Баннер


Глава 4. Преданность и сыновняя почтительность по отношению к Богу


1. Надежда Бога

Что же это за Существо — Бог? Это Родитель человечества, Царь царей и Центр всего. Чтобы стать сыном Бога, вам нужно стать почтительным сыном на семейном и мировом уровне. Почитать Бога могут лишь те, кто стал воплощением высочайшего стандарта сыновней почтительности, преданности и святости. Те же, кто обладает лишь одним из этих качеств, этого сделать не могут. Бог хочет увидеть, как человек воплощает все эти качества; Ему нужен человек, который одновременно может быть и почтительным ребенком, и преданным гражданином, и самым святым из всех святых. В этом плане Бог именно такой. Мы хотим следовать за Ним как за своим Родителем, чтобы соответствовать Его ожиданиям от нас — ведь мы Его дети. Если группа людей, деноминация или нация ищет возможность стать самым почтительным ребенком — этот путь не может быть легким. Почтительные дети такого уровня не получатся из тех, кто ищет легких путей. Они не появятся из такой среды. Это люди не вполне нормальные с точки зрения общества. Когда все идут на восток, они отправляются не просто на запад, а еще и на юг, на восток, а потом и опять на запад… Бог отправит Своих почтительных детей таким путем, следовать которым остальные просто не в состоянии. Вот какая религия должна появиться! То же самое нам подскажет и здравый смысл. (62-33, 1972.9.10)

В истории было много преданных граждан, почтительных детей и добродетельных женщин. Все они служили своим царям, и ни один из них не делал это ради Божьей воли. Однако мы отличаемся от них. Все они посвящали себя освобождению, опираясь на земные стандарты. Возможно, Бог и проявлял к ним внимание, но никто из них не смог стать объектом, приносящим Богу радость. Не было ни одного преданного гражданина, почтительного ребенка или добродетельной женщины, кем мог бы гордиться Бог. Стать преданными гражданами Бога, Его почтительными детьми и добродетельными женщинами — это самый верный путь для человечества, однако таких людей никогда не было. Люди могли быть такими для своего царя или для родителей, а вот для Бога таким не был никто. Когда Бог глядел на всех этих людей, как же Он тосковал и желал, чтобы они стали Его преданными гражданами, Его почтительными детьми и Его добродетельными женщинами! (11-77, 1961.1.29)

Бог хочет, чтобы все люди стали почтительными сыновьями и дочерьми и преданными гражданами; из них Ему нужны те, кто соответствует наивысшему эталону. Богу нужны люди, которые будут идти только лишь по пути праведности и сыновней почтительности. Те, кто не берет на себя ответственность за жизнь и имущество своих родителей и не приносит мир и развитие в собственную семью, не могут стать почтительными детьми. Если родители потеряют все, их детям нужно будет отдать им все, что у них есть. После того, как Божий идеал творения был разрушен, все те, кто попрал жизнь, достояние, мир и идеал, не могут быть названы преданными гражданами или почтительными детьми. Спросите себя: «Я хотя бы раз проявлял заботу о делах Бога как о своих собственных? Я хоть раз чувствовал опасность, нависшую над Отцом? Я когда-нибудь старался изо всех сил принести мир и единство в семью Отца?» Возможно, вы пытались сделать это, но с точки зрения Бога вместо того, чтобы быть преданным и почтительным, вы проявили себя как предатели и непочтительные люди. (18-341, 1967.10.1)

Бог хочет воспитать преданных граждан и почтительных детей, чтобы с их помощью переложить всю Свою горечь на сатану. Однако Он не может сделать это без определенных условий, поэтому, воспитав преданных граждан и почтительных детей, Он ведет их по историческому пути личных страданий. (13-128, 1963.12.20)

