1. С каким отношением пастор должен давать наставления
1) Пастор должен проливать слезы
Для общественной личности в Церкви Объединения существует лишь один способ помочь нашему миру, полному слез, стать Царством Небесным. Для этого нужно всем сердцем желать восстановления и проливать слезы.
Сейчас вам ясно, что настоящим членом Церкви Объединения можно назвать того, кто способен плакать. То же можно сказать и о настоящем лидере. Поскольку во время грехопадения было пролито много слез, для восстановления тоже необходимо проливать слезы. Причем плакать нужно не о себе; нужно пролить немало слез ради Бога и человечества. Чем больше слез проливает человек, тем ближе он становится к сфере Божьего сердца. С точки зрения причинно-следственной связи все так и должно быть.
Какова же причина этих слез? Если их причина – в отдельном человеке, значит, это слезы индивидуального уровня. На победном основании пролитых нами слез мы переходим на уровень семьи, а на основании победы на уровне семьи мы переходим на уровни рода, народа, страны и мира. Понимаете, что я имею в виду? [Да.] Вы об этом даже не думали. И все же, поскольку вы слышите эти слова и понимаете, что это действительно так, поднимите руки те из вас, кто клянется проливать слезы ради блага человечества и следовать призыву Божьего сердца. Пожалуйста, опустите руки. (94:324)
Глаза лидеров Церкви никогда не должны быть сухими, не знающими слез. Лидеры Церкви – это самые несчастные люди на земле. Они всегда переживают и чувствуют боль. Размышляя о сердце Бога и о пути провидения восстановления, вы часто ловите себя на мысли о том, что Бог воистину несчастен. Когда вы думаете о том, что вам нужно сделать на пути восстановления, и о том, что вы не можете не следовать по этому пути – такой уж вы человек! – вы часто ощущаете, как вас переполняют горечь и боль. Иногда эти чувства столь неодолимы, что вы готовы упасть в обморок. Без таких чувств вы не сможете жить и трудиться ради Божьего блага. Если вы идете по деревне и видите что-то плохое, вы должны думать так: «Сейчас я пройду мимо и ничего не стану делать, но вот в следующий раз…! Я сам, своими руками наведу здесь порядок». (46:298)
Ваши глаза не должны просыхать от слез. Глаза лидеров всегда должны быть наполнены слезами. Подумайте об этом. Если вы по-настоящему меня понимаете и думаете обо мне, разве вы сможете сдержаться и не заплакать? Я не должен был терпеть страдания и боль. Я страдаю из-за того, что время было неподходящим и люди не выполнили свою ответственность. (33:118)
Вы когда-нибудь проливали слезы благодарности? Вы должны рыдать, преисполнившись благодарности, – да так, чтобы слезы текли безудержным ручьем, заливая все вокруг, будто там, где вы стоите, только что прошел дождь. (3 октября 1988 г.)
Никто из вас никогда не должен упускать это из виду, поскольку вы отвечаете за регионы. Порой на вас накатывает безотчетное одиночество. В такие моменты вам нужно понять, что ваше одиночество – это не ваше личное одиночество, а одиночество, выстраданное Богом, испытанное миром ангелов и пережитое вашими предками. Каждый раз, переживая эти чувства, вы должны плакать от их имени, чтобы постичь сокровенные глубины их сердец. (14:9)
Наверное, многие из вас знают, каково это – безутешно рыдать, когда никто об этом даже не догадывается. Должно быть, однажды вы плакали, уцепившись за траву и выдирая ее с корнем, и взывали к Богу: «О Боже, пожалуйста, помоги мне избавиться от обид!», – или гладили ладонями скалы, приговаривая: «Только Ты меня понимаешь…». Вы должны понять, ради какой мечты Бог сотворил Вселенную, и постичь смертельную боль Бога в момент грехопадения Адама и Евы. Знайте, что это был ангел, соблазнивший их на грехопадение. Только представьте, какой это враг для Бога! (14:10)
Патриот будет прежде всего переживать и плакать во имя своего народа. Вы должны это понять, ясно? Первое, что чувствует патриот, глядя на свой народ, – это слезы, застилающие его глаза. Когда почтительный сын думает о родителях, его глаза наполняются слезами. Если ребенок покупает подарок родителям и при этом не может сдержать рыданий, каким бы плохим ни был родитель, его сердце растает от слез почтительного сына. Разве не так? Истинная братская любовь также проходит путь слез. Так устроен наш мир.
Следовательно, не должно быть так, чтобы религиозный деятель не умел плакать. Вы должны плакать от радости, когда к вам приходит кто-то из членов Церкви. Потом посмотрите, рассеются ли его сомнения в тот же момент. Они не рассеются, и это бесспорная реальность. Люди, способные любить, будут проливать слезы в первую очередь. (50:317)
Для страны есть лишь один способ выжить. Ситуация изменится, когда 30 миллионов человек станут громко рыдать в слезах. Если не рыдать и не проливать слезы, невозможно остаться в живых. Кто же тронет людей до слез? История нашего прошлого, когда мы боролись в поте лица, а также все исторические события тронут нас до слез и заставят разрыдаться. Почему? Множество разных народов пытались нас завоевать и изгнать с нашей земли; они причиняли нам зло и порабощали нас, заставляя плясать под свою дудку. Придет время, и эти события помогут 30-миллионному народу осознать, что он не может не следовать Божьей воле. Если в какой-то деревне пострадали десять человек, им захочется рассказать о прошлом. Они соберут людей и будут вспоминать: «Когда-то мы жили в этой деревне, и вот что нам пришлось пережить. Один дед прогнал нас прочь, другой жестоко избил палкой». Услышав это, жители деревни разрыдаются взахлеб, и с этого момента откроется путь к возрождению. (155:330)
Вашим глазам не хватает слез. Если вы заявляете, что идете по пути почтительных сыновей и патриотов, глядя на Небеса и следуя за Отцом, живым и эмоциональным человеком, почему же тогда ваши глаза сухие? Так не должно быть. (155:34)
А вы сами – такие? Ваша церковь – такая? В ней зябко, уныло и абсолютно сухо… Нехорошо это. Она такая потому, что вы сами такие. Лидер должен покаяться перед своей деревней и сказать ей: «Деревенька моя! Что я сделал для тебя – принес благословения или причинил вред?». Вы сами лучше всех знаете свой характер. Вы должны молиться и в молитве спрашивать Бога: «Жить по Принципу – значит жить так, как говорит Учитель, то есть следовать законам Вселенной и Небес. Но ведь я так не живу! Как же горько Тебе, Отец, ведь Ты полагался на меня и ждал, что я последую пути Небес! И все же… быть может, мы могли бы найти общий путь, который приведет нас на Небеса – путь, на который Ты меня подтолкнешь и на котором мы будем учиться друг у друга?». Вы когда-нибудь пробовали так молиться? Когда к вам кто-то приходит, вы не имеете права думать так: «Где же гость, который будет делать нам пожертвования? Надеюсь, его пожертвования будут щедрыми? Кто из гостей будет мне полезен?».
