Глава 13. Любовь

Что такое жизнь в истинной любви? Истинная любовь — это дух общественного служения. Она приносит мир и является основой для счастья. Эгоистичная любовь — всего лишь прикрытие для человека, желающего, чтобы его партнер жил только ради него. Истинная любовь исключает подобную порочность. Напротив, по сути своей это самоотдача, жизнь ради других и ради общего блага.

Истинная любовь отдает, забывает об этом и продолжает отдавать бесконечно. Истинная любовь отдает с радостью. Мы находим ее в счастливом и любящем сердце матери, обнимающей свое дитя и кормящей его грудью. Истинная любовь жертвенна, как у почтительного сына, который испытывает величайшее удовлетворение, помогая своим родителям. Бог сотворил Вселенную, исходя из именно такой любви: абсолютной, уникальной, неизменной и вечной, отдающей все безусловно и не ожидающей ничего взамен.

Истинная любовь — это живой родник Вселенной. Когда человек обретает ее, истинная любовь помогает ему стать центром и хозяином Вселенной. Истинная любовь — это Небесный корень и символ Божьей воли и власти. Связанные узами истинной любви, мы можем остаться вместе навсегда, и наша радость от присутствия друг друга будет только увеличиваться. Привлеченное истинной любовью, все сущее во Вселенной упадет к нашим ногам. Даже Бог низойдет и будет жить с нами. Ничто не сравнится с ценностью истинной любви. Ее силы достаточно для того, чтобы разрушить любые стены, сооруженные грешными людьми, включая границы между странами, расовые и религиозные барьеры.

Основными отличительными признаками истинной любви является то, что она абсолютна, уникальна, неизменна и вечна. Тот, кто воплощает в своей жизни Божью любовь, будет жить вместе с Богом, разделит с Ним счастье и станет равноправным участником в Его трудах. Следовательно, жизнь ради других, жизнь в истинной любви является абсолютным условием для того, чтобы попасть в Царство Небесное. (12 сентября 2005 г., Писание мира 1)

В 1-м Послании к Коринфянам, 13:13 есть такие слова: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». Однако люди не понимают, что такое любовь. Что значит любить всем сердцем, всей душой и всем разумением? Это значит, что вы любите даже с риском для жизни. Вы любили кого-нибудь по-настоящему? А свою вторую половину вы любите по-настоящему? Вы любили своего учителя так, как должен любить ученик? Вы любили свою страну абсолютной любовью? Ни один человек в своей жизни не любил совершенно, по-настоящему.

Так же, как на фабрике с помощью одного-единственного шаблона можно изготовить тысячи деталей, нам нужен образцовый человек — истинный человек, от которого произойдут истинные люди и расселятся по всему миру. Именно поэтому Бог пообещал послать Мессию. (Путь Объединения, раздел 8.4.1)

Что такое истинная любовь? Это Божья любовь. Какой путь ведет к истинной любви? Чтобы стать владыками истинной любви, мы должны обрести Бога и Его способность жить вечно. Все очень просто. Почему? Истинная любовь вечна, и поэтому, чтобы удовлетворять условиям истинной любви, мы должны быть вечными. Мы сможем разделить друг с другом истинную любовь лишь в том случае, если наша любовь вечна. Поэтому на пути к любви мы обязательно должны стать вечными и неизменными.

Итак, любовь вечна. Она вечная, неизменная и уникальная. Следовательно, если у нас есть вечная любовь к Небесам, наш путь приведет нас к истинной любви — к любви, которая станет для нас всем. (123:328, 9 января 1983 г.)

Что в нашем мире самое святое? Истинная любовь. Она исходит от Бога. Искреннее желание Бога — путь истинной любви; никакой другой путь Ему не нужен. Бог хочет видеть, слышать, есть и трогать все с истинной любовью. Если бы Бог поцеловал человека, тот почувствовал бы такую радость и такой восторг, словно все внутри взлетело на воздух. (Благословение и идеальная семья, раздел 1.3.8)

Используя силу Творца, Бог создал все с любовью. Бог относится ко всему с истинной любовью. В духовном мире взаимоотношения истинной любви сделают вас владыкой всего сущего. Вы сможете сотворить все что угодно. Поэтому мы так сильно желаем взаимодействовать со всем на основе истинной любви. Пока вы не соединитесь с истинной любовью, все ваши труды будут напрасны. (147:116, 31 августа 1986 г.)

В конце концов, изначальный источник любви — это не человек, а Первопричина, абсолютная и неизменная. Поэтому любящая семья — это семья, в которой живет Бог. Такие семьи являются основными элементами, необходимыми для достижения идеала в человеческом обществе. Зарождаясь в семьях, воплотивших высочайший идеал абсолютной любви, любовь может распространиться на всю страну и весь мир. Мир единства, достигнутого в семьях, совершенствующих свою любовь, непременно разрастется вширь, воплотив тем самым обещание Бога об идеальном мире вечного счастья. (89:227, 27 ноября 1976 г.)

Представьте, что у мужа и жены рождается ребенок с отклонениями. Неужели они лишат его жизни и скажут: «Ну что ж, попытаемся еще раз»? Разве это истинная любовь? Нет, конечно, нет. Точно так же муж не имеет права думать, что если ему разонравится жена, он может просто развестись с ней и жениться на ком-нибудь еще. Напротив, он должен исполниться решимости остаться с ней, невзирая ни на какие трудности, и постараться компенсировать ее недостатки и ошибки. Именно так и нужно поступать. Такая любовь сможет пройти проверку в духовном мире, где владычество любви ощущается гораздо сильнее, чем на земле. Если человек поступает именно так, его можно назвать истинным мужем. Истинную любовь не увидишь там, где любить легко. Истинная любовь проявляется тогда, когда вы любите человека, полюбить которого очень сложно.

Тот же принцип любви применим и в отношении ученика к [нелюбимому] учителю и наоборот. Этот принцип работает и в отношениях между президентом страны и ее народом. (117:292, 11 апреля 1982 г.)

Если у Бога есть творение, о котором Он заботится и которое ценит превыше всего, может ли Он отказаться от него, проведя с ним один день, 10 лет или даже 100 лет? Или Бог создал его, чтобы быть с ним вечно? Действительно, Бог создал человека для того, чтобы он жил с Ним вечно. Мы — партнеры-объекты абсолютного Бога, Который создал нас, побуждаемый истинной любовью, для радости и благоволения.

Точно так же, если мужчина наслаждается женщиной несколько дней, 10 лет или 100 лет, а потом бросает ее, это не любовь. Если бы это была любовь, то чем больше он любил бы ее, тем дольше хотел бы с ней быть.

Однажды на свете жил человек, чья жена умерла молодой. Он больше не женился и до конца жизни носил с собой ее платок. Неру, премьер-министр Индии, всегда прикалывал розу к своей одежде, потому что его жена любила розы. (39:342-43, 16 января 1971 г.)

Истинная любовь — это любовь, которая длится вечно. Такая любовь не меняется ни весной, ни летом, ни осенью, ни зимой. Она не уменьшается ни в детстве, ни в зрелые годы, ни в старости; она не уменьшится даже после ухода в духовный мир. Истинная любовь неизменна. (194:303, 30 октября 1989 г.)

С помощью множества религий Бог всегда учил нас любить. Будда называл это состраданием, а конфуцианство — доброжелательностью и праведностью. Учение Конфуция о доброжелательности, праведности, пристойности и мудрости показывает нам, что никакая добродетель невозможна без любви. Китайский иероглиф, означающий «доброжелательность» (仁), состоит из двух частей: «двое» (二) и «люди» (人). Иероглиф «Небеса» также состоит из двух частей: «двое» (二) и «люди» (人). (256:205, 13 марта 1994 г.)

Любовь, направленная лишь на себя, не может называться истинной. Истинная любовь не может быть моей личной собственностью. Она принадлежит всем людям и Вселенной. Истинная любовь объединяет семью, общество, страну, мир и Вселенную. (Благословение и идеальная семья, раздел 1.3.8)

Даже у падших людей родительская любовь к детям ближе всего к изначальной родительской любви. Родительская любовь абсолютна, ведь она позволяет родителям выйти за рамки осознания своего собственного существования и своих поступков. Родительскую любовь нельзя рассматривать с точки зрения биологических инстинктов; ее не способны ограничить никакие правительственные законы или указы. Родительская любовь сильнее любой идеологии и гуманистических ценностей. Она способна превзойти ценность Самого Бога. (8:273, 7 февраля 1969 г.)

Что такое истинная любовь? Это Божья любовь. А что такое Божья любовь? Иисус характеризовал ее как способность любить даже врага…

Человек, способный безусловно любить каждого, включая своих врагов, должен пользоваться уважением представителей любой расы — и черной, и белой, и желтой. Так было в прошлом, так обстоят дела в настоящем и так будет в будущем, даже через миллионы лет. Значит, это универсальная истина.

Давайте вспомним основателей религий — Иисуса, Конфуция, Мухаммеда. Всю свою жизнь они прожили ради блага мира и любви к человечеству. (115:315-16, 29 ноября 1981 г.)

Как нам справиться с пороками нашего мира? С помощью военной силы? С помощью денег? С помощью знаний или золота? Нет, мы должны справиться с пороками, царящими в мире, с помощью любви…

Представьте малыша, который залез прямо на голову своему прадеду — такому дряхлому, что он уже одной ногой в могиле, — а затем вдруг свалился вниз. Скатываясь с прадеда, малыш обкакался и описался прямо на него, перемазав старика с головы до пят калом и мочой. Можно ли простить такое? Дед и бабка тут же поднимут крик: «О нет!!», мать с отцом тоже закричат: «О нет!». В один момент поднимется такая суматоха! Пожалуется ли прадед на малыша: «Этот хулиган оскорбил меня! Вы должны наказать его»? Нет, конечно. Он рассмеется, да и дело с концом.

Благодаря какой силе и власти возможны такие отношения? На это способна лишь непревзойденная сила любви! Любовь похожа на огромный котел, переплавляющий всех воедино и создающий гармонию. Вот какой чудесный этот котел! (139:209-10, 31 января 1986 г.)

Абсолютная любовь не может возникнуть по принуждению. Такая любовь возникает и передается естественным образом. (196:134, 31 декабря 1989 г.)

Любовь исходит не от меня; она приходит ко мне от партнера. Зная об этом, мы можем сделать вывод, что люди были созданы жить ради других. Каждый мужчина был рожден для женщины, а каждая женщина — для мужчины. Мы можем обрести любовь лишь в том случае, если будем жить ради другого человека. Если же вы просите других жить ради вас, это не истинная любовь. (143:54, 15 марта 1986 г.)

Мужчины и женщины были созданы не для того, чтобы жить ради себя, а для того, чтобы жить ради своего партнера противоположного пола. Мужчина появился на свет ради женщины. И женщина, независимо от того, красива она или нет — даже если она ненавидит мужчин! — рождена для мужчины. Вы только взгляните на очертания ее тела! По задумке Бога каждый человек должен жить ради представителя противоположного пола.