Очень важно найти почтительного сына, который смог бы освободить Бога и саму любовь. Сам Бог захотел бы стать таким человеком; даже Он сказал бы: «Как бы я хотел стать почтительным ребенком хоть раз!» Истинные Родители тоже говорят: «Мы тоже хотим стать почтительными детьми!» Как же замечательно было бы, если бы Бог и Истинные Родители вместе прошли этот путь и стали бы почтительными детьми перед лицом любви! Сам Бог занимает положение Отца, который по-настоящему достиг совершенства в любви, а также Сына, который выполнил долг почтительности на основе любви Бога и основополагающей любви Вселенной, и затем объединился с Отцом. Как может Бог проложить путь сыновней почтительности высшего уровня перед лицом этой любви? Если бы это произошло, грехопадения не случилось бы во веки веков. Это — сфера освобождения свободы. Эта сфера находится вне рамок Принципа. Это — изначальный мир. Подумайте об этом, и вы поймете, что это не конец, когда осознаете идеал семьи и Царство Божье на земле и на небе. Еще остались следы осквернения кровью сатаны на внутреннем корне, и эту проблему нужно решить. Прошло уже десять миллионов лет истории; как вы думаете, возможно ли забыть падший мир, если даже пройдет в десять и в сто раз больше времени? Подумайте — ведь Бог больше всего надеется все это забыть, чтобы и вы, и я объединились, и наши дети объединились и стали почтительными сыновьями и дочерьми, которые могут утешить Бога, ведь Ему приходится возиться с нами, любя нас! (300-33, 1999.2.21)

Когда Бог протянул руки, чтобы благословить Адама и Еву, на что Он надеялся, как их Отец? Скорее всего, Он сказал: «Примите в свои объятья великую Вселенную, созданную Мною, и станьте Моими гражданами, преданными Мне, как Царю!» Вот на что надеялся Бог. В соответствии с этим Адам и Ева должны были утвердить принципы преданных граждан среди всех элементов творения и прожить свою жизнь, основываясь на этой традиции, и затем уйти с ней в вечность. Если бы Адам и Ева стали по-настоящему почтительным сыном и дочерью Бога и служили бы Ему, следуя за Ним как за Отцом, тогда их преданность и почтительность к Богу стали бы традицией. В таком случае история мира, продолжавшаяся до сих пор, развивалась бы в соответствии с этой традицией единого сердца Бога и Адама с Евой. Тогда злу не удалось бы взять верх. Если бы зло могло завладеть миром Божьего Сердца, тогда провидение восстановления и спасение были бы невозможны. (9-105, 1960.4.24)

Бог надеялся на то, что Адам и Ева, Его дети, вырастут и станут почтительными сыном и дочерью, преданными гражданами и святыми, а также сыном и дочерью Бога. Он надеется на то, что вы тоже станете такими; однако думали ли вы о том, что вам нужно стать почтительным ребенком в семье, достойным гражданином в своей стране, праведником мира и святым ребенком небес и земли? Если взглянуть на историю, все святые учили людей тому, как стать почтительными детьми, преданными гражданами, праведниками и святыми детьми Бога. Если религия этому не учит, она долго не протянет. В любом случае, этот путь предопределен для человечества. Судьба похожа на взаимоотношения родителей и детей. Вы не можете изменить свою судьбу. Кое-что, касающееся удачи, вы изменить сумеете, но не судьбу. Если вы этого не понимаете, вы не сможете стать истинными родителями в своей семье. Вы как истинные родители должны учить детей прогрессивным вещам: как стать почтительными детьми, преданными гражданами, праведниками и святыми детьми Бога. Научите детей, как достичь вместе с вами всего этого и даже больше перед лицом Бога. (287-23, 1997.8.10)

Пара, воплотившая идеал Бога, должна была вернуть Ему славу. Однако из-за грехопадения она принесла ему вместо славы боль. Эта ответственность не лежит только лишь на Адаме и Еве; это произошло и из-за предательства архангела. Архангел в первую очередь должен был выполнить долг преданности и почтительности по отношению к Богу, но грехопадение произошло оттого, что он этого не сделал. Поэтому для провидения восстановления нужно утвердить преданность, почтительность и добродетель. Бог сделал эти качества самой сутью нашей души, поэтому все религии и пути верований были призваны их воспитать. Все аскеты пытались этого достичь, и даже Иисус старался создать семью, чтобы утвердить путь преданности, почтительности и добродетели. Бог основал Израиль ради того, чтобы найти такую семью. Иисус в первую очередь должен был утвердить путь преданности, почтительности и добродетели. За ним последовали бы первосвященники, проделав то же самое, и тогда сатана был бы побежден. Наши благословленные семьи не должны проигрывать остальным людям в преданности, почтительности и добродетели. Все эти качества начинаются дома. Благословение означает наследство надежды Отца. До сих пор были некоторые семьи, которые проявляли преданность и почтительность перед Богом, но отнюдь не целомудрие. Пока мы не вступим в День Бога, мы не можем утвердить целомудрие; и пока остается условие для вторжения сатаны, целомудрие не будет утверждено. (14-209, 1964.11.4)