Как-то раз я приехал в Пусан. Когда люди услышали, что я приезжаю, вся молодежь бегом ринулась ко мне – этакие высоченные парни… За ними едва поспевала восьмидесятилетняя старушка. Я видел, как эта бабушка ковыляла за молодыми, плакала и приговаривала: «Как было бы хорошо, если бы я встретила Учителя в молодости!». В тот вечер люди ждали моего выступления. Но я не стал выступать. Я проговорил всю ночь с этой старушкой. Я говорил с ней о том, о сем… Такое сердце – это сердце Бога. Таким сердцем должен обладать каждый из вас. (81:327)
Ваши глаза сухие, и в них не видно слез. На своем пути веры вы должны пережить такие слезы и рыдания, чтобы у вас текло из носа и рта и все вместе свешивалось с подбородка, словно длинная макаронина. Вы должны рыдать как сумасшедшие, буквально заходиться в рыданиях! Вам вообще понятно, о чем речь? [Да.] Если вы будете долго плакать, у вас распухнут лицо и губы. Вы должны так горько и безутешно рыдать, чтобы у вас распухло все во рту! (56:36)
2) Станьте заинтересованными и неравнодушными
Вы не можете наладить контакт с человеком, если он вам безразличен. Не наладив такой контакт, вы не сможете строить отношения с людьми. (21:86)
Нынче люди не уделяют друг другу достаточно внимания. На горизонтальном уровне они очень редко уважают друг друга, опираясь на горизонтальные отношения. Люди любого пола и возраста считают отношения с другими чем-то раздражающим и неприятным. Если вы относитесь к людям как к невыносимым занудам, вам не видать пути Небес.
Корея – не единственное место на земле, необходимое для Божьего провидения восстановления. Богу нужны все три миллиарда жителей Земли. Поэтому Он очень сильно беспокоится о людях. Именно в этом до сих пор состояла важнейшая цель Божьего провидения. Поскольку мы – группа людей, собравшихся ради достижения этой цели, мы должны достичь того же уровня, что и Бог, и с таким же участием относиться ко всем.
Это должно проявляться не только внешне. Когда в вашем сердце появится любовь, изливающаяся из самой глубины изначальной души, вы сможете строить наилучшие межличностные связи и личные отношения с людьми. И тогда, если у кого-то из членов Церкви возникнут трудности или случится беда, вы сможете ощутить такое сострадание к человеку, словно беда случилась с вами.
Если вы превзойдете всех в своей любви к людям, вы сможете обрести силу жизни, которая поможет вам справиться с самыми тяжелыми кризисами, подобными осени и зиме. Надеюсь, вам доведется увидеть, как сила жизни мощно заявит о себе, двинется в направлении весны и однажды станет прародительницей нового мира и новой жизни. (25:291)
Чтобы направлять людей в их духовной жизни, вы должны уметь чувствовать, что творится у них в душе, и быть восприимчивыми к их проблемам. Хороший торговец по одному собачьему лаю интуитивно чувствует, сможет он что-то продать хозяевам или нет. Занимаясь этим долгое время, он учится определять, какое выражение лица обычно свидетельствует о готовности человека купить товар. Кроме того, торговец должен научиться убеждать сопротивляющихся людей, чтобы те изменили свое решение и согласились на покупку. Если у вас достаточный опыт в этом деле, вы можете при встрече тут же сказать, обеспокоен чем-то человек или нет. Вы сможете определить это по глазам и губам. Когда человек становится серьезным, выражение его глаз и губ сразу меняется. Это правда или нет? Если человек обрадовался, вы видите, как его лицо меняется вот здесь и здесь.
Попробуйте сами изучить этот вопрос и понять, правда это или нет. Когда вы вот-вот улыбнетесь, ваши глаза и рот… Дело в том, что на выражение лица влияют лишь два фактора. Когда сердце человека хочет что-то выразить, черты лица меняются. Поэтому я могу с ходу определить, довольны вы или нет, глядя на то, как вы говорите. Как я это определяю? Я наблюдаю за мимикой ваших глаз и губ. Если вы изучите этот момент, вы сможете увидеть, насколько широко улыбается человек и насколько близка эта улыбка к его самой искренней и широкой улыбке. Овладев этим методом проверки, вы сможете наставлять людей, анализируя состояние их души и сердца.
Чтобы этого достичь, вам потребуется предельная внимательность. Как вы этому научитесь, если не будете внимательны? Если я проведу с человеком четыре дня, я смогу рассказать о нем все, кем бы он ни был. Когда человек садится, я отмечаю для себя, трудно ему это делать или нет. Сейчас это стало весьма распространенной проблемой. Если вы займетесь делами человека, подумайте о затруднениях, с которыми он сталкивается, и отнеситесь к ним как к своим собственным затруднениям, и тогда он естественным образом будет вам благодарен и проявит к вам внимание. Вы должны изучать эти моменты. (69:166)
Общаясь с членом Церкви, вы должны относиться к нему с любовью и привязанностью и принимать во внимание его чувства. (23:249)
Если есть абсолютный субъект, непременно появится и объект. Это истина.
Где бы вы ни были, вы должны учиться. Такие люди смогут получить откровение, взглянув на проходящих мимо бродяг или услышав птичий крик. Если вы не привыкли вникать и вам все равно, вы не сможете связаться с чем-то хорошим. Вы должны соединяться с добром, размышляя и фокусируя свое внимание. (14:96)
3) Вам необходимо рвение
Горячих и пылких людей обычно уважают. Кто с энтузиазмом идет вперед, невзирая ни на какие опасности и риски, тот вполне сможет с ними справиться. Тем не менее, попытки без энтузиазма и огня могут окончиться ничем.
Поэтому для вас в вашем стремлении к развитию важнее всего обрести такой пыл, чтобы продолжать двигаться вперед. Без рвения у вас не будет стимула. Кроме того, зачем вам стимул, лишенный энтузиазма? Помня о том, что мощный стимул неотделим от усердия и рвения, вы должны стремиться туда, где есть усердие и рвение, – туда, где люди горят и пылают и где все ваши товарищи полны энтузиазма.
Мы, люди, мечтающие обрести совершенный характер и стать абсолютными личностями, не можем не иметь безграничного рвения. Поскольку мы стремимся взрастить в себе характер, не имеющий границ, важнейшим вопросом для нас является то, готовы ли мы вечно добиваться такого рвения, и если нет, то готовы ли мы стремиться к достижению целей с таким энтузиазмом. Если вы не готовы ни к тому, ни к другому, значит, вы не сможете воспитать в себе совершенный характер. (36:98)
В таком случае, что нам нужно для того, чтобы обрести пылкость и страсть, как у Бога? Бог чистый и искренний, поэтому нам тоже нужно стать искренними. Мы должны всей душой ощутить, что, поскольку мы стремимся к своей цели как к третьему элементу, эта цель будет навечно связана с нами. Иначе говоря, это отношения в форме треугольника, однако они могут существовать внутри нас или вместе с нами.
Вы должны стать плавильной печью, в которой ваше понимание и видение цели трансформируется в усердие и пыл такого же уровня и привлечет Бога – первоисточник усердия и пыла. Однако если вы не сможете стать плавильной печью, пылающей энтузиазмом, вы не достигнете единства с Богом. Иными словами, если есть одна артерия, вы должны стать одной веной; если что-то дается вам в одном месте, вы должны получать это в одном месте, и если вам дана сотня чего-либо, вы должны получить эту сотню.
