1. События, происходившие с Истинным Отцом
1) Случай на семинаре Ямок
Я расскажу вам одну историю, приключившуюся на семинаре Ямок. На озере, где проходил семинар, росла трава под названием гэйон с шипами весьма угрожающего вида. Концы этих сине-зеленых шипов были острыми и ядовитыми, и если о них оцарапаться, можно получить серьезное воспаление. И вот в эти заросли я потащил за собой всех – и мужчин, и женщин, – чтобы там порыбачить! Поскольку я тянул их за собой, я оказался к зарослям ближе всех. Однако некоторые стали жаловаться: «О нет! Зачем нам туда лезть? Я боюсь простудиться!». Тогда я сказал им: «Что ж, поступайте как хотите».
Я до сих пор помню тех, кто не последовал за мной. Я не буду называть их имена. Если вы спросите, помнят ли они о том семинаре, они ответят, что хотели бы получить еще один шанс. Однако время уже ушло. Даже если вы пройдете через нечто подобное десятки и сотни раз, чтобы заплатить искупление за тот случай, это уже будет не по-настоящему. По-настоящему все случается лишь однажды – не дважды! Какими бы самодовольными ни были эти люди, если им напомнить о происшествии на озере Ямок, им станет стыдно, потому что у них есть совесть. Воистину, совесть человека – достойная и великая вещь! Эти люди знают, что значит совершить постыдный поступок. Порой на пути спасения случаются постыдные вещи. (36:36)
2) Поездка на природу
После очередного турне я потерял голос. Так случилось потому, что, куда бы я ни отправился, я выступал по 3-4 часа и проводил ночи напролет в беседах с молодыми членами Церкви.
Однажды произошло вот что. Мы должны были прибыть в Сэмчак в девять часов вечера, но из-за того, что наша машина сломалась на середине пути, мы провели там ночь и прибыли в Сэмчак в 4:40 утра на следующий день. Я представляю, сколько прождали меня члены Церкви, собравшиеся там! Они так устали и извелись! Мы собрались рано поутру, однако, поскольку семинар проводился на побережье Восточного моря, где было много представителей службы безопасности, я не мог долго говорить. Проговорив час, я отправился в Чунчан через Вонджу, а на следующее утро приехал сюда, чтобы встретиться с вами.
Как вы считаете, о чем я думаю и о чем молюсь, когда происходят подобные события? В этом году наша молодежь, следуя моим указаниям, отправилась на свидетельствование. Молодые члены Церкви терпят страдания и лишения, объединенные чувством миссии, чтобы исполнить Божью волю. По правде говоря, порою им приходилось сталкиваться с невыносимыми трудностями. Я был очень обеспокоен таким положением дел и взывал к Богу: «Я молюсь о том, чтобы все ваши трудности легли на мои плечи. Пожалуйста, поймите меня…». За всю поездку я не спал ни одной ночи. (11:179)
3) Мои тюремные товарищи
Тех, кого я встретил в ранние годы Церкви Объединения, я взрастил и воспитал в тяжелейших условиях. Я воспитывал их в самые тяжелые времена. Вот что действительно бесценно. Им пришлось пережить такие испытания, что если им доставался кусок хлеба или что-то вкусное, они сберегали этот кусок, заворачивали его во что-нибудь, а потом приходили и ждали, чтобы отдать его мне. Эти люди могли с полным правом проливать слезы и даровать утешение. Именно такие друзья нужны каждому человеку.
Постарайтесь практиковать эти моменты в своем пастырском служении. Если в вашей церкви есть тысяча прихожан, вам нужно лишь приложить в три раза больше усилий, чем самый преданный и внимательный по отношению к вашему служению член вашей общины. Изучите этот вопрос. В какой бы тюрьме я ни оказался, я всегда находил таких друзей. Поэтому при выходе из тюрьмы, едва поприветствовав своих жен, матерей и родных, люди тут же уходили из дома и следовали за мной. Они шли следом за мной.
4) Больной, которого я встретил на улице
Когда вы свидетельствуете людям, у вас не должно быть на их счет никаких концепций. Даже если вы встретили недостойного человека, проявите к нему такое сочувствие и понимание, каких не найдешь в нашем мире. Благодаря этому вы подниметесь на более высокий уровень сердца. Есть вещи, о которых я не могу забыть до сих пор. Стоит мне очутиться в окрестностях Норян, и мои воспоминания тут же оживают. Одно время я жил в Хыксокдоне, на границе с Сандодоном, где растет много сосен. Неподалеку от них стоял домик в японском стиле с ухоженным садом. За ним было рисовое поле, а за полем – деревня, в которой есть дом, куда я часто приезжал во время кампаний свидетельствования.
Однажды я увидел, что на дороге лежит больной человек, которого я прежде никогда не встречал. Стоял конец марта. В этот момент у меня при себе были деньги, которые я должен был заплатить за обучение в новом семестре. Познакомившись с человеком поближе, я увидел, что он очень несчастен и у него даже нет сына. Когда он рассказал мне, что у него есть дочь в Чонане, я использовал все свои деньги, предназначенные для учебы, чтобы вылечить его и дать ему денег на дорогу. Глядя на этого человека, вы без труда поймете, что его предки были неплохими людьми. В тот момент мои ноги словно приросли к земле. Я не мог отвернуться и пройти мимо. (56:39)
2. События, происходившие с пасторами
1) Переезд из одного дома в другой
Недавно я услышал от одного регионального лидера, что за время миссии ему пришлось переезжать 17 раз. Поскольку на его счету было 17 переездов, всякий раз, когда он выходил из дома, люди думали, что он снова куда-то уезжает. В бесконечных переездах его одежда стала такой рваной и дырявой, что ему было стыдно выйти на улицу и посмотреть людям в глаза. Это хорошо или плохо? Однако даже в такой ситуации вы все равно должны выжить. Вы должны выжить, даже если потерпели полный крах. Если вы умрете, настанет конец всему. Даже если вы потерпели полное фиаско, не держите обиду. Если вы окончательно свалились, молитесь так: «Боже, дай мне почить с миром…». Нет-нет, я не имею в виду, что вы должны умереть!