Для того, чтобы предстать перед Богом во весь рост, преданности одной лишь стране — Корее, к примеру, — будет недостаточно. Таким образом вы не сможете полностью стать сыном или дочерью Бога. Апостол Павел это понимал. Любой может полюбить свою собственную страну. Все любят свою страну, но вы должны полюбить и людей, живущих в других странах. А все потому, что Бог любит не только Корею; Он любит всех в равной мере. Чтобы понять Божье Сердце, мы должны обратиться к стране, на которую обрушилось несчастье и которой пришлось столкнуться с трудностями, и поддержать ее. Вот что надо сделать. Даже с точки зрения Принципа мы должны утвердить путь преданности и почтительности по крайней мере в трех странах. Сейчас, в Корее, когда вы полны решимости следовать за мной и выполнить свой долг преданности и почтительности по отношению к Небесам, не думайте, что все эти качества вы проявляете лишь для самих себя. Вы должны молиться Богу: «Отец, я приношу свою преданность и почтительность в первую очередь ради этого народа, ради мира и ради небес и земли. Пожалуйста, пусть все это станет достоянием небес и земли». Тогда даже после вашей смерти это останется принадлежностью небес и земли, и человечество заберет себе все то, что принадлежит земле. Вот как все будет. (155-235, 1965.10.31)

Время, дающее нам возможность стать почтительными детьми Бога, не будет продолжаться вечно. После нашей смерти, в духовном мире такой возможности не будет. Наша жизнь с точки зрения вечности не дольше мгновения, и за это время мы должны установить условие любви к Богу и выполнить свой долг почтительности по отношению к Нему. Более того, мы должны стать детьми, в которых Бог абсолютно нуждается, причем сделать все это нам нужно в течение жизни. (26-114, 1969.10.19)

Нас связала одна судьба как результат истории Божьего провидения, в течение которого Он преследовал Свою давнюю, страстно желаемую цель — покончить с горем, накопившимся за шесть тысяч лет. Итак, хоть у нас и разные фамилии, наша любовь должна быть больше, чем любовь родных братьев и сестер. Мы почитаем своих родителей, которые на самом деле не наши родители, и хотим почитать настоящих Родителей еще искреннее, чем родных отца и мать. Кроме того, у нас есть наша собственная страна, но мы хотим жить ради нации Бога, проявляя преданность, почтительность и добродетель. (47-81, 1971.8.19)

Наступили последние сроки. Родители должны найти «мою страну». Для этого все благословленные семьи должны встать вокруг Отца и Матери и стать их представителями, последовательно выполняя долг почтительных детей, преданных граждан, праведников и святых детей, которые займут это положение и будут соблюдать законы царского дворца и нации Бога. Поймите, что Небесная Конституция начинается с нас. Вот что значит «моя страна». (197-87, 1990.1.7)

В тот день, когда корейцы поймут Сердце Бога, они овладеют небесами и землей. Почему? На свете есть много детей и много граждан, однако самым преданным и почтительным ребенком может быть лишь один. Даже в падшем мире родители совершенно естественно уделяют больше внимания страдающему ребенку, поэтому не думаете ли вы, что Бог тем более будет так поступать? Бог не ищет какой-то отдельный народ. Он ищет почтительного ребенка, которого Он бы мог любить сильнее всего. Он хочет гордиться им перед всей страной. Бог отсортировал весь мир, чтобы найти одну страну, утвердил Израиль, чтобы восстановить один род, рассортировал этот род ради восстановления семьи и нашел в этой семье одного человека. Восстановление этого человека означает восстановление целого мира, и это должен быть почтительный ребенок, всем сердцем готовый решить все исторические проблемы Бога. Только появление почтительного сына даст возможность злым людям искупить свои грехи. (10-239, 1960.10.16)