Что же является движущей силой, способной породить такой энтузиазм? Вы должны стать чистыми и искренними. Никаких эгоистичных мотивов! Если к вам попадает что-то на сто процентов, значит, вы должны искренне отражать это на сто процентов. Вот в чем дело. Где пробуждается рвение? Оно рождается на основании искренности и пробуждается настолько, насколько оно необходимо и насколько вы сами стремитесь его обрести на основании своей искренности. Иными словами, важнее всего то, насколько вы горите и страстно стремитесь обрести это рвение перед лицом субъекта, обладающего безграничным рвением. Чтобы этого достичь, вам необходимо ставить на первое место свое горячее желание и искренность души. Когда есть искреннее и сильное желание, его обратной стороной являются рвение и страсть. Задумайтесь над этой истиной.
Насколько страстно вы тосковали о Боге и стремились к Нему? Важнее всего то, готовы ли вы полностью забыть о своих проблемах и посвятить себя Богу – иначе говоря, готовы ли вы стать совершенным минусом для совершенного плюса. Когда вы предстанете перед абсолютным плюсом в качестве абсолютного минуса, совершенный плюс направится прямо к вам. Совершенный плюс ринется к совершенному минусу кратчайшей дорогой искренности. Тогда минус вызовет обратную реакцию, и все окружение по-новому подтолкнет его вперед. (36:99)
4) Вы должны быть способны принимать людей
Хоть вы и выглядите жалкими и несчастными и ходите в обносках, вы все равно будете казаться красивыми, если у вас и внутри, и снаружи есть все что необходимо, в полном объеме. Красота, обретенная в таких обстоятельствах, является величайшей красотой, которую не променять на всю Вселенную. Если даже я вижу это так, представьте, насколько сильнее это чувствует Бог! Обладая такими качествами, вы обнаружите, что все во Вселенной стало частичкой вас. Загляните себе в глаза; в них заключены все печали и горести неба и земли. Что касается ваших рук, ног и всего прочего, они олицетворяют небеса и землю. Я сам пожелал создать из вас такие шедевры.
В молодости я носил дешевую одежду, купленную в лавке старьевщика. Это была одежда, которую люди износили и выкинули. Я нарочно надевал вонючие лохмотья, чтобы женщины не засматривались на меня. От моей одежды несло так, что люди, подойдя поближе, тут же разбегались прочь. Мужчины в Церкви Объединения должны быть свободными и непринужденными. Ведите себя достойно, даже если у вас дырявые носки.
Так же, как в высоких горах растет множество деревьев и водятся разные звери и птицы, вы должны обладать таким характером, который привлечет к вам все сущее. Лишь тогда ваш образ станет завершенным и будет являть собой образчик красоты. Вы не можете считаться красивыми лишь потому, что на вас красивая одежда и хорошая косметика. Вы должны стать предметом зависти и оживленных споров и при этом сосредоточить внимание на небесах и земле. (14:29)
Радость, которую вы ощутили, присоединившись к Церкви, не должна угаснуть со временем. Если в вас было посажено семя, которое благодаря регулярному процессу взошло и укоренилось, разве не должно оно принести плоды и произвести десятки и сотни новых семян? И если вы посеете эти семена в почву, разве вам не нужно будет встретить десятки и сотни весенних дней? Вырастите один цветок на сухой и бесплодной земле, чтобы он расцвел и дал жизнь множеству новых цветов, которые превратят землю в цветущий и благоухающий сад, напоенный самыми разными ароматами. Живете ли вы в таком благоухающем саду? К сожалению, нет.
Если вам нравится ваш собственный аромат, значит, вы просто-напросто одиноки. Но если ваш аромат сливается с бесчисленным множеством других ароматов, окружающих вас, он становится бесценным. Это самое важное условие для того, чтобы множество людей могло жить в согласии друг с другом и в гармонии со всем сущим. Если же аромат один-единственный, он свидетельствует об одиночестве и изолированности. (60:26)
От лидера должна всегда исходить горячая волна благодарности за жизнь. Словом, в нем должна чувствоваться вся полнота жизни, струящейся мощным потоком. Это непросто, но это приносит мир и спокойствие. В сердце такого человека должен найтись уголок, где царят покой и умиротворение, – уютное гнездышко, где живет сама жизнь. Что произойдет, если вы займете такое положение и воспитаете в себе такое отношение? Бог будет с вами. В конечном итоге должна быть создана связь между верхней и нижней позицией. (70:148)
Лидер, умеющий любить, может быть гибким и либо попасть внутрь, либо не попасть. Если вы окажетесь в нужное время в нужном месте, разве вас не затащат внутрь? Туда попадут все без исключения. Это будет здорово, правда? Вы обретете связь с Богом лишь после того, как сделаете это. (119:195)
5) История о рудокопе, который отправился на поиски золотой жилы
Каким был самый главный фактор, который когда-то помог американцам с Восточного побережья открыть путь на Запад? Политическая пропаганда, осуществляемая политиками тех времен. Они разрекламировали земли на Западе, пообещав людям бесхозные золотые горы, полные золотых самородков. Мол, кто их найдет, тот ими и завладеет. Поэтому, хоть люди и не знали, выйдет ли что-нибудь из этой затеи, они шли вперед, не обращая внимания ни на индейцев, ни на павших товарищей, снедаемые желанием найти что-то, что ждет их впереди. Так они и открыли Запад. Они стали первооткрывателями Запада, потому что доверяли слухам и были охвачены надеждой на то, что если они выживут, даже если все остальные погибнут, у них есть шанс стать богатейшими людьми на земле.
Так уж устроены люди. Представьте рудокопа, который в поисках золотой жилы дошел до полного изнеможения и вот-вот свалится замертво. Он больше не может копать. Однако если он абсолютно убежден, что через десять ударов киркой он наткнется на золотую жилу, как вы думаете, что он будет делать? Вы бы на его месте продолжали копать или нет? Даже если вы вот-вот умрете, вы будете продолжать работу. В чем же тогда проблема? Проблема – в вас самих.
Если вы по-настоящему поняли, что Бог существует, значит, вам пора собирать вещи. Так же, как люди готовятся к вступлению в брак или к переезду в новый дом, вам нужно готовиться к началу жизни в вере. Собирать вещи для переезда – почти то же самое, что и начинать жизнь в вере.
Такой момент обязательно настанет. Вы не можете просто жить-поживать, как и раньше. Начиная жизнь в вере, вы словно пакуете чемоданы и отправляетесь в новый мир, планируя вытряхнуть всю грязь из обреченного мира и, плюнув на него, отправиться в путь. Так оно и есть на самом деле.
Так что же, захочет ли Бог жить здесь? Я имею в виду, захочет ли Бог жить там, где вы сейчас живете? Следовательно, вам нужно паковать вещи. Вы должны порвать все взаимоотношения с миром.