Точно так же, когда родители живут ради своих детей, а дети — ради родителей, они образуют круговое движение. Чем больше они живут друг ради друга, тем сильнее ускоряется это движение. Оно являет собой идеальную форму — не квадрат, а пространственную сферу. Каждый член семьи добавляет свою энергию в общий котел, поэтому чем больше мы живем ради других, тем более динамичным становится наше круговое вращение. Семья образует сферу, которая может продолжать вращаться вечно.

Именно поэтому в нашем мире так распространены округлые формы. Наше лицо круглое, глаза тоже круглые. Они должны быть полностью вовлечены в действия отдавания и принятия. Вены и артерии также подчиняются действиям отдавания и принятия. Человек заболевает, когда баланс нарушен — например, когда отдавание есть, а принятия нет. В общем, любые существа, вовлеченные в движение, должны следовать принципу жизни друг ради друга. Иначе они не смогут продолжать существование. (69:83-84, 20 октября 1973 г.)

Любовь, особенно истинная любовь, включает в себя движение по спирали. Вращаясь, два элемента проходят друг через друга и одновременно движутся вверх. В этот водоворот втягиваются все близлежащие объекты. Движение по спирали происходит благодаря силе, порожденной действиями отдавания и принятия. Именно это и имел в виду Иисус, говоря, что он в Отце и Отец в нем. Любовь позволяет Иисусу жить в нас, а нам — жить в Иисусе. Так что это вполне возможно. Бог, Иисус и мы, соединившись друг с другом, образуем единую сферу. (124:51, 23 января 1983 г.)

Когда что-то вращается, вертикальная ось соединяется с горизонтальной в самом центре. Когда вы соединяетесь с вашим партнером в этой центральной точке, вся Вселенная вступает с вами в резонанс. Вы даже можете лучше узнать духовный мир. Миру любви не нужна система образования и не нужен правитель, чтобы владычествовать над ним. В таком мире нами будет править любовь. Ведь даже Бог полностью подчиняется любви, верно? Если мы пойдем по неверному пути, мир любви поправит нас и укажет верный путь. Мы автоматически поймем, какой путь нам следует избрать. (214:233, 2 февраля 1991 г.)

Люди ищут любви друг с другом, то есть горизонтальной любви, в то время как Божья любовь вертикальна. Для совершенства любви вертикаль и горизонталь должны соединиться. (238:140, 22 ноября 1992 г.)

Принцип учит, что Бог живет в человеке, чьи душа и тело едины. Почему Бог живет именно в таком человеке? Несомненно, любовь будет жить в тех, чьи душа и тело едины. Любовь — это начальная точка единства. Любовь партнера-объекта привлекает Бога в эти отношения.

Говорят, что человек — это храм Бога. Что это за место — святой храм? Это место работы? Нет, это место отдыха и умиротворения. Где же мы можем отдохнуть? В объятиях Божьей любви. Это идеальное место для отдыха, согласны? Таким образом, мы можем стать храмами Бога, когда будем отдыхать в лоне Божьей любви.

Мы стремимся мыслить именно так и хотим, чтобы в самой глубине нашего сердца пребывали Божьи любовь и мир. И тогда мы будем жить в месте, которое называют миром сердца (щимджон). Это место подобно извечному потоку чистейшей родниковой воды, в котором бьют ключом любовь и мир, никогда не иссякая и не застаиваясь. Этот поток бесконечен, поскольку в нем пребывает Бог.

Станьте такими людьми — храмами Бога. И тогда вы сможете утешить тех, кто стенает от боли. (91:77, 30 января 1977 г.)

Истинная любовь приходит в движение в нулевой отметке. Нулевая отметка — это место, где душа и тело становятся едины. В этом месте любые пустоты заполняются и любые выпуклости сглаживаются, и душа и тело могут по-настоящему отдохнуть. В нулевой отметке нас может затронуть только любовь. Ничто иное не сработает. В нулевой отметке душа жены и душа мужа достигли нуля, поэтому они могут объединиться и стать полностью едиными. В нулевой отметке ни жена, ни муж не держатся за свои собственные идеи и концепции. В этом месте нет такого понятия, как «два» — только «один». Что это значит? Они живут друг ради друга. Это и есть нулевая отметка. В этом состоянии они полностью свободны и могут пойти куда угодно и сделать что угодно. (230:103, 26 апреля 1992 г.)

Тот, кто не любит себя, не может любить и Бога. Тот, кто не любит себя, не может любить своих родителей. Тот, кто не любит своих родителей, не может любить свою родину. Чтобы полюбить своих родителей, свою родину, весь мир и Бога, вы должны прежде всего полюбить себя. (22:97, 26 января 1969 г.)

В соответствии с идеалом любви в животном и растительном мирах любовные отношения предназначены лишь для размножения. Люди — единственное исключение из этого правила. Человек полностью свободен в супружеских отношениях любви. В этом — особая привилегия человека как владыки творения. Бог даровал Своим сыновьям и дочерям бесконечную радость любви.

Однако истинная свобода, дарованная Богом, требует от человека выполнения ответственности. Если человек пользуется свободой в любви, не беря на себя ответственность, сколько неразберихи и разрушений это повлечет за собой! Мы можем достичь высочайшего идеала человеческой любви лишь в том случае, если возьмем ответственность за любовь.

Мы можем рассматривать нашу ответственность с трех позиций. Первая ответственность — стать хозяином истинной любви. Это значит по-настоящему благодарить Бога за свободу любви, а также воспитывать и контролировать себя. Мы берем ответственность за отношения любви не только потому, что этого требуют законы или общественные устои. Напротив, человек должен взять на себя эту ответственность, научившись полностью владеть собой и став самостоятельным, на основе прочных вертикальных взаимоотношений с Богом.

Вторую ответственность мы несем перед нашим партнером в любви. Человек устроен так, что он не хочет делить любовь своей второй половины с другими людьми. Горизонтальная супружеская любовь, отличающаяся от вертикальной любви между родителями и детьми, теряет способность достичь совершенства в момент разделения на части. Дело в том, что, согласно принципу творения, муж и жена должны объединиться в абсолютной любви. Каждый из супругов несет ответственность за то, чтобы воплощать в жизнь абсолютную любовь и жить ради блага своей второй половины.

Третья ответственность в любви — это ответственность перед нашими детьми. Любовь родителей — основа для гордости и счастья детей. Все дети хотят родиться в совершенном и гармоничном союзе родителей в истинной любви, и все дети хотят расти и воспитываться в такой любви. Важнейшая ответственность родителей заключается не только в том, чтобы вырастить детей лишь внешне, но и в том, чтобы дать им живительные элементы истинной любви, которые помогут совершенствовать их духовность. Именно поэтому семья так важна. (277:201-02, 16 апреля 1996 г.)

Сущность любви — жить ради других, а не ждать от других служения и помощи. В этом отличие от того, что принимают за любовь в светском мире. Поэтому религии учат жить ради блага других — быть смиренными, служить и жертвовать собой. (46:42, 18 июля 1971 г.)

Альтруизм, то есть вклад в других людей и в благополучие страны и мира, а также жизнь самопожертвования и служения другим, может быть воспринят в современном обществе как наиглупейшая жизненная философия. Тем не менее, приходя к пониманию глубочайших истин, вы осознаете, что альтруизм — это секрет достижения вечного счастья и самый полезный путь для человека. (198:163, 1 февраля 1990 г.)

Существует закон, гласящий, что тот, кто вкладывается ради других и живет ради своего партнера, отправится на Небеса. Поскольку этому учили все философии и системы образования, а также все культуры и традиции на протяжении всей истории, наша планета Земля смогла дожить хотя бы до настоящего момента. (69:86, 20 октября 1973 г.)

Путь к истинной любви не найти без партнера, которому можно посвятить жизнь. (398:284, 15 декабря 2002 г.)

Проживите на земле яркую и величественную жизнь, и у вас появится возможность попасть на Небеса. Живите ради других. Постоянно вкладывайтесь и забывайте об этом. Любите, забывайте об этом и продолжайте любить бесконечно, ведь вы рождены, чтобы жить ради других. (306:215, 23 сентября 1998 г.)

Кого можно назвать хорошим человеком? Не того, кто хочет, чтобы другие ему подчинялись. Напротив, хороший человек живет ради высшего блага. Как члены семьи решают, кто из детей подает самые большие надежды и чей характер лучше? Если вы опросите всех — от бабушек с дедушками до двоюродных братьев и сестер — и зададите им этот вопрос, они скажут: «Лучше всех тот, кто больше всего отдает». Без сомнения, это будет не тот ребенок, который постоянно просит деда развлекать его. Напротив, даже если ребенок еще совсем маленький, он всегда думает перед тем, как что-то сделать, и всегда готов помочь деду, чтобы порадовать его. Днем и ночью он старается помогать всем членам семьи, даже двоюродным братьям и сестрам и дальним родственникам. Именно этот ребенок является тем единственным внуком, на которого вся семья возлагает большие надежды. (174:11-12, 23 февраля 1988 г.)

Вселенная была создана благодаря вкладу, основой которого стала любовь ради других. Поэтому если человек живет ради других, он участвует в изначальном акте сотворения и на этом основании становится единым с Богом. Такой человек не погибнет, поскольку Бог не может погибнуть. Несомненно, он станет владыкой Вселенной, поскольку Бог — Владыка Вселенной. С этой точки зрения становится понятно, что человек, живущий ради других, занимает положение центральной личности. (270:165, 29 мая 1995 г.)

Я знаю, что американцы уважают индивидуализм. Однако индивидуализм, игнорирующий взаимоотношения партнера-субъекта и партнера-объекта, долго не продержится. Именно поэтому Америка сейчас в тупике. Как нам спасти эту страну? Нам необходимо напомнить ей о сути христианской жизни, то есть о Божьем изначальном образе жизни. Другого пути нет. В этом смысле, даже если вы не принимаете преподобного Муна, вы все равно нуждаетесь в нем. Он учит принципам Бога: отдельные личности должны жить ради своих семей, семьи — ради общества, общество — ради страны, страна — ради мира, а мир — ради Бога. (69:88, 20 октября 1973 г.)

Высочайшая благодать — дарить людям жертвенную любовь и служить другим. (43:309, 2 мая 1971 г.)

Каждый человек любого пола и возраста нуждается в любви. В какой любви? В той, которая направлена на других, а не в той, которая требует любви от других. (211:206, 30 декабря 1990 г.)

Не будьте эгоистичными и не стремитесь получать любовь. Любящее сердце всегда готово жертвовать собой и уступать другим, а потом, отдав, хочет отдать еще больше. Таково сердце Бога.

К примеру, если бы у меня был миллиард долларов и я раздал бы все деньги уличным бродягам, я не успокоился бы и стал сожалеть о том, что у меня больше нет денег, чтобы помочь каждому нуждающемуся человеку. (133:180, 10 июля 1984 г.)

Какова Божья любовь? Божья любовь никогда не удовлетворяется тем, что уже отдала, и стыдится оттого, что хочет отдать больше и не может. Если вы отдали все, что у вас есть, и все равно вам стыдно, потому что вы не можете дать еще больше, значит, вы — владыка истинной любви. Любящий родитель тревожится из-за того, что не может купить детям лучшую одежду, и пытается восполнить нехватку своей любовью. Поэтому если вы дарите любовь, притом что вам самим ее не хватает, любовь вернется вам сторицей. Любовь не уменьшается, когда ее отдаешь, а расцветает еще пышнее, поскольку восполняется чем-то большим. Следовательно, без любви не достичь процветания. Без любви не существует и вечной жизни. (38:327-28, 8 января 1971 г.)

