Глава 21. Руководство и правление


Богобоязненное руководство

Истинный руководитель — человек, который от имени Бога хочет утвердить на земле Божью волю и Небесный закон. (11:172, 9 июля 1961 г.)

Мы должны стать подобием тени Бога. Лишь в том случае, если мы станем полностью едины с Богом как Его партнеры-объекты или Его тени, мы сможем направлять других людей и руководить ими в любой ситуации. Лишь тогда мы сможем высоко держать свою голову, и в наших словах появится авторитет. (237:144, 13 ноября 1992 г.)

Нам будет трудно поддерживать порядок на земле и защищать общественное благосостояние и мир, пока политические деятели проворачивают свои дела, пренебрегая нравственными и духовными ценностями. Ни одна политическая сила или земная власть не может быть превыше Бога и Небесного закона. (359:323, 8 ноября 2001 г.)

В идеале и президент, и представители Конгресса должны поддерживать христианские ценности. Все они должны пройти тест. Одобрил бы Бог отделение религии от политики? Или Он является Богом лишь для религии? Если христианские государства будут и дальше отделять религию от политики, в будущем их ждет нелегкая судьба. Однако даже сейчас еще не поздно создать движение за устранение барьеров между деноминациями, чтобы христиане могли свободно и уверенно говорить с политическим руководством. И тогда перед миром откроется путь к светлому будущему. Руководство Организацией Объединенных Наций и Соединенными Штатами должно осуществляться при поддержке людей с христианскими ценностями. Христиане также должны быть в первых рядах движения за объединение мира. (93:81-82, 15 мая 1977 г.)

Пришло время верующим людям проявить свои способности к руководству. Их руководство не может исходить из слепой веры, узости мышления, высокомерия или самодовольства. Истинное руководство альтруистично и осуществляется в соответствии с Божьей волей. Мы, верующие, должны глубоко задуматься и признать, что мы несем ответственность за множество нелепостей и проблем современной эпохи. Мы не показываем пример того, как нужно любить. Нам необходимо раскаяться в том, что мы не боролись за спасение мира, поскольку были слишком заняты личным спасением и поиском выгоды для своей родни. Однако сейчас нам нужна не только вера; воистину, нам необходимо воплощать любовь. (234:273, 26 августа 1992 г.)

Кто определяет, плохая это политика или хорошая? По каким критериям можно ее оценить? Такую оценку должны давать не главы демократического мира и не главы коммунистических стран. Ее может дать лишь Владыка, Который вершит историю и приводит в движение небеса и землю, как бы вы Его ни называли. (104:206, 6 мая 1979 г.)

Праведное руководство

1. Страстное желание справедливости и пылкая любовь к людям

Каким человеком является истинный руководитель? Он способен справиться с любой трудной ситуацией. Ни голод, ни страдания не могут сбить его с пути. Хотя ему приходится переживать трагедии и проливать горькие слезы, он даже не думает о том, чтобы повернуть назад. Даже перед лицом смерти он продолжает двигаться вперед. Для него не имеют значения страдания и потери в настоящем, если его действия принесут пользу будущим поколениям и приблизят исполнение Божьих целей. (118:41, 2 мая 1982 г.)

Не идите на поводу у обстоятельств. Пусть обстоятельства сами работают на вас. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Путь человека, следующего принципам добра, не будет гладким. Не так много людей готовы принять того, кто стремится привить себе исключительные положительные качества, особенно если он при этом пытается отделиться от зла и порока в своем окружении. Когда такой человек создает семью добра, окружающие люди его не принимают. Если семья, следующая добру, хочет привести на путь добра свой род, ей придется столкнуться с еще более жесткими испытаниями. Если род добра захочет основать страну добра, на его пути встанут еще более мощные силы зла. Более того, если страна добра захочет привести к добру весь мир, все остальные страны, вместо того чтобы поддержать ее на пути праведности, станут противодействовать ей всеми возможными способами. (36:52, 15 ноября 1970 г.)

Чтобы стать человеком, способным взять на себя серьезную ответственность, необходимо:
1) Создать прочное основание, чтобы управлять обстоятельствами и использовать их в своих целях.
2) Быть первым на пути осуществления Божьей воли.
3) Превзойти всех в способности мыслить масштабно, охватывая весь проект.
4) Забывая о сне и еде, молиться за тех людей, которые находятся под вашим началом.
5) Понять, что не они существуют для вас, а вы — для них.
6) Стремиться внести свой вклад в то, что уже дал вам Бог. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

После воскресения Иисус явился своим ученикам, несмотря на предательство с их стороны, поскольку не мог нарушить данное им обещание. Лидер не должен расслабляться, пока не выполнит до конца своих обещаний. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Станет ли кто-нибудь уважать руководителя, который живет настоящим и не думает о будущем? Я не верю, что среди глав государств есть такие люди. У настоящего лидера всегда есть перспективы на будущее, и он воодушевляет людей потерпеть в настоящем ради будущего. (97:88, 1 марта 1978 г.)

Лидеру в его положении не избежать слез. Истинные лидеры — это люди, которые предвидят грядущие испытания для своей страны и закаляют народ, толкая его на страдания и лишения. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

2. Лидер действует в соответствии с Принципом и жертвует собой

Кого можно назвать человеком с характером? Того, кто способен занять ключевую позицию в обществе. Если в деревне есть человек с характером, он играет важную роль в материальной и духовной жизни своих сограждан. Поэтому он пользуется всеобщим уважением. Человек с характером станет опорой и для страны как ее представитель. Когда такой человек занимает центральное место во взаимоотношениях людей, формируется общество. Нашему миру также необходим человек с характером, который занял бы в нем центральное место. (29:125, 26 февраля 1970 г.)

Чем выше растет дерево, тем глубже оно уходит корнями в почву. Если корни дерева оголены и неглубоки, такое дерево либо засохнет, либо будет вырвано из земли порывом ветра. Лидер подобен такому корню. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Оглядываясь на свою жизнь, вы должны с полным правом сказать: «Я взял ответственность за самую серьезную проблему в своей церкви. Я взял ответственность за самую серьезную проблему в своей стране. Кроме того, я взял ответственность за самую серьезную проблему в мире». (113:111, 1 мая 1981 г.)