Куда же вы пойдете, когда соберетесь? Уже один тот факт, что вам самим это неизвестно, вызывает беспокойство. Если бы вы четко представляли себе, куда идете, вы бы ни о чем не жалели, даже если бы вам пришлось умереть. Я иду по этому пути, вложив в него всю душу, всю посвященность и жизнь, и делаю это лишь потому, что абсолютно уверен в его правильности. Кроме того, меня успокаивает мысль о том, что когда я пройду этот путь, я смогу оставить после себя в истории и передать человечеству все основание приложенных мною усилий и тяжкого труда. (33:235)
Указывая путь множеству людей, вы не можете полагаться лишь на один метод, понимаете? Попробуйте выкопать корни сосны и сами все увидите. Я говорю – корни сосны, а не коровьи рога! У сосны очень толстые корни, и вы не выдернете их просто так. Вам придется приложить все усилия – да так, что ваша поясница вот-вот разломится пополам – и выдернуть сосну за один присест, если вы хотите извлечь дерево из земли, не спиливая его. В общем, вам нужно вырвать сосну одним рывком. Если сосна треснет, вам не придется использовать динамит. (122:165)
2. Пастор находится на положении родителя
1) Пасторы занимают положение родителей
Отныне вам нужно будет справиться с личной ответственностью. Прежде чем браться за ответственность регионального или местного лидера в Церкви Объединения, вы должны полностью выполнить вашу личную ответственность. Главная проблема в том, выполнили ли вы свою ответственность, следуя традиции мирового уровня. Далее идет вопрос о том, выполнили ли вы свою долю ответственности как руководитель или лидер Церкви.
Лидеры Церкви занимают положение родителей. Родители не могут заснуть, пока не уложат спать всех детей. Если родители не больны, они не лягут спать раньше детей. Родители плачут, беспокоясь о будущем своих детей, таких маленьких и незрелых; если детям доведется столкнуться с трудностями в жизни, родители, снедаемые тревогой, не смогут заснуть до тех пор, пока не помолятся о благословениях для своих детей. Точно так же и к лидерам ночами не должен идти сон. Более того, если у вас ночью или перед рассветом выдалась спокойная минутка, вы должны молиться со слезами за ваших прихожан, да так, чтобы никто об этом не знал. Понимаете, о чем я говорю? Только так вы сможете заложить основание.
Что же вы будете делать после того, как воспитаете детей таким образом? Вы должны вырастить из них патриотов, которые станут больше жить ради страны, нежели ради Церкви. Для этого вы, родители, должны показать им пример. Настоящие родители – это те, кто воспитывает детей, показывая пример собственной жизнью. Настоящие родители сначала воспитывают детей своей любовью, и лишь потом учат детей воплощать ее в своих действиях. Если вы будете так жить, Бог не покинет вас, что бы ни случилось. Кроме того, такие люди обладают некой непостижимой и мощной энергетикой, которая автоматически притягивает к ним всех вокруг. Поэтому окружающие просто не могут не обратить на них внимание.
Если в самый разгар зимы растопить печь, не нужно объяснять людям, что вот эта печь холодная, а эта – горячая. Люди сами почувствуют тепло и естественным образом соберутся вокруг горячей печки.
Точно так же и вы должны стать человеком, способным притягивать к себе людей. Я стараюсь заложить такое основание, чтобы, заручившись решимостью жертвовать собой, распространить эту новую традицию и, построив основание в семье, на этом основании создать род, народ и страну. Такой путь сейчас проходит Бог. (34:31)
Родители – это основа, на которой строится жизнь детей. Это своего рода матка, в которой рождается жизнь. Это основа жизни, любви и защиты, которая оберегает жизнь, взращивает ее и окружает любовью. (51:173)
2) Родительское сердце
Встречаясь с кем-нибудь из членов Церкви, вы не должны при всех обсуждать с ним его дела. Я так не поступаю. В своей жизни я наставлял множество людей, и многие из них совершали ошибки. Общаясь с ними, я думал так: «Я готов простить тебя хоть сотню раз!». Я сто раз прощал тех, с кем когда-то взаимодействовал. Таким должно быть сердце отца.
Если, к примеру, чьего-то сына арестовали за грабеж и убийство и приговорили к казни, разве родитель скажет, глядя, как сына ведут на казнь: «Хорошо, что ты умрешь. Скорее бы тебя казнили»? Родитель знает, что если бы была возможность простить ребенка тысячу или десять тысяч раз, он захотел бы его простить. Он терпеливо бы отнесся к нему и с готовностью простил хоть тысячу раз…
На это можно взглянуть и так. Что было бы, если бы я сам сделал нечто похожее и оказался в таком положении? Разве легко было бы иметь дело со мной после этого? Если бы я прямо сейчас совершил подобную ошибку, что сделал бы со мной Бог? Разве Он уничтожил бы меня, невзирая на мое былое основание преданности? Если бы Богу пришлось оказаться в таком положении, Он колебался и сомневался бы тысячу раз.
Из Церкви Объединения ушло много людей. Однажды я полчаса беседовал с таким человеком. Мы затронули с ним некоторые секретные темы… Когда он принял твердое решение уйти и не возвращаться, я не стал его презирать, призывать на его голову всевозможные кары и желать, чтобы его поразило молнией лишь за то, что он занял противоположную позицию… Напротив, я попробовал встать на его место и сказал себе: «Он сделал это потому, что не понял ситуацию до конца. Его можно понять». Если я сам таким образом исправляю ошибки, лидеры должны обрести точно такое же отношение. Тогда они смогут создать сердечную связь. И тогда вас не будут мучить угрызения совести, даже если вы все выскажете человеку в самых жестких выражениях, ведь вы тем самым проявили заботу о нем. Вы не почувствуете осуждения. И тогда, даже если вы примете какое-то экстремальное решение, у Бога будут все основания поддержать вас, ведь основание сердца, созданное вами в самом начале для этого человека, было гораздо больше. Всегда найдутся способы разрешить любые ситуации. (157:259)
Я учу людей и рассказываю им о сердце Небесного Отца. Тем не менее, Иисус, посланный на землю через четыре тысячи лет, не мог по-настоящему постичь всю глубину Божьего сердца, когда умирал на кресте. Подумайте об этом. Несмотря на всю преданность, с которой Иисус принял смерть, ему не хватило основания, чтобы преодолеть кризис смерти. Его преданность оказалась недостаточной и была не настолько серьезной, чтобы плавились кости и кипела кровь. (158:153)
3) Каким должно быть наше отношение, если мы – лидеры, занимающие положение родителей
Вы должны плакать, глядя на деревенского бедняка, когда проходите мимо его дома после обеда. Ваше отношение должно быть именно таким. Проходя мимо его дома, призовите Бога и помолитесь со слезами, опустив голову: «Он так беден, потому что прародитель человечества совершил ошибку и пал. Я приехал в эту деревню с миссией родителя, поэтому я должен взять ответственность за людей. Тем не менее, сумел ли я хоть как-то помочь ему за год, прожитый в деревне? От меня ему не было никакого проку». Дамы и господа, вы когда-нибудь чувствовали нечто подобное? Это путь Принципа.
Более того, при виде недокормленных и оборванных деревенских ребятишек ваше сердце должно терзаться болью. Одна и та же мысль должна поглощать все ваше внимание днем и ночью: «Из-за кого вам приходится так страдать? Из-за меня. Чтобы эта деревня могла достойно предстать перед Небесами, мы не сможем проложить мост к Каину до тех пор, пока я не создам основание, поскольку я пришел сюда как родитель. Без такого основания и без связи с родителями эти люди не смогут попасть в Царство Небесное. Поскольку и они, и вся деревня, и я сам – все мы связаны друг с другом, я должен выполнить свою родительскую ответственность, невзирая на то, жив я или мертв». Таким должно быть отношение региональных лидеров, занимающих положение родителей.
