло, с семьи, которая начала бы преумножаться в сфере Божьей любви, началось бы формирование рода, народа и государства, опирающихся на эту любовь. Адамов род создал бы идеальную страну, которая распространилась бы на весь мир, — так возникло бы человечество. Это было бы всемирное государство, в котором воплотился бы идеал Адама. Ведомые Божьей любовью, люди ставили бы Бога превыше всего и почитали бы Его как Отца, а друг к другу относились бы как к братьям и сестрам. Мир превратился бы в единый живой организм любви, подобный дереву любви, у которого есть корень, ствол, ветви и листья. Так люди вместе с Богом построили бы вечный идеальный мир. В двух словах, таково мировоззрение, опирающееся на понимание Божьей воли. В таком мире не возникло бы понятие «спасение», и Мессия там тоже был бы не нужен. (110-213, 1980.11.18)

5. Божий замысел в создании всего сущего

5.1. Цель создания всего сущего

Бог создал Вселенную не ради забавы. Для Него это было не хобби! Сотворение мира происходило не просто так — безо всякой цели, направления и идейного содержания. Бог творил, движимый величайшей целью и идеологией вселенского масштаба, поэтому мы не можем отрицать, что все сущее — от микроорганизмов до целой Вселенной — содержит в себе идею, связанную с Божьим Сердцем.

Какова же цель создания мира, связанного с этой идеей? Вне всякого сомнения, Бог хотел сотворить мир, где воплотилась бы идеология Его любви, где общение людей строилось бы на любви, где люди радовались бы любви, жили в любви и умирали, окруженные любовью. Когда мы, проснувшись, открываем глаза, перед нашим взором открывается творение. Мы неосознанно подвергаемся косвенному воздействию видимого мира и, реагируя на него в процессе жизни, развиваем свою чувствительность. Даже мельчайшие микроорганизмы, окружающие нас, связаны с нами и непременно имеют к нам то или иное отношение. Мы не обращаем на них внимания, но эти малюсенькие создания, следуя идее Небесного закона, каждый день проявляют свою ценность и поддерживают с нами связь.

Почему все устроено именно так? С точки зрения цели существования все, начиная с мельчайших существ и заканчивая человеком, которого называют властелином творения и владыкой всего сущего, входит в сферу идеи любви, то есть может быть связано со вселенской идеей Бога. Именно поэтому движение меньших существ направлено к тому, чтобы их поглотили более крупные существа, играющие более важную роль в выполнении цели Вселенной. Меньшие существа становятся элементами, входящими в состав более крупных существ, то есть сырьем для них. Так они движутся к единой цели, подчиняясь высшей идее. Мы не можем отрицать, что история развивается именно так. Наш мир движется по орбите, заданной Принципом, или Небесным законом, к достижению единой цели. (9-163, 1960.5.8)

Для чего Бог создал все сущее? Он хотел обрести объект любви и построить объектную сферу любви. Бог создал все необходимое, чтобы человек мог питаться и жить, а завершив свою жизнь, вернуться в мир, из которого произошел, и обитать в вечном отечестве Божьей любви. (142-75, 1986.3.1)

В Библии сотворение Вселенной описано очень просто. В ней сказано, что все сущее было создано Словом. Выходит, стоило Богу сказать: «Звезды, появитесь!», как они тут же появились; затем Он сказал: «Земля, появись!» — и возникла Земля. Однако вам следует знать, что в соответствии с величайшим законом и порядком Бог заложил в Свое творение принцип развития и создавал все сущее последовательно, начиная с меньших элементов и заканчивая более крупными. Создав все сущее, Бог сотворил Адама и Еву, прародителей человечества, ставших квинтэссенцией всего творения, вобрав в себя все его элементы. (65-20, 1972.11.13)

Христиане сегодня думают, что, раз Бог всеведущ и всемогущ, Он создал все одним лишь Словом. «Да будут небо и земля вот такими!» — и стало так. Но это неправильно! Бог вложил все, что у Него было, всю энергию и силу Своей любви в создание всего сущего, чтобы потом преподнести его в дар, в подарок Своим любимым сыну и дочери, Своей семье. Для этого все было создано! Мы должны смотреть на творение именно с этой точки зрения. (112-306, 1981.4.25)