Люди, которые безусловно жертвуют собой, становятся центральными личностями. Из всех детей в семье почтительным будет считаться тот, кто жертвует собой больше всех. Страны выбирают руководителей из числа патриотов, потому что они жертвуют собой больше, чем простые граждане. О святых можно сказать то же самое: тот, кто жертвует собой больше других, становится настоящим святым. Таков Небесный принцип. (113:326, 10 мая 1981 г.)

Восполняйте недостатки своего лидера и помогайте ему расти. Тот, кто судит своего лидера, занимает положение Каина. А тот, кто пытается скрыть его недостатки и взять за них ответственность на себя, однажды займет положение Авеля. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Самым серьезным препятствием [для праведного правительства] является политика. Политические деятели не должны злоупотреблять политическим процессом ради личного обогащения. Они должны подчиняться системе управления и следовать уложениям закона. Неправильное использование общественных ресурсов приводит к несправедливости в обществе. Главная проблема политиков — стремление к бесконтрольному обогащению. Ни один человек, наделенный властью, не должен стремиться быть богаче простых людей. Напротив, политики должны отдавать все самое лучшее другим, ради высшего блага. Если руководители смогут довольствоваться доходом ниже среднего, в стране автоматически будет достигнуто равенство. В противном случае злоупотребление общественными деньгами станет серьезнейшей угрозой для будущего процветания.

Вторая проблема связана с управлением персоналом — точнее, с несправедливым и своевольным назначением на должности и смещением с них. Демократия и другие политические системы разделены на постоянные фракции — правящие и оппозиционные партии, чьи руководители распределяют должности и гражданские статусы в зависимости от преданности делу партии. Это причиняет непоправимый вред. Опытные и способные люди, не один год проработавшие в той или иной сфере, безжалостно подавляются и смещаются с должности — или же им не дают подняться выше по карьерной лестнице, ограничивая их возможности служения обществу. Попав в опалу, они испытывают серьезные трудности и не могут повысить свой статус. Подобные политические злоупотребления должны прекратиться. Необходимо учредить новую систему правления, предоставляющую равные возможности всем людям и справедливо вознаграждающую людей в зависимости от заслуг. Для этого необходимо, чтобы общественные деньги использовались по справедливости. (324:253-54, 24 июня 2000 г.)

3. Праведный руководитель не приемлет коррупции

И для религиозных лидеров, и для политиков самой серьезной слабостью является эгоизм. (299:105, 6 февраля 1999 г.)

Из двух людей тот, который добровольно трудится ради других, — ради чего-то большего, чем он сам, — занимает сторону добра, а второй, который преследует лишь собственные интересы, занимает сторону зла. Правительственные чиновники должны жить ради блага всей страны. Если вместо этого они используют свои полномочия в интересах собственных семей, они совершают зло. (170:175-76, 15 ноября 1987 г.)

Не разворовывайте собственность ваших организаций и не используйте ее в личных целях. Это причиняет вред обществу и является не менее тяжким грехом, чем разворовывание государственного имущества. Любой, кто так поступает, никогда не преуспеет, как бы он ни стремился улучшить свою жизнь. (347:85, 3 июля 2001 г.)

Если вы цените личную собственность выше общественной, вы нарушаете закон Небес. Если вы цените личную жизнь выше общественной миссии, вы действуете вразрез с Божьей волей. (51:291, 28 ноября 1971 г.)

Когда вы [лидеры] окажетесь в духовном мире, какие ваши поступки, совершенные на земле, будут считаться самыми серьезными грехами? В первую очередь это злоупотребление общественными средствами, затем идет недостаточно серьезное отношение к общественной миссии, и затем — поступки, нарушающие Принцип. Это три главных греха. (97:155-56, 12 марта 1978 г.)

Пасторы, будьте осторожны. Использовать Церковь ради эгоистичных целей — то же самое, что использовать Бога. Поэтому когда к вам в церковь приходят гости или вы свидетельствуете на улице, никогда не задавайтесь мыслью: «Сможет ли этот человек сделать крупное пожертвование?». (33:164, 11 августа 1970 г.)

Образцовый руководитель

1. Образцовая и добродетельная личная жизнь

Люди, живущие ради всеобщего блага, должны быть примером во всем: в работе, в своей речи и в поведении. И тогда люди будут их уважать и естественным образом признают их старшинство. (318:147, 5 мая 2000 г.)

Что такое добро? Это способность отвергать зло и стремиться к добру. Это значит, что вы должны воплощать добро в жизнь. Вам необходимо стать именно таким лидером.

Кто такой лидер? Он показывает людям пример, являясь для них эталоном. Хотя он занимает центральную позицию, он не обособляется от окружающих. Напротив, он заботится о людях, защищает их и направляет к добру. Поэтому люди стремятся брать с него пример и даже подражать ему. (118:38, 2 мая 1982 г.)

Станьте человеком, способным уважать себя как личность. Вы должны, не стыдясь, почувствовать, что вас уважает все творение. Лишь тогда вы получите право сказать: «Следуйте моему примеру». (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

Прежде чем стать лидером, вы должны научиться справляться с финансовыми затруднениями. Кроме того, вам потребуются навыки дипломатии и недюжинное красноречие, чтобы суметь убедить народные массы. (85:263, 3 марта 1976 г.)

С какой целью Бог посылал на землю святых и пророков? Чтобы они научили людей Божьей истинной любви на примере своего характера и образцовой жизни, соответствующей желаниям Бога. (219:110, 27 августа 1991 г.)

2. Лидер стремится стать истинным родителем, истинным учителем и истинным владыкой

Вот три наших самых сокровенных желания: стать истинным родителем, истинным учителем и истинным лидером. Хотите добиться успеха и занять пост губернатора или даже президента США? Прежде всего вы должны стать главой для своих домочадцев. Для этого вы должны унаследовать семейные традиции и занять главенствующее положение, представляя Бога и своих предков. И тогда все семьи в вашей стране проникнутся к вам уважением. (205:20, 15 июля 1990 г.)