В чем суть любви? В жизни ради других. Любить — значит отдавать; при этом желание отдавать возникает у нас добровольно. Где берет начало любовь? В Боге. Бог — Субъект абсолютной любви, а желание отдавать — суть Божьей любви.

Мы поймем суть любви, глядя на родительскую любовь. Ребенок может жестоко отвергнуть своих родителей, взбунтоваться и пойти по кривой дорожке, но если родители будут любить его еще сильнее, чем раньше, ребенок непременно раскается. Если же родители станут бранить ребенка и выговаривать ему: «Мы так любили тебя, гнули спину ради того, чтобы обеспечить тебя! А ты — неблагодарный наглец!», после трех таких скандалов ребенок сбежит из дома. Но представьте, что будет, если родитель покается перед ребенком в слезах и скажет ему: «Это я виноват в том, что не любил тебя больше»! Разве ребенок не захочет измениться? Более сильная любовь способна вобрать в себя более слабую и слиться с ней. (48:182, 12 сентября 1971 г.)

Позвольте продемонстрировать вам на нескольких примерах, почему Бог утвердил принцип жизни ради других. Но прежде я хочу задать вам один вопрос. Если кто-то по-настоящему любит вас и жертвует собой ради вас на 100 процентов, захотите ли вы вернуть ему лишь 50 процентов, а вторую половину оставить про запас? Или же вы захотите отдать больше и вознаградить его всем, что у вас есть? Что подскажет вам изначальная совесть? Ответ прост: вы захотите отдать больше, чем получили.

Вот господин Пак, мой переводчик. Если я отдам ему 100 процентов истинной любви, он, зная об этом, вернет мне более 100 процентов. Стало быть, вложенные 100 процентов вернутся в виде 110 процентов. Получив 110 процентов, в ответ на его искренность я захочу отдать 120 процентов. Таким образом и рождается понятие вечности. Поэтому Бог утвердил этот принцип — в качестве основы для вечности. Благодаря ему становятся возможными развитие и процветание.

Второй пример. Если из пяти членов семьи один живет ради блага всего семейства, однажды он непременно станет главой семьи. Когда он займет центральную позицию, сформируются отношения субъекта и объекта. Таким образом будет создана сфера добровольного подчинения. Люди не понимают, как хорошо, когда тобой правит субъект, целиком и полностью живущий ради блага своих объектов. Вы даже не представляете, как славно жить под прямым владычеством Бога в духовном мире! Это и есть истинные взаимоотношения субъекта и объекта.

Третий пример. Мы знаем, что любовь и идеалы ценнее жизни, и все-таки думаем, что мы их сами придумали и что они принадлежат нам. Так думать — большая ошибка. Любовь и идеалы приходят к нам от нашего партнера. Поскольку они приходят от объекта, нам необходим принцип жизни ради других. Бог, Царь мудрости, знал об этом, поэтому и создал такой закон. (73:326-27, 10 августа 1974 г.)

Что это за Существо — Бог? Бог действует согласно закону, отдающему приоритет всему общественному. Этот закон гласит, что каждое существо должно действовать ради высшего блага, прежде чем думать о своем собственном существовании. Жить в соответствии с этим законом — значит воплощать дух самопожертвования и служения. (105:99, 30 сентября 1979 г.)

Любить — значит вкладываться на сто процентов. Движимый любовью, Бог создал небеса и землю, вложив Себя на сто процентов. Поэтому истинная любовь начинается с жизни ради других. (189:202, 6 апреля 1989 г.)

Создавая людей как партнеров в любви, Бог посвятил им Свою жизнь. Поэтому люди должны брать пример с Бога и жить ради других. Однако из-за грехопадения мы стали жить ради себя. В основе философии жизни ради других лежит понимание того, что вся любовь приходит к нам от партнера. (149:273, 27 ноября 1986 г.)

Родители вкладываются в своих детей и забывают об этом, муж вкладывается в жену и забывает об этом, и жена также вкладывается в мужа и забывает об этом. Братья и сестры также вкладываются друг в друга и забывают. Бог представлял Себе именно такой эталон любви в начале сотворения, к которому приступил ради воплощения Своего идеала любви. (253:66, 7 января 1994 г.)

Бог создал Вселенную, вложив всего Себя. Поскольку Бог вложился полностью, без остатка, Ему был гарантирован совершенный результат. Именно в этом заключается Принцип творения, поэтому мы точно так же должны полностью и искренне вкладываться. Искренне вкладываясь, вы найдете свой будущий объект, заложите необходимое основание и создадите предпосылки для достижения успеха. Все это будет невозможно, если вы захотите лишь получать. Принцип творения заключается в жизни ради других. (82:323, 1 февраля 1976 г.)

Божий акт творения потребовал вложения энергии. Созидательный акт поглощает много энергии. Сколько же энергии вложил Бог? Читая Библию, вы, наверное, думаете, что все создавалось очень просто, по одному лишь Божьему Слову: «Да будет то-то и то-то… и вот оно появилось». Однако на самом деле все было не так. Бог полностью вложил в творение Свою истинную жизнь, истинную любовь и истинный идеал.

Вот почему ситуация до сотворения отличается от ситуации после завершения Божьего творения. До сотворения Бог мог думать лишь о Себе, но после сотворения для Бога наступило время жить ради блага Своих партнеров-объектов…

Точно так же я отныне существую не ради себя, а ради своего партнера. Родители существуют ради своих детей. Поскольку такие слова, как «любовь» и «идеал», подразумевают наличие партнера, идеальное существование начинается не там, где мы существуем ради себя, а там, где мы живем ради партнера.

Именно поэтому Бог полностью вложился в создание Своего партнера. Он хотел сотворить партнера-объекта, обладающего более высокой ценностью, более совершенного и идеального. Создав Адама и Еву, Бог исполнился решимости жить ради них. Прошло то время, когда Бог жил ради Себя; настало время, когда Он начал жить ради Своего партнера.

По этой причине мы не можем надеяться на то, чтобы достичь идеала, если ставим себя на первое место. Мы можем достичь нашего идеала лишь в том случае, если будем жить ради других, особенно ради наших партнеров. Этот принцип берет начало в первоисточнике Вселенной. (69:82-83, 20 октября 1973 г.)

Если я смогу подчинить зло, пожертвовав своей жизнью, на меня низойдет живительная Божья любовь. (40:243, 6 февраля 1971 г.)

Дух самопожертвования, когда ради ближнего вы готовы расстаться с жизнью, словно с ненужным пучком соломы, — это и есть истинная любовь. (224:254, 7 декабря 1991 г.)

Любовь была бы невозможна, если бы не изначальная природа людей, побуждающая к самопожертвованию. Жертвуя собой ради любимого человека, мы не считаем это жертвой. Мы чувствуем, что это стоит того, даже если жертвуем еще и еще. (63:25, 1 октября 1972 г.)

Родители жертвуют собой, любя своих детей. Сколько бы они ни жертвовали ради детей, им это не в тягость, поскольку за их жертвенностью стоит любовь. Вся потраченная энергия возвращается к ним в качестве стимулирующей любви. Чем больше они отдают, тем больше радости чувствуют. Это придает им сил, чтобы преодолевать боль самопожертвования.

Точно так же муж и жена жертвуют друг ради друга и даже могут отдать свою жизнь, находя при этом радость. Они могут бесконечно вкладываться ради любви и в ответ чувствовать бесконечную радость.

Само по себе жертвование истощает человека, поскольку является отрицательной силой. Как можно радоваться, становясь слабее? С мирской точки зрения это невозможно. Однако на самом деле это возможно благодаря любви.

Зачем Бог изливал Свою любовь? Потому что без любви к вам ничто не вернется. Взаимоотношения любви между партнером-субъектом и партнером-объектом приводят в движение вечные действия отдавания и принятия, приумножающие силу Бога. Поэтому мы можем сделать вывод, что любовь порождает вечность. Вот почему в Библии говорится, что Бог — это любовь.

По закону механики отдача не может быть мощнее вклада. Если бы по закону любви все было точно так же, любовь Бога отнимала бы у Него все силы, ничего не возвращая взамен. Поэтому Он утвердил идеал, согласно которому отдача от любви мощнее и больше вклада.

Таким образом, истинные взаимоотношения родителя и ребенка, истинные взаимоотношения мужа и жены и истинные взаимоотношения братьев и сестер утверждаются благодаря жертвенной любви. Истинность таких отношений зависит от следования эталону жертвенности.

Дети понимают, что родители любят их по-настоящему, когда те жертвуют собой ради них. Хотя позиция жертвы незавидна, если дети полностью принимают жертву родителей и дарят им в ответ свою любовь, родители чувствуют еще больше радости.

Точно так же супруги, жертвующие собой друг ради друга, ощущают, как благодаря их жертвам любовь постоянно обновляется и оживает. Муж и жена, разделяющие друг с другом страдания, смогут вечно быть друг с другом. Настоящие друзья — это те, кто жертвует собой ради другого. Позиция любви может быть утверждена, когда один человек жертвует собой и отдает свою жизнь ради других. Таким образом, любовь сопровождается самопожертвованием. (11 сентября 1972 г.)

Любовь принимает все. Любовь стоит превыше закона. Поскольку любовь превыше закона, даже смерть не в силах преградить ей путь. Любовь способна проникнуть за любые стены — даже за те, которые строились десятки тысяч лет. Любовь может пробиться даже сквозь очень толстые стены, способные выдержать натиск любого войска, и при этом остаться целой и невредимой. Самая грозная и неприступная крепость тут же рухнет, если вы выступите против нее, вооружившись самопожертвованием, и вложите всего себя ради любви. (49:52, 3 октября 1971 г.)

Вы должны быть способны пожертвовать самым близким человеком. Каким принципом руководствовался Бог, трудясь над восстановлением мира? Чтобы спасти наш грешный мир и всех несчастных людей земли, Бог принес в жертву того, кого любил больше всех.

Бог посылал Своих слуг в качестве жертвоприношения, и когда пришло время, Он пожертвовал Своим единственным сыном. Именно так развивалось провидение Бога: Он жертвовал самыми любимыми людьми, стоявшими на Его стороне, ради членов сатанинского рода. Вы можете представить, как Себя чувствовал Бог, жертвуя теми, кого Он любил, ради освобождения сторонников злейшего врага? Однако Бог терпел все это, осуществляя Свое провидение ради блага мира и ради Своих врагов. Поэтому все человечество должно прославлять и почитать Бога. (33:298, 21 августа 1970 г.)

Когда кто-то жертвует собой ради других, люди признают в нем добродетельного человека. Если какая-то семья жертвует собой ради других семей, она будет пользоваться их уважением как добродетельная семья. Если сообщество жертвует собой ради других сообществ и отдает им все силы, эти сообщества будут почитать его как образец добродетели. Точно так же, если страна стремится жертвовать собой ради других стран мира, эти страны будут чтить ее и считать благороднейшим государством.