Каким образом Бог творил? Прежде всего у Него был замысел, была идея. У Бога был план. Очевидно, что у Бога имелся изначальный замысел и план: «Я сотворю человека и создам мир людей, который будет выглядеть так-то и так-то». (76-91, 1975.2.1)

Вам следует знать, что прежде всего Бог создал окружающую среду. Поймите, что сначала было создано окружение. Оно представляет собой мир, функционирующий на основе взаимодействия субъектов и объектов. Таков результат Божьего творения. Мир природы — это мир явлений, представляющий собой развертку взаимодействий субъектов и объектов. (131-217, 1984.5.4)

Рассматривая принципы создания Вселенной, мы обнаружим, что Бог начал творить ее не с ядра, перейдя затем на объекты. Напротив, прежде чем сотворить ядро, Он создал объектные элементы, чтобы подготовить условия для появления ядра. Чтобы сотворить человека, Бог прежде создал глину… Сначала были созданы внешние элементы, а на их основании — внутренние. По такому принципу строилась Вселенная. Согласно этому принципу, необходимо переходить от имеющегося в данный момент к чему-то большему, от незначительного — к более ценному. По этому принципу были созданы небо и земля. Точно так же было и с человеком: сначала было создано его тело, а уж потом — дух. (152-318, 1963.8.18)

Бог гордился Своим творением, созданным за шесть дней. Оглядывая весь сотворенный мир, Он чувствовал безграничную радость. Радуясь в душе, Он то и дело повторял: «Как хорошо! Как хорошо!» Кому Бог это говорил? Своему творению. Поймите же, что Бог произносил эти слова, вдохновленный Своим творением! (5-238, 1959.2.8)

Бог радовался, создавая мир. Закончив творить, Он увидел, что созданное Им было хорошо. Значит, Он испытывал радость! Что такое радость? Мы ощущаем ее, достигая определенной цели. Сознание Божьей цели является неотъемлемой частью всего творения, именно поэтому Бог радовался, глядя на Свои создания.

Как же тогда выглядит восстановленный мир? В двух словах, это мир людей, связанных с Богом всеобъемлющими сердечными узами и способных восхвалять Его при виде каждого элемента творения. Именно это Бог и ценит в личности человека. Так что история о том, как в давние времена Святой Франциск проповедовал животным и птицам, — совершенная правда! Звучит фантастично, но это не фантазия, а реальность. (9-166, 1960.5.8)

Внутри нас есть любовь, даже когда мы в одиночестве. Но ее действие не проявится, пока у нас не будет партнера. Даже Бог не может любить в одиночку! Хотя Богу любовь нравится более всего, Он не может осуществить ее Сам по Себе. В одиночку Он не в силах испытать радость любви и ее порыв. Поэтому Бог и создал Вселенную! Он сотворил ее как объект Своей любви и радости. Кроме того, после создания Вселенной Бог сотворил Адама и Еву в качестве ее хозяев. (143-81, 1986.3.16)

5.2. Таинственная Вселенная, ее масштаб и структура

Бог создал весь мир творения в качестве учебного пособия, чтобы Его любимые сыновья и дочери смогли постичь идеал любви. Поэтому вся структура творения основана на взаимоотношениях. Взаимодействия минералов тоже основываются на отношениях субъекта и объекта; даже в атоме протон и электрон взаимодействуют друг с другом как субъект и объект. Без действия ничто не может продолжать свое существование. Без движения не может быть продолжения, ничто не вечно.