Из всех родителей те, кто больше посвящает себя своим детям, являются истинными родителями. Учителя, которые более других живут ради своих учеников, являются истинными учителями. Президент, который больше всех жертвует собой ради своей страны, является истинным президентом. (285:226, 19 мая 1997 г.)

Любой руководитель должен нести ответственность за людей, которые находятся под его началом. Кроме того, он должен их защищать, и не только защищать, но и воспитывать. (210:98, 1 декабря 1990 г.)

У всех вас есть родители и учителя, а также руководители ваших стран. Несомненно, такие люди нам нужны. Однако если сравнить всех родителей с истинным родительским эталоном, все окажутся на разных уровнях. Родителем какого уровня вы хотели бы стать? Точно так же эталон истинного учителя не зависит от того, являетесь ли вы профессором одного из университетов Лиги Плюща, таких как Гарвард, Йель, Колумбийский университет в США или Оксфорд и Кембридж в Англии. Главы государств также находятся на разных уровнях, если сравнивать с истинным стандартом руководства. Даже если человек является президентом сверхдержавы, — к примеру, США, — значит ли это, что он — истинный президент?

В нынешних семьях дети не доверяют родителям. В школах ученики не доверяют учителям, а граждане страны — своему президенту. Кто несет ответственность за то, что дети не доверяют родителям? Поскольку отец и мать не едины друг с другом и не доверяют друг другу на 100 процентов, дети не могут им доверять. Они также не испытывают доверия к своим братьям и сестрам. Семейные отношения пришли в критическое состояние. Как же мы, в таком случае, сможем достичь истинного эталона хотя бы одной из этих трех субъектных позиций — родителя, учителя или руководителя? (285:214-15, 3 мая 1997 г.)

Принцип истинных отношений между родителями и детьми применим и в философии управления. Отношения между работодателем и работниками должны рассматриваться именно с этой точки зрения, а не как конфликтные отношения… на манер коммунистических. Проблемы в трудовых взаимоотношениях можно разрешить с помощью родительской любви. Владелец компании занимает положение родителя, а его рабочие — положение детей. Работодатель должен заботиться о своих подчиненных, как родители заботятся о детях. Родители сберегают деньги, чтобы затем передать их детям, разве не так? Точно так же работодатель должен чувствовать, что его задача — передать благосостояние компании в руки рабочих. (116:121, 27 декабря 1981 г.)

Бог ожидает, что вы станете истинными родителями, истинными учителями и истинными лидерами. Как вы думаете, каков высочайший эталон и абсолютный образец этих трех позиций? Таким эталоном является Бог. Бог — Истинный Родитель среди всех родителей, Истинный Учитель среди всех учителей, а также Истинный Царь среди всех царей. Бог — это вечный Истинный Родитель, вечный Истинный Учитель и вечный Истинный Господин и Царь. Если мы — Божьи дети, мы должны в первую очередь, как и Бог, стать истинными родителями. Также нам необходимо вслед за Богом пройти путь истинного учителя и путь истинного лидера. Бог являет Собой величайший пример этих трех субъектных позиций. (285:224, 3 мая 1997 г.)

Правительство — для народа

1. Руководство с отношением слуги

Если вы хотите управлять людьми, побудьте прежде под началом у других людей. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Лидеры — это люди, позволяющие другим использовать себя, но при этом не теряющие сил. Ради Бога, пусть вас используют все люди на свете! Потом эти люди окажутся под вашим влиянием. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Руководитель, отдающий приказания своим подчиненным, когда те не готовы подчиняться, обречен на гибель. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Если вы хотите занять высокое положение, вы должны суметь хорошо позаботиться о тех, кто находится ниже вас. (34:250, 13 сентября 1970 г.)

Глава государства должен быть един со своим народом. Он должен понимать, что все, что у него есть, принадлежит не ему, а стране. Если все так и будет, страна добьется процветания. (30:88, 17 марта 1970 г.)

Человек с более широкими взглядами способен охватить множество людей с более узким кругозором и управлять ими. Сможете ли вы стать человеком такой широты взглядов, что люди любой национальности станут восхищаться вами и захотят оказаться под вашим началом? (102:139, 10 декабря 1978 г.)

Мы должны жить ради других. Руководитель, чья жизнь эгоцентрична, вызывает у людей недовольство и побуждает их не подчиняться Небесным законам. Когда человек живет ради других, он становится отражением Бога. Когда вы унаследуете Божью истинную любовь и воплотите ее в любви к семье, к обществу, к стране и к миру, ваша жизнь будет подчиняться основным законам Вселенной. Лишь воплотив в жизнь истинную любовь, вы сможете стать истинным человеком с совершенным характером и, следовательно, стать истинным родителем, истинным учителем и истинным хозяином. Вы станете миротворцем. Если вы проживете свою жизнь ради других, вы предстанете перед высшими вратами мира. (356:276, 20 октября 2001 г.)

Эгоцентричный человек не может руководить людьми. Даже если он окончил вуз или стал профессором, это не имеет значения. Руководитель, или лидер, должен быть нацелен на служение высшему благу и подкован во всех сферах. Человек, обладающий такими качествами, сможет подняться на самый верх. Во время выборов люди не будут голосовать за кандидата, который кажется им эгоцентричным. Они выберут того, кто живет ради высшего блага и будет им помогать. Данная формула руководства была неизменной на протяжении всей истории.

Станьте мудрым лидером, который сделает выговор человеку один раз, но при этом обнимет его дважды. Люди должны чувствовать: «Он ругает нас ради нашего же блага», — иначе они будут презирать вас и всячески сопротивляться, и в конечном итоге в дело вмешается сатана. (54:207, 24 марта 1972 г.)

Если человек, с которым вы впервые работаете, совершит ошибку, помните о том, как мало вы в него вложились и как мало успели дать. И тогда, несмотря на ошибку, вы сможете его простить. Как руководитель, примите его с радостным сердцем, прежде чем ожидать, что он сделает это для вас. Если вы ждете, что он примет вас с распростертыми объятиями, а сами так не поступаете, значит, вы настоящий негодяй. (81:305, 29 декабря 1975 г.)