Этот принцип соответствует Божьей воле, и для того, чтобы утвердить его, Бог послал Иисуса. Христианство распространилось на весь мир. Если бы христиане жили именно так, жертвуя своими странами ради спасения других стран и отдавая все, что у них есть, ради спасения человечества, тогда, несомненно, нынешние церкви исполняли бы благую Божью волю. (69:86, 20 октября 1973 г.)

Чтобы попасть в Царство Небесное, вам придется пройти сквозь ад. (Путь Божьей воли, раздел 1.8)

Любовь неизменно требует жертв. Путь любви — это путь преодоления. (46:35, 18 июля 1971 г.)

В годы учебы я приходил домой из школы, снимал школьную форму и переодевался в рабочую одежду, а потом шел трудиться внаймы. Я делал это не потому, что мне нужны были деньги, а потому, что хотел пожить жизнью рабочего. Я таскал уголь, работал в доке и на ферме, перепробовав все виды работ, чтобы в полной мере познать радости и печали трудового народа. Я считал, что моя ответственность — освободить всех этих людей. (37:35-36, 22 декабря 1970 г.)

Чтобы добиться счастья для обездоленного мира, в котором царит хаос, мы должны одержать победу на пути страданий и бед. Это значит, что мы должны побывать на самом дне человеческих страданий. Единственный способ освободить наш мир от несчастий — прожить еще более жалкую и несчастную жизнь. Если этот путь не принесет результата, нам придется заявить, что Бога нет.

Именно по этой причине я всю жизнь шел по пути, терпя оскорбления и преследования. Я исполнился решимости идти этим путем до конца жизни. Как бы вы выжили в столь печальных обстоятельствах? Сможете ли вы выстоять, принять решение выполнить Божью волю и заявить: «Следуйте за мной! Я не расстроен, а полон радости»? Если вы выдержите это, значит, вы сумеете добиться реального счастья для людей в столь бедственном положении.

Люди, которых мы почитаем как святых, героев, патриотов и добродетельных женщин, стали известными историческими личностями после того, как пережили подобные ситуации. Американские патриоты сполна вкусили бед и несчастий своей страны и храбро сражались, рискуя жизнью, чтобы основать новое государство. Похожий путь прошли все святые нашего мира, все Божьи сыновья и дочери. (91:287, 27 февраля 1977 г.)

Закон, отдающий приоритет универсальным и общественным целям, поддерживает и защищает тех людей, кто жертвует собой ради высшего блага. Он исключает тех, кто преследует лишь собственные интересы и не любит жертвовать. (105:91-92, 30 сентября 1979 г.)

Некоторые верующие молятся так: «Пожалуйста, позволь мне войти в Царство Небесное». Это настоящие мошенники! Наше отношение должно быть таким: жена мечтает отправить в Царство Небесное своего мужа и лишь потом последовать за ним. Будет неправильно, если жена решит, что лишь она заслуживает Царства Небесного, а муж туда не пойдет. Точно так же сын хочет сначала отправить в Царство Небесное своих родителей, братьев и сестер, и лишь потом пойти туда сам. Преданный гражданин не захочет отправляться в Царство Небесное до тех пор, пока не отправит туда всю страну и даже весь мир. Люди, которые хотят сначала освободить Бога и лишь потом вкусить радостей Царства Небесного, сродни Иисусу. Их желание совпадает с ответственностью, возложенной на Мессию.

Мессия не думает так: «Я должен поскорее попасть в Царство Небесное». Он трудится, чтобы отправить туда отдельных личностей, их семьи, роды, народы, страны и весь мир. Он стремится освободить даже всех обитателей ада и отправить их в Царство Небесное, исполнившись решимости взвалить на свои плечи все печали и горести Бога.

Мессия даже не мечтает жить-поживать в Царстве Небесном в одиночку. Он хочет попасть туда, сначала освободив всех жителей земли и всех обитателей ада, ведь он знает, какая печаль таится в Божьем сердце. Бог не испытывает радости, глядя на ад. Основав Царство Небесное на земле и на небе, Мессия избавит Бога от необходимости лицезреть ад. Лишь убедившись в том, что Бог может спокойно вздохнуть при виде полностью завершенных трудов по спасению человечества, Мессия может войти в Царство Небесное. (188:283-84, 1 марта 1989 г.)

Мудрецы прошлого… учили нас любить Небеса, любить землю и любить человечество. (19:285, 10 марта 1968 г.)

Божья любовь — изначальный первоисточник Вселенной. Она охватывает весь мир. Если эта любовь коснется каждого человека, наш мир станет местом, наполненным любовью до краев, сверху и снизу, разве не так?

Что мы будем ценить в людях, живя в таком мире? Отнюдь не красноречие и не привлекательную внешность. Мы будем ценить людей с характером, безупречных во всех отношениях. Благоухание, исходящее от таких людей, достигнет всех, кто с ними знаком. Вы должны стать именно такими, разве нет? Если вы будете относиться к людям, чувствуя, что каждый из них — частичка Бога, каждый неразрывно связан с Ним, тогда все люди станут вашими друзьями. (33:89-90, 9 августа 1970 г.)

Любящее сердце одинаково относится и к врагам, и к друзьям. Оно универсально. Целый организм подобен одной-единственной клетке. Вселенная устроена по образу человека, состоящего из 400 триллионов клеток, живущих в единстве. Вы сможете соединиться с Богом, если станете воплощением любви, способной связать воедино все эти клеточки. (225:132, 5 января 1992 г.)

Для Божьей любви нет никаких барьеров. Для нее не существует государственных границ. Она выходит за рамки рас и не видит различий между черной, белой и желтой расами.

Любовь — величайшее из того, что есть на свете. Если любовь течет свободно и бесстрашно, окружающая среда приспособится к ней. Кто или что будет против такой любви? Такое мировоззрение понравится Богу. Единственный способ заслужить одобрение Бога — повсюду распространять любовь. (164:93, 26 апреля 1987 г.)

Какой у Бога характер? Бог — это Существо, Которое любит Своего партнера-объекта больше, чем Себя. Тот факт, что Бог любит партнера-объекта больше, чем Себя, позволяет им объединиться, и тогда они вместе могут любить партнера-объекта более высокого уровня. Поскольку именно в этом суть Божьей традиции, Бог посылает в мир зла самого близкого человека, принося его в жертву ради человечества. Таково мировоззрение Бога.

Именно поэтому мудрецы, святые и великие исторические деятели неизменно учили: «Любите все человечество». Они не ограничивались любовью к своей семье, а любили всю страну. Они расширяли границы своей страны, питая любовь к миру. Они любили именно так, невзирая на то, что их не принимали, а вместо этого отвергали и убивали. (100:81, 8 августа 1978 г.)

Станьте матерью, которая заботится не только о своем любимом ребенке, но и о других детях, словно они — ее собственные. Дети, вскормленные молоком такой матери, непременно станут великими людьми. (31:168, 24 мая 1970 г.)

Вы сможете достичь мира на земле, если будете действовать согласно универсальным принципам Царства Небесного и инициируете движение Божьей любви, жизни и истины. Это значит, что вашими родителями отныне будут являться не только ваши биологические родители, вашими братьями и сестрами — не только ваши родные братья и сестры, а вашими детьми будут не только ваши собственные дети. Если вы будете относиться ко всем людям как к вашим собственным родителям, братьям, сестрам и детям, тогда, глядя на страдания множества людей в мире смерти, вы не сможете сдержать слез. Относясь к ровесникам как к братьям и сестрам, а к тем, кто младше вас, как к своим детям, вы почувствуете, что ваша ответственность — спасти их, и со слезами приложите все усилия. Если вы действительно станете такими людьми, значит, вас можно будет назвать столпами Царства Небесного. (2:144, 17 марта 1957 г.)

Иисус говорил: «И враги человеку — домашние его» (Матф. 10:36). Он имел в виду вот что: если вы любите членов вашей семьи больше, чем других людей, они станут вашими врагами, из-за которых вы не сможете попасть в Царство Небесное. (161:249, 22 февраля 1987 г.)

Если родители хвалят ребенка за почтительное к ним отношение, они не смогут воспитать по-настоящему почтительных детей. Родители, которые хотят развить в детях истинную почтительность, должны учить так: «Дитя мое, люби своих братьев и сестер больше, чем меня. Люби своих ближних и свою страну больше, чем ты любишь меня». Я думаю, что такой родитель достоин воспитать множество почтительных детей.

Хороший правитель будет учить своих подданных так: «Я ценю вашу преданность и любовь ко мне, но прежде вы должны любить своих сограждан и Бога, и лишь потом — меня». Такой правитель будет действительно достойным и сможет по праву возглавлять преданный народ.

Как же Бог направляет святых? Он не учит их: «Сделайте все, чтобы выполнить свой долг и проявить свою преданность Мне». Вместо этого Бог говорит: «Не думайте слишком много обо Мне. Сначала полюбите людей, освободите каждое живое существо на земле и всех духов в духовном мире, и лишь потом любите Меня». Поскольку Бог именно такой, Он носит имя Иегова, Господь всего. (85:265, 3 марта 1976 г.)

Кого можно назвать почтительным сыном? Того, кто узнает о самых острых нуждах своих родителей и восполняет их. Такой человек равняется на желания своих родителей и смотрит на все глазами родителей. Его сердце чувствует то же, что и родительское сердце. Услышав о чем-нибудь, такой человек тут же думает: «Понравились бы моим родителям такие вещи?». Почтительные сын или дочь используют все свои пять органов чувств, чтобы порадовать родителей.

У всех почтительных сыновей и дочерей, патриотов и святых есть одна общая черта. Это забота о других — то есть, соответственно, о семье, стране и мире. А теперь давайте взглянем на Бога, Центр Вселенной. Если бы вы точно так же любили Бога, вы охватили бы любовью небеса и землю. Вы посвятили бы все свое сердце и всю душу помощи всем живым существам во Вселенной, чтобы они смогли удостоиться Божьей любви. (161:132-33, 18 января 1987 г.)

Научитесь любить чужих людей больше, чем родных братьев и сестер, иначе вам не войти в Царство Небесное. Любите всех людей так, как любите Бога. (Путь Божьей воли, раздел 1.8)

Иисус Христос жил и работал вместе с двенадцатью непростыми людьми. Каждый из последователей представлял какой-то определенный тип личности и воплощал его наихудшие черты. Вам также придется встретить на пути двенадцать совершенно разных людей и справиться с их падшей природой. Это будут люди, своими типами личности схожие с январем, февралем, мартом и так далее — со всеми месяцами года. (10 января 1982 г.)

Вы, белокожие люди, не можете взять и заявить: «Я люблю только белых. Я могу полюбить белых дедушку с бабушкой, а вот чернокожих или азиатов не могу. Я полюблю опрятную и хорошо воспитанную бабушку, но это старичье любить не буду!». Ну уж нет, вы должны приложить максимум усилий, чтобы полюбить стариков из Африки так же сильно, как вы любите собственных бабушек и дедушек. Только так вы сможете воспитать себя, чтобы прожить жизнь на земле достойным образом. (130:274, 5 февраля 1984 г.)