Вселенная — это мир, центром которого является человек. Она была создана для того, чтобы достичь центральной точки. (137-59, 1985.12.18)

Что такое Вселенная? Это своего рода видимое тело Бога, Его воплощение. Вот поэтому у Него и сформировалась идея: «Я могу по-настоящему любить!» Для Бога выражение «любить Вселенную» очень реально, оно связано с конкретными переживаниями. Вы ведь порой приглаживаете волосы, верно? Если к вашей одежде пристала соринка, вы отряхнетесь, не так ли? Почему вы это делаете? «Потому что это — мое, оно существует вместе со мной», — таково ваше представление. Что вам следует делать впредь? Почитайте Бога в душе. Объедините душу и тело, а также все творение. Вам нужно построить такой единый мир. (86-173, 1976.3.28)

Сколь велика Вселенная? Ее протяженность составляет несколько миллиардов световых лет. За одну секунду свет пролетает триста тысяч километров — расстояние, в семь с половиной раз превышающее длину земного экватора. Такой путь свет проходит за одну секунду. Расстояние, которое он проходит за год, в астрономии называется световым годом. Так вот, даже если мы возьмем за единицу измерения световой год, Вселенная столь велика, что свет не достигнет ее пределов даже за несколько миллиардов лет! (127-213, 1983.5.8)

К настоящему моменту ученые, работающие в Гринвичской обсерватории, обнаружили звезды, удаленные от Земли на десять миллиардов световых лет. Сейчас, однако, наступает время, когда мы сможем видеть звезды, удаленные от нас на пятнадцать и более миллиардов световых лет! Вот такие пришли времена.

Размеры Вселенной также выражены числом, основанным на Принципе. Ее протяженность составляет 21 миллиард световых лет. Вот сколь велика она! Если свет отправится из этой точки, он пролетит триста тысяч километров за секунду. Скорость света — триста тысяч километров в секунду. Это расстояние в семь с половиной раз больше длины экватора Земли. Вы и моргнуть не успеете, а свет уже облетит вокруг Земли семь с половиной раз! Его скорость так высока, что, если вы попытаетесь представить себе расстояние, которое он проходит за день, вас согнет дугой, мысли тут же войдут в ступор и вы воскликнете: «Я ничего не понимаю!» Я же говорю не о расстоянии, которое свет проходит за сто лет, а о расстоянии, которое он проходит за время, в десятки тысяч раз большее, чем сто лет! Сто раз по миллиону, сто миллионов световых лет! Отправившись в путь, свет идет сто миллионов лет. Допустим, человек живет сто лет. Стало быть, пока свет будет в пути, сменится миллион поколений. Мы с вами говорим о расстоянии в сто миллионов световых лет; стало быть, миллион поколений успеет за это время родиться, прожить по сто лет и умереть, а свет все это время будет идти и идти.

Что же в таком случае можно сказать о расстоянии в двадцать один миллиард световых лет? Это значит, что двести десять миллионов поколений людей одно за другим будут рождаться, проживать по сто лет и умирать, снова рождаться, жить и умирать, а свет все это время будет продолжать свой путь.

Это огромное расстояние не пройти по прямой. Свет всегда идет по изогнутой траектории. Такова наша Вселенная. (181-195, 1988.10.3)

Что вообще означает выражение «совершенство Вселенной»? Чтобы Вселенная стала совершенной, я сам сначала должен стать совершенным. Какой бы совершенной ни была Вселенная, если я сам не совершенен, меня это не касается. Даже если мир так хорош, что все вокруг пляшут от радости, но меня при этом переполняет горе, мне нет никакого дела до радости вокруг. Мы все это понимаем.

Вселенная станет совершенной, лишь когда и внешний мир, и мое внутреннее «я» будут хорошими. Я стану хорошим, лишь когда хорошими будут и душа, и тело. Что касается клеток моего тела, всем им должно быть хорошо. Клетки, из которых состоят глаза, и клетки ступни различаются, верно? Они разные. Тем не менее всем им без исключения должно быть хорошо — и клеткам рук, и всем остальным клеткам. Всему нашему существу — и душе, и телу — должно быть хорошо. Такие ощущения невозможны в состоянии разделенности. Совершенная Вселенная — это мир, в котором мы чувствуем радость любви, приводящей в резонанс все компоненты нашего существа и соединяющей их в единое органичное целое. (166-210, 1987.6.7)

