Баннер


Глава 1. Воспитание


Глава 1. Воспитание

1.1. Истинное значение понятия «воспитание»

Как нужно воспитывать своих детей? Воспитывайте их так, чтобы дети были прекрасны и совершенны во всем, чтобы они стали такими, какими изначально сотворил Бог Адама и Еву. Это образец воспитания.

Каким должен быть человек, чтобы уподобиться Богу? Для этого не обязательно иметь какое-то особенное лицо, или огромный объем жизненной силы, или власть как у Бога. Нужно всего лишь стать совершенным человеком и научиться любить как Бог.

Какова любовь Бога? Проанализировав, мы поймем, что она проявляется в родительской, супружеской и сыновней любви. Этим все сказано. Существуют только эти три вида любви. Именно поэтому дети любят своих родителей, супруги соединяются в единое целое, а родители любят своих детей. Три поколения должны составлять единый союз. (076-288, 1975.03.07)

* * *

В школе вы учитесь не ради самих себя, а ради того, чтобы понять мир Божьего сердца, проникнувшись красотой Его творения. Как оно прекрасно! Познав Бога, мы можем возвысить и углубить свою любовь. Даже если учитель слишком строг с вами, вы должны понять, что он пытается научить вас впитывать Божью любовь и любовь творения, чтобы впоследствии вы стали центральной фигурой провидения и владыкой любви. Вы выходите в общество и выполняете определенную работу, и иногда вам трудно. В такие моменты вы должны думать о том, что трудности посланы вам ради воплощения истинной любви и осознания ее истинной ценности. (106-139, 1979.12.24)

* * *

Невозможно выработать умение за одно мгновение. Можно получить профессиональные навыки только практическим трудом, вникая в мельчайшие детали дела Вы ходите в школу и учитесь, чтобы приобщиться к опыту других людей. Чтобы перенять их знания и впитать их, вы должны повторить их путь. Вы обретете владычество только после того, как все поймете и примените это на практике. (027-303, 1974.07.14)

* * *

Все стремятся к знаниям. Но какова их цель? С их помощью можно подняться в высший мир добра и обрести высшую ценность. Мы знаем, что люди преследуют собственные цели, чтобы прямо или косвенно связаться с центром высшего измерения. (109-264, 1980.11.02)

* * *

Учительская любовь и наставления служат мостом, связывающим нас с миром. Одобрение учителя символизирует его любовь. Позиция учителя отличается от позиции родителей. Заявление родителей, что их дети выше всяких похвал, не имеет никакого смысла при оценке их со стороны остального мира, в то время как сертификат, подписанный учителем, гораздо весомее. Школа — это первые врата в общество. Мы ходим в школу, чтобы оправдать ожидания учителей и почувствовать любовь иную, чем в семье. Любовь между учителями и учащимися представляет собой любовь в коллективе, обществе расширенного типа и, в конце концов, — в глобальном масштабе. Таким должен быть процесс академического обучения. Необходимо, чтобы заботой и трудом учителей учащиеся обрели мотив и стимул. В ходе образования людям должны прививаться чувства ответственности и любви по отношению к обществу и всему миру. Так должны проходить прекрасные и драгоценные годы учебы. (130-209, 1984.01.22)

* * *

Воспитание необходимо для нашего спасения. Наши прародители совершили грехопадение из невежества Адам и Ева, которые должны были со временем перейти из сферы косвенного владычества в сферу прямого владычества, были невежественны. Они были еще детьми. Они росли, не имея достаточного понятия о воле Бога Они согрешили, не понимая, что значит грехопадение, так как были невежественны в этом вопросе. Поскольку грехопадение было совершено ими по незнанию, последующие поколения не смогли преодолеть глубину их невежества. Вот почему мы должны сделать все, чтобы вывести человечество из тьмы невежества. (136-198, 1985.12.29)