В Последние дни мы должны прежде всего научиться понимать душу Бога. Человечество содержит три главных элемента — интеллект, эмоции и волю, и мы должны обрести небесные эмоции, опираясь на интеллект и волю. Божья любовь проходит сквозь наше сердце, и из-за того, что по отношению к корейскому народу существует особое Небесное провидение, наши сердца должны биться сильнее, выражая усердие, почтительность и преданность Небесам более, чем любая другая нация. (4-250, 1958.6.22)

Если вы хотите стать преданными гражданами Бога, вы должны отомстить Его врагу. Если же хотите стать почтительным ребенком, вы не сможете это сделать до тех пор, пока живы враги ваших родителей, поэтому ваша задача — избавиться от врагов. То же самое относится и к добродетельным женщинам. Пока вы не заставите своего врага посчитаться за свои грехи, и если вы не готовы сразиться, рискуя вечной жизнью, вы не сможете преодолеть пик грехопадения, разрывающий сердце. Лишь когда вы перевалите этот пик, воспаленный мозг Бога впервые успокоится, и Бог скажет вам: «О, Мое преданное, почтительное и добродетельное дитя! Я ждал тебя так долго — целых шесть тысяч лет!» С этими словами Бог возложит на вас руки, чтобы благословить, ведь теперь Он в Своем триединстве может отпраздновать Свою субботу. У Бога не может быть никакой субботы, пока не будет утвержден такой эталон сердца. (9-122, 1960.4.24)

Бог — это первый Родитель из всех родителей, первый Царь из всех царей, Единственный, кто может править всеми небесами и землей, а также первый Прародитель, определяющий Свой идеал. Наша цель в Церкви Объединения — следовать за Ним, будучи Его сыновьями и дочерьми, и оказывать Ему сыновнюю почтительность, преданность и святость. Мы должны впервые в жизни предстать перед Ним и без тени стыда унаследовать Его бескрайний труд созидания. (84-205, 1976.2.29)

2. Абсолютная преданность и сыновняя почтительность, которые способны тронуть Бога

Ною удалось преодолеть жесткие преследования и тяжелые обстоятельства, когда он полностью вложил всю свою энергию в работу. Он продолжал действовать со смиренным сердцем просто для того, чтобы послушаться приказаний Бога, как Его верный и почтительный сын. Чем ближе Ной становился к Богу, тем сильнее он чувствовал боль, причиняемую его бессердечным окружением, и он приходил к Богу в слезах раскаяния и с сожалением в сердце; ничто не могло преградить ему путь. Подумайте о Ное, который тяжко трудился целых сто двадцать лет! Мир сатаны использовал множество разного рода уловок, чтобы напасть на одного Ноя, и вставлял ему палки в колеса где только можно. Но Ной не отклонился ни на йоту от эталона, утвержденного Богом. Этот эталон утвердил абсолютным центром всего Космоса человека, воплощающего праведность перед всей Вселенной, и победителя, вооруженного истиной. Таким образом Бог хотел уничтожить до конца всех своих врагов, которые мешали осуществлению этого эталона. (18-159, 1966.6.4)

Неотступно следуйте по пути преданности в течение всей вашей жизни. Степень критики, направленной на вас со стороны людей, определит уровень распространения нашей деятельности на глобальном уровне. Сейчас нам приходится бороться с проблемами местного уровня, но потом, когда наша ситуация облегчится, мы возьмемся за глобальные проблемы. Так давайте же приблизим день, когда Бог сможет с гордостью приветствовать и благословить Своих детей, которые показали миру пример преданности. Лишь тогда мир субботы наступит в Корее впервые в жизни. Когда тридцать миллионов жителей этой страны выполнят свой долг преданности по отношению к миру, и люди всего мира признают, что смогли с помощью Кореи стать Божьими сыновьями и дочерьми и выполнить долг преданности, тогда впервые в истории в Корее будет заложено основание для субботы. (155-263, 1965.10.31)