5.3. Природа — учебник идеала любви

Богомольные люди назвали природу первой Библией. Именно первой, а не второй. Библейское Писание охватывает всю историю Израиля, однако, читая эту книгу, невозможно сразу уловить, о чем идет речь. Знаете ли вы, сколько раз я качал головой, читая ее? Эта работа похожа на труд гадателей; как говорится, «прицепишь к носу — кольцо, прицепишь к уху — серьга». Это способ убежать от реальности. Поскольку очень трудно понять истинное содержание Библии и разобраться во всех историях, описанных в ней, я и говорю, что мир природы, созданный Богом, лучше, чем Библия. (20-270, 1968.7.7)

Все в творении, начиная с мельчайших элементов, связано между собой определенными узами. Каждый из вас представляет собой живое тело, состоящее примерно из четырехсот триллионов клеток. В мире, основанном на идеале творения в центре с Божьей любовью, в этой огромной Вселенной нет ни одного предмета, возникшего безо всякой связи с Божьим Сердцем. Велик будет поэт, способный это ощутить! Поэтом вселенского масштаба станет лишь тот, кто, наблюдая за трепетом листочка на дереве, сможет почувствовать и выразить вселенское Сердце.

Мы не знали, что все в окружающей нас Вселенной связано с Божьей любовью. Войдя в трансцендентное состояние, вы поймете, что даже в крохотной песчинке заключен вселенский Принцип, а в атоме содержится бесконечная гармония мироздания. Не умея как следует разобраться в творении, мы, тем не менее, не можем отрицать, что все возникло в результате действия некой сложной силы. Атомы, из которых состоят молекулы, и элементарные частицы, составляющие атомы, существуют не бессознательно. Все они обладают неким сознанием и наделены некой целью. Следовательно, все сущее прошло через любящие Божьи руки, и оно непременно связано с Богом сердечными узами. Уясните это себе как следует!

Кто такой религиозный подвижник? Если человек, сжимая в руке стебелек травы, может почувствовать Бога и осознать всем сердцем, что ценность этой травинки равна его собственной ценности, значит, он и есть религиозный подвижник самого высокого уровня! Тот, кто сможет воспеть эту ценность, станет величайшим деятелем искусства.

Если найдется человек, способный в многообразии творения открыть многогранность Божьей любви и изысканную красоту Божьего Сердца; если он наделен чувствительностью, позволяющей ему подружиться с творением и радоваться вместе со всем сущим; если каждая клеточка его тела приходит в движение от этих чувств, такого человека можно назвать представителем всей Вселенной. Этот человек — владыка творения! Но как может стать владыкой творения тот, кто думает лишь о еде? (9-166, 1960.5.8)

Посмотрите на маленьких детей: им нравится наблюдать за щенками или какими-нибудь букашками, за птичками и зверушками. Почему им это нравится? Человек таким сотворен изначально. О чем это говорит? Он устроен так, что ему интересно наблюдать за миром природы, за изменениями, происходящими на земле. Конечно, эталон отношений с природой для каждого человека может быть разным, но, тем не менее, люди чувствуют неподдельный интерес и удовольствие, наблюдая за ней. Так человек познает все атрибуты любви, которой обладает он сам. Наблюдая за жучками, разными насекомыми и другими животными, мы узнаем о том, что все существует в парах. С этой точки зрения природа — это учебный музей, созданный, чтобы учить людей идеалу, основанному на взаимоотношениях, и воспитывать их как объект любви.

В птичьем репертуаре есть три вида песен. Во-первых, это песни, сигнализирующие, что птица голодна; второй вид — песни любви, которые она поет партнеру, а третий вид — это песни, предупреждающие об опасности. Все они отличаются друг от друга. Обычно мы не замечаем разницы, но птицы, живущие в своем собственном мире, понимают друг друга. Если птица поет «голодную» песню, всем вокруг ясно, что она хочет кушать. На чем основана повседневная жизнь? Голод проходит, стоит птице поесть. Опасность тоже бывает не каждый день. Так что чаще всего птицы поют друг для друга, строя отношения отдавания и принятия со своими партнерами. (137-211, 1986.1.3)

Бог создал Вселенную, мир творения, в качестве учебного пособия, чтобы Его любимые сыновья и дочери смогли постичь идеал любви. По этой причине вся структура творения основана на взаимоотношениях. Даже минералы действуют на основе отношений субъекта и объекта. Даже в атоме, основной составляющей материи, протон и электрон взаимодействуют друг с другом как субъект и объект. Без действия ничто не может продолжать свое существование. Без движения ничто не может длиться, ничто не вечно.