Лишь после того как Иаков оказался в тяжелой ситуации, к нему явились посланники Небес; или вы думаете, что они спустились к нему, когда его душа была переполнена уверенностью и надеждой? Это был момент, когда он стоял на пороге смерти… Как он был жалок и несчастен, когда ему пришлось лечь спать и положить под голову камень, поскольку ему некуда было идти! Будь вы на его месте, вы бы, наверное, задались вопросом, почему вам приходится терпеть подобное, хоть вы и получили Благословение. Вы делаете это для того, чтобы стать воплощением духа Церкви Объединения. (30:345)
2) Голодная жизнь проповедника
Я знаю, что некоторым лидерам в глубинке нечего есть. Во время молитвы я ясно вижу, кто из вас страдает от голода. Однако я не говорю об этом. Близится время, и я хочу знать, кто обладает правильным мировоззрением Церкви Объединения. Итак, все вы должны обновить свою решимость. Это должны быть не просто слова.
Идеология Церкви Объединения – это замечательная традиционная идеология, унаследованная от Небес. С древнейших времен бессчетное множество предков наследовали эту идеологию от Небес, проходя путь страданий и жертвуя жизнью. И в разные исторические эпохи, и сейчас, когда мы становимся частью истории, основные черты этой идеологии остаются неизменными. Они не должны меняться. (43:56)
Мне известно, что сейчас наша Церковь в провинции переживает нелегкие времена. Я также хорошо знаю лидеров Церкви, которые голодают. Они должны пережить этот голод. Ради спасения страны праведным людям приходится жить в настоящем аду. Это единственный способ привести людей зла к покаянию. Такое должно происходить. Это моя философия. Поэтому я сам до сих пор так живу. Подтверждение тому – Церковь Объединения. Кто-то может спросить: «Раз вам не хватает денег, почему бы вам не привезти немного из Японии или других стран мира?». Это правда. Однако если мы это сделаем, Корея останется в долгу у других. Итак, отныне, даже если вам не хватает денег, больше не жалуйтесь на это.
Есть такая пословица: «Благородный человек не станет разжигать костер из сена для скота, даже если замерзнет насмерть». Если я помогаю другим, влезая в долги, поскольку у меня нет своих денег, разве кто-то сочтет меня должником? У меня нет денег, однако я свободен поступать так, как мне хочется. В таком случае, пойдете ли вы со мной? [Да.] А как насчет вас, дамы? [Мы тоже пойдем.] Вы говорите, что последуете за мной, но до какой степени вы это сделаете? Остановитесь ли вы на любви к Корее, или же вы собираетесь полюбить весь мир? [Весь мир.] Чтобы двигаться вперед ради блага мира, вам необходим базовый капитал. Как вы добьетесь успеха голыми руками, не имея под собой основы в виде капитала? В такие времена вам нужно быть на передовой. Если бы мне пришлось продать вас, вы позволили бы мне это сделать или нет? У вас есть уверенность в том, что вы позволите продать себя? [Да.] Вы сами должны заняться своей продажей. В общем, это и есть общественный путь. (35:148)
3) Как школьные обеды помогли нам выжить
Когда мы отправлялись как первопроходцы на свидетельствование в отдаленные корейские деревушки, нам было трудно найти достаточно денег даже для того, чтобы просто прожить один день. Когда молодые члены Церкви шли на улицу, нередко им приходилось едва волочить ноги от голода. Вот в каких обстоятельствах в те далекие годы наши миссионеры приезжали в качестве лидеров в какую-нибудь деревню для свидетельствования. Им было нечего есть, ведь если бы они устроились на работу в своей деревне, жители стали бы преследовать их еще сильнее, решив, что они приехали к ним в деревню на заработки. Поэтому у многих наших лидеров не оставалось иного выбора, кроме как ездить на работу в другие районы.
Члены Церкви, которые были у них в подчинении… Лидер не должен брать финансовую поддержку в Главном офисе и в подобной ситуации должен продолжать свидетельствовать. Поэтому, даже проходя через все это, лидеры были готовы скорее умереть, чем пожаловаться на свое бедственное положение. Члены Церкви не могли поверить, что такое вообще возможно. Когда через полгода или год они узнавали о том, что пришлось пережить их лидеру, они крепко-крепко обнимали его и рыдали...
Поэтому школьники организовали настоящую кампанию, начав приносить лидерам свои школьные обеды. Представьте, как тяжело было на душе у лидеров, которые питались этими обедами! У них из головы не шли мысли о ребенке, который пожертвовал своим обедом и проходил голодным весь день. В таких обстоятельствах наши лидеры создали прочные сердечные узы и исполнились решимости: «Давайте выдержим все это, и даже если нам придется упасть замертво, давайте исполним Божью волю».