Если кто-то из ваших подопечных совершил ошибку, не предпринимайте никаких действий сгоряча. Даже если человек совершил что-то очень плохое, попробуйте дать ему возможность сделать что-то хорошее, чтобы исправить ситуацию. Даже если хороший поступок будет слишком мал и не сможет покрыть ущерб, причиненный совершенной ранее ошибкой, на основании этого поступка у вас появится шанс отложить свой суд до тех пор, пока вы не сможете тщательно и должным образом разобраться в ситуации. (72:313, 14 июля 1974 г.)

Ответственный человек позволит себе обмануться даже в том случае, если знает всю правду. (324:202, 24 июня 2000 г.)

Оперируйте в своей повседневной жизни четкими и ясными суждениями, с которыми будет согласна ваша душа. Иметь ясность в делах — значит, действовать в согласии с разумом. Никогда не предпринимайте ничего, если вы не разобрались в ситуации до конца и у вас остались хоть какие-то сомнения. Подумайте как следует и проанализируйте, как построить взаимоотношения с теми, кто выше и ниже вас, а также с теми, кто справа и слева, спереди и сзади. Прояснив этот вопрос, вы можете развивать в себе любовь и привязанность по отношению к людям на всех этих позициях. Заверните в вашу любовь, как в большое покрывало, всех до единого — и дедушек, и бабушек, и малышей.

Покрывало интеллекта одностороннее, а покрывало любви всеохватно. Взгляните на меня: я люблю даже 80-летних бабушек, и они толпами стекаются ко мне в гости. И бабушки, и маленькие дети хотят, чтобы их завернули в покрывало любви. Они обнимаются, малыши садятся к бабушкам на руки и не отлипают от них. Если у вас есть настоящее покрывало любви, вы сможете создать такую атмосферу. (81:328, 29 декабря 1975 г.)

2. Уважение к бедности

Если лидер видит на улице бездомного нищего и это зрелище до такой степени шокирует его, что он начинает рыдать и не может остановиться, хватаясь за столб, чтобы не упасть, значит, такой лидер непременно будет расти и развиваться. (160:197, 12 мая 1969 г.)

Будет гораздо лучше, если президент страны, вместо того чтобы строить себе роскошную резиденцию, поселится в хлипкой глиняной лачуге, которая едва ли продержится до конца президентского срока, чтобы не рухнуть, а сэкономленные средства вложит ради блага будущих поколений. Его страна будет процветать, и он получит известность как руководитель, живущий ради своего народа.

В любом случае, Бог все равно посвящает Свою жизнь человечеству гораздо в большей степени. (382:149-50, 21 июня 2002 г.)

Жизнь ради себя заканчивается с кончиной моего «я», но жизнь ради других продолжается вечно. Поэтому для того, чтобы добро было вечным, вы должны жить ради своего партнера, то есть ради чего-то большего. Особенно это касается людей, которые занимают руководящие позиции. Иначе говоря, тот, кто стремится стать личностью мирового масштаба, должен жить ради блага всего мира. Если он будет так жить, он станет мировым лидером. С другой стороны, если мировой лидер будет попирать тех, кто находится ниже его, долго на своей позиции он не продержится. Мировым лидером должен быть человек, способный зажечь и оживить мир. (57:63, 28 мая 1972 г.)

В будущем политика будет необходима разве что для благого управления. Политические деятели больше не станут манипулировать политикой, преследуя личные нечестные цели, поскольку все люди будут следовать Принципу и жить ради мира и гармонии. Правительство обеспечит образцовую модель управления, направленную на благо всего народа. Функцией правительства станет помощь людям с финансовыми затруднениями и обеспечение всех людей питанием и жильем. Все граждане страны разделятся на три группы в соответствии с уровнем жизни — высоким, средним и низким, — и таким образом будет установлен средний уровень жизни. Затем правительство запустит административно-хозяйственный механизм, который позволит усреднить уровни жизни всех людей…

Такой административный механизм будет включать в себя этику планирования семейного бюджета, где люди будут брать ответственность друг за друга. Члены семьи, привыкшие тратить слишком много, будут стараться снизить расходы, а те, кто нуждается в деньгах, получат больше, чтобы все домочадцы находились в равном положении. Точно так же и в обществе: те, кто снискал больше благословений, смогут внести свой вклад в повышение уровня жизни других людей. (324:253-54, 24 июня 2000 г.)

В наше время промышленно развитые страны Севера должны помочь южным странам и освободить их от повсеместной нищеты. Развитые страны должны протянуть руку помощи и поддержать развитие развивающихся стран и стран с «новой демократией». В любом государстве должно измениться отношение с эгоистичного на альтруистичное. Это уже само по себе станет революцией. Все это сможет осуществиться лишь в том случае, если главы государств будут представлять себя в роли родителей. Тогда все страны станут относиться друг к другу как братья и сестры. Мы сможем взглянуть на вещи свежим и обновленным взглядом, и перед нами откроются новые возможности. (219:120, 28 августа 1991 г.)

3. Демократия

На завершающем этапе греховной истории человечества воля Бога выражается через демократию. Подошел к концу долгий период истории, когда преобладало мнение, что ключ к счастью — это обладание богатством, землей и властью над людьми. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 2.3)

Во времена Иисуса жизнь человека в глазах власть имущих ценилась не дороже насекомого. Свод законов во времена его рождения производил впечатление отсутствия законов как таковых. Если бы власти захотели убить Иисуса, они прихлопнули бы его как муху. Провозглашение Иисуса о революции в человеческом обществе не могло быть принято политической системой тех времен. Можно сказать, что смерть Иисуса на кресте в тех обстоятельствах была практически неизбежна. Бог знает это слишком хорошо и понимает, что одним из важнейших условий для Второго пришествия Мессии должен стать свод законов, при которых человека нельзя убить просто потому, что кому-то этого захотелось. Такой политической системой, которую Бог готовил последние 2000 лет, является демократия.