* * *

Сфера воспитания требует к себе неусыпного внимания. Вот почему в своей деятельности я всегда делал упор на воспитание, несмотря на трудности и оппозицию. Когда у меня появлялись деньги, я тут же вкладывал их в дело воспитания. Мы проводим серию воспитательных мероприятий с помощью нашей программы «Победа над коммунизмом» (VOC). У нас имеются учебные пособия, призванные укрепить решимость слушателей и, воспитывая их мышление, поднять их на более высокий уровень. Но здесь очень важно не навредить. Куда бы вы ни отправились, вы должны нести с собой прогресс, а не пораженчество, так как последнее только вредит воспитанию.

Ежедневно встречаясь с людьми, вы должны поддерживать и вдохновлять их своим примером. Таким методом вы пробудите у них стремление к хорошим результатам. Так укрепляется система воспитания.

Академическое образование — это не просто обучение с помощью книг и пособий, когда преподаватель возвышается за кафедрой. Каждое прозвучавшее слово и действие является воспитательным средством. Можно провести аналогию с женской одеждой. Манера одеваться, как бы богато или бедно вы ни были одеты, отражает ваш характер, поскольку тело является отражением души.

Учась всю жизнь, мы приносим пользу и себе и другим людям. Образовывая и воспитывая себя, мы стимулируем развитие общества и открываем источник новой надежды для всего мира. (144-177, 1986.04.24)

* * *

Не настраивайте себя на стремление к обретению денег или власти. Главная проблема — люди: как и кто может обучить и воспитать их должным образом. Правильное воспитание поможет решить вопрос о том, кто спасет страну: организации или отдельные граждане. (147-013, 1986.08.20)

* * *

Изначально образование призвано давать не только академические знания. Знания здесь — не самое главное. Образование должно воспитывать и формировать человека. В идеале родители должны наставлять своих детей: «Поступай так-то, ибо так поступали твои родители». Родители не учат своих детей красть. Напротив, они говорят: «Трудитесь ради блага других людей, ради Небес и Земли, ради всего человечества». Таков путь Небес. (151-244, 1963.01.06)

* * *

Дети с ранних лет начинают обучение, и так продолжается, пока они не становятся взрослыми членами общества. В университетах их обучают по специально разработанным программам. В обществе образованием и воспитанием занимаются СМИ. Они начинают все портить, так как главная их забота — увеличение своих прибылей. Вы должны гордиться тем, что получили возможность повышать социальную нравственность в современном мире. (270-287, 1995.07.16)

* * *

1.2. Истинный учитель и истинное воспитание

Пребывая в движении, центром которого является Бог, мы хотим, чтобы радом с нами были наши маленькие и большие дети, сыновья и дочери. Нам необходимо создать сплоченный род. Он должен включать в себя всех, даже преступников и умирающих. Нужно, чтобы вы могли сказать себе так: «Чтобы полюбить себя, я должен прежде полюбить человечество и свою родину». Таков путь Небес. Чтобы действительно любить свою семью, научитесь прежде любить человечество. Воспитайте себя в такой традиции. (021-121, 1968.11.17)

* * *

Корейцы очень хорошо знают, как вести себя перед лицом смерти, их этому учили. Суть нравственного воспитания состоит в том, чтобы направить людей на путь успешного завершения их жизни. (025-158, 1969.10.03)

* * *

Если бы вы спросили древних мудрецов и патриотов, а также истинно почтительных сыновей, знают ли они об истинных родителях и истинных детях, они ответили бы отрицательно. Спросите об этом любого человека из 3-миллиардного населения Земли, никто об этом не знает. Научите их, и это будет для них лучшим воспитанием. Если вы будете учить людей этому с рассвета до ночи, даже Бог заинтересуется. Ведь только таким способом мы можем установить связь с Богом.