Когда ребята шли в школу… Те ученики, которые до вступления в Церковь обычно приносили в школу самые лучшие обеды, после вступления в Церковь больше в школе не ели. В каждый обеденный перерыв ребята скрывались где-нибудь на школьном дворе, и друзья видели их лишь после того, как те возвращались в класс. Причина такой предосторожности была в том, что если бы об этом узнали их родители, возникли бы большие проблемы. Такое происходило не раз и не два, и, поскольку ученики поступали так каждый день, их друзья, которые не могли в это поверить, шли к их родителям и жаловались: «Ваши дети обычно приносили в школу хорошие обеды, но сейчас, после их вступления в Церковь Объединения, вы больше не готовите им обеды. Разве можно родителям так поступать? Или вы не считаете за людей тех, кто ходит в Церковь Объединения? Почему бы вам не относиться к детям по-хорошему? Ведь они – ваши дети!». После этого родители спрашивали своих детей: «Говорят, что вы не обедаете в школе. Объясните-ка нам, что случилось?». Когда ребятам задавали такие вопросы, они не могли не сказать родителям правду.
Как только до родителей доходило, что происходит, они начинали энергично протестовать: «Вот же негодяи! Все члены Церкви Объединения – вампиры, которые отбирают обеды у наших детей, эксплуатируют детей, пьют их кровь и пожирают их плоть». Подобные события не были редкостью и происходили по всей стране. Поэтому когда люди слышали, что к ним скоро приедут члены Церкви Объединения, они поднимали страшный шум и кричали, что к ним едут кровопийцы, пьющие кровь их детей. Эти люди поднимали на уши всю деревню, намереваясь побить наших членов или устроить им нечто похуже. Особенно активными были христиане, которые действовали по всей стране. Обычно они кричали, что движется стая волков, готовая похищать Божьих агнцев. Как вы думаете, что я чувствовал, будучи Учителем Церкви Объединения, когда вел своих прихожан в таких обстоятельствах?
Будь вы лидером Церкви Объединения, разве вы не спрашивали бы себя: «Что с ними будет через десять лет?» В таких обстоятельствах я сумел заработать деньги своими руками. Построив фабрику, я работал на ней 24 часа в сутки. Я подавал людям идеи и делал все сам. Готовясь к будущему, я закладывал экономическое основание для Церкви. (94:231)
4) Стадия первопроходческой деятельности в ранние годы Церкви
Когда мы начали нашу деятельность в Корее, ни у кого из нас не было работы. Поэтому мы часто выходили на миссию голодными. Пропуск обеда был для нас обычным делом. Пожалуйста, поймите, что мы провели 40-дневную кампанию свидетельствования, питаясь рисовой или ржаной мукой, смешанной с водой. Однако нам не хватало даже такой еды. Мы относились к этому как к тренировке перед 40-дневным постом.
Стало быть, членам Церкви приходилось подрабатывать ручным трудом. Региональным лидерам было неловко идти в прислуги или разнорабочие, поэтому они не могли устроиться там же, где и жили. Для занятия физической работой им приходилось вставать на рассвете и идти до места пять часов. Закончив работу, они возвращались домой уже ночью. Все это занимало у них целые сутки. Им приходилось пять часов добираться до работы и пять часов идти обратно, а все остальное время они занимались тяжелым физическим трудом вдали от дома. За день они зарабатывали лишь пятьсот вон. На 500 вон можно было… В Корее на эти деньги можно было лишь два раза пообедать. Вы представляете себе? Вот сколько они получали за полный рабочий день. Это значит, что даже если бы они работали каждый день, они не смогли бы прожить на эти деньги. Вероятно, вы просто не в состоянии понять, как страдали ваши предшественники, даже если вам объяснить на словах. Вам это не понять. Сколько бы раз я ни рассказывал вам об этом, вы не поймете.
К примеру, им приходилось заниматься провиденциальной миссией и читать лекции, но как они могли это делать, умирая от голода? В столь безвыходной ситуации им приходилось поступать следующим образом. Проходя мимо богатого дома, они видели, как хозяйская собака пьет воду… Это сейчас собак кормят мясом, а тогда все было по-другому. В те годы в Корее собак поили водой, оставшейся после мытья риса. В общем, члены Церкви подходили к собаке, брали ее за уши и говорили: «У тебя богатый хозяин, поэтому, даже если я заберу твою еду, ты не умрешь с голоду». Отогнав собаку от миски, они выпивали рисовую воду. Вот как приходилось поступать вашим предшественникам. Вы знали об этом? Вы об этом даже не знали, но я-то хорошо знаю, что это такое. Я все это видел своими глазами… Поймите, что мне пришлось повидать такое и побывать в таких обстоятельствах, которые люди не в силах даже представить и о которых у них язык не повернется рассказать, потому что их сердце разорвется от боли и сострадания.
Каждый раз, проходя подобные испытания, в глубине души я обретал решимость создать финансовое основание… В ближайшем будущем мне нужна была финансовая независимость… Чтобы заложить такое основание, я вкалывал как проклятый, трудясь на фабрике. Я работал так старательно и усердно, что за мной никто не мог угнаться. Вам придется терпеть страдания лишь до определенной степени, достаточной для того, чтобы подняться на национальный уровень. Но поскольку я как лидер должен взять ответственность за будущее, я знал, что обязан создать финансовое основание для того, чтобы вы могли работать и дальше. Поэтому я прикладывал отчаянные усилия днем и ночью. (89:278)
5) Лекция молодого проповедника
В истории Церкви Объединения было немало смешных случаев. Как-то раз один из наших районных лидеров приехал в деревню в качестве лектора Федерации победы над коммунизмом. На лекцию собрались все самые уважаемые деревенские жители и государственные служащие, включая сельского старосту и шефа полиции. Однако вместо того, чтобы увидеть солидного и респектабельного учителя, который прочтет им лекцию, они увидали, как к ним идет юноша с короткой стрижкой.