Демократия — это политическая система, уважающая права человека. В демократическом обществе группа, представляющая меньшинство, способна выжить в окружении подавляющего большинства. Демократия гарантирует свободу слова, свободу политических и иных объединений, свободу печати и свободу собраний. Если взять для примера конституцию Америки, образцовой демократической страны, мы увидим, что важнейшей из всех свобод является свобода вероисповедания. В американской конституции записано, что ни Конгресс США, ни правительство не будут издавать законы, ограничивающие религии. (19 октября 1978 г.)

Провозгласив «Декларацию прав человека и гражданина», Великая французская революция утвердила демократию, которая разрушила абсолютную монархию. Однако при этом она стремилась утвердить мировоззрение типа Каина, опираясь на материалистические идеи Просвещения. Поэтому мы классифицируем ее как демократию типа Каина. Ведущими мыслителями Великой французской революции были деятели Просвещения Дени Дидро (1713-1784) и Д’Аламбер (1717-1783), которые придерживались атеистических и материалистических воззрений. Несмотря на провозглашение идеалов свободы личности и равенства, суть французской демократии в годы революции и после нее определяли тенденции к тоталитаризму…

Английская и американская демократии даже по своему происхождению отличаются от демократии, порожденной Великой французской революцией… Демократии в Англии и Америке были заложены выросшими на почве мировоззрения типа Авеля ревностными христианами, которые добились победы в борьбе против абсолютизма за свободу веры. Отсюда следует, что демократии в этих странах относились к типу Авеля. (Божественный Принцип, Период приготовления ко Второму пришествию Мессии, раздел 3.1)

Демократия — идеология братства. Она провозглашает равенство и поддерживает стремление к свободе. Однако является ли свобода достаточным условием для счастья? Нет. Для достижения счастья высочайшей ценностью должна обладать любовь. (201:73, 1 марта 1990 г.)

Если бы в основу демократии легла любовь, наш мир смог бы объединиться. Такая демократия распространилась бы на весь мир. Даже коммунизм, опирайся он на истинную любовь, смог бы объединить мир. Там, где есть любовь, не может быть никаких «чисток». (90:311-12, 15 января 1977 г.)

Несмотря на то, что многое в Америке кажется привлекательным, если вы копнете глубже, вы можете увидеть весьма неприятные вещи. Там всегда присутствует налет расизма, люди живут изолированно друг от друга, а не как единое сообщество, и законы не всегда согласуются с правами человека. (90:304, 15 января 1977 г.)

Если темнокожий человек захочет выставить свою кандидатуру на пост президента, поддержат ли его белые американцы? Как вы считаете? Изберут ли они одаренного темнокожего кандидата? …Можно ли говорить о правах человека до тех пор, пока идет борьба за права между белыми и темнокожими?

Демократический мир — это мир индивидуализма. Он не принимает во внимание взаимоотношения между людьми — к примеру, между мужем и женой. Каждый человек является сам себе хозяином и центром. Однако на самом деле люди не могут жить вне взаимоотношений. Все существует в контексте взаимоотношений. Если общество ценит отношения превыше всего, оно будет побуждать людей строить взаимоотношения с партнерами, поскольку это — необходимое ядро для объединения мира. В первую очередь единство достигается в семье. Затем такие семьи строят взаимоотношения с соседями и образуют единое сообщество. Следуя этому принципу, люди смогут образовать единое целое, присоединяясь к нему со всех уголков земного шара. (228:8, 1 марта 1992 г.)

Закон и наказание

1. Благородная цель закона

Что такое законы? Они нужны, чтобы предотвратить разрушение того, что нуждается в защите. Существуют законы природы, защищающие Вселенную от уничтожения. Точно так же во всех странах есть законы, оберегающие общество от гибели. Если мы поймем цель существования законов, мы признаем необходимость им подчиняться. (118:198, 1 июня 1982 г.)

В каждой стране есть свои законы, необходимые для защиты добра. В конечном итоге, конституция любой страны и прописанные в ней законы действуют для защиты всеобщего благополучия, а не для его разрушения. Что же делать с теми, кто нарушает законы? Во всех странах есть тюрьмы, предназначенные для наказания таких людей. Тем не менее, критерии дозволенного и недозволенного различаются в каждой стране в зависимости от системы правления и мнения руководства. (216:306, 15 апреля 1991 г.)

Государства вводят законы, побуждающие людей жить общественной жизнью. Законы ограничивают тех, кто живет только ради исполнения эгоистичных желаний и запросов тела. Закон устанавливает пределы для подобной эгоцентричной деятельности: чем больше деятельность человека нацелена на себя, тем более узкие рамки предусмотрены для нее законом. (105:15-16, 8 июля 1979 г.)

Современные законы опираются на римское право, а римское право когда-то легло в основу мировой культуры. Тем не менее, человеческая мораль берет свое начало в нашей совести. Так что совесть предшествует закону…

Общество нуждается в законах, поскольку людям нужен общественный порядок, согласующийся с незапятнанной совестью. Где же, в таком случае, берут начало все человеческие законы? Основой для них является Небесный закон. (33:44, 2 августа 1970 г.)

Закон должен провести разделительную черту между тем, что хорошо, и тем, что плохо. Американские законы, прописанные в конституции, утверждают критерии допустимого и недопустимого, разве не так? Законы не наказывают людей за служение всеобщему благу. Вы можете сколько угодно служить обществу и будете всегда с радостью приняты. Однако многие эгоцентричные виды деятельности находятся под запретом. Если ваши эгоцентричные действия причиняют вред обществу, на вашем пути встанет закон. К примеру, людям запрещено применять насилие, чтобы вредить другим людям или уничтожать имущество. Вандализм по отношению к общественным зданиям также запрещен. С этой точки зрения тот, кто грубо выражается и оскорбляет людей, причиняя им боль, также нарушает [Небесный] закон. (111:239, 22 февраля 1981 г.)