Итак, тот, кто прививает учащимся науку об отношениях истинных родителей и истинных детей, с точки зрения Небес и Земли рассматривается как величайший учитель. Такой учитель может прославиться на все времена и стать во главе всего человечества. (026-040, 1969.10.18)

* * *

Добро невозможно воплотить быстро. Если вы хотите стать хорошими людьми, вам необходимо впитать в себя весь опыт прошлого. Для этого необходимо получить образование. Вы должны пройти школу. Что там изучают? В историческом плане жизнь тех, кто, жертвуя собой, прокладывал путь к добру, была нелегкой. Мы должны унаследовать их исторический жертвенный дух. (050-099, 1971.11.06)

* * *

Любите пожилую женщину из другого народа, как свою собственную бабушку. Это вершина человеческой образованности и воспитанности. Знайте это. Даже Бог не может научить ничему, что было бы выше этого утверждения. В учении любого святого не может быть ничего выше этого. Ни у Бога, ни у святых нет учения выше этого. (089-158, 1976.11.07)

* * *

Праведный учитель говорит: «Умирая, умри во имя любви». Что можно назвать формулой высочайшего воспитания? Именно это утверждение: «Умирая, умри во имя любви». Знайте, что воспитание в таком ключе дороже десятка докторских степеней в Гарвардском университете.

К чему стремится Церковь Объединения? Мы провозглашаем: «Умрем во имя высочайшей любви, умрем ради будущего блага для Бога, человечества и всего мира!» Мы должны учить так: «Мужчины, женщины и все сущее во Вселенной берут свое начало в любви». Знайте, что это — величайшее учение. Нет ничего выше него! После того как вы поймете это и начнете жить с сознанием Божьей любви, в конце земной жизни вы полноправно и со славой предстанете перед Божьим престолом. (093-189, 1977.05.29)

* * *

Путь почтительных сыновей состоит в том, чтобы любить семью, сообщающую человеку живую силу любви. Путь патриота освящен любовью, которую питает жизненная сила страны. Путь святого — это любовь, которую питает жизненная сила всего мира. Понятно, что этике обучают, не упуская ни одного из направлений. И это правильно. Вы должны знать, что любовь к миру знаменует путь святых, жизнь которых берется за эталон в процессе этического воспитания. (111-173, 1981.02.15)

* * *

В наше время проблемы воспитания множатся наряду с ростом социальных проблем Америки, Японии и всего мира. Нужно, чтобы преподаватели обращались со студентами с родительской заботой. Процесс обучения должен быть пропитан вечной любовью. Их общение не должно ограничиваться учебными занятиями. Учителя должны помнить своих учеников до конца своей жизни. Такими должны быть их узы любви. Истинными учителями можно назвать тех, кто дает знания вместе с любовью. Учитель не просто зарабатывает на жизнь своим трудом, он учит, вдохновленный огромной любовью и желанием научить, даже ценой личной жертвы. Отношения между учителями и учащимися должны быть такими, чтобы учителя ежеминутно и с любовью стремились дать учащимся знания, а учащиеся жаждали бы получить эти знания. (127-016, 1983.05.01)

* * *

Профессора должны преподавать в твердой уверенности, что они обновляют ценности текущей эпохи. И в этом смысле им следует быть заодно с религиозными деятелями. Нужно, чтобы они не только сообщали знания и публиковали результаты своих научных достижений, но и передавали общечеловеческий опыт о жизни и ответственности. (130-015, 1983.12.18)

* * *

Учителя существуют не только для того, чтобы инструктировать учащихся в науках. Они должны являть собой пример во всем, что касается человеческих отношений. Они должны быть центром. (194-072, 1989.10.17)