Сначала все решили, что этот молодой человек – помощник лектора, поэтому люди спросили его: «Откуда ты здесь и где учитель, который даст лекцию?». Юный лектор начал колебаться, не зная, как поступить. Когда его спросили, где такой-то господин, присланный Церковью Объединения, чтобы дать лекцию в тот день, юноша ответил, что он и есть тот самый господин. Тогда люди, не поверившие в то, что этот молодой человек и был лектором, подняли шум. Им просто не могло прийти в голову, что этот молодой человек, ровесник их детей, мог быть лектором.
Тем не менее, раз было сделано официальное приглашение, им пришлось позволить этому молодому человеку выйти на сцену, где он читал лекцию в течение двух с половиной часов. Все были просто ошарашены. В то время всем местным лидерам, читавшим лекции по теории победы над коммунизмом, было двадцать с небольшим, верно? Они смогли подружиться с деревенскими старостами и начальниками полиции. Таким образом, присоединившись к Церкви Объединения, они стали вполне успешными людьми, не так ли? Был ли хоть кто-нибудь, кто опустился на самое дно, живя согласно моему учению? (19:218)
6) Женщины, отправлявшиеся на миссию в качестве первопроходцев
Вы, члены Церкви Объединения, сейчас живете совсем по-другому. Ваша жизнь абсолютно другая. Мы всегда жили ради других и ради высшего блага. Мы выезжали в провинцию в качестве первопроходцев, и мы до сих пор делаем такие вещи, которые другим не под силу. Сначала люди насмехались над нами. В самом начале они высмеивали и вас. Люди проклинали нас и заявляли: «Эти подонки приехали сюда уничтожить нашу деревню!». Однако такое отношение не могло заставить нас прекратить работу.
Люди думали, что мы просто студенты, которые собираются вместе, но затем к нам стали присоединяться все здравомыслящие жители деревни – как мужчины, так и женщины, – и таким путем число наших прихожан все росло и росло. И тогда у людей стало складываться иное представление о ситуации в целом. Они испытали благоговейный ужас, поразмыслили о своей жизни и решили так: «Когда я был молодым, я думал так-то и так-то. Но теперь, снова глядя на этих ребят, я вижу, что они поистине великие люди». Да, мы великие. Люди будут приходить и раскаиваться в своем прошлом отношении к нам, приговаривая: «Всего несколько месяцев назад я пытался прогнать этих замечательных людей!». Чем глубже будет их раскаяние, тем сильнее они начнут нас уважать. Раскаяние людей превратится в уважение, и люди станут более уступчивыми. Вам нужно это понять.
Наши женщины, у которых было лишь начальное образование, отправлялись в сельскую местность, чтобы открывать там отделения Церкви. Они проводили там два, три и даже четыре года, страдая в полном одиночестве. Тот факт, что они делали то, на что другие неспособны, не сможет быть забыт, каким бы сильным ни было противодействие со стороны деревни. В конце концов, люди придут к выводу, что наши женщины лучше их самих. Местные жители поймут, что в то время как они сами жаловались на свою жизнь, живя вместе с супругами и детьми, члены нашей Церкви стойко переносили все испытания, живя в одиночестве три года подряд и выдерживая нападки всей деревни. Таких людей больше не найти в целом мире. Вот что затронуло сердца местных жителей. Когда это произойдет, нашими сестрами будут восхищаться все – и мужчины, и женщины, и подростки, и старики. Вот какие впечатляющие достижения мы оставляем после себя. (172:91)
3. Ранние годы Церкви
1) Как мы встречали наших любимых братьев и сестер в районах свидетельствования
Нам нужно войти в обновленную эпоху весны, когда мы, члены Церкви Объединения, будем скучать друг о друге. В прошлом те из вас, кто уезжал свидетельствовать в глубинку, чувствовали себя одиноко. Разве вы не готовы были пройти пешком целых 50 ли, лишь бы встретиться с другим членом Церкви, таким же одиноким, как и вы? Тогда мы проходили свой личный путь, но сейчас настало время выйти на национальный уровень. Лишь в том случае, если в подобной ситуации вы искренне желаете навестить братьев и сестер, живущих в соседних районах, и не однажды, а как минимум десять раз, вы можете действительно считаться членами Церкви Объединения.
Все это касается небольшого селения или городка. Кроме того, будет недостаточно, если станет процветать лишь один ваш штат. Для того чтобы процветал целый штат, вы должны жить так, чтобы являть собой пример для всего штата. Станьте таким примером не ради себя, а в соответствии с волей семьи и родителей. Таким образом вам нужно постепенно стать блестящим примером сыновней почтительности. (60:29)
Когда члены Церкви встречались здесь, они были так счастливы! Они приходили сюда вместе с лидером, встречались друг с другом и могли проговорить всю ночь напролет… Так было в прошлом. В то время в Главном офисе Церкви в Чхонпадон для братьев и сестер было обычным делом оставаться до двух, трех и даже четырех часов утра. Вот как мы себя тренировали. Стоило мне приехать куда-нибудь, как тут же собирались все члены Церкви – все женщины, старики, бабушки, мужчины, а также молодые девушки и парни. Все плакали, потому что сильно по мне скучали и хотели меня увидеть. Это было подобно тому, как все живые ростки – и сосновые почки, и капустные листья, и огурцы, и разные цветы – поворачивают к солнцу свои головки. Все растения тянутся к солнцу. (126:196)
Почему нам приходилось покидать наших братьев? Зачем нам было их бросать? Мы покинули их и встретились друг с другом, потому что Бог дарует нам узы братской любви, которые позволят нам стать еще ближе друг к другу, а также более глубокое понимание сути и более высокую систему ценностей. Поскольку мы встречаемся, объединенные стремлением к высшим ценностям, разве не должна наша привязанность и любовь друг к другу быть сильнее, чем любовь между физическими братьями?