Когда вы садитесь за стол и берете ложку, вы, родители, должны приступать к еде лишь после того, как голодающие жители деревни попросят вас не волноваться о них и спокойно есть, поскольку вы всегда навещаете их и делите с ними всю свою еду. Это отношение родителей. Могут ли родители, имеющие детей, есть в одиночестве? Когда родители поделят всю еду между детьми и скажут им есть, старший ребенок попросит: «Папа, мама, нам и этого хватит. Пожалуйста, поешьте и вы». Лишь тогда родители могут приступить к еде. Если вы будете есть с таким отношением, вы будете делать это с сердцем, полным надежды и любви. Тогда ваш обед будет не печальным, а радостным, не безнадежным, а исполненным надежд. И тогда место, где обедают родители и дети, не заведет их в тупик, а поможет заново утвердить узы нравственных законов и узы небес и земли. Следовательно, такой прием пищи станет благословением и принесет счастье в семью. Разве родители не захотят, чтобы в их семье не было утеряно это основание?
Если вы идете по улице и видите, как неподалеку играют худые полуголодные дети, одетые в тряпье, вы должны обнять их и прижать к себе, словно они — ваши родные дети. Если у вас нет такого желания, вам должно быть стыдно. Вы должны чувствовать еще больший стыд, чем мать, которая когда-то бросила своего ребенка и вдруг нечаянно встретила его на улице. Проходя мимо деревни, где несколько лет назад она оставила ребенка на чужом крыльце или на попечении няньки, такая женщина от стыда не сможет поднять головы. Вот что значит сердечные узы. Если бы таким оборвышем стал ваш собственный ребенок, разве вы не сгребли бы его в охапку и не разрыдались, скорчившись от боли?
Если взглянуть на провиденциальный исторический путь, какими же бесценными и благословенными являются родственные узы, которые никуда не деваются даже после тысячелетних скитаний, когда вы не знали о существовании родителей, и которые не рвутся даже после того, как вас терзал и мучил враг, и сохраняются в качестве живого семени! Мы должны быть благодарны за милость Бога, Который позволил мне занять это положение для того, чтобы наша страна не погибла и ее потомки могли жить. Если вы с таким отношением взрастите в себе родительское сердце, вы никогда не будете голодать. Вы не будете голодать, разве что голод накроет всю деревню. Если же вы умрете с голоду, даже заняв такое положение, тогда вся деревня будет обречена.
Вам необходимо такое отношение. С таким же отношением вы должны смотреть и на людей, и на коров. Пусть у вас возникнет желание ухватить корову за уши, прижаться лбом к ее морде и зарыдать, приговаривая: «Как было бы чудесно, если бы ты пахала землю под кнутом Истинных Родителей! Мне так жаль тебя, бедную сиротку. Ты словно рабыня, которая не в силах избежать своей участи».
То же самое вы должны чувствовать, глядя на поля и деревья. Скажите им: «Если у вас за всю историю скопилось множество обид, вы должны разрешить эти обиды, глядя на меня. Если у вас есть желание, которое вы хотите осуществить, скажите мне. Я соединю вас с провидением Бога». Глядя на равнину, горы и реки, скажите так: «Разве я могу вас бросить? Я пойду и побываю в каждой долине». Идите, отыщите деревья далеко в горах, где не ступала нога хозяина, и скажите им: «Я пришел в горы и нашел вас, потому что мне кажется, что вы одиноки. Поэтому я и пришел к вам, ведь вы – представители всех деревьев». После этого помолитесь о деревьях, растущих в горах в вашей деревне, в районе или целой области. Молитесь о том, чтобы их не покинула радость, которую они сегодня испытали, и чтобы сегодня могли разрешиться все их беды и печали. Освободите от боли все деревья, которые вырастут после них.
Если вы видите скалу, прежде чем ощутить исходящую от нее печаль, отразите печаль на своем лице, и с глазами, полными слез, произнесите: «Сколько желаний довелось тебе услышать от множества людей! Многие обижались и ругали тебя, глядели на тебя и думали о всяких вещах, но я не такой человек. Сколько же тебе пришлось ждать встречи со мной и возможности выразить свою радость!». Если у вас будут такие чувства, ваш путь никогда не приведет к гибели.
Если вы вот-вот столкнетесь с трудностями, к вам явятся ваши добрые предки и вмешаются в дело. Добрые предки занимают положение слуги слуг, поэтому, когда вы отправитесь в путь в качестве слуг, они пойдут впереди вас и подготовят вам путь. Будут нередки и такие явления, когда духовный мир мобилизуется на помощь своим земным потомкам. Как вы думаете, такое возможно или нет?
То же справедливо и в отношении Бога. Если Богу, Который любит архангела и Адама родительской любовью, будет причинен вред, разве духовный мир не мобилизуется, чтобы помочь Богу? Здесь действует та же логика. Если у вас родительское сердце, с вами начнут происходить подобные вещи. Вам понятно?
Вы несете ответственность за все. Трудитесь не покладая рук и думайте так: «Я приму удар прежде, чем ударят тебя, я пострадаю прежде, чем ты, и я стерплю все беды до того, как с ними столкнешься ты. Неудача в восстановлении этой деревни лежит на моей совести, и неудача в попытке заложить основу для Царства Небесного в каждом уголке этой деревни – также на моей совести». Сделав так, возвращайтесь домой поздно ночью и молитесь о благословениях для этих людей. Не сокрушайтесь о собственной жизни; сокрушайтесь о деревне и ее будущих жителях. Если найдется человек с таким родительским сердцем, разве не захотят жители деревни сделать его своим прародителем? Захотят, верно? [Да.] (46:280)
4) Относитесь к членам Церкви с родительской любовью
Разве родители любят детей потому, что их кто-то этому научил? Учил ли кто-либо мать любить своего ребенка? [Ее никто не учил.] Она не училась этому, верно? А разве детей учили тосковать по отцу и по матери и следовать за ними по пятам? Разве могли они этому у кого-нибудь научиться? Они поняли это сами, без всяких наук. Учат ли мужчину любви к женщине, а женщину – любви к мужчине? В мире сердца мы самостоятельно приходим к пониманию таких вещей. Для этого нам не нужны образование и указания сверху. Подумайте об этом. Занимались ли студенты первопроходческой деятельностью? [Это была молодежь 15-16 лет.] У них у всех были проблемы с верой… Если у студента есть способности, он поверит в себя.
Вы не должны быть такими; вам необходимо отношение родителя… Каким всегда был наш девиз? Разве я напрасно учил вас тому, что нам нужно обрести родительское сердце, проливать пот за землю, слезы за человечество, кровь за Небеса и так далее? Я ведь живу именно так! Вы должны идти и свидетельствовать в соответствии с этим девизом. Проверьте и сами увидите, правду я говорю или нет. Если у вас нет ни одного члена Церкви, но вы будете их с нетерпением ждать, широко открыв двери, вы сами почувствуете разницу. Если вы будете так поступать, вы сможете даже услышать, как люди идут к вам. Вот как вы должны тосковать! Попробуйте и увидите, придут к вам люди или нет. Возможность для этого непременно появится.