* * *

Среди присутствующих есть много учителей. Защищаете ли вы свои школы так же, как свои жилища? Наставляете ли вы учащихся так же, как своих детей, — с родительским сердцем? Если нет — вы не настоящие учителя. Это же относится к братьям и сестрам. У вас должны быть сердца отцов и матерей. Если родители любят своих детей, дети пойдут путем своих родителей. Они поступят так из любви к своим родителям. Теория одна. Чтобы стать истинным старшим братом, вы должны заботиться о младшем брате более, чем о самом себе. Если во Вселенной идеальное основание и основные ценности находятся в гармоничном соотношении, взаимные обвинения и заговоры прекратятся. Коррупция полностью изживет себя. Не будет больше междоусобиц, исторические конфликты прекратятся. (209-306, 1990.06.27)

* * *

Что требуется обществу и стране для создания отношений истинной любви? Требований — три. Прежде всего нам нужны родители. Что дальше? Нам нужны учителя, умеющие воспитывать на основе знаний. А дальше? Нам нужны истинные хозяева.

Учитель должен воплощать в себе три сферы сердца; родительское сердце; сердце наставника людей, способных взрастить ответственного наследника в семье; и наконец, сердце воспитателя, способного подготовить ответственного главу государства. Только тогда семья, страна или любая другая социальная группа сможет процветать. То же самое можно сказать и о Царстве Небесном. Вы ведь согласны, что Президент страны занимает положение родителя, а просветители — положение учителей? А что можно сказать о компаниях и административных учреждениях? Там существуют взаимоотношения хозяина и подчиненного. Ведь бывают же владельцы компаний. Этот упадочный и хаотичный мир сохранит жизнь, если хотя бы что-то из указанного выше станет реальностью. Если мы встретим истинного хозяина, значит, сможем встретить и истинного учителя, и истинного родителя. Нам нужно встретить хотя бы одного из них. Если существует истинный учитель, то обязательно есть и истинный родитель, и истинный хозяин. Почему? Потому что такова логика Самого Бога. (203-360, 1990.06.28)

* * *

Истинные учителя учат с истинно родительским сердцем, занимая позицию матери. Истинные родители дают не только жизнь. Они учат и воспитывают своих детей, чтобы те стали наследниками семейного достояния. (204-045, 1990.06.29)

* * *

Бог — это истинный родитель, истинный учитель и истинный царь. Он не может выступить во всех трех ролях непосредственно на Земле. Вот почему мы призваны осуществить идею об истинном воспитании на основе знаний вместо Бога и Истинных Родителей. Мы должны воспитать в себе чувство родительской любви.

Если некоторые учащиеся не могут оплачивать свое обучение, мы должны им помочь путем сбора средств или иным способом. Если школа не в состоянии помочь, родители и учащиеся должны собраться вместе и решить этот вопрос. Те, кто думает прежде о собственной семье, не добьются успеха. Они не войдут в Царство Небесное. (301-093, 1999.04.16)

* * *

1.3. Цель и эталон воспитания

По сравнению с настоящим прошлое было славным временем. Мы должны учить так: например, в результате таких-то событий в Корее начался упадок, в то время как по этой же самой причине Америка достигла процветания. Это нужно принять во внимание на уроках или лекциях по истории. В наше время нужно наводить порядок, опираясь на опыт прошлого. Вы должны придерживаться такой точки зрения. (021-307, 1968.12.08)

* * *

В соответствии с эталоном образованности и нравственности мы должны жить на благо общей цели, а не ради самих себя. Именно на этом основании люди должны жить ради всеобщего блага. (024-211, 1969.08.17)

* * *

Если родители воспитывают у своего ребенка сердце патриота, говоря: «Мне нравится трудиться для тебя в поте лица, и я хочу, чтобы ты любил родину сильнее, чем меня», тогда дети вырастут патриотами по желанию родителей. Думая с любовью о родителях, такие дети одновременно всякий раз будут думать о родине. В их сердцах появится неистребимое желание служить своей стране, а если страну постигнет горе, они будут скорбеть сильней, чем их родители. Пассивный наблюдатель никогда не станет патриотом. Для этого должно быть заложено основание. Только тогда народ вашей страны будет заслуженно восхищаться вами на протяжении тысячелетий. Иначе все пойдет прахом. Если подумать, все это — очень серьезно. (025-097, 1969.09.30)