Представьте, что у вас три сына. Для одного из них вы найдете жену-немку, для другого — жену-француженку, а для третьего — жену-африканку, и пригласите все три пары жить к себе домой. У вас появятся три невестки из трех стран, ранее враждовавших друг с другом. Как вам создать такую атмосферу, чтобы избежать ссор и скандалов? Устройте так, чтобы все члены семьи ели из одного общего котла. Что, если изо рта у невестки-африканки выпадет кусочек пищи прямо в общий котел? Вы выбросите все из котла или будете продолжать есть, как ни в чем не бывало?

Кому-то из вас сначала это не понравится, и вы не захотите есть, однако вы должны съесть все до конца. Почему? Вы не сможете полюбить жителей Африки, если не будете есть то, что едят они. Если вы сможете без проблем доесть то, что было рассыпано или пролито, Бог поселится в вашем доме, а вместе с Ним и Его любовь. (99:134-35, 10 сентября 1978 г.)

Американцы не должны заявлять: «Ценю только американцев!», а жители Востока не должны говорить: «Уважаю только азиатов!». Если вы будете покровительствовать только членам вашей семьи, рода или страны, из этого ничего хорошего не выйдет. Мы должны решить проблему расовой дискриминации с Небесной любовью. Как нам доказать, что мы ее решаем? С помощью международных и межрасовых браков. (112:86, 1 апреля 1981 г.)

Какой человек может сблизиться с Богом и последовать за Ним в Царство Небесное? Тот, кто похож на Бога. Поскольку Бог по природе Своей любит врагов, значит, тот человек, который стремится полюбить своих врагов и полностью посвящает себя этой цели, сможет поселиться у царского трона Бога.

С этой точки зрения самым ценным уроком будет возможность научиться любить своих врагов. Самая замечательная тренировка, направленная на воспитание души — прикладывать непрестанные усилия, чтобы любить своих врагов. (124:155, 6 февраля 1983 г.)

Что такое истинная любовь? Это Божья любовь. Что же такое Божья любовь? Говоря словами Иисуса, это любовь к врагам. Если белые люди любят белых, в этом нет ничего выдающегося. Однако если белый человек полюбит темнокожего, это будет гораздо ближе к истинной любви. Любить своего врага — это, без сомнения, и есть истинная любовь.

Почему любовь к врагам мы называем истинной любовью? Она истинна, потому что никто не может осудить ее или пожаловаться на нее. Такая любовь имеет обтекаемую форму и может свободно течь куда угодно. К какой бы стороне ни прибилась такая любовь, это пойдет всем на пользу. Куда бы ни попала такая любовь — в глаза, в нос или в рот, — это будет хорошо. (115:315-16, 29 ноября 1981 г.)

В чем разница между любовью в сатанинском мире и любовью в мире Небес? В сатанинском мире на зло отвечают злом, а Небесная любовь на зло отвечает добром. Если мы полюбим даже наших врагов, сатана сбежит прочь.

Именно поэтому Иисус и сам прошел парадоксальным путем, и своих последователей учил идти парадоксальным путем. У них не было другого выбора, потому что все было перевернуто вверх дном. Запад поменялся местами с востоком, восток — с западом. Юг стал севером, а север — югом.

Следовательно, вы не можете войти в Царство Небесное, пока не полюбите своих врагов — своих личных врагов, врагов вашей семьи, вашего рода, страны и всего мира. Бог находится в такой же ситуации. (130:161, 8 января 1984 г.)

Я учу вас любить даже тех, кто вас ненавидит. Если вы их полюбите, рано или поздно они тоже полюбят вас. Если вы в ответ на зло хотя бы трижды поступите с таким человеком по-хорошему, однажды он склонит перед вами голову. Проверьте, так это или нет! Совесть есть у каждого человека. (39:302-04, 16 января 1971 г.)

Истинная любовь способна влиять на врагов. Если вы преодолеете одну, вторую, третью и четвертую затруднительную ситуацию с любовью, ваш враг исчезнет. Иисус любил своих врагов, потому что знал, какой великой силой обладает любовь. (121:173, 24 октября 1982 г.)

Вы когда-нибудь жалели тех, кто противостоял вам и преследовал вас? Вам когда-нибудь приходила в голову мысль о том, что такой человек просто завидует вам, глядя на то, как щедро вы одарены благословениями? Вы можете представить, что единственная причина, почему он преследует вас — это зависть по отношению к вам? (105:31, 8 июля 1979 г.)

Причина, почему Бог не наказывает врага, даже если хочет убить его, заключается в том, что Бог думает о родителях врага, о жене и детях, которые любят его. Бог не может поразить врага Своей плетью, потому что Ему придется стать свидетелем боли всех этих достойных людей, которые выплачут все глаза от любви к нему. Такова Божья любовь.

Если вы реально почувствуете то же, что и Бог, разве вы будете мстить врагу? Если вы узнаете о том, сколько людей по-настоящему любят этого человека, вы захотите не побить его, а позвать кого-нибудь, чтобы ему помочь. Таким образом вы приблизитесь к познанию великого пути вселенского Принципа, который учит нас принимать все с любовью. Когда вы воплотите его в жизнь, вздрогнут небеса и земля, и даже Бог со слезами воскликнет: «Ты действительно похож на Меня. Как Я счастлив!». Вот как мы должны понимать учение о любви к врагам. Где нам найти силы полюбить врага? Источник этих сил — не знания, не деньги и не земная власть. Таким источником может быть лишь истинная любовь. (201:150, 30 марта 1990 г.)

Вы должны любить дальних родственников и знакомых больше, чем членов вашей собственной семьи. Бог отдал Своего сына, Иисуса, на верную смерть, потому что посвятил Свою жизнь благу Израиля, который был для Него дороже сына. Несмотря на то, что израильтяне выступили против Божьего сына, Бог любил их больше, чем его. Точно так же Иисус даже на кресте любил своих врагов. Он вступился за римского солдата, проткнувшего его копьем, и молился так: «Отче, прости их, ибо не ведают, что творят». Иисус произнес эти слова не ради примирения с Римом, а для того, чтобы обрести мир для Бога и для Божьей семьи. (235:224, 20 сентября 1992 г.)

Как сильно Бог любит Своего врага? Его любовь так велика, что Он пожертвовал Своим сыном ради спасения вражеских детей… Если вы способны любить врагов даже больше, чем собственных детей, тогда сатана покорится вам и воскликнет: «Сам я не смог этого сделать. Я никогда не стану достойным такой любви». И тогда сатана отступит. Знайте, что в этом и состоит путь Авеля.

Умирая на кресте, Иисус молился о своих врагах, а не о себе; он молился о том, чтобы благодаря его жертве они были благословлены. Разве может хоть одно существо, наделенное совестью, не склонить голову перед величием такой любви и не уступить ей? Каким бы злобным ни был враг, он непременно склонится перед таким человеком и покорится ему. Поступив таким образом, вы сможете полностью избавиться от гнева врага, обнаружив при этом, что врагов-то у вас больше нет!

И тогда у сатаны не будет другого выбора, кроме как подписать для вас бумагу: «Этот сын или эта дочь Бога любили меня, своего врага. Поэтому я не могу помешать Богу любить этого человека». У сатаны больше не останется поводов для недовольства; увидев, как Бог обнимает и любит этого человека, он должен будет сказать: «Аминь!». Именно так вам нужно будет прояснить отношения с сатаной. (118:172, 30 мая 1982 г.)

Почему Бог на моей стороне? Потому что я стремился любить даже тех, кто мне противостоял. Я не собирался мстить врагам, выступавшим против меня. Мне не нужны око за око, зуб за зуб или жизнь за жизнь. Я стараюсь принимать все с любовью. (168:204, 20 сентября 1987 г.)

Корона Славы

Когда я сомневаюсь в людях, я чувствую боль.
Когда я осуждаю их, это просто невыносимо.
Когда я ненавижу, моя жизнь теряет всякую ценность.
Но если я верю людям, они обманывают меня.
Если я люблю, меня предают.
Страдая и мучаясь в ночи, я буквально хватался за голову.
Разве я неправ?

Да, я неправ!
Даже если вас обманут — верьте!
Даже если предают — прощайте!
Любите всем сердцем даже тех, кто ненавидит вас.
Утрите слезы и встречайте с улыбкой
Тех, чья жизнь — сплошной обман,
И тех, кто предает без сожалений.

О Господь! Любить так больно!
Взгляни на мои руки,
Положи Свою руку мне на грудь.
Мое сердце разрывается от боли!

Но когда я полюбил своих гонителей,
Я одержал победу.
Если ты поступил точно так же,
Я подарю тебе Корону Славы.

Настоящее прощение возможно в том случае, если вы полностью, до конца поймете ситуацию другого человека. Поскольку Бог понимает нашу ситуацию, Он нас прощает. (2:220, 26 мая 1957 г.)

Иосиф простил своих братьев. Это были враги, которые продали его в рабство, однако Иосиф простил их ради отца, ведь все они были сыновьями его отца. Поставьте себя на место Иосифа. Как и у него, у нас есть враги, однако у нас нет другого выбора, кроме как простить их, ведь все они — дети нашего Отца, Бога. Мы прощаем их ради Бога, потому что верим в Него. (146:125, 8 июня 1986 г.)

Среди большого количества людей, следовавших за мной, многие совершали грехи. Мое отношение к ним было таким: «Я прощу вас сотню раз!». Это отношение отца.

Представьте, что ваш родной сын арестован за грабеж и убийство и приговорен к смертной казни. Разве вы, родители, сказали бы сыну, глядя, как его уводят на казнь: «Хорошо, что ты скоро умрешь. Поскорее бы тебя казнили»? Нет, вы попытались бы найти любую возможность добиться его помилования. Это отношение родителей. Вы простили бы его тысячи и даже десятки тысяч раз. (157:259-60, 10 апреля 1967 г.)

Лидеры, живущие вместе с членами Церкви, помните вот о чем: если кто-то из ваших прихожан совершил ошибку, не говорите ему в лицо об ошибке, а лучше подумайте, как его простить. Подумайте о его жене: неужто она хуже своего мужа? Подумайте и о детях: они ведь не могут быть хуже отца, правда? Затем вспомните его мать и отца. Неужели они хуже собственного сына? Нет, в его семье есть и хорошие люди!

Таким образом, размышляя о добрых качествах членов его семьи и об их любви к нему, вы сможете и сами полюбить его. И тогда благословения, накопленные в этой семье, передадутся и вам. Если вы будете так жить, вам не страшна гибель. Небеса вас защитят. (308:208, 5 января 1999 г.)

Бог не поражает тех, кто уже побежден. Напротив, Бог проявляет милость к тем, кто признает свой грех и раскаивается. Бог воистину существует, поэтому любой, кто поднимет меч на поверженного противника, принесет гибель своим потомкам. Вместо этого мы должны молиться за человека и направить его на верный путь, как это сделал бы близкий друг. (25:333, 12 октября 1969 г.)

Среди христианских мучеников, брошенных на съедение львам в римских амфитеатрах, были два типа людей. Одни молились так: «Боже, отомсти моим гонителям! Покарай их! Пусть они все умрут!». Все их мысли вплоть до самой смерти были направлены на сопротивление несправедливому приговору цезаря. Другие же молились так: «Прости им грехи! Прости цезаря! Я молюсь, чтобы когда-нибудь Рим стал Божьей нацией».