Вот как обстояли дела в прошлом. Бывало, что членов Церкви, которые раньше свидетельствовали в одном регионе, направляли на миссии в другие регионы. Расставшись, они приезжали друг к другу в гости, потому что очень скучали, а потом им снова приходилось уезжать. Бывало и так, что один брат выходил провожать другого и шел с ним какое-то время, пока второй не изъявлял желание проводить первого, и они возвращались назад. И вот так они гуляли туда-сюда всю ночь напролет. Вот какие отношения были между братьями! Порою старший брат, обеспокоенный тем, как трудно приходится младшему, сберегал что-нибудь из еды и проходил расстояние в 50 ли, чтобы его угостить.
Разве так сейчас относятся друг к другу члены Церкви Объединения? Так или нет? Если вас не будут соединять более прочные узы любви, чем взаимоотношения физических братьев, вам не попасть на Небеса. Вам необходима глубокая братская привязанность и любовь к братьям, которые не являются вашими физическими братьями. Служите им больше, чем вашим собственным родителям, которые не являются вашими истинными родителями. Вот что значит быть членом Церкви Объединения. В Церкви Объединения мы говорим об Истинных Родителях и истинных братьях и сестрах, правильно? Мы стремимся создать истинную семью, в которой есть Истинные Родители, то есть истинная пара, и истинные братья и сестры. Поэтому люди, которые не приходятся друг другу братьями и сестрами, должны объединиться и полюбить друг друга сильнее, чем любят друг друга физические братья и сестры, и служить родителям, которые не являются их физическими родителями, больше и лучше, чем родным родителям. Такой путь должны пройти члены Церкви Объединения, которых друг с другом свела судьба.
Взгляните на наш мир. Наблюдая за взаимоотношениями людей, связанных друг с другом кровными узами, мы увидим множество примеров того, как родители жертвуют собой ради детей. Поэтому я спрашиваю себя: «Действительно ли я, Учитель из Церкви Объединения, прошел путь, достаточный для того, чтобы выполнить подобную миссию?». Если ответ будет отрицательным, я должен буду уйти со своей позиции. (49:229)
2) Члены Церкви проезжали много миль, чтобы участвовать в собрании
Я вернулся после пятидневного путешествия по южной части Корейского полуострова. Я проехал через провинции Тэчхон, Чонджу, Кванджу и Масан, затем посетил Тэгу, Самчок, Чакчан и Чунчан, после чего вернулся домой.
Во время своей последней поездки я почувствовал, что для нас пришло время вступить в бой. Когда я вижу, какая необыкновенная решимость есть у наших молодых братьев и сестер, живущих за городом, я понимаю, что сражение в этот период принесет великую победу. Однако мне было больно из-за того, что нашим членам Церкви приходилось идти пешком сотни ли до того места, где я выступал. Люди из светского мира не приходят на наши собрания, потому что у них нет желания, хоть они и могут позволить себе съездить туда на машине. Наша же молодежь проходит сотни ли пешком, чтобы побывать на встрече. Побывав в Кванджу, я встретил там людей, которые сказали, что шли день и ночь в течение двух-трех дней из Мокпо или Муана, чтобы добраться до места. Узнав об этом, я преисполнился уверенности, что наша Церковь обязательно достигнет всех своих целей.
Те, кто не обращает внимания на свои личные трудности, кто преодолевает все испытания и настроен на достижение единой цели в эту эпоху, – это не те люди, которые набрались достаточно впечатлений в светском обществе. Они не озабочены своей личной ситуацией, и у них нет устоявшихся стереотипов и концепций. Когда я увидел, как двадцатилетний молодой человек выразил твердую решимость посвятить свою жизнь Божьему провидению, я был тронут до глубины души. У нас много таких людей. Они обладают поистине неустрашимым духом, чего нельзя сказать о молодых людях из Главного офиса. По сравнению с членами Церкви, проживающими в окрестностях Сеула, в провинции Кьонги и вблизи Главного офиса – да и по сравнению с вами тоже! – у них такой отважный дух, такое серьезное и искреннее отношение к Богу и такая преданность Божьему провидению, что вам до них далеко. Я чувствую, что если вы не исполните свою ответственность, они переступят через вас и сами ее исполнят. (11:179)
3) Забираясь на гору, они несли своих детей на спине
Поскольку дорога, по которой мы идем, уводит нас от смерти, мы должны продолжать идти по ней даже с риском для жизни и быть готовыми встретить смерть лицом к лицу. Идемте вперед! Мы все находимся в одной лодке и все должны терпеть эти трудности и выбиваться из сил, как и все остальные. Вперед! У нас совершенно другое мировоззрение. Даже когда дуют суровые ветра и нас готова поглотить пучина смерти, мы должны продолжать идти вперед. Сравните это время с тем, как мы когда-то поднимались на гору Пэкундэ. У нас было четыре женщины, которые поднимались на гору Пэкундэ с малышами за спиной. Сколько человек готовы сделать это сейчас? (12:13)
4) Члены Церкви, пролившие целое море слез
Когда вы после вступления в Церковь впервые услышите истину, вы прольете целое море горьких слез. В крайнем случае вы даже забудете о еде. Вы будете с ужасом думать о возвращении домой, которое будет казаться вам хуже смерти, но, с другой стороны, вы будете счастливы вернуться в Церковь. Вы испытывали подобные чувства? Что вы посеяли, то и пожнете. Если вы посеяли фасоль, вы пожнете фасоль, а если вы посеяли красные бобы, вы и пожнете красные бобы. (35:67)
5) Как мы теряли тех, кто клялся идти по этому пути до самой смерти
Многие члены Церкви отступаются от пути жизни в вере. У нас перебывало такое множество самых разных людей, что можно даже сказать, что передо мной в определенный момент времени собрались десятки тысяч различных типов людей. Многих из них я до сих пор не могу забыть. Иногда, размышляя о том, что было между моим пребыванием в Пхеньяне и нынешним днем, я прихожу к выводу, что тот тип людей, с которыми я когда-то имел дело, вполне можно встретить здесь и сейчас. Я повидал великое множество самых разных людей. Среди тех, кто сначала следовал за мной, а затем ушел прочь, было много таких, чья решимость была во много раз сильнее вашей.