Почему вы должны следовать законам своей страны? Вы можете думать так: «Это плохой закон. Я знаю, что он был выдвинут лживым членом Конгресса, который добился его принятия, поэтому я не буду подчиняться такому закону. Я буду следовать собственным принципам». Тем не менее, законы созданы для защиты свободы страны в целом, а свобода страны гораздо важнее, чем личные предпочтения отдельных граждан или групп. С этой точки зрения мы должны подчиняться законам. Точно так же, поскольку законы Бога защищают свободу и неприкосновенность всей Вселенной, они выходят далеко за пределы желаний каких-либо отдельных существ. (1 мая 1982 г.)

Во время грехопадения человека зло сделало первый шаг и вырвалось вперед добра. Поэтому нам нужно приложить усилия, чтобы подавить зло и возвысить добро. Какую стратегию мы используем для этого? Прежде всего, нам нужно взять под контроль свое высокомерие. Грехопадение произошло, когда люди возвысили себя и оттолкнули Бога. В этом впервые проявилась сатанинская природа. Высокомерие — это желание возвысить себя, игнорируя законы и порядки и не думая о том, как это повлияет на окружающую среду или общественный порядок. Высокомерному человеку нет никакого дела до каких-то там обязательств или законов.

Что мы можем сказать о человеке, соблюдающем законы? Высокомерен ли он? Нет, мы назовем его честным и порядочным. Корейское слово «честность» (чонджик) состоит из двух китайских иероглифов: 正, то есть «правильно», и 直, то есть «прямо». Закон утверждает то, что прямо и правильно. Он помогает нам отличить добро от зла и правильное от неправильного.

Высокомерный человек игнорирует законы. Мы должны положить конец поведению, идущему вразрез с законами и нормами, которым должен следовать каждый человек в зависимости от позиции и от обстоятельств. (37:112, 23 декабря 1970 г.)

Какой будет конституция Царства Небесного? Она утвердит силу любви и поддержит жизненные силы любви. Все законы Царства Небесного будут направлены на защиту любви. (111:171, 15 февраля 1981 г.)

2. Отправление правосудия

Государственные законы предусматривают наказание преступников с целью создания искупительных условий, необходимых для поддержания порядка в обществе. (Божественный Принцип, часть 2. Введение, раздел 1.1)

Я не могу поступиться законом даже ради Истинной Матери. Закон так же распространяется на нее, как и на меня. (180:115, 7 августа 1988 г.)

Вы не можете наслаждаться свободой без каких-либо принципов или законов, а также без следования порядку… Свобода, не ограниченная законами или порядками, приносит лишь разрушения. Если вы нарушаете государственные законы, вы должны сесть в тюрьму.

Если Америка — действительно свободная страна, зачем ей тюрьмы? Может, стоит закрыть их и отпустить всех на волю? Разве люди не могут делать что хотят, даже бегать по улице голышом? В Америке люди уже так поступают. Там процветают проституция и гомосексуализм, и люди считают, что в этом выражается их право на свободу. Можем ли мы отказаться от тюрем? Если мы от них откажемся, значит, Джон Хинкли сможет избежать наказания за то, что стрелял в президента Рейгана, и настоять на том, что его нельзя арестовывать?

Несомненно, нам нужно сажать в тюрьму тех, кто не подчиняется государственным законам. Даже в духовном мире есть тюрьмы для людей, которые не следуют законам духовного мира. В школах должны быть классы, чтобы оставлять детей после уроков, а в семьях должно быть место для наказания детей. (112:73-74, 1 апреля 1981 г.)

Если прокурор или какой-либо злоумышленник добьется казни невинного человека по личным мотивам, значит, в соответствии с Небесным законом его самого должны приговорить к смерти. Человек, который был невинно уничтожен, должен быть реабилитирован, а тот, кто стал причиной его смерти, должен понести наказание. (93:111, 21 мая 1977 г.)

3. Справедливые и милосердные наказания

Если государство казнит человека, совершившего преступление, караемое смертной казнью, его нельзя обвинить в убийстве. Почему? Государство привело в исполнение смертный приговор в соответствии с общим законом, направленным на благо общества. Если казнь была санкционирована законом, направленным на благо страны и мира, такая казнь может быть оправданна. (88:298, 3 октября 1976 г.)

Я предвижу тот день, когда все страны объединятся под властью мирового правительства, подобного Организации Объединенных Наций, и примут единый международный свод законов. Любой преступник будет подвергнут скорому суду и отправлен работать на Северный или Южный полюс. Там преступники, отбывающие наказание, будут изолированы, словно прокаженные или больные атипичной пневмонией, и снабжены продовольствием на год. В таких адских условиях они будут учиться выживать и, справляясь с трудностями, постигать Небесный закон. Подобное воспитание взрастит их характер и восстановит до такой степени, что они будут следовать закону всю оставшуюся жизнь. (17 мая 2003 г.)

В американском законодательстве предусмотрены условия для помилования преступников. А как насчет идеального вселенского законодательства? Сможет ли приговоренный преступник быть помилован? Да, это возможно, однако для этого ему придется жертвовать собой и служить. В таком случае закон проявит милосердие, и человек сможет исправиться и начать новую жизнь. (105:92, 30 сентября 1979 г.)

4. Конец всех законов

В каждой стране есть свои законы, направленные на защиту добра… В то же время у каждого человека есть совесть. Даже если у вас нет образования, совесть знает, как правильно поступать, и призывает вас действовать соответственно. Совесть без всяких законов помогает всем людям отличать добро от зла и наделяет их способностью руководствоваться этими критериями. (216:306, 15 апреля 1991 г.)

Закон — это инструмент для сдерживания людей, которые стремятся использовать общество и мир в личных целях, ради собственной выгоды. Закон необходим, чтобы удерживать эгоцентричных людей и целые группы, не позволяя им переступать черту дозволенного. Как вы должны жить, чтобы не преступать закон? Тем, кто живет ради других, не нужны законы, ограждающие их от совершения греха. Вы должны достичь такого уровня, когда законы будут вам не нужны.

Как вы должны жить, чтобы уж точно не попасться в сети законов, существующих в мире? Если вы живете, преследуя лишь собственные эгоистичные цели, вы можете попасться где угодно и на чем угодно. Однако если вы будете жить ради общественного блага, вы можете быть свободны от законов. (93:301, 12 июня 1977 г.)