* * *

Вышла ли ваша семья на глобальный уровень? Если вышла, то вся округа будет говорить о вас и спрашивать, как вы этого добились. Все захотят последовать вашему примеру во всем. Ваши семьи должны стать образцовыми и завоевать признание людей всего мира (029-077, 1970.02.24)

* * *

Если братья в семье ссорятся, на чьей стороне должны быть родители? Родители никогда не поддержат того, кто ударил первым в желании достичь своей эгоистичной цели. Эталоном воспитания и нравственности в течение всей истории было добро. (031-235, 1970.06.04)

* * *

Любой человек, кем бы он ни был, готов пожертвовать собой ради высшей цели и стать патриотом. Патриотизм не возникает мгновенно, он взращивается в семье и закрепляется в характере человека Иными словами, патриотизм проистекает из характера, сердца и воспитания, полученного в семье. Благодаря деятельности на благо общества человек постепенно приобретает авторитет в своей стране. Именно таким путем вы сможете реализовать себя как гражданин и стать полезным для своей страны. Иначе вы станете обычным коррумпированным чиновником. (034-019, 1970.08.29)

* * *

На протяжении истории появлялось много героев. Предположим, что кому-то удалось завоевать весь мир. Если этот человек действовал из своекорыстных побуждений, не желая идти путем Божьих страданий, весь мир его осудит и его лучшие побуждения останутся незамеченными. Его путь зайдет в тупик. На его примере все остальные будут учиться, как противостоять злу. Если человек стоит на позиции добра, его страдания носят совершенно иной характер. Если мы добились признания людей, они сделают наш труд центром истории и возвысят его как всемирный идеал, возведя его в ранг Небесной цели и всячески содействуя достижению этой цели. Голос совести будет при этом лучшим судьей. На такой уровень Церковь Объединения вышла путем страданий. (035-196, 1970.10.14)

* * *

Патриотом стать непросто. Сначала нас воспитывают родители, вкладывая в наши сердца любовь к родине. Далее мы сами принимаем решения и определяем свои жизненные цели. Чувство любви к родине не возникает само по себе. Не бывает, чтобы человек за один день вдруг стал патриотом. Для этого необходимо правильное воспитание в семье или пробуждение совести, чтобы душа ощутила величайшее потрясение и пробудила в человеке чувство патриотизма. Необходимо, чтобы вы это поняли. (035-324, 1970.11.01)

* * *

Далее самый злой человек не скажет своим детям, «Я всю жизнь был вором и убийцей, и вы должны следовать по моим стопам». Нет таких родителей. Какими бы злобными они ни были, они никогда не захотят, чтобы дети уподобились им. Если родитель учит своего ребенка: «Постарайся не стать плохим человеком», значит, сам он был не достаточно хорошим. А если родители желают ребенку: «Пусть тебе повезет в жизни», значит, сами они, скорее всего, были невезучими.

Хорошо, когда родители делают все для блага своих детей. Таким способом они передают детям свой опыт. Таков принцип воспитания, единый и для стариков, и для молодежи. Этот принцип нужно практиковать на уровне общества, да и всего мира. Вы со мной согласны? Если так поступают родители, никто не скажет, что они плохие. Некоторое время тому назад мне рассказывали о родителях, которые поместили своих детей в сиротский дом, чтобы совершить кругосветное путешествие. При таких условиях дети могут легко стать плохими. Напротив, если родители проводят все свое время с детьми, дети вырастут хорошими людьми.