Так и было, когда Кан Хён Щиль [первый миссионер Церкви Объединения] пришла навестить меня в Помнетколе [глиняная лачуга преп. Муна в Пусане]. Когда я карабкался на гору, моя душа наполнялась тоской о моих детях. Ага, я слышу, как они идут! Я слышу их, я чувствую это всем сердцем! А вокруг… Я разбил эту стену своей верой. Я разрушил ее, чувствуя то же, что и Бог, Чье сердце было заморожено из-за падших сердец. Поэтому люди и ринулись ко мне. Понимаете теперь? Все вы – разбойники, потому что вы так не свидетельствуете.
Когда вы сюда войдете, вы увидите, что еда уже готова и разложена горками. Ее принесут члены Церкви. [Все улыбаются.] Сыновья и дочери Бога никогда не умрут с голоду. Если вы отправитесь свидетельствовать в качестве первопроходцев и люди увидят, что региональным лидерам или членам свидетельских команд нечего есть, тогда те, кто будет знать об этом, не смогут съесть ни крошки. У них просто кусок в горло не полезет!
Когда я был в тюрьме, порой без всяких усилий с моей стороны ко мне шли люди и приносили рисовую муку со словами: «Мне было сказано, что я должен принести ее заключенному под таким-то номером». Таким образом мне приносили много муки.
Как я вижу, вы не хотите умирать. А как насчет голодной смерти? Вы же отправитесь на Небеса! Это я вам предсказываю будущее! [Смех в аудитории.] Вы должны поступать так и помнить, что те, кто хочет жить, умрет, а те, кто готов умереть, будут жить. Ваша проблема в том, что вы сразу же начинаете волноваться и переживать. (12 мая 1969 г.)
Кто должен нести ответственность? Если есть человек, готовый взвалить на себя весь тяжкий груз, принять его под личную ответственность, бороться и идти вперед, благодаря такому человеку внешний сатанинский мир начнет рушиться. Так продвигается история искупления. Понимаете, о чем речь?
Поэтому вам нужно обрести родительское сердце. Вам необходимо воспитать в себе отношение родителя, который стал владыкой. Для этого мы и учим людей: «Вы должны жить с сердцем родителя в теле слуги и проливать пот за землю, слезы за человечество и кровь за Небеса». Когда вы этого достигнете, вы сможете представлять своего Родителя. Если родитель жалуется, что должны делать дети? Те из них, кто заявит «О нет, это конец!», должны умереть. Когда родители плачут, дети хотят отдать за них свою жизнь.
Вы должны это понять. Для этого мы и вооружились таким девизом. Подобное мышление будет способствовать объединению на основе субъектной любви. Такова Философия Объединения, у которой субъектная основа. Каково же значение иероглифа «тхон» в слове «тхониль» («объединение»)? Этот иероглиф означает «руководить». Занимать положение руководителя – значит служить людям. Разве это не означает «направлять людей»? Да, это означает «направлять». Трудно ли направлять кого-либо? Если вы сможете направлять людей так, чтобы в конечном итоге они оказались в удобном положении, они будут стараться вам служить. Поскольку к тому времени все будет хорошо и поводов для жалоб не останется, люди скажут: «Благодаря кому мы оказались в столь выгодной ситуации? Благодаря учителю!». Поэтому они будут хорошо вам служить, даже если вы будете против. Однако до тех пор, пока не наступят славные времена и люди не начнут вам служить, вы не сможете избежать пути трудностей и испытаний, поскольку всегда будете должны нести на себе этот груз ответственности.
3. Духовный учитель – тот, кто направляет
1) Духовный учитель в качестве наставника
Когда мы видим вершину горы и карабкаемся на нее, мы должны знать, что высочайший пик на горе может быть только один. К нему ведет множество разных путей, и расстояние, пройденное разными людьми, может отличаться в зависимости от направления, которое они избрали, однако прямой путь лишь один. Помимо прямого пути, к центральному пику могут вести и другие тропы, расходящиеся от него на 360 градусов. Хоть они и расходятся на 360 градусов, однако чем ближе вы подходите к вершине, тем сильнее сближаются пути, которые однажды соединятся в одной точке. Все дороги сойдутся в одну. Сначала количество путей сократится до четырех, потом до двух, и в самом конце все пути сольются в одну точку. Так мы и покоряем горный пик.
С этой точки зрения развитие истории человечества напоминает подъем на гору, верно? Хотя сначала было множество разных народов, которые шли по историческому пути в попытках отыскать прямую дорогу, среди них были и те, кто пытался найти вершину, двигаясь в противоположную сторону и во многих других направлениях. Кто-то останавливался на середине, выбившись из сил, а кто-то и вовсе спускался вниз. Были и те, кто решил, что спускаться вниз труднее, и попытался найти более легкий путь. Кого только не было среди них… Таким образом и запуталась история человечества.
Что касается горы в целом, если найдется человек, знающий хоть один путь на вершину, он и станет проводником, который поведет за собой остальных. Все хотят найти такого проводника. Так было и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Пока вершина не покорена, всякий раз, когда будет находиться человек, знающий путь, его станут назначать проводником. Его признают проводником. Вот что я думаю. (81:179)
Зачем нам проводник? Он нужен для того, чтобы каждый из нас мог скорее забраться на вершину. Дело именно в этом. Что же нам сделать, чтобы выполнить Божью волю? Вывод таков, что единственный путь для этого – каждому из нас объединиться с проводником. Если вы пойдете разными путями, разве сможете вы заявить проводнику: «Эй, куда это ты пошел? Мы должны идти вон туда! Ты ошибся, я хочу идти в другую сторону»? Вы должны с ним полностью объединиться. Будьте едины и днем, и ночью. И никаких возражений! Это абсолютное условие.
Вы не можете заявить проводнику: «Ты совсем молод, а я уже стар. Ты вообще первоклашка или детсадовец по сравнению со мной, стариком! А уж если глядеть с точки зрения внешних знаний, интеллекта и опыта, так это ты должен слушаться меня, а не я – тебя! Ну как может такой малец, как ты, быть проводником?». Если вы узнаете, что он – проводник, для вас уже будет неважно, что случится с вашим носом и ушами, и вам будет все равно, даже если вы лишитесь глаза или ноги. Понятно вам? [Да.]
Нет такого закона, что проводник должен быть хорош собой. Вы не можете рассчитывать и на то, что посол, представляющий свою страну, непременно будет красивым и привлекательным мужчиной. Женщины тоже могут стать послами, верно? Даже если эту должность займет молодая девушка, все равно она – посол. Здесь та же ситуация. Если недооценивать посла и не доверять ему, хоть он и получил эту миссию, это будет предательство и неуважение по отношению к стране.