Подрастая, человек учится, наблюдая за природой. Например, он узнает о чем-то и говорит: «Вот, оказывается, как бывает у насекомых!» Осенней ночью, когда светят луна и звезды, если вслушаться, голоса насекомых звучат как оркестр! Из-за чего насекомые так стрекочут? Каждая букашка ищет партнера и поет об идеале. Они шепчутся о любви! Что выражают тоскливые или радостные голоса птиц и зверей? У всех этих звуков один общий знаменатель — любовь. Хоть животные находятся на низком уровне, весьма далеком от оси, все они вращаются вокруг этой оси по сбалансированным орбитам. Так устроено все сущее.

Адам и Ева, взрослея, начали бы понимать: «Ах, вот как они любят друг друга!» Бог создал мир творения как учебное пособие, чтобы люди в совершенстве постигли идеал любви. Им предстояло изучить его. По мере взросления Адама и Евы их чувства стали бы меняться: «Ага, раньше мы были старшим братом и младшей сестрой, но если взглянуть повнимательней…» Тогда они начали бы все понимать: «А, вот оно что!» Двигаясь по прямой к черте равновесия, они столкнулись бы друг с другом: «Мы с тобой должны были встретиться, даже если б это стоило нам жизни. Мы не можем разойтись в разные стороны!» (137-59, 1985.12.18)

Люди были созданы во взаимодействующих парах субъектов и объектов. Мир творения, созданный для человека, тоже сливается в гармонии, следуя принципу любви. Более того, благодаря человеческой любви зарождается жизнь и осуществляется идеал. Для человека, особенно для подрастающих Адама и Евы, мир творения — это учебник любви, музей, огромная экспозиция которого раскрывает самую сущность любви. (135-10, 1985.8.20)

Все птицы и звери существуют в парах. Они достигают гармонии в отношениях друг с другом благодаря любви. Цветы и бабочки гармонично сочетаются друг с другом, хоть и представляют собой разные полюса. Это — вселенская гармония. Разные полюса Вселенной приходят к гармонии благодаря любви. То же касается и перелетных птиц. Те, что живут на юге, летят на север, а те, что живут на севере, летят на юг. Они воплощают любовь, путешествуя между регионами. Любовь — это центр вечного вращения. Человек учится такой любви в музее учебных пособий, созданном Богом.

Когда человек и Бог приятны друг другу, когда они любят друг друга, все сущее во Вселенной, подстраиваясь под них, приходит в гармоничное движение. Если Бог кого-то любит, если кто-то Ему приятен, этот «кто-то» понравится и миру ангелов, и всему миру творения. Мир взорвется громом аплодисментов, восхваляя его! Птицы умеют петь, поэтому они выражают хвалу песней, а прекрасные цветы возносят хвалу своим ароматом. Мир творения существует, чтобы окружить благоуханной атмосферой радости владык высочайшей любви. Даже отвратительные на вид жабы кажутся весьма симпатичными, когда выражают друг другу свою любовь звуками «ук-ук-ук». Они выглядят очень изящно, когда в пылу любви быстро-быстро бьют задними лапками! Это — высочайшее искусство! (142-273, 1986.3.13)

Адам и Ева родились Божьими детьми и постепенно росли, взрослея, под Его защитой. Их умственные способности постоянно развивались; в конце концов они поняли бы, для чего Бог создал мир, и стали бы учиться у творения. Весь мир творения, полный движения, был учебником жизни для Адама и Евы, которые должны были стать прародителями человечества и нашими изначальными предками. Поймите, Адам и Ева были несовершенными, поэтому им нужен был образец, своего рода музей, чтобы они могли научиться идеальному образу жизни. (137-126, 1986.1.1)