Если бы только весь мир был населен истинными семьями! Это был бы мир, где люди следовали бы Небесному пути и Небесным законам и где не нужны были бы адвокаты, прокуроры и даже судьи. (10 апреля 2006 г.)

Пророки

1. Миссия пророка

Зачем Бог посылал на землю святых и пророков? Чтобы они донесли до людей значение истинной Божьей любви на примере своего характера и образцовой жизни в соответствии с желаниями Бога. Он особенно хотел, чтобы пророки воспитали политических лидеров и лидеров в других сферах деятельности и побудили их вести богоугодный образ жизни. Вместе они должны были достичь гармонии между миром души [религией] и миром тела [политикой и экономикой] с помощью истинной Божьей любви.

Тем не менее, поскольку тело слишком часто не подчиняется велениям совести, многие правители не признавали являвшихся к ним пророков и святых. Они отвергали их учения и игнорировали их предупреждения.

Кто может взять ответственность за прекращение трагедий и устранение таких пороков современности, как смещение ценностей, моральное разложение, наркомания, терроризм, расовая дискриминация и так далее? Могут ли политики полностью решить эти проблемы, используя свою власть? Политические деятели берут на себя огромную ответственность и нелегкое бремя, принимая решения и делая свой выбор. В нашу эпоху, когда в обществе больше плюрализма, чем когда-либо, и страны связаны друг с другом невидимой нитью взаимозависимости, для государственных деятелей как никогда важно брать ответственность за принятие верных решений и вынесение правильных суждений! Поэтому если лидерам предстоит принять важное решение, я убеждаю их смиренно прислушаться к голосу Небес и найти решение, следуя Небесному пути. (219:110, 27 августа 1991 г.)

Нашему миру нужны пророки, а не философы. Вы не можете это отрицать. Кто положил начало демократии — философы или пророки? Кто был главнейшими сторонниками демократии? Мы должны проанализировать этот момент и дать ясный ответ. А как насчет коммунизма? Вот он как раз был выдвинут философами. Люди сегодня следуют тому, к чему их побуждают философы, однако мы не можем полностью принять их теории. Ведь мы же знаем, что теории философов приходят и уходят, а слова пророков остаются навечно.

Где можно найти философов? В университетах. А пророков? Среди верующих различных религий. Что люди больше уважают — религии или университеты? Они отдают предпочтение университетам. Хорошо, тогда где мы можем обрести надежду — в университете или в религии? Разумеется, в религии. Мы скорее найдем надежду в какой-нибудь безвестной религии, чем во всемирно известных университетах, таких как Гарвард, Кембридж или Оксфорд.

Кем преимущественно являются пророки — учеными или необразованными людьми? Чаще всего это необразованные люди. Однако человек по традиции больше доверяет ученым, чем необразованным людям, которых мы называем пророками. В таком случае, мы можем сделать вывод, что наш мир движется в неверном направлении. (79:334, 28 сентября 1975 г.)

Церкви должны давать образование семьям, родам и странам и направлять их на верный путь. Они подобны пророкам прошлого, которые предостерегали царей, особенно когда те шли по неверному пути, и направляли их в верную сторону. Точно так же Бог использует церкви как материнскую утробу, способную произвести на свет семьи, роды и народы, которые смогут повести за собой мир в будущем. (106:35, 11 ноября 1979 г.)

2. Говорить об истине с власть имущими

Придет время, когда религиозные лидеры, проповедующие Божью волю, станут известными и выдающимися людьми. Религиозные лидеры — это те же пророки. Они должны бесстрашно отстаивать свои убеждения, провозглашать Божью волю и указывать человечеству верный путь. (22 января 2000 г.)

Начиная с периода разделения на северное и южное царства, всякий раз, когда израильтяне нарушали завет Бога и отходили от идеала храма, Бог посылал пророков в их среду, таких, как Илия, Исаия, Иеремия и Иезекииль. Всего Он послал 4 великих и 12 малых пророков. Они наставляли народ, побуждая его к раскаянию и внутренней реформации. Но цари и народ оставались глухи к увещеваниям пророков и не каялись, вследствие чего Богу пришлось привести в действие промысл внешнего наказания. Он выразился в том, что иудеи, подвергаясь частым набегам языческих племен, таких, как египтяне, сирийцы, ассирийцы и вавилоняне, в итоге попали под их власть.

В период разделения на восточное и западное королевства, предназначенный для восстановления искуплением вышеназванного периода на основе субстанциальной идентичности времени, папство подверглось разложению. Бог пытался побудить его к проведению внутренней реформы церкви, действуя через просветленных людей и праведников, среди которых были Фомa Аквинский и святой Франциск Ассизский. (Божественный Принцип, Периоды провиденциальной истории и определение их продолжительности, раздел 4)

Божья истина никогда не меняется; она сохраняет неизменность в прошлом, настоящем и будущем. Во времена Ветхого Завета, когда правители Израиля действовали безнравственно, Бог посылал им пророков в качестве предостережения. Если правители прислушивались к пророкам, подчинялись Слову Бога и правили страной в соответствии с Божьим Словом, страна процветала. С приходом христианства в этом смысле ничего не изменилось. В дурные времена Бог посылал пророков, чтобы пробудить правителей и предупредить их о важности следования Богу. Если правители прислушивались к их словам, страна оживала и достигала процветания.

Этот метод работал довольно успешно вплоть до окончания Средних веков. Однако потом настал новый период истории, когда церковь была отделена от государства с верой в то, что религиозным лидерам нечего делать в политике. Это стало предвестником падения наций. Общество лишилось канала связи между светскими властями и Богом. С этого момента сатана начал точить свои кинжалы.

Я хочу откровенно высказать свое мнение об ошибках американского правительства. Когда администрация Картера совершала ошибки, я порицал их и говорил: «Так поступать нельзя». Я обменивался рукопожатиями с президентом Никсоном и сотрудничал с ним не потому, что нуждался в нем, а для того, чтобы передать Божье Слово американскому народу. Если бы Никсон послушал меня, Америка не пришла бы в такой упадок и война во Вьетнаме не была бы проиграна.