А теперь сравните судьбы этих двух типов мучеников. Те, кто молился за своих врагов, за Рим и цезаря, пребывают в высоких сферах вместе с людьми, победившими сатану. Те же, кто умер с эгоцентричным желанием спастись и затаил обиду на Рим, обитают еще ниже уровня Рима. (130:233, 29 января 1984 г.)

Когда Иисус учил нас любить врагов, как вы думаете, не имел ли он в виду, что мы должны простить сатану? Вы должны прояснить для себя этот вопрос.

Когда кто-нибудь спрашивал Иисуса: «Господь, сколько раз я должен прощать брата, согрешившего против меня? Семь раз?», — Иисус отвечал: «Я говорю тебе — прощай не семь раз, а семьдесят раз по семь». Если Иисус, сын Божий, мог до такой степени прощать людей, разве он не мог простить и сатану? Нет, не мог. Это невозможно.

Когда Иисус молился за своих врагов, объектом его молитв был не сатана, а люди, в которых тот вселился. Злые люди — это просто жертвы Божьего врага, поэтому Иисус прощал их и пытался разыскать — так же, как их искал Бог. Однако это не значит, что он должен простить сатану. (92:187, 10 апреля 1977 г.)

О Источник всех добродетелей! Я искренно молю Тебя — пожалуйста, прости с Твоей бесконечной любовью и великодушием множество верующих в этой стране за то, что в прошлом они преследовали детей Движения Объединения. [Из-за их действий] некоторые люди, в какой-то момент присоединившиеся к Движению, начинали чувствовать усталость и одиночество и уходили прочь, не сумев выдержать гонения и не найдя ни одного человека, кто мог бы утешить их на одиноком пути. Я также знаю, что многие из оставшихся тоже вымотаны и истощены.

Думая о том, как эти люди должны склонить перед Тобой головы и молить Тебя о прощении, я чувствую, что мне тяжело терпеть негодование против них, и я очень хочу избавить от обид Твое сердце. Однако, думая о Твоем милостивом пути восстановления, когда Ты стремился возродить детей врага, я понимаю, что Ты не можешь не благословить их еще раз, и поэтому молю Тебя — прости их!

Отец, я искренне прошу Тебя — пожалуйста, прости и еще раз осени Своей благодатью несчастные церкви, которые предали Тебя. (27:301-02, 28 декабря 1969 г.)

Даже если вы захотите пойти другим путем, это не имеет значения. Сердце, полное любви к другим людям, всегда укажет вам верное направление, как стрелка компаса всегда указывает на север. (138:99, 19 января 1986 г.)

Выработайте привычку симпатизировать людям. Говорите им, что они вам нравятся, даже если вы им не нравитесь. Это станет для вас тренировкой. (118:116, 9 мая 1982 г.)

Вы когда-нибудь плакали о других? Люди часто плачут о своих несчастьях, а о других вы плачете? Люди плачут по двум причинам. Тот, кто проливает слезы о себе, отправится в ад, а тот, кто плачет о других, отправится на Небеса. (96:172-73, 3 января 1978 г.)

Почитайте все сущее как святыню. Относитесь ко всем вещам как к святым. Уважайте каждого человека как святого, или как святое воплощение Бога. И себя вы должны уважать как святого, представляя, что ваша душа — это душа Бога, а ваше тело — тело Бога. (102:113, 27 ноября 1978 г.)

Разве мы называем выдающимся человеком того, кто обладает обширными познаниями? Нет, мы назовем так человека с добрым сердцем. Хороший человек с рождения обладает правильной системой жизненных ценностей и изначальной природой. Он может быть образованным или не очень — главное, что у него доброе сердце. (39:315, 16 января 1971 г.)

Ваши глаза должны излучать доброжелательность и великодушие. Конечно, они засияют при виде хорошего человека, но и при взгляде на плохих людей вы должны прикладывать дополнительные усилия, чтобы относиться к ним с участием и любовью. Истинная любовь способна принимать и переваривать даже порочные вещи. Она действительно обладает такой силой. (123:225, 2 января 1983 г.)

Ваши глаза могут быть очень красивыми, но если в них проглядывают зависть и личные амбиции, а также мстительность и желание использовать других в своих целях, такие глаза становятся пугающими и неприятными. С другой стороны, даже если глаза имеют неправильную форму или некрасивый разрез, но при этом просто лучатся любовью, доброжелательностью и спокойствием, такие глаза очаровывают людей. Они пленяют наш взор, обладая притягательной силой. Поэтому если вы действуете, побуждаемые любовью, никакая маска не скроет вашу красоту. (116:53-54, 13 декабря 1981 г.)

Поскольку Бог — это любовь, давайте сделаем так, чтобы средоточием нашей жизни стало сердце (щимджон), сама сущность любви. Мы идем по пути развития характера, и этот путь берет начало в нашем сердце. (84:123, 22 февраля 1976 г.)

Если сердце наполнено любовью, оно объединяет все. Оно все принимает и ничего не отвергает. Будучи всеохватным, оно принимает все в свои объятия. Всеохватность и способность принять все — это внутренняя черта, внешне проявляющаяся как терпимость. Внутренний и внешний аспекты вовлечены в круговое движение, поэтому терпимость влечет за собой всеохватность и способность принимать все, а всеохватность способствует возникновению терпимости.

Кроме того, любовь является взаимно ответной. Понятие «взаимно ответная» означает, что позиция деда не является абсолютной. Позиция внуков также не является абсолютной. Иногда дед может стать внуком, а внук — дедом. Вот что значит «взаимно ответная любовь». Следовательно, там, где преобладает любящая атмосфера и где живут люди с любящим сердцем, не может быть никакого сопротивления. Любой человек примет их с радостью. Ни знания, ни власть не могут создать столь терпимую и дружественную атмосферу; на это способна только любовь.

Голодный ребенок, уютно устроившись в объятиях матери, может забыть про голод и уснуть. Что может быть драгоценнее любви? Бриллианты? Представьте, что ваша жена или ребенок заболели и вот-вот умрут. Разве вы откажетесь взять бриллиант из своей шкатулки и продать его, чтобы покрыть расходы на лечение? Это будет любовь? Настоящая любовь способна изменить все. (139:196-97, 31 января 1986 г.)

Из-за грехопадения в сердце человека не осталось ничего, что дало бы нам право предстать перед Богом, кроме одного — того, что осталось неизменным: любви родителей к своим детям. Любовь детей к родителям не соответствует необходимому эталону, поскольку в самом начале мы предали Бога с позиции Его детей. Поэтому мы утратили эмоциональную основу для того, чтобы соотноситься с Богом как Его дети. С другой стороны, Бог любил Адама и Еву, даже когда они совершали грехопадение. Эта изначальная природа сохранилась и в нашем сердце. Благодаря ей у родителей есть основание для того, чтобы действовать, повинуясь голосу изначальной души, ради любви к своим детям. Следовательно, среди людей, живущих в падшем мире, лишь родительская любовь к детям сохранилась в качестве изначального, безгреховного эталона любви. Такая любовь навсегда останется вечным стандартом. (23:206, 25 мая 1969 г.)

Если у родителей рождается ребенок-инвалид, они чувствуют, что их сердце разбито, однако прилагают все усилия, чтобы позаботиться о ребенке. Даже в светском мире любовь родителей является несомненным отражением Божьего сердца. Поэтому восстановление возможно лишь в том случае, если вы почтительны по отношению к родителям. (99:127-28, 10 сентября 1978 г.)

Больше всего мы сейчас нуждаемся в свете любви. Любовь Бога подобна путеводной нити, и ей необходимо прочно укорениться во мне. Что должно лечь в основу нашего характера? Не истина, а сердце (щимджон). (33:68, 8 августа 1970 г.)

Хороший человек должен обладать непоколебимой верой и иметь в своей копилке много добрых дел. (73:116, 16 августа 1974 г.)

Будьте внимательны к людям и относитесь ко всем с любовью и честностью. Каждый день хотя бы трижды произносите добрые слова и отмечайте позитивные моменты. Помимо слов, каждый день совершайте три добрых поступка, пусть даже небольших. Не приветствуйте человека привычными фразами, а говорите с ним открыто и искренне. (99:142, 10 сентября 1978 г.)

Совершайте добрые поступки и забывайте о них. Даже если вы их забудете, они останутся в памяти Бога, соединившись с Его добротой. (Путь Божьей воли, раздел 1.1.2)

Беритесь за трудные дела, за которые никто не берется, и при этом избегайте делать то, что вам нравится. Решите самые серьезные проблемы ваших родителей и возьмите на себя устранение всех внешних трудностей, с которыми они сталкиваются. (17:338, 30 апреля 1967 г.)

Хорошие люди — это люди, которые добровольно берут на себя ответственность за чужие долги. (41:90, 13 февраля 1971 г.)

Добрые или злые поступки физического «я» влияют на то, каким (добрым или злым) будет наше духовное «я». Это объясняется тем, что физическое «я» передает духовному «я» определенный элемент, который называется витальным элементом. Наш жизненный опыт показывает, что на душе бывает радостно и легко от хороших поступков, и, наоборот, плохие поступки вызывают чувство внутреннего беспокойства. Это объясняется тем, что в наше духовное «я» поступают витальные элементы, которые в зависимости от совершенного поступка могут быть добрыми или злыми. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 6.3.1)

Истинная любовь начинается с того, что мы отдаем и забываем об этом. (225:15, 1 января 1992 г.)

Разве любовь [обычных] людей по своей сути такая же, как изначальная Божья любовь? Человеческая любовь пробуждает в людях желание получать, однако если мы воплощаем изначальную Божью любовь, мы стремимся отдавать. (130:118, 1 января 1984 г.)

Добро — движущая сила нашей жизни. Поэтому мы должны отдавать. Что нам нужно отдавать? Жизнь. Однако помимо жизни нам гораздо важнее дарить свою любовь — единственную любовь, похожую на любовь Бога, то есть родительскую любовь. Поэтому наш девиз звучит так: «Идите вперед, занимая положение слуги, но с сердцем родителя, проливая пот за землю, слезы за человечество и кровь за Небеса». Живите так, и вы не погибнете. Говорю вам, вы не погибнете! (34:246, 13 сентября 1970 г.)

Движение во Вселенной началось с действия отдавания. Я учу о том, что любое движение возникает в соответствии с принципом отдавания и принятия. Что означает «действие отдавания и принятия»? Мы сначала отдаем, а потом получаем, или мы сначала получаем, а потом отдаем? Если вы сначала отдаете, а потом получаете, вы чувствуете себя хорошо, но если вы что-то получили и не можете ничего отдать, вам становится стыдно. (239:222, 25 ноября 1992 г.)

Что первично в действиях отдавания и принятия — отдавание или принятие? Отдавание идет первым. Кто вкладывается первым — родители в детей или дети в родителей? Родители отдают первыми. Значит, по логике вещей, действие отдавания берет начало в Первоисточнике всего существующего, а затем по цепочке передается нам. (239:59, 23 ноября 1992 г.)

Единство возникает там, где люди вкладывают творческую энергию, то есть там, где есть отдавание. Его не достичь там, где люди в основном хотят получать. Получать хорошо, но лишь в том случае, если вы, что-то получив, добавляете что-то от себя и отдаете еще больше, чем получили. Тот же, кто лишь получает и желает получить еще больше, не понравится даже Богу. Такому человеку больше никто ничего не даст. (82:326, 1 февраля 1976 г.)