5.4. Наше отношение к природе

Утром, открыв глаза и взглянув на природу, мы ощущаем некую смутную связь между ней и нашей изначальной душой; при этом в нас пробиваются ростки чувства идеала. Однако вам хорошо известно, что чем дольше мы смотрим на мир людей, тем сильнее в нас разочарование и печаль. Если бы в мире жили безгрешные люди, наделенные изначальной природой, они обладали бы столь высокой ценностью, что их вид не вызывал бы ни грусти, ни печали. При сотворении человек был наделен ценностью, несравнимой с ценностью травинки, цветка или дерева. Он был таким драгоценным, что его нельзя было променять ни на что иное в творении! Человек должен был стать представителем Небес, обладающим несравнимой ценностью. (9-97, 1960.4.24)

При взгляде на природу, в которой пребывает Божья любовь, у нас должны рождаться такие мысли: «Неужели драгоценности, которыми обладают в нашем мире цари или какие-нибудь знаменитости, сравнятся со всем этим? Разве можно уподобить этому антиквариат или роскошные одежды какой-нибудь знатной дамы?» Если мы не чувствуем этого, значит, мы неосознанно совершаем грех в отношении мира природы.

Рассматривая какую-нибудь живую тварь, мы должны почувствовать: «Что из созданного руками человека сравнится с этим? Каким бы замечательным ни был человек, разве он превзойдет Бога?» Если человек, рассматривая творение, в создание которого Бог вложил все Свое Сердце, ощутит его ни с чем не сравнимую ценность, он, несомненно, дитя Бога. Такому человеку не нужна молитва, он уже живет вместе с Богом! Именно к этому нас подталкивают Небеса.

Люди дорожат всем, что принадлежит их возлюбленным, любая вещица кажется им красивой. При этом, однако, они не умеют дорожить творением Бога, Которого они должны любить превыше всего! Могут ли такие люди быть Божьими сыновьями и дочерьми?

Вы взяли на себя ответственность развеять скорбь страдающего творения. Так научитесь же за любым деревцем, любой травинкой чувствовать Сердце Бога, создавшего их шесть тысяч лет назад, и ощутите сотворившую их руку! Вам нужно иметь такой внутренний настрой. Вы должны быть способны расплакаться прямо посреди дороги при виде стебелька травы или деревца, приговаривая: «Вы потеряли хозяев, как же вам было одиноко!» Выступающий сейчас перед вами, много плакал. Я плакал, держась за скалы, плакал, чувствуя дуновение ветра! Я вам объяснил причину этого, и теперь вы можете меня понять.

До сих пор я постоянно думал так: «Драгоценное творение Бога, связанное с Ним вечными узами, должно цениться по крайне мере наравне с национальным достоянием или дворцовыми сокровищами. Творение еще не испытывало такого отношения к себе, поэтому оно столь печально. По крайней мере я обязан понять эту печаль». Если ваш внутренний настрой побудит вас сказать: «Я должен понять скорбь творения, даже если во всем мире больше никто о ней не знает», наш народ в будущем станет новым народом, способным править всем человечеством. Это реальность, а не просто концепция! Кто способен так ценить творение, что будет держаться за него крепче, чем за фамильное сокровище, передающееся из поколения в поколение, или за бриллианты, считающиеся самыми ценными из драгоценных камней в мире? Где найдется такой человек? Встретив того, кто в своем сердце высоко ценит Божье творение и проливает за него слезы, Бог промолвит: «Вот это правильно!» (9-174, 1960.5.8)

Что такое природа? Это выставка, экспонаты с которой подарены нам. Когда у Бога рождаются сыновья и дочери, обладающие бескорыстной любовью, их окружает природа, способная бескорыстно отдавать. Пение птицы или стебелек травы, растущей в поле, — все это создал Бог, чтобы украсить жизнь Своих любимых детей. Бог знал, что Его сыновья и дочери станут хозяевами и правителями страны, поэтому даже придорожные камни созданы Им как украшение этой страны! То же можно сказать и о потоках воды. Человеческая жизнь не должна быть прозаичной и монотонной, поэтому Бог и создал природу, чтобы человек стал принцем мечты и надежды, чтобы люди могли любоваться садом несравненной гармонии и единства, живущим ради любви, и получить его в наследство.