В 1974 году я встретился с вьетнамским президентом Тхо и серьезно предупредил его, что если он не поменяет курс, страна окажется на грани гибели. Я сказал ему, что он должен вдохновить народ пожертвовать собой и вступить в решительный бой, и что его политика упования на Америку окажется несостоятельной.

Божьи принципы неизменны на протяжении всей истории. Бог всегда посылал и будет посылать людям пророков или посланников, чтобы наставлять правителей и гражданские власти. Я приехал в Америку не для того, чтобы заниматься политикой. Я хочу помочь политическим деятелям избрать верное направление. Этому посвящена вся моя жизнь.

Не думаете ли вы, что я приехал в Америку, чтобы разбогатеть? Или вы считаете, что я приехал сюда глотать оскорбления? Я не настолько глуп. Я осуществляю этот труд именем Бога. Бог очень ясно сказал мне: «Отправляйся в Америку и выступай перед людьми. Если лидеры государства не прислушаются к тебе, тебя точно послушает молодежь — будущие лидеры». Вот как получилось, что вы пришли сюда и слушаете меня. (93:83-84, 15 мая 1977 г.)

3. Пророки терпят отвержения и гонения

Все пророки — необычайные люди. В поисках Божьей воли необычным людям приходится идти путем Авеля. Когда на землю приходит пророк, его действия кажутся странными и даже ненормальными. Все пророки Ветхого Завета и [святые с пророческими миссиями] эпохи Нового Завета были необычными людьми. Поэтому над ними смеялись, им противостояли и пытались помешать. (89:129, 1 ноября 1976 г.)

Если вы живете в полном согласии с истиной и справедливостью, Небесная удача будет всецело вас защищать. Небесная удача поразит любые силы, противостоящие вам. Следовательно, если я стану настоящим партнером-объектом Бога и достигну с Ним полной гармонии, тогда даже такие страны, как Америка или Советский Союз, окажутся в проигрыше, если будут нападать на меня. Я обладаю такой твердостью потому, что понимаю этот принцип. (214:194, 2 февраля 1991 г.)

В истории Божьего провидения пророки выполняли свое божественное предназначение, находясь на позиции слуг у царей. Поэтому когда они обращались к людям, правители нападали на них, и многие пророки были убиты. Господь Второго пришествия приходит на основании всех этих жертв; он представляет всех пророков истории, поскольку занимает положение Авеля для руководителей государств. Поэтому я, Истинный Родитель, не могу быть мелкой и незначительной личностью. Вспомните о нелегком пути всех пророков в истории, которым приходилось проливать кровь и даже лишаться головы. Я должен пожать плоды их усилий. Поэтому я буду провозглашать истину, несмотря ни на что. Как и пророки, я тоже побывал в тюрьме — шесть раз, если быть точным. Так же, как и пророки, я всегда держусь на передовой. (343:263, 17 февраля 2001 г.)

Я испытал горечь Твоей печали,
Чувствуя то же, что и Ты, при взгляде на наш вражеский мир.
Я знаю, о чем печалится Отец, Который не может выйти на солнечный свет;
Знаю ситуацию Отца, Которому пришлось трудиться в тени.
Я торопливо шел вперед по этому пути,
Беспокоясь о том, чтобы не вызвать негодование моего Отца
И не вступить с Ним в противоречие.
Я знаю, что когда Ты меня нашел,
Ты тоже тревожился об этом…

Я исполнился решимости не расстраивать и не разочаровывать Тебя,
Хотя меня преследовали и гнали отовсюду,
Сажали в тюрьму, надев наручники,
И я испытал сполна участь раба и слуги.
Я благодарю Тебя за то, что Ты сохранил мне жизнь
И всегда был рядом со мной
С того дня, как я исполнился решимости встать на этот путь, и до сих пор.

Как тяжко пришлось Тебе трудиться, о Отец,
Чтобы найти такого человека, как я?
Скольким Тебе пришлось пожертвовать
Ради пути, который я должен пройти…

Понимая [всю тяжесть] Твоего скорбного труда,
Каждый раз, пробуждаясь ото сна, я умоляю Тебя
Простить меня, словно грешника.
Во время еды я роняю ложку на стол
И со слезами прошу у Тебя прощения за прошлые ошибки.
Когда я ложусь, не в силах сдержать усталость,
Я ругаю себя за то,
Что недостаточно беспокоился о Тебе…

Ты так нуждаешься в том, чтобы Тебя пожалели!
Сколько бы люди ни говорили, что человек по фамилии Мун из Церкви Объединения тоже достоин жалости,
Все это сущая ерунда. (30:270, 29 марта 1970 г.)

4. У пророка есть истинный взгляд на мир будущего

Пятьдесят лет назад я говорил о странных и невообразимых вещах — к примеру, о том, что в будущем люди смогут объехать весь мир за один день. За это люди насмехались надо мной, считая сумасшедшим, однако где они теперь? Кто-то из них действительно лишился рассудка.

В течение последних 50 лет и всю свою жизнь я предсказывал взлеты и падения нашего мира. Я — образцовый пророк современности, образцовый учитель и образцовый любящий родитель, и теперь я поднимаюсь на положение образцового хозяина. (397:154, 17 ноября 2002 г.)

Я могу предсказать будущее Америки и Азии. Поскольку сейчас мы делаем то, что пригодится в далеком будущем, вам, должно быть, трудно следовать за мной, верить и действовать. Однако с каждым прожитым годом вы обретаете новое понимание ценности всего, что мы делаем. Десятилетиями корейский народ нападал на меня и подвергал гонениям, однако теперь наступило время, ради которого я прикладывал усилия. Поэтому теперь корейцы поменяли свое отношение. (103:110, 11 февраля 1979 г.)

Я предсказывал, что коммунизм не продержится дольше 73 лет, [и я оказался совершенно прав]. Однако исчезновение коммунизма с лица Земли — это еще не конец войны. Куда более серьезная борьба — борьба между религиями. Я предупреждал людей об опасности войн между религиями — между исламом, иудаизмом и христианством. Я говорил об этом более 50 лет назад. (225:19, 1 января 1992 г.)



Наверх