Бог до сих пор истово трудился над созданием провиденциального окружения или эпохального периода в Корее, и теперь, когда этот момент настал, нам нужно стать людьми такими же верными, как коровы. На алтаре Авраама были три жертвы: голуби, овца и телица. Сейчас наступила символическая эпоха телицы. Бог любит коров! Эпоха телицы! Вы любите коров только потому, что их можно зарубить и съесть? Но ведь это неправильно! Фермеры тоже любят коров не из-за их мяса. Они запрягают их в работу, а уж потом, позднее, съедают. Вот как обстоят дела. Кем же вы должны стать для того, чтобы вас можно было назвать сыновьями и дочерьми Бога? Может, свиньями? (Нет!) Конечно же, мы говорим об этом в переносном смысле. Бог, похожий на величайшую Царицу коров, преданно посвящает Себя человечеству, Своим детям, поэтому мы, Его дети, должны предстать перед Ним подобно телятам. Я не говорю, что вы должны буквально превратиться в коров! Это я так, фигурально выражаясь. (156-17, 1965.11.2)

Вам должно быть интересно, есть ли на свете кто-нибудь более преданный Небесам, чем вы. Откуда будет этот человек — с Востока или Запада? Вот что должно вас интересовать. Каким же должен быть преданный человек? Чем он занимается? Вам это должно быть очень интересно! (155-248, 1965.10.31)

На вашем пути преданности Богу будьте уверены в том, что не отступите ни на йоту. Наберитесь решимости пройти на один шаг больше, чем любой другой человек или преданный гражданин. Трудитесь усерднее, чем любой дух, который жил когда-то на земле. Вы должны достичь более высокого эталона, чем те, кто был предан своей стране и усердно трудился ради блага общества. Сделайте еще один дополнительный шаг. Это — железное правило. (102-98, 1978.11.26)

В эпоху слуги вы должны проявить абсолютную преданность, а в эпоху приемного ребенка вам нужно воплотить абсолютную преданность в своей жизни. Если вы не пройдете эти две стадии, вы не достигнете эталона, позволяющего стать любимыми детьми Бога, и не сможете объединиться. Люди-представители, впервые в истории завершившие объединение земного мира с небесным, станут Третьим Израилем. (45-82, 1971.6.3)

Вы должны трудиться, в любой ситуации отчаянно и от всего сердца борясь за то, чтобы освободить Бога от горя и заплатить за него искупление. Помните о том, что человек с таким сердцем никогда не потерпит неудачу. Даже если вы споткнетесь и решите, что никогда уже не сможете предстать перед Господом Богом, помните о том, что Бог жив. Он трудился до сих пор, поэтому, если вы споткнетесь на пути преданности и посвящения, но останетесь в живых, Он поднимет вас и даст вам возможность хотя бы помолиться, указав, как вы теперь должны жить. И затем Он пошлет вам людей, которые смогут вам помочь. (153-255, 1964.1.7)

С точки зрения Бога вы должны стать таким человеком, который заставит плакать от всего сердца весь свой народ и который поймет глубинное сердце Вселенной. Почтительные сыновья и дочери, с любовью относящиеся к Богу даже в самом жалком положении, смогут утешить сердце несчастного главы рода, будь то царь или родители. Они сами, без чьей-либо помощи возьмутся за проблемы, которые возникли в их окружении, и решат их. Люди, обладающие столь преданной и почтительной душой, войдут в Царство Небесное. А те, кто думает, что попадет туда, лишь уверовав в Иисуса, уж точно там не окажутся! Эти люди поносили нас и преследовали, чтобы обрушить на нас свой гнев и унизить нас, но мы не можем отомстить им ружьями да ножами! (19-300, 1968.3.10)

Когда вы пишете, вас порой может порадовать даже точка, поставленная над «и», ведь все зависит от вашего отношения. Одна точечка может даже стать символом надежды. Точно так же, когда Бог, создавший небеса и землю, что-нибудь творил, пусть даже очень маленькое, это становилось объектом, приносящим Богу радость и скрашивающим Его одиночество. Это приносило Ему величайшую радость и становилось главным фактором преданности и почтительности. Представьте, что Бог оценивает Свое творение и думает, что получится, если здесь чуть-чуть прибавить, а здесь — убрать. Он делает все это с надеждой и радостью в Сердце. (39-226, 1971.1.15)