Мы учимся у творения. Когда две птицы, самец и самка, щебечут друг с другом, вы, тетушки, как их хозяйки, должны у них учиться! Нам нужно научиться воспевать изначальную красоту творения, живущего и жертвующего собой ради построения мира, где все существует друг для друга. Даже птицы захотят поселиться в доме, где люди живут таким образом! Они слетятся к вам во двор и пожелают вывести там птенцов.

Какие бы драгоценности ни хранились в музеях, разве могут они сравниться с живыми творениями? Спрашивается, любил ли кто-нибудь все сущее на Земле, в музее Божьих творений, сильнее, чем его любит Сам Бог? Любил ли его кто-нибудь сильнее, чем люди любят музеи в своей стране? Как можно сравнивать золотую корону эпохи Силла, хранящуюся в музее, с затоптанным одуванчиком, растущим на обочине дороги? Ведь одуванчик был создан Самим Богом!

Если найдется бескорыстный царь, обладающий таким же сердцем, что и Бог, и если он мысленно обратится к одуванчику: «Я не мог любить тебя, как подобает царю, как любит Бог. Я не смог любить тебя, как надлежит человеку, возлюбленному Бога. Я сожалею об этом! Мне стыдно!», даже травинка пожелает всюду следовать за таким царем; она захочет быть вместе с ним во веки веков. Вот как человеку следует жить! (175-186, 1988.4.16)

5.5. Любите природу и людей

Нужно уметь любить природу и людей. Поймите, если вы не любите ни людей, ни природу, вы не сможете полюбить и Бога! Все сущее является символом Бога, а человек — Его субстанциальным воплощением. Итак, тот, кто умеет любить творение и человека, любит и Бога. (70-181, 1974.2.9)

Природу нужно любить всегда. Вы должны любить и природу, и людей. Причем людей всех рас. Вы думаете, Бог способен заявить: «О, Мне нравятся только белые»? Тогда всем нужно будет носить лишь белое! Людям белой расы тоже придется одеваться в белое и выкинуть всю цветную одежду. Зачем же они носят черное или цветное? Противоречие налицо! (133-28, 1984.7.1)

Все химические элементы и микроорганизмы тоже идут по пути любви. Они стремятся к клеткам, способным напрямую соприкоснуться с любовью, благодаря которой они обретут единство с Богом. Вот что такое человек! Итак, ради любви следует жертвовать. Необходима самоотдача. Существует традиция полного посвящения жизни и имущества, в соответствии с которой существа, находящиеся на более низком уровне, стремятся отдать все, что у них есть, ради высших существ. Отсюда следует, что одни существа поглощаются другими, следуя логике любви, а не дарвинской теории эволюции. Представляете, насколько ценность вновь сотворенного существа превышает ценность микроорганизмов, ставших материалом для его создания? (204-129, 1990.7.1)

Почувствуйте, что все Божьи создания — это объекты любви. Вы должны любить даже микробов, не говоря уж о людях! Научитесь любить и принимать любовь как от всех духовных существ, находящихся на небе, так и от материальных предметов. Утром, просыпаясь под птичий щебет, не ворчите про себя: «Ах, этот чертов воробей! Я собирался поспать подольше, а он тут расчирикался!» Лучше подумайте так: «Вот спасибо тебе, что прилетел меня разбудить! Ха! Ты, наверное, сообщаешь, что сегодня ко мне придут важные гости!» Это совсем другая философия, и она просто замечательна! (112-219, 1981.4.12)

Наряду с миром людей Бог создал мир ангелов. Что собой представляет мир ангелов? Чтобы приносить плоды, человек должен стать подобным прекрасному и ароматному цветку. С появлением таких людей возникает обитель любви. Здесь берут начало все жизненные силы, и все живое приходит в гармонию. Именно человек является источником всеобщей гармонии.

Если бы человек стал центром субъектной сферы гармонии, в которой мириады ангелов, словно бабочки и пчелы, поддерживали бы с ним отношения отдавания и принятия, все творение превратилось бы в цветущий сад гармонии и любви. Начался бы весенний пир радости для Бога, человека и ангелов! (31-124, 1970.5.3)



Наверх