Проводник всегда должен… Он не может менять свое мнение день ото дня. Даже если задать ему вопрос посреди ночи, ответ должен быть один: «Да!», и даже если спросить его, может ли он провести людей на любую гору, ответ должен быть «Да!». Если спросить его: «Ты уверен, что сможешь найти дорогу даже ночью?», – он должен ответить: «Да», и если разбудить его и спросить: «Ты – проводник?», ответ должен быть «Да». Когда бы ни зашел разговор на эту тему, его ответ должен всегда быть один: «Да». Не должно быть никаких возражений. О чем мы здесь говорим? О том, что это не должно зависеть от времени года и не должно меняться ни весной, ни летом, ни осенью, ни зимой. Этот путь неизменен. Он не будет колебаться туда-сюда, поэтому нам не понадобятся такие слова, как «ну, может быть…». (81:183)
Я уже говорил, что путь Принципа – идти след в след. Путь восстановления – искать и найти дорогу, но можете ли вы найти эту дорогу сами? Не можете, верно? Поскольку вы не можете ее найти, вам нужен проводник. Если вы хотите пересечь 38-ю параллель, вы не сможете это сделать с первого раза, поэтому вам понадобится проводник. Если проводник говорит вам лечь и лежать, вы должны лечь и лежать. Если вам скажут лежать, а вы будете стоять как столб, вас убьют! [Смех в аудитории.] Сказали лечь – значит, нужно лечь! Сказали встать – значит, нужно встать! Сказали ползти – ползите, сказали ползти вперед на брюхе – значит, делайте так, как вам сказали. Иначе вы погибнете. Это правда.
Стало быть, поскольку вы не знаете, куда идти, я иду впереди и направляю вас. И если на пути я подаю сигнал лечь плашмя, значит, вы должны лечь плашмя. Это все, что вам нужно сделать. Вы будете это делать или нет? [Будем.] Следовательно, вам нужно оставить свою семью и идти вперед. Если в эту минуту кто-то скомандует «Пли!» и раздадутся выстрелы, а рядом с вами будут мужья и дети, всех вас попросту перебьют. В этот момент вы должны разделиться на группы и бежать прочь, вам понятно? [Да.] Значит, вам придется расстаться и с мужьями, и со всеми остальными. Лишь в таком случае мы сумеем спасти хотя бы семена. Разве не так обстоят дела? (58:80)
2) Позиция хозяина, пасущего корову
Среди вас наверняка найдутся те, кто пас коров. Труднее всего гонять коров на выпас в сезон дождей или в плохую погоду. Я тоже гонял когда-то на выпас корову, и мне приходилось подстегивать ее кнутом. Вы смеетесь, потому что тоже так делали! Я не единственный, кому приходилось так поступать. Родители просили меня выгонять корову на луг и пригонять ее домой в определенное время, но что я мог поделать, если на лугу было мало травы? Тогда я решал так: «Ну и что с того? Позади, на холме, есть цветущий сад, который очень любит отец. Я отведу корову туда». И тогда я гнал корову в горы. Однако корове не хотелось лезть на гору, и она принималась щипать траву прямо на полпути. Тогда я стегал ее прутом. Даже сейчас я не испытываю сожалений по этому поводу. У вас когда-нибудь было нечто подобное? Что сделает корова, когда вы с превеликим трудом приведете ее туда, куда планировали, переправившись через реки и вскарабкавшись на горы, а потом отпустите на все четыре стороны? Разве она откажется пощипать травки, если вы ей запретите? Напротив, в ту же минуту корова выразит вам признательность языком, губами, ушами и глазами, и скорее примется чавкать.
Я одновременно и направляю вас, и сдерживаю, потому что знаю такое место, а вы этого понять не можете. Вы даже не знаете, что такое место существует. Если бы вы точно знали об этом, вы сами захотели бы, чтобы я вас сдерживал. Вам понятно?
Когда я говорю вам идти свидетельствовать, вы бежите прочь с жалобой: «Все едут в отпуск, а я что – свидетельствовать? Вот же нудное занятие!».
Все дело в том, что вы ничего не понимаете. Если вы отказываетесь пройти путь, который поможет освободить наш народ и весь мир, значит, те, кто это понимает, должны подгонять вас и поколачивать. Дамы и господа, какой поступок будет более праведным – если я буду подгонять вас или брошу на произвол судьбы? Милые и утонченные дамы, ответьте мне, как правильнее поступить? [Подгонять – правильно.] (32:255)
3) Что я видел, когда бежал на Юг
Во время Корейской войны среди беженцев на Юг я видел матерей, несущих детей на спине. Дети были еще маленькие и не понимали, что путешествуют в качестве беженцев, сбегающих от войны. Если ребенку сказать, что семья отправляется в путь, сначала он будет радоваться, но потом мать устанет нести его на спине и спустит на землю, чтобы он шел сам. И тогда через некоторое время ребенок начнет хныкать: «Мам, я не могу. Я никуда не пойду, если ты не возьмешь меня на руки. Возьми меня на ручки, ну возьми!».
Что сделает любящая мать в этой ситуации? По идее, она должна взять ребенка на руки, но если она потащит его на себе, они оба не выживут. Что же ей делать? Заставить его идти, вот что. Если он откажется идти сам, она может пригрозить ему и даже влепить пощечину, чтобы заставить его шагать. Они должны любой ценой дойти до лагеря беженцев.
Что бы вы сделали на месте матери? Оставили бы ребенка умирать или потащили за собой силком? Что лучше? Бросить его умирать? Вам не нравятся оба варианта, но если другой альтернативы нет, что бы вы сделали? Вы должны заставить его двигаться любой ценой. Безжалостно тащите его за собой, даже если оторвете ему уши или проделаете дырку в его носу и проденете в нее веревку, чтобы тянуть его силком. В данных обстоятельствах это и есть настоящая любовь.
Если вам после этого удастся привести ребенка в безопасное место, однажды он поблагодарит вас, когда узнает, что его друзья не выжили. Если это будет девочка, которая повзрослеет и станет жаловаться, что не может выйти замуж из-за того, что у нее в ухе дыра и теперь она некрасивая, пусть ее поразит молнией! Каждый раз, глядя на свое ухо, она должна напоминать себе: «Любовь моей мамы поистине велика! Материнская любовь – это что-то невероятное!» – и считать эту дырку в ухе отметиной, из-за которой она будет уважать своих родителей тысячу и десять тысяч лет.
«Как только мы закончим есть, Учитель снова подвергнет нас испытаниям» – вы ведь так говорите, верно? Это правда. У меня к вам нет ни капли сочувствия. Я жестоко заставляю вас работать. Однако когда мы живем вместе, я вас очень жалею.
Чтобы заставить вас работать, я должен вытащить вас на улицу, даже если мне придется безжалостно проделать дырку у вас в носу. Если вы заявите, что не можете идти, так как слишком устали, мне придется выгнать вас пинками или палкой. А что, разумное решение! Теперь вам все ясно? Дедушка Юн Бон Ли, а вам все ясно? [Да, все ясно.] Даже если передо мной столетний дед, я выгоню его тумаками. Даже если я проявлю неучтивость по отношению к старой бабке, с которой вместе прожил несколько десятков лет, я должен заставить ее действовать. Это наша задача, и мы должны ее выполнить.