Итак, когда вы говорите мне сегодня, что будете следовать за мною до смерти, в какой мере я могу доверять вашим словам? [Вы должны верить нам на сто процентов.] Вот что больнее всего. Если я доверюсь вам на сто процентов, а вы потом отвернетесь от меня, мне придется нести крест на сто процентов. Получится, что я слишком мало поведал вам о Боге, и от этого я, рассказавший вам о Нем, буду чувствовать себя неловко. Разве не так обстоят дела в нашем мире? Поэтому передо мной встает серьезная дилемма: до какой степени я могу вам доверять.
Среди тех, кто следовал за мной в прошлом, были и такие люди. Один из них клялся, что последует за мной даже на вершину горы Пэкту. Он говорил, что будет служить до тех пор, пока каменная земля не станет полем, пригодным для посадки картофеля, что будет служить мне целую тысячу лет, никогда не забывая о горечи Небес, и что даже если весь мир изменит свое направление, сам он останется неизменным. Вы понимаете, что это значит? Был человек, который клялся превратить в поле каменистую почву и посадить там картофель, и который уверял, что даже если ему придется прожить там тысячу лет, нося в своем сердце всю горечь Небес, он будет жить ради Божьей воли и служить мне. Однако когда подули холодные ветра, он не выдержал даже двух лет и сбежал от меня, спасая собственную шкуру.
Все вы слышали историю об апостоле Петре, верно? Он поклялся так: «…если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Матф. 26:33), однако не успел еще и петух пропеть, как именно Петр трижды отрекся от Иисуса. (26:140)
6) Американские члены Церкви, явившие пример послушания
Если члены Церкви Объединения в Корее станут есть ячмень, американские члены Церкви также захотят есть ячмень. Они даже не беспокоятся, где и на чем спать. Если американским братьям и сестрам скажут, что корейцы спят на деревянном полу, они перейдут со своих кроватей на цементный пол. Что интересно, во время турне по 48 штатам я обнаружил, что молодежь в Америке поступает именно так. В Америке есть один брат, который окончил аспирантуру в Калифорнии и бегло говорит на одиннадцати языках. Я попросил его стать водителем. Потом я попросил об этом даже лидеров американской Церкви, параллельно завалив их рутинной работой и толкнув на реальные страдания. Затем я попросил их забронировать для меня номер в первоклассной гостинице и сказал: «Найдите мне комнату в хорошей гостинице. Раз я приехал в Америку ради вас, вы должны это сделать». Поэтому, куда бы я ни поехал, американские лидеры всегда бронировали мне место в лучших отелях.
Тем временем я сказал своим последователям: «А вы ложитесь спать на пол». Я хотел посмотреть, сколько дней они смогут продержаться… Я частенько заставляю братьев и сестер проходить подобные испытания. Куда бы я ни отправился, я везде поступаю так по отношению к ним, а потом, ближе к концу, говорю: «Вы тоже забронируйте себе номер в хорошей гостинице». Однако они ни за что не соглашались, несмотря на все мои просьбы. Когда я спросил, почему они не хотят это делать, они ответили, что раньше, просыпаясь, они глядели на меня снизу вверх, но если они тоже будут спать на кровати, им придется, просыпаясь, смотреть на меня сверху вниз – и все потому, что они выше ростом. Они сказали, что не могут так поступить, потому что не хотят смотреть на меня сверху вниз. И тогда я подумал: «Теперь-то они понимают…».
Увидев это, я подумал: «Идеология – воистину могучая сила! Я не стану обижаться на то, что у меня нет денег, и не буду жаловаться на мир, в котором трудно жить». Когда я представил, как в этой чужой стране к нам в Церковь приходят люди, которые никогда меня не видели, я осознал, какие огромные усилия прикладывает Бог. (48:117)
7) Каждый раз, когда кто-то произносит имя Ким Ир Сена, я думаю об этом человеке
Один случай я помню до сих пор. В Америке у нас был член Церкви лет сорока, получивший Благословение. Однажды рано утром он постучал ко мне. Я открыл дверь, и он вошел в комнату. Когда я спросил его о цели визита, он ответил, что хочет мне кое-что сказать. Я спросил, о чем же пойдет речь, и он сказал, что это очень важный вопрос, после чего произнес: «Я уйду и вернусь с головой Ким Ир Сена. Пожалуйста, разрешите мне это сделать». [Смех в аудитории.] Когда я спросил, как он собирается осуществить задуманное, он ответил, что пока не знает, но что время покажет, и что в любом случае он хочет получить эту миссию. Признаюсь, мне было приятно это слышать.