Представьте хорошего человека и плохого человека. У каждого из них по десять друзей. Хороший человек днем и ночью бескорыстно служит друзьям и делает это год, два, десять лет — всю жизнь. Все десять человек назовут его своим самым лучшим другом. Поскольку они любят его, они познакомят его со своими матерями, с сестрами и со всей родней.

Плохой же человек уверен, что друзья должны ему служить. К тому времени, как он в третий раз заявит: «Эй, вы! А ну-ка служите мне!», — все друзья разбегутся прочь, не желая иметь с ним ничего общего. Разве не так? Это общепризнанная истина: ведя эгоистичный образ жизни, вы скатитесь к саморазрушению и попадете в ад. Те же, кто привык отдавать и посвятил свою жизнь служению другим, попадут в Царство Небесное. Такие люди живут в согласии с Божественным Принципом. (69:86, 20 октября 1973 г.)

Бог создал все сущее на небесах и на земле, полностью вложив Свое сердце и Свою любовь. Это значит, что Он отдавал. Поскольку Бог именно такой, значит, должен появиться партнер, обладающий таким же сердцем. Поэтому появились люди, способные построить отношения с Богом и в этих отношениях воплотить Божью любовь. Если мы будем так жить, мы обязательно преуспеем в жизни.

Наша совесть не может логически и с уверенностью объяснить этот факт, и все же она учит нас любить друг друга и жить друг ради друга. Точно так же религии учат нас жертвовать собой ради других. Таким образом, наша совесть в полном согласии с моралью и этикой учит нас жить ради других, жертвовать собой ради других и любить людей. (112:300, 25 апреля 1981 г.)

Чем сильнее вы любите Бога, тем больше Божьей любви вы сможете получить. Таков принцип расширения сферы Божьей любви в вашей жизни. Вы получите Божью любовь, потому что вы любили Бога. (40:244, 6 февраля 1971 г.)

Чем больше вы любите, тем больше любви вы получаете, причем не только от Бога, но и от тех, кого вы любите. Таким образом, ваш вклад принесет вам двойную отдачу и даже больше. Одно ваше усилие, направленное на любовь к другим, принесет вам многократную отдачу, поскольку будет связано с множеством измерений. (90:21, 5 декабря 1976 г.)

Хороший человек, что-то получив, добавляет к этому что-то от себя и передает другим людям. Поэтому родители хотят, чтобы их дети стали лучше, чем они; муж хочет, чтобы жена была лучше его, а жена — чтобы муж был лучше ее; старший брат хочет, чтобы младший стал лучше, чем он, и так далее. (315:211, 2 февраля 2000 г.)

Что принесет вам больше радости — возможность приобрести что-то ценное или возможность отдать что-то ценное кому-то другому? Отдавание влечет за собой приумножение. То, что вы отдали с искренней душой, вернется вам сторицей. Вы положили начало действию отдавания и принятия — благому циклу всевозрастающего отдавания. Однажды отданное вернется к вам, и в следующий раз вы захотите отдать еще больше. Таким образом расширяется сфера отдавания. (248:96, 1 августа 1993 г.)

Смотрите, когда есть область низкого давления, создается соответствующая ей область высокого давления, и воздух неизбежно начинает циркулировать. Вот какой мудрый Бог! Почему вы должны отдавать, отдавать и забывать о том, что отдали? Потому что это гарантирует циркуляцию, которая становится вечной. В этом логика теории вечной жизни. Когда вы вкладываетесь и вкладываетесь без конца, начинает действовать принцип вечной жизни. Если вы живете ради других, вы не погибнете. (204:107, 1 июля 1990 г.)

Когда вода затекает в углубление, ей нужно заполнить его до краев, чтобы течь дальше. То же касается и воздуха. Любовь тоже струится потоком, и если на ее пути встречается углубление, она старается наполнить его до краев, прежде чем двигаться дальше. (241:306, 1 января 1993 г.)

Сила истинной любви — в отдавании. Это сила отдавания, а не только принятия. Если мы отдаем все, что у нас есть, наступает момент, когда нам больше нечего отдать. Это «нулевая отметка», достигая которой, мы полностью опустошаем себя. И тогда у нас появляется возможность что-то принять. Сколько бы мы ни отдали, все это вернется нам сторицей. Продолжая так жить, мы запустим нескончаемый процесс отдавания и принятия. Таким образом рождается вечная гармония.

Мир, где все живут ради других в истинной любви, достигает совершенства благодаря множеству отношений отдавания и принятия. (315:210, 2 февраля 2000 г.)

Почему человек, привыкший отдавать, преуспеет в жизни? И почему, когда вы отдаете, у вас не отнимается, а прибавляется? Это происходит потому, что отдавание связывает вас с первоисточником — Божьим принципом, в соответствии с которым Он творил Вселенную. Бог творил, отдавая, и все то, что было отдано, продолжало увеличиваться и расти.

Вы, американцы, будете по-прежнему процветать лишь в том случае, если поменяете взгляды на жизнь и научитесь отдавать. Тогда Вселенная будет вам помогать, поскольку вы будете жить в согласии с принципом творения. Но если вы будете только брать, ваша жизнь сократится.

Корень истинной любви — это вечный цикл отдавания. Отдавание прибавляет сил, а постоянное принятие сокращает уже имеющиеся силы. Невероятно, но факт! Привычная для нас физика гласит, что вкладываемая энергия расходуется, однако в соответствии с принципом любви отдавание ведет к увеличению энергии. Все, что вы отдаете, проходит цикл и возвращается к вам — но уже с прибавкой! Например, Авраам уходил из дома как один-единственный человек, получивший благословение, но через тысячу лет его благословение приумножилось и затронуло миллиарды людей. (183:324, 9 ноября 1988 г.)

Ваш партнер — основа ваших надежд, вашего счастья и всего остального. Творя небеса и землю, Бог создал все сущее и человека в качестве Своих партнеров-объектов. Принцип действия отдавания и принятия справедлив для любых действий, любого движения и любых законов во Вселенной. Этот принцип гласит, что ничто не вернется к вам до тех пор, пока вы не отдадите все до конца. Разве не так? Чтобы жена могла целиком и полностью полюбить мужа, она прежде всего должна почувствовать, что муж любит ее целиком и полностью. Лишь тогда она скажет: «Я буду очень сильно любить его». Вы начнете по-настоящему возвращать лишь после того, как по-настоящему получите. Таков принцип небес и земли… Если вы начнете возвращать, еще ничего не получив, вложенное не вернется к вам так, как могло бы вернуться. (60:232, 17 августа 1972 г.)

Истинная любовь отдает и забывает о том, что отдала. Забыв о том, что вы отдали, вы хотите отдавать снова и снова. (162:239, 12 апреля 1987 г.)

Отдавайте и забывайте. Не ведите счет отданному, а просто забывайте об этом. Когда вы отдаете и забываете, вы возвышаете того, кого любите, и ставите его превыше себя. Отдавать и забывать — вот в чем суть. Если вы помните обо всем, что отдали, вы нарушаете цикл отдавания.

Единства невозможно достичь, если люди отстаивают свои притязания — к примеру, если муж заявляет о своих правах, а жена — о своих. Бог творил Вселенную, безгранично отдавая. Поэтому если мужчина безгранично вкладывается ради жены, а женщина делает все ради мужа, они могут достичь полного единства. Супруги могут стать единым целым, если будут по примеру Бога отдавать и забывать. (267:301-02, 5 февраля 1995 г.)

Бог мечтает оказаться в свободном, мирном и счастливом месте — там, где отдавание не вызывает никаких обвинений и где получать можно без всяких условий. Цель Бога — достичь того, чтобы таким местом стала вся Земля и чтобы там могли жить все люди. (13:249, 12 апреля 1964 г.)

Родители страдают, если кто-то из детей заболевает. Если кто-то из ваших братьев и сестер поранился, вы чувствуете боль. При виде того, как люди мучаются из-за нищеты и войн, святой ощущает их боль сильнее и глубже, чем свою собственную. Забывая о себе, он отдает все, что имеет, чтобы помочь им. Именно такой образец морали и нравственности передавался из поколения в поколение и был актуален в любую эпоху и в любой стране. Это дух благотворительности, или любовь к человечеству. (186:74-75, 29 января 1989 г.)

Если вы идете по улице и видите, как неподалеку играют худые полуголодные дети, одетые в тряпье, вы должны обнять их и прижать к себе, словно они — ваши родные дети. Если у вас нет такого желания, вам должно быть стыдно. Вы должны чувствовать еще больший стыд, чем мать, которая когда-то бросила своего ребенка и вдруг нечаянно встретила его на улице. Проходя мимо деревни, где несколько лет назад она оставила ребенка на чужом крыльце или на попечении няньки, такая женщина от стыда не сможет поднять головы. Вот что значит сердечные узы. Если бы таким оборвышем стал ваш собственный ребенок, разве вы не сгребли бы его в охапку и не разрыдались, скорчившись от боли? (46:281, 17 августа 1971 г.)

Если мы увидим на улице больного старика, согнутого под тяжестью лет, мы должны думать так: «Наверное, мой Отец, Который ищет меня, выглядит точно так же…». Глядя на распухшие и загрубелые руки рабочего, мы должны сказать про себя: «Руки моего Отца еще более израненные и распухшие, чем руки этого человека». При виде жалкого бродяги мы должны сказать себе: «Этот бродяга — вовсе не бродяга, а мой Отец» — и смиренно склонить голову. Божье сердце живет даже в тех людях, жизнь которых кажется нам жалкой и незначительной. Мы должны заплакать от осознания того, что каждый из этих людей — наш Отец, а потом отбросить гордость и помочь им. Только так мы придем к пониманию Бога. (8:345-46, 28 февраля 1960 г.)

Если перед обедом вы встретите пожилого человека, оказавшегося в затруднительном положении из-за нехватки денег на еду, сводите его в столовую и угостите хорошим обедом. Позаботьтесь о нем, словно перед вами — ваш родной дедушка. (215:109, 6 февраля 1991 г.)

Мне не забыть тех людей, кто навещал меня, когда я был одинок и сидел в тюрьме — тех, кто утешал меня в моем жалком положении. Я могу позабыть о членах семьи или дальних родственниках, но не забуду тех, кто нашел меня, поскольку нас связывают узы истинной любви. (63:208, 14 октября 1972 г.)

Однажды я спас проститутку — молодую девушку, оказавшуюся в плачевной ситуации. Я проявил к ней любовь как к родной сестре; я помню об этом, словно это было вчера. Выслушав ее рассказ, я расплакался вместе с ней и подбодрил ее, как мог. Такие поступки важнее и дороже молитвы. (1 мая 1977 г.)

Я стал изучать океаническую промышленность, поскольку видел в ней возможность накормить голодающий народ Африки. В течение двадцати лет я неуклонно, с неослабевающим упорством трудился не покладая рук, чтобы проложить этот путь. Я сам мастерил рыболовные сети, строил шхуны на собственных судоверфях и изобретал новые способы рыбалки. В африканских реках водится множество рыбы. Если бы жители Африки могли ее ловить, у них было бы достаточно пищи. Разве тогда они умирали бы от голода?