Кто освободит Бога? Должны появиться почтительные дети, полные решимости выполнить свой долг преданности и почтительности. Им предстоит взять на себя всю ответственность за боль Бога, вызванную распятием. Вот какие сыновья и дочери должны появиться на свет! Поймите, что иначе Бог не будет освобожден. (101-255, 1978.11.1)

Если при виде вашей верности и решимости Бог наберется мужества и выступит вперед, провозгласив: «Я уничтожу этот мир зла!», в тот же миг благодаря вашим усилиям перед Ним откроется сфера Его деятельности. Это будет дар радости, исходящий от Небес, который гораздо чудеснее любого положения в обществе, дороже трона, чести и даже всех наград, которые вы можете получить за несколько жизней. Наберитесь решимости дать отпор любым преследованиям в истории человечества и даже более того. Этот путь предстоит пройти почтительным сыновьям и дочерям, представляющим историю вечности. Это — путь преданности вечному Царству Небесному. (255-121, 1994.3.10)

В заключение хочу сказать: Богу нужны абсолютные семьи, а также абсолютная преданность и абсолютная почтительность. До сих пор этих качеств не существовало в природе. Без глобального основания, заложенного абсолютно святыми детьми, Бог не может снизойти на землю. Он не может вершить на земле Свое провидение в одиночку. Вот почему мы видим, как Богу печально и горько! Это же потрясающе, что именно благодаря преподобному Муну европейские члены Церкви впервые смогли создать такие семьи! Всем без исключения нужна преданность и почтительность. До сих пор у Бога не было другого выбора, кроме как пребывать в жалком положении из-за нашего падшего мира. Как же нам освободить Бога? Все зависит от того, сможем ли мы создать семью, род, народ, страну и мир. (297-202, 1998.11.20)

3. Преданность и сыновняя почтительность Иисуса

Иисус говорил о том, что с какими бы трудностями мы ни столкнулись, нам нужно запастись терпением, чтобы все преодолеть. Еще он говорил, что наша преданность и почтительность по отношению к Божьей воле должна быть сильнее, чем у грешников по отношению к злу. Такова основа девяти плодов Святого Духа, о которых учит христианство. Если ваша жизнь исполнена любви, у вас будут и мир, и счастье, а на основе терпения появятся благодать и добро. Жизнь преданности дарует вам мягкость и скромность. Иисус настаивал на том, что для избавления от всех элементов зла людям, находящимся в сфере грехопадения, нужно обрести небесную любовь, небесное терпение и небесную преданность. Это — практическая философия, с помощью которой можно воплотить идеологию Царства Небесного; однако есть ли в ваших сердцах такая любовь Христа? Обладаете ли вы терпением и преданным сердцем? Иисус представлял собой Сердце Бога и был воплощением Его любви. Даже на пути к Голгофе он показал пример терпеливости, переживая о страданиях человечества; он явил себя воплощением преданности Богу, которая была выше, чем у любого человека за всю историю. Где же берут начало любовь, терпение и преданность Иисуса? Они начинаются не в самом Иисусе. Он стал посредником, соединившим Божью любовь и человечество. Он стал воплощением любви и субстанциальным существом, обладающим ценностью Бога, пришедшим для спасения людей от невежества. Для воплощения Своей истинной воли Бог искал человека, похожего на Него Самого, который обладал бы ценностью всего, что только есть на свете. Именно поэтому Бог проявил преданность человечеству до того, как кто-либо проявил ее по отношению к Нему; Его терпение было бесконечным. Посочувствуйте же Богу, Который трудился в соответствии с принципами Небес и проявил бесконечную преданность человечеству, чтобы осуществить Свою волю! Почувствуйте Сердце Бога, Который жертвовал без долгих раздумий и колебаний ради того, чтобы Его воля осуществилась. Поймите же, с каким Сердцем Бог переступал через Себя снова и снова, чтобы утвердить идеологию будущего — Сердцем, которое хочет бесконечно отдавать вам все. (2-344, 1957.8.4)