Так устроен мир. Если вы станете непрерывно хвалить какого-то человека, ему это не понравится. Конечно, ему также не понравится, если вы будете постоянно критиковать его. Однако, если вы похвалите человека, когда он поступил неправильно, он будет счастлив. Вы согласны? Другого пути нет. Хвалите за проступки. Только так молено справиться с незрелыми детьми. Дети эгоистичны. Увидев хорошую вещь, они тут же хотят завладеть ею, поэтому их необходимо постоянно воспитывать. (036-073, 1970.11.15)

* * *

В наше время идет идеологическая борьба между душой и телом, духовными и материальными ценностями. Чьи идеи являются лучшими? Сложный вопрос. История представляет собой процесс восстановления и воссоздания человека, утраченного Богом. Бог думает: «Если людям нужна материальная выгода, пусть они ищут ее. В конце концов они поймут, что не правы. Пусть идут и поступают как хотят». Именно так чувствует Бог. Тот, кто слишком самоуверенно считает себя законченным интеллектуалом, должен остановиться и подумать, куда это может его завести. Жизненный пример таких зазнаек послужит Богу дидактическим материалом для воспитания других людей — истинных сыновей и дочерей. Мы должны создать учебник о том, как стать истинными сыновьями и дочерьми Бога (060-074, 1972.08.06)

* * *

В тюрьме я очень часто чувствовал себя одиноким. Никогда не забуду тех, кто навещал меня в таких жалких условиях. Я скорее забуду членов моей семьи или родственников, чем тех, кого влекли ко мне узы истинной любви. Осмелюсь заметить, что и врат не всегда бывают плохими. Самые ценные уроки в жизни я получил в тяжелейших жизненных обстоятельствах.

Мне бы хотелось увидеться со всеми членами нашей Церкви, которые находятся в армии и в тюрьме, и, даже если я физически не могу этого сделать, во мне живо такое стремление. Имея такое отношение, вы сможете научить людей, как можно стать живым примером и учебным пособием. На смертном одре такие люди могут сказать своим потомкам: «Будьте такими, как я». (063-205, 1972.10.14)

* * *

Никому не по душе тюремная жизнь, но она учит радоваться даже мелочам. Это очень действенный способ воспитания. Уверяю вас, не все так ужасно в тюрьме.

Стоит мне заговорить об этом, как я уже не могу остановиться. Даже муха может быть объектом любви. Если бы она могла говорить, я попросил бы ее передать от меня весточку на родину. Подружиться можно даже с мухой. Обычно мух не любят, но в тюрьме она может стать самым закадычным другом. Только в тюрьме можно понять ценность таких вещей. Я говорю это к тому, что в тюрьме я видел не только плохое.

Я считаю, что молодые люди должны пройти особую подготовку, проведя некоторое время в тюрьме, чтобы накопить опыта, примерно год-полтора. Если бы меня назначили министром образования или я получил бы возможность управлять государством по своему усмотрению, я бы именно так постановил. Я не шучу. (063-219, 1972.10.14)

* * *

Если вы не пережили тюремного заключения, вам все равно необходимо пройти подготовку в условиях, приближенных к тюремным. Таков метод воспитания для членов Церкви Объединения. (063-233, 1972.10.14)

* * *

Образование и воспитание ориентируются на один эталон — добро. Нелегко жить, соблюдая эталон добра. Наш путь — это путь страданий. Наши физические желания пытаются увести нас в сторону от правильного пути, но, не пройдя его до конца, мы не сможем закончить свою жизнь достойно. Именно этому мы учимся, служа обществу.

Все люда жаждут добра. Прежде чем полюбить Бога, нужно полюбить все человечество. Вы должны любить других и жить ради них. Для этой цели вы рождены. Такое воспитание вы должны получить. Вы рождены не для того, чтобы жить лишь для себя. Так вы не сможете восстановить архангела. Он никогда не жил для других, — наоборот, он привел людей на путь грехопадения. Если мы будем жить, преследуя лишь своекорыстные интересы, нам никогда не искупить этот грех. (064-018, 1972.10.22)