Зачем нам так поступать? Чтобы оказаться в сфере, где мы обретем высочайшую любовь Бога. Это нужно для того, чтобы превзойти эталон, которого до сих пор не мог достичь ни один религиозный деятель, а также для того, чтобы посвятить себя настолько, насколько не посвящала ни одна духовная группа, и для того, чтобы основать страну, равной которой еще не было. Это нужно и для того, чтобы получить исключительное право на Божью любовь, которой Он не мог одарить ни одну духовную группу, ни одну страну и даже весь мир, несмотря на все Свое желание. Значит, вполне допустимо давать такое образование и следовать такой стратегии. У вас найдутся возражения? Если вы будете так действовать и погибнете, тогда вы можете отомстить. Я не погиб, хотя до сих пор живу именно так. (32:256)
4) Мы должны заставить их сдвинуться с места
С какой позиции вы глядите на своего учителя? Вам нужно найти лидера, который скажет: «Давайте станем избранным народом» – и заставит вас идти вперед, даже если для этого придется вас поколотить или погнать вперед с помощью меча. Если бы Моисей вел израильтян с помощью оружия, даже если бы сотню из них убили, шесть сотен остались бы в живых.
С каким бы идеологическим кризисом вы ни столкнулись, это не проблема. Бросайте все, что преграждает вам путь. Вы должны желать, чтобы лидер вел вас именно так. Если не пойдете – погибнете. Поэтому, пусть даже таким способом, но вам нужно выполнить свою миссию и восстановить Ханаан на мировом уровне. Эта миссия все еще возложена на плечи членов Церкви Объединения. Вам нужен лидер, который пинками заставит людей двигаться дальше, если они сами не захотят. Все, что вам нужно, – это идти вперед. Лишь при этом условии вы одержите историческую победу и станете знаменосцами эпохи и первооткрывателями будущего. (12:60)
Лидер должен стремиться к тому, чтобы его последователи были сыты и одеты, однако если они переживают кризис, он должен отправить их в путь, даже если это означает послать их на путь страданий. Можно представить, как расстроился Моисей, когда ему пришлось покинуть свой народ и молиться 40 дней… Моисей знал, что людям вот-вот предстоят жестокие бури и невзгоды.
Не далее как сегодня я почувствовал, что мое сердце разбито, когда увидел столь жесткое отношение к членам Церкви. Чем сильнее в вас подобные чувства, тем больше у вас должно быть решимости гнать людей на улицы и как можно скорее осуществлять идеалы Вселенной. (13:73)
Кто лучше – тот лидер, который каждый раз при встрече с вами улыбается, танцует и развлекает вас, или же тот, кто заставляет вас трудиться усерднее? Кто из них лучше? [Тот, кто заставляет трудиться.] Правда? [Да.] Это действительно так.
Такова судьба Церкви Объединения, и вы ничего с этим не сделаете. Это судьба, над которой мы не властны. Сначала мы должны ее осуществить, а потом можно и поговорить об этом. Сначала сделайте, а потом рассуждайте. Нам нужно выполнить свою ответственность, прежде чем мы сможем спать, есть и отдыхать. Ну что, хороший это способ вас направлять? [Да, хороший.] В таком случае, почему вы этим занимаетесь – потому что у вас нет другого выбора, или потому что вам нравится это делать? [Потому что нам нравится это делать.] (97:19)
Некоторые называют нас самоуверенными. Однако абсолютизм и самоуверенность связаны друг с другом. Поэтому если человек не минует этап наивысшей самоуверенности, он никогда не достигнет истинного эталона. Однако весь вопрос в том, сохранит ли такая самоуверенность свои вечные качества и станет ли она гарантом истины. Сама по себе самоуверенность – это нехорошо. Понятно вам? (21:154)
4. Пастор – достойный подражания человек
1) Пастор должен показывать пример
В чем суть образцовой жизни? Вы должны стать человеком, которому надлежит пролить свет на нашу историю и открыть новую эпоху, а также внести свой вклад в создание основания для будущего. На этом основании, созданном в реальности, вы должны взвалить на себя груз ответственности и двинуться вперед. Таким образом, за десять лет у вас должны накопиться определенные достижения, которые вы сможете оставить после себя как нечто бесценное. Вам нужно ясно это понять. (21:232)
Ваша миссия – проповедовать Божье Слово и одновременно с этим воспитывать людей. Вы должны их любить. Взрастите в них жизнь.
Весь вопрос в том, как правильно рассказывать людям о Боге. Вы должны стать вторыми творцами – иначе говоря, сотворить детей Бога. Покажите людям Божий образ жизни и Его эталон – родительское сердце.
Вам нужно показать людям Божий образ жизни на конкретном примере своей жизни. И тогда, поднимаясь на кафедру, вы должны будете проповедовать людям только Слово Бога. Для этого вам необходимо стать воплощением Бога, вступив с Ним в резонанс. (37:281)
На что опирается Бог, двигаясь вперед? Вы должны вложиться на сто процентов, опираясь на свою миссию и веру. Каким путем идет Бог? Если у Него есть Свой путь, тогда, даже если вы идете другим путем, вы как дети должны внимательно изучить путь отца и матери. Даже если вы живете в другом месте, вы должны вести повседневную жизнь в единстве с ними. Если вы в своем сердце достигли единства с Богом, разве это не лучший пример для членов Церкви? Помня об этом, вы не можете стать предателями по отношению к вашим прихожанам. Ни номинально, ни в реальности вы не имеете права становиться предателями. (60:26)
2) Пастор – тот, кто являет собой эталон
Не материальные устремления должны побуждать вас заниматься церковной деятельностью, а устремления, связанные с верой.
Региональные лидеры не смогут содействовать прогрессу до тех пор, пока не покажут пример собственной жизни в вере и не заложат основание для воспитания членов Церкви.
Лидер – это не тот, кто умеет командовать, а тот, кто может показать пример и заложить основание для других. Иначе говоря, Авель должен быть именно таким. Лишь в этом случае вы сможете стать представителями Бога и отдавать что-то от Его имени. Именно поэтому мы говорим, что позиция Авеля предусматривает отдавание от имени Бога. Что должен делать тот, кто занимает позицию Авеля, – получать или отдавать? [Отдавать.] Чья же позиция дает право получать? Позиция Каина. Вам хорошо это известно, так ведь? [Да.] В таком случае, если пастор в долгу у своих прихожан, будет ли такая группа или организация развиваться? Благословит ли ее Бог? Будет ли Он с этой группой? [Нет.] Почему? Почему нет? Потому что это не по Принципу. Это не соответствует Принципу. Следовательно, Авель охраняет Принцип и вечно следует пути Принципа. Тогда сатана не сможет вторгнуться. (76:337)
3) Покажите людям Бога и Истинных Родителей
Нам даже нужно воскресить угасающий коммунизм. Что такое воскрешение? Оно осуществляется, когда приходят Родители и приносят с собой освобождение. Кто освободит Авеля? Кто убережет Авеля, освободит его и не даст Каину его убить? Не кто иной, как Бог и Родители. Вы должны это понять. Кто дерзнет вступиться, если старший брат пытается убить младшего? Архангел и старший брат сговорились и пытаются убить младшего брата. Единственные, кто может его спасти, – это Истинные Родители и Бог. Это очевидно с точки зрения Принципа. Так кто же его спасет?
Итак, все будут спасены, как только со всей ясностью познают Бога и Истинных Родителей. Люди снова обретут жизнь, поэтому вы должны показать им Бога и Истинных Родителей. Как только вы сможете стать живым доказательством существования Бога и Истинных Родителей, все получат свободу. Понимаете меня? И тогда те, кто ухватится за этого человека, одновременно ухватятся и за Бога, и за Истинных Родителей. Они тут же притянутся к этому человеку, поскольку почувствуют это своей изначальной душой. (131:52)