На вопрос о том, как он собирается это сделать, он ответил, что должен подождать, пока не придет время. Главный вопрос в том, чтобы взять и приступить к делу, а уж как его выполнить, станет понятно в процессе. В общем, я сказал ему: «Хорошо». Даже сейчас я порой думаю об этом брате. Стоит мне вспомнить о Северной Корее и Ким Ир Сене, и тут же передо мной возникает лицо этого человека. Недавно я спросил его: «Ты все еще хочешь это сделать?», – и он ответил: «Да». Это очень хорошо. Когда придет время и подобные вещи станут реальными, я смогу дать тайное поручение: «Иди и попробуй это сделать». Пусть он ждет и не умирает до тех пор, пока это не случится. Итак, всякий раз, когда кто-либо говорит о Ким Ир Сене, я вспоминаю этого человека.
Если среди членов Церкви Объединения найдется человек, который скажет мне: «Учитель, я хочу сразиться с Богом или поверить в Него до такой степени, что Бог попросит меня больше не верить в Него и сбежит от меня прочь. Пожалуйста, представь меня Богу», – тогда каждый раз, когда я буду думать о Боге, передо мной станет возникать лицо этого человека. Я вспомню о нем даже против своей воли. Если найдется человек, способный верить так отчаянно, что даже Бог будет в шоке и убежит от него, тогда при упоминании Бога меня каждый раз будет тревожить воспоминание об этом человеке.
Подумайте вот о чем: «Существует ли то, во что я не смогу поверить? Что из этого будет на первом месте, что на втором, а что на третьем?». Зачем это нужно? Чтобы справиться с миром сатаны, недостаточно задействовать лишь те вещи, в которые этот мир может поверить. Что вам нужно сделать, чтобы перевернуть его вверх дном? Переворот следует начать сверху или снизу? То, что можно перевернуть сверху, бесполезно, как ни переворачивай. (44:344)
8) Начало провидения на Чхонпхён
Можете ли вы предположить, что даже мне, учителю Муну из Церкви Объединения, порой бывает стыдно встречаться с членами? Недавно такое произошло. В воскресенье я выступал тринадцать часов – с раннего утра и до полудня, а затем до вечера, после чего отправился на Чхонпхён. Несмотря на проливной дождь, члены Церкви продолжали копать землю. Они должны были закончить работу к определенному сроку и поэтому продолжали трудиться. Добравшись туда, я очень устал, однако я не мог лечь на одеяла и уснуть, поэтому я вытянул ноги, привалился спиной к стопке одеял, лежащей в палатке, и погрузился в глубокий сон. Через какое-то время я проснулся от собственного храпа. Поднявшись на ноги и оглянувшись по сторонам, я увидел, что члены Церкви продолжают копать землю мотыгами и возят тележки туда-сюда. Когда я увидел это, я заплакал.
Что было бы, если бы Бог явился сюда навестить нас? Что бы я сделал, если бы Бог, с Которым у меня всю жизнь были очень близкие отношения, посетил меня в этом месте? Из-за такого моего отношения члены Церкви при встречах со мной всегда просят меня немного отдохнуть, даже если сами они очень устали.
Какие оправдания чаще всего используют люди? Многие стремятся уехать в такие моменты, объясняя это тем, что им нужно отправиться на военные сборы или типа того, однако много ли людей хотели бы приехать обратно? Кто вернется после того, как закончатся все сборы и будут выполнены все обязательства? Если человек не вернулся, значит, он не был искренним в своей работе.
Вчера один молодой человек из Ёсу получил телеграмму от своего отца, первую за два или три года. Когда он прямо во время работы прочел телеграмму, первое, что я услышал от него, было: «Сатана появился». Я подумал: «Если сатана появился, что ты будешь делать и как намереваешься избавиться от него?». Поскольку я не мог отправить его в первую поездку домой с пустыми руками, я дал ему две тысячи вон и сказал: «Поезжай». Я хотел проверить: «Раз он сказал, что сатана появился, посмотрим, сбежит он навсегда или нет». Так вот, он вчера же и вернулся. Я подумал: «О, этот парень создал хорошее условие! Он достиг уровня, которого я ждал, и создал условие, которым мы сможем гордиться перед Богом, когда строительство здания будет завершено. Как хорошо, что он вернулся!».
Каждый пытается сбежать, потому что здесь трудно работать. Поэтому тот, кто возвращается назад, – это и есть настоящий член Церкви Объединения. У тех, кто вернулся после поездки домой, есть духовное основание для большего успеха, чем у тех, кто уехал и не вернулся, или у тех, кто оставался на стройке, но работал спустя рукава. Почему так? Да потому, что не каждый прошел это испытание. У вас еще нет опыта получения указаний и исполнения этих указаний, и вы еще не сталкивались с дилеммой, когда нужно выбрать лишь одно решение из двух; в таком случае, кому же из вас можно доверять? Мы должны доверять тем, кто уехал и вернулся обратно. Поэтому я решил, вернувшись домой, купить какой-нибудь подарок для этого брата. Разве я не должен ему что-нибудь купить? Если я куплю что-нибудь лишь ему одному, другие не должны жаловаться: «Почему Отец одарил только его?». (46:53)
9) Прихожане, которые очень сильно любили Церковь
У каждого члена Церкви Объединения было такое, что он буквально жить не мог без Церкви после того, как присоединился к ней. Люди делились своими чувствами: «Я не знаю, почему, но мне так хочется пойти в Церковь! Я просто не могу противиться этому желанию». Бывало и так, что люди карабкались на церковные стены, потому что двери были закрыты. Все, о чем они мечтали, – это переночевать где-нибудь в уголке нашей церкви. Когда их прогоняли, они с рыданиями выходили вон, и после того как за ними закрывалась дверь, они перелезали через забор, чтобы оказаться внутри и остаться даже ценой жизни. Если бы кто-нибудь принял их за воров и забил до смерти, они, несомненно, отправились бы прямо на Небеса. Вот какие случаи бывали в прошлом.