Каждый год от голода умирает 60 тысяч людей, большинство из них — в Африке. Задайте своей совести такой вопрос: все эти люди умирают из-за нехватки пищи, а вы в своей Америке объедаетесь и толстеете, как коровы, а потом сидите на жестких диетах и ходите в спортзалы, чтобы сбросить вес. Разве Бог не должен вас покарать? (261:307, 24 июля 1994 г.)

Если вы встречаете бедняка и даете ему милостыню из сострадания, никогда не говорите ему: «Вообще-то ты еще не стар и можешь работать. Что с тобой, парень?». Лучше скажите ему вот что: «Хоть это и сущая мелочь, но если ты отнесешься к ней с почтением, в будущем тебя ждет множество благословений». Вы можете говорить это всем, кому даете милостыню. (127:89, 5 мая 1983 г.)

Делая пожертвования ради построения Царства Небесного, не думайте, что вы жертвуете что-то, принадлежащее вам; представьте, что ваше пожертвование уже принадлежит Небесам.

Точно так же, помогая другим, не думайте, что отдаете что-то из собственного кармана. Отдавая, думайте о том, что все это пришло к вам из сокровищницы Небес. Человек, которому вы помогаете, почувствует ваш настрой и поймет, что получает помощь напрямую от Бога. И тогда Бог запомнит вас и вернет вам в десять раз больше. (102:119-20, 27 ноября 1978 г.)

Лучший способ помочь людям — щедро делиться с ними, даже если вы сами испытываете нужду. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

Душа побуждает наше тело помогать бедным людям и жертвовать собой ради других, даже если мы сами находимся в затруднительном положении. (41:60, 13 февраля 1971 г.)

Есть такая пословица: «Пусть ваша левая рука не знает, что делает правая». Если вы одолжили кому-то десять тысяч долларов и хотите получить их обратно с процентами, вы не сможете стать владыкой Божьего Царства. Забудьте о деньгах, которые одолжили. Когда родители воспитывают своих детей, разве они помнят о том, сколько денег вложили в заботу о них? Разве они подводят итог расходов и предъявляют счет выросшим детям, требуя оплаты долга с процентами? Нет, родительское сердце побуждает их прощать и забывать обо всем. Более того, забывая о том, что они уже отдали, родители тревожатся, что не смогли дать детям самое лучшее. (36:85, 15 ноября 1970 г.)

Во время учебы в Сеуле я жил в пригороде, в Хыксокдоне. За пять мелких монет я мог доехать до школы на трамвае. Ехать было считанные минуты, а пешком это расстояние можно было пройти за час. Каждый день я проходил весь путь пешком, чтобы сэкономить деньги и отдать их какому-нибудь нищему на улице. Когда я приходил домой, денег у меня уже не было, но они доставались не кондуктору, а нуждающемуся человеку. (244:25, 29 января 1993 г.)

Я очень близко наблюдал за жизнью бродяг; они жили на улице рядом со станцией Норянджин и с универмагом Хвасин. Проходя мимо, я сходу отличал старых от молодых. Я не помогал молодым и жертвовал деньги лишь старикам, слепым и инвалидам. Так же и вы, делая пожертвования, помогайте тем, кто действительно нуждается в помощи. (50:308, 8 ноября 1971 г.)

Если в доме всегда готовы принять дорогих гостей, такой дом будет благословлен. (100:259, 22 октября 1978 г.)

Относитесь к вашим гостям как к царственным особам. Заботьтесь о них как о царях и служите им, словно царям. (89:290, 4 декабря 1976 г.)

Пусть гостеприимство к друзьям и гостям станет вашей семейной традицией. Хорошенько позаботьтесь о них, чтобы они сказали: «У тебя дома лучше, чем у меня. И еда у тебя вкуснее, чем у меня. Можно остаться у тебя еще на денек?». Когда ваш дом станет местом, куда все ваши друзья захотят прийти и остаться, позабыв о своих семьях, значит, в вашей семье — настоящее Царство Небесное. (16:328, 31 июля 1966 г.)

Чем больше людей вы приглашаете к себе домой, где они могут поесть и поспать, тем больше благословений снизойдет на вашу семью; при этом неважно, где вы разместите гостей — в гостиной или на чердаке. Настанет время, когда семьи будут соревноваться друг с другом в гостеприимстве. Семьи захотят прославиться своим радушием к соседям, к жителям своего города, своей страны и даже к иностранцам. Люди гостеприимны не потому, что живут в материальном достатке. Они гостеприимны благодаря достатку в плане сердца и любви. Принимая гостей, вы чувствуете радость, даже если при этом у вас нет ничего, кроме черствой краюхи хлеба. (244:49, 29 января 1993 г.)

Ваш дом должен стать таким местом, где странствующие бродяги захотят переночевать или хотя бы просто прислониться к крыльцу, укрывшись от холода. Даже местные собаки захотят прийти к вам полежать, а птицы прилетят в поисках убежища. Ваше крыльцо должно быть заляпано пометом птиц, гнездящихся у вас под крышей. Когда ваш дом станет именно таким, вы будете процветать, и Бог будет жить вместе с вами. Почему? Потому что место, где живет Бог, привлекает все живое и становится храмом субботы для всех живых существ. (100:299, 22 октября 1978 г.)

В моей семье была такая традиция: ни один человек, проходивший мимо нашего дома, не уходил от нас с пустым желудком. Наш дом был широко известен всем местным бродягам: они приходили к нам и встречали радушный прием. Когда моя мама готовила ужин дедушке с бабушкой, она кормила и бродяг. [Для матери это было суровым испытанием, отнимающим все силы. Тем не менее, когда однажды она забыла покормить странника, мой отец отдал ему свою порцию. С тех пор матери приходилось кормить всех бродяг, иначе отец мог остаться голодным.]

Я благодарен матери за то, что она без единой жалобы трудилась и старалась накормить бедняков. Это побудило такого человека, как я, возглавить движение, призванное накормить весь мир. (130:276, 5 февраля 1984 г.)

Все бродяги, жившие в нашем районе, частенько захаживали к нам в гости. Наш дом был своего рода местом встречи бродяг. У нас в гостиной всегда спали несколько человек. В нашей деревне была старая мельница, где собирались нищие. Со многими из них я подружился. Когда у нас в семье готовили рисовые пирожки, я жалел бедных людей и приносил им угощение. Когда поутру бродяга отправлялся в путь, я думал: «Кто же покормит его обедом?». Кормить его было некому, поэтому обычно я сам его и кормил. Ни о чем не прося маму, я забирал еду, которую она откладывала мне на обед, и делил ее с бродягами. Это были хорошие поступки, и теперь, вспоминая о них, я думаю, что поступал правильно. (127:111, 5 мая 1983 г.)

Бог дал нам заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Матф. 22:37-38). Помните, что Бог соблюдал эту заповедь еще до человека…

Если вы, услышав заповедь, полагаете, что она возникла с появлением человека, вы серьезно ошибаетесь. Бог — Субъект жизни человека, его любви и идеалов. Перед тем как дать заповедь человечеству, Бог прошел исторический путь, полностью мобилизовав душу и волю ради человечества. Иначе говоря, еще до того, как какой-либо человек полюбил Бога всем сердцем, всей душою и всем разумением, Бог уже любил человечество всем Своим сердцем, всей душою и всем разумением. Бог дал нам эту заповедь, так как Сам следовал ей. (4:304, 5 октября 1958 г.)

У истинной любви есть две оси: вертикальная и горизонтальная. Вертикальная ось истинной любви означает, что Бог, наш Творец, является источником истинной любви и любит Свое творение. Люди, наивысшее творение Бога, принимают истинную любовь Бога и возвращают Ему любовь и красоту.

Горизонтальная ось истинной любви означает, что наши действия мотивированы любовью ради блага других, и мы любим людей так, чтобы наша любовь принесла им максимальную пользу. В семье муж может стремиться изо всех сил познать Божью волю и даже превзойти в этом свою жену. Однако если он делает это ради своей семьи, все члены семьи почувствуют себя едиными в любви. Следовательно, мы видим, что истинное понятие объединения возникает тогда, когда мы действуем, побуждаемые жертвенной любовью к другим.

Любой акт сотворения — это усилия, направленные на отдавание. Вселенский закон гласит, что отдающий будет процветать и расти. Если же человек только получает что-то от других, удовлетворяя свои желания, его эгоистичные действия никак нельзя назвать любовью, и, совершая их, он наживет себе врагов. Он окажется в одиночестве, и его жизнь скатится под уклон. Тот же, кто жертвует чем-то ради других, найдет новых друзей, которые когда-нибудь тоже помогут ему. Такой человек непременно получит больше, чем отдаст, и добьется процветания. Следовательно, истинно любящий человек живет ради высшей цели и отдает другим что-то свое. Эти две оси истинной любви — принцип, на котором зиждется главная заповедь Иисуса. В заповеди «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» говорится о вертикальной оси истинной любви, а в заповеди «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» говорится о горизонтальной оси истинной любви. (25 ноября 1988 г.)

При жизни на земле мы должны почитать Бога так, чтобы принести Ему радость. Каким же должен быть эталон почитания? Делая приношения, отвечающие желаниям Бога, мы развиваем в себе характер, соответствующий Божьему сердцу. Таково значение первой заповеди Иисуса: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».

Когда вы полюбите Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением, что будет потом? Бог явит Свою любовь через вас, чтобы донести ее до всех людей. Поскольку вы уже стали едиными с Божьей любовью, вы способны любить всех людей. Значит, в своей семье вы отдаете всю любовь отцу и матери, а также братьям и сестрам. Такая семья будет по-настоящему счастливой.

Бог хочет жить в семье, члены которой любят Господа Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением и точно так же любят своих братьев и сестер — даже больше, чем они любят [Бога], своего Отца. Если мы сможем создать такую семью, Бог обязательно поселится вместе с нами. (101:153-54, 29 октября 1978 г.)

Вторая заповедь — любить людей во всем мире так же, как самих себя. Вы должны любить Бога, жертвуя ради Него своей жизнью, и точно так же вы должны любить своих ближних и даже жертвовать ради них своей жизнью. Так же, как вы рискуете жизнью, пытаясь защитить себя, вы должны быть готовы рискнуть своей жизнью ради того, чтобы любить и защищать всех людей. (143:137, 17 марта 1986 г.)

Иисус говорил: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», но что это значит? Это значит, что, живя в мире людей, вы должны любить стариков так же, как вы любите своих бабушек и дедушек, людей среднего возраста — так же, как вы любите родителей, а молодежь — так же, как вы любите детей. Любите людей, которые находятся сверху и снизу от вас, справа и слева, спереди и сзади. (128:23, 29 мая 1983 г.)

Кто ваши ближние? Может, это те, кто тоже верит в Иисуса? Нет. Ваши ближние — это люди со всех концов света. Даже те, кто живет в логове дьявола, — это тоже ваши ближние. Когда Иисус учил нас любить врагов, он имел в виду и римских солдат. На самом деле вы не должны относиться к ближним просто как к ближним: считайте их своими старшими братьями. Принцип Церкви Объединения гласит, что вы должны восстановить Каина. Каждый человек типа Каина — это ваш старший брат. (138:187, 21 января 1986 г.)