Иисус пришел как Отец человечества, а Святой Дух стал представителем Матери на земле, но они не смогли стать и физическими, и духовными Родителями; они трудились лишь в качестве духовных. Смерть Иисуса на кресте вовсе не означала, что Иисус победил сатану и в духовном, и в физическом смысле. Наоборот, именно сатана и погубил его. Вот почему Иисус отдал свое тело сатане и воскрес лишь духовно. В течение сорока дней духовного воскрешения на земле он собрал вместе всех своих учеников и, опираясь на духовный эталон, положил начало провидению второго Израиля, которое состояло из двух тысяч лет истории христианства вплоть до наших дней. Где же тогда первый Израиль? Он погиб. Иудейский народ, первый Израиль, погиб из-за того, что совершил грех и убил Иисуса. Поэтому и появился второй Израиль. Бог защищал и помогал израильтянам четыре тысячи лет и на этом основании тяжких трудов послал Мессию. Однако израильтяне не приняли Мессию и распяли его. Вот почему они стали врагами Бога. Этот народ потерял свою страну и не мог вернуть ее себе вплоть до второго пришествия Иисуса. Евреям пришлось терпеть невероятные страдания целых две тысячи лет, чтобы искупить свой грех убийства Иисуса. Израильтянам пришлось столько страдать и стать народом без страны из-за того, что они пролили кровь Иисуса, который пришел как прародитель человечества, и совершили над ним экзекуцию. В те времена Израиль был стабильным и процветающим государством и в церковном, и в светском плане. Иисус пришел на основании его суверенитета, и его ответственностью было возглавить все нации и восстановить мир. Однако из-за того, что израильтяне отвергли его и заставили принять смерть, ему пришлось уйти в духовный мир. Тем не менее, он выполнил свой долг преданности и сыновней почтительности перед Небесами. Даже на пути смерти он выполнил свою небесную миссию и ответственность за все человечество. Он выполнил свой долг сыновней почтительности и преданности со словами молитвы: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». (Матф. 26:39) Это значит, что сатана не смог вторгнуться в эталон преданности даже после смерти Иисуса. Поэтому Иисус воскрес духовно и утвердил эталон духовного Израиля. (19-207, 1968.1.7)

Когда Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф. 27:46), когда пронзали его тело и его душа была готова вырваться из тела на пути жертвоприношения, когда он миновал границу смерти, он был полон решимости выполнить свой долг почтительности и преданности Богу до самого конца. Таким образом, его смерть была благородной и мирной, и она возвела его на высочайшее положение из всех, кто живет в мире сатаны. Какое же условие позволило ему занять самое высокое положение из всех, занимаемых в мире сатаны до него? Этим условием стало то, что он молился за своих врагов. Это и стало щитом, преградившим путь любым дальнейшим нападкам сатаны. Бог любил Иисуса, а Иисус — Бога, и эта любовь пробудила силу, позволившую Иисусу воскреснуть. (50-201, 1971.11.7)

С детства Иисусу должны были служить так, чтобы доставлять радость Богу, и делать это должен был израильский народ, избранный Богом для того, чтобы пройти путь преданности и почтительности. Однако израильтяне не выполнили свою миссию, и тогда Церкви Чрева пришлось вновь возрождать победное положение Израиля, чтобы эти труды получили новый толчок. (24-191, 1969.8.10)

Если бы Иосиф и Мария знали о том, что Иисус — это истинный сын, посланный Богом, Божий принц и Мессия всех народов, они служили бы ему как Божьему принцу с момента его рождения. Они поклонялись бы ему каждый день! Иисус, Царь царей, явился, наделенный данной Богом властью, позволяющей вечно править небесами и землей. В таком случае Иосиф и Мария служили бы Иисусу преданно и почтительно, полностью посвятив себя ему с самого рождения. Есть ли с гуманистической точки зрения такой закон, чтобы родители выражали преданность и почтительность своему сыну? Однако именно этого и требовал Небесный закон. (16-27, 1965.12.26)

Почему Иисус не смог лично учить Небесным законам, позволяющим нам служить своим Родителям, то есть Богу? Если бы не грехопадение, Бог стал бы родителем Адама, но из-за грехопадения отношения отца и сына были нарушены. И теперь, чтобы восстановить искуплением неспособность Адама выполнить свой долг преданности и сыновней почтительности, которые необходимы в отношениях отца и сына, мы делаем то же самое вместо него. А до тех пор Бог не может учить нас, как Родитель. (15-219, 1965.10.10)



Наверх