* * *

Нам известно, что те, кто жертвует своей жизнью от доброты сердца, поступают правильно. Хотя люди не имеют четкого понятия о многих вещах, целью образования и воспитания они ставят добро. Наше основное учение велит нам делать добро и поддерживать бедных. (065-117, 1972.11.05)

* * *

Для воспитания людей на основе образования нам необходимы учебники. Если мы настроены воспитывать людей как достойных граждан, нам нужны учебники, отражающие реальность их страны. Где можно собрать материалы для таких учебников? Нужно расспросить руководителей страны и народ, живущий в ней. Для корейцев мы должны создать учебники, отражающие исторические деяния корейских правителей и народа. Чтобы воспитать мир, нам нужны учебники, в которых объясняется процесс восстановления мира Как можно создать такой учебник? Нужно собрать материалы, касающиеся всех, кто более всего пострадал ради блага своей страны. Учебник должен рассказывать о людях, ставших примером для своего народа. Если нет добра, гордиться нечем. Если корейцы хотят стать гордостью всего мира, они должны не щадить своей жизни. Для кого существует мое учение: для Кореи или для всего мира? Ваша жертвенность должна быть направлена на благо всего мира. (065-216, 1972.11.19)

* * *

Согласно современным понятиям этики и нравственности, добро — это самопожертвование ради других, а зло — своекорыстное жертвование другими на благо себе. Этот критерий является центром нашей воспитательной политики. (102-234, 1979.01.01)

* * *

Каков наш Бог? Делает ли Он такие заявления: «Я всемогущий Бог! Я сотворил вас, дети Мои, чтобы вы славили Меня и служили Мне. Любите Меня, жертвуйте всем ради Меня!» Если бы Бог был таким, как бы вы тогда Его воспринимали? На самом деле Бог совсем другой. Он Своим примером создал традицию смиренного служения, жертвования и любви к миру. Не обращая внимания на зловонный запах, Он меняет нам пеленки и терпеливо заботится о наших насущных потребностях. Бог только и делает, что служит, жертвует Собой и просит нас следовать Его примеру. Вот какая информация должна быть центральной в нашем учебнике. (116-089, 1981.12.20)

* * *

Белые американцы изо всех сил стараются дать своим детям самое лучшее образование, они посылают их в такие университеты, где дети могут получить престижные научные степени. Но студенты, присоединившись к Церкви Объединения, выходят на улицы и продают цветы. Мы учим их, как стать истинными мужчинами и женщинами. Мы учим их выдержке в условиях любых гонений и преследований. Все это является частью воспитания: их публично оскорбляют, в них буквально плюют. Какие-то люди избили наших членов Церкви, а одну сестру прижгли окурком сигареты. Мы многое пережили и выстрадали. В истории Церкви Объединения много подобных случаев. Вы должны знать свою историю. (138-280, 1986.01.24)

* * *

Какой дидактический материал будет использовать Бог, когда будет наставлять людей, как достичь мира во всем мире? Таким материалом Ему послужит любовь. Любовь — это незримая материя, поэтому для ее материального воплощения Он изберет мужчину и женщину. Но как нам научить мужа любить свою жену больше, чем самого себя? Сложный вопрос. Как нам найти точку отсчета для установления единства и мира? Это тоже сложный вопрос. Только с помощью любви можно реально осуществить единство и мир. Так как же нам научить людей самозабвенно отдавать и заботиться о других людях? (193-153, 1989.10.03)

* * *

Воспитывая мужчину и женщину, нужно руководствоваться материалами, готовящими их к отношениям различного уровня: родительским, супружеским, братским и детским; нужно учить их, как создавать семью, род. Сделав семью центральным понятием, необходимо довести до совершенства все стадии развития: стадию формирования, стадию роста и стадию завершения. Воспитательный материал преподобного Муна по созданию идеальной семьи Царства Небесного на Небесах и на Земле можно послать в библиотеку Белого Дома, а также во все библиотеки мира. (233-335, 1992.08.02)

* * *



Наверх