Когда им доводилось обедать в Церкви, они по непонятной для себя причине чувствовали, что еда необычайно вкусна. Хотя пища не отличалась от обычной еды и не была заколдована призраками, людям она казалась исключительно вкусной. Даже сырые и несвежие кимчхи или кадучхи (кимчхи, сделанные из нарезанного кубиками редиса) имели особенный вкус. Почему еда, которую мы едим в Церкви, такая вкусная? Говорят же, что нет ничего вкуснее пищи, приготовленной родителями, вложившими в нее всю душу. Поскольку в таком месте все проникнуто острым чувством тоски о людях и воплощена на практике взаимосвязь между людьми, даже плохие вещи кажутся хорошими. Более того, поскольку в наших глазах все обретает соответствующую ценность, нам все будет казаться хорошим, и даже невкусная еда покажется деликатесом.
Все это связано с функциями нервной системы, верно? Мы ощущаем приятный вкус пищи с помощью нервных окончаний. С другой стороны, нервная система небес – явление сверхъестественное. Поскольку ее функция – соединять все воедино и всем управлять, для нее не существует плохих вещей. Вы будете опьянены благодатью, и весь мир покажется вам дворцом. Даже если вы окажетесь в сточной канаве, вам будет казаться, что вы попали во дворец. Даже ползающие личинки покажутся вам первоклассными танцорами. Вот в каком свете предстанут перед вами обычные вещи.
Хотя все это нельзя ощутить с помощью чувств и эмоций современного человека, все же, поскольку человек обладает способностью к восприятию сверхъестественного, он может ощутить и это. Поэтому все, что человек увидит, вызовет у него чувство восторга. Итак, мы можем прийти к выводу, что в духовном мире не существует плохих вещей. (36:118)
Вы ведь хотите приходить в Церковь снова и снова, даже не понимая, почему? [Да.] Даже если родители скажут вам не ходить туда, после обеда вам все равно захочется прийти. Приходя в школу, вы не можете сосредоточиться и ощущаете беспокойство. Если вы не придете в Церковь после уроков, вы чувствуете, будто вам чего-то не хватает. Вы когда-нибудь ощущали нечто подобное?
Кто сказал вам прийти сюда – да так, что вы завалились сюда толпой как незваные гости, которых мы кормим, угощаем кока-колой и обеспечиваем местом для отдыха? Кто вы – гости или хозяева? Если хозяева плохо относятся к гостям, их дом будет благословен или проклят? [Проклят.] Поэтому я и кормлю вас самой свежей пищей. Мои двери широко открыты для вас, и я хорошо о вас забочусь. Чем же я вас угощаю? Я угощаю вас Словом Божьим и надеюсь, что после встречи со мной вы сможете усвоить самые полезные уроки, когда будете смеяться, радоваться или слышать проклятия в свой адрес. Если вы видите что-то, что вам нравится, даже если вас за это осуждают, разве вы не чувствуете тягу к этому предмету, несмотря ни на что? Если вам так нравится этот предмет, несмотря на проклятия и осуждение, вам все равно кажется, что лучше него ничего нет. Я много думал об этом и понял, что мне лучше доносить до вас Слово истины, чем отдыхать или принимать пищу. Поскольку вам это нравится, хоть я вас и не кормлю, я не особо страдаю по этому поводу. (26:193)
4. Люди, которыми мы можем гордиться
1) Преподобный Ким Вон Пхиль
Я восстановил трех женщин (Чи Сын До, Ок Сэ Ён и Чан Даль Ок) и одного мужчину (Ким Вон Пхиля). Без такого основания провидение восстановления не могло осуществиться. (19:273)
Дамы и господа, все вы знаете начальника финансового отдела, верно? Когда я впервые встретил этого начальника, то есть Ким Вон Пхиля, это был 19-летний юноша со взъерошенными волосами. Через четыре года ему исполнилось 23 года, но что он умел к тому времени? Поэтому я стал поручать ему самые разные дела и даже попросил устроиться официантом в ресторане. Я питался тем, что он мне приносил, и даже ел нуранги на обед, но это вовсе не значит, что я устроил его туда для того, чтобы мне было что поесть. Чего только не происходило в моей жизни! Я пережил множество экстремальных, впечатляющих и интересных событий. (26:68)
Когда мы поселились в Пусане в качестве беженцев, Ким Вон Пхиль стал рисовать картины, а я готовил все необходимое – к примеру, рамки и веревки. Я обсуждал с ним его работу и тем самым влиял на нее. Пока он рисовал нос человека, я подрисовывал одежду и тому подобное. Я занимался этим бессонными ночами. Приступив к делу в полночь, за ночь мы могли нарисовать до сорока картин. Представляете, как все было? [Да.]
Для того чтобы нарисовать столько картин, нам приходилось проводить линии вдоль натянутой струны. Когда Ким Вон Пхиль приносил сорок заготовок, я чертил линии, и мы делали рисунки по трафаретам. Я расчерчивал все рисунки. Сколько стоила одна картинка? Три доллара, всего три доллара за картинку. Мы ходили на американскую военную базу к солдатам… Что они могли подарить своим женам по возвращении домой? Солдаты знали, что лучшим подарком будет портрет самих жен, и мы с успехом использовали эту идею. Сегодня такие портреты стоили бы 30, 40, а то и все 300 долларов за штуку, если продавать их здесь, в Америке.
Это означало, что каждую ночь один человек должен был рисовать в среднем 20 портретов. Как вы полагаете, это было реально сделать? Стало быть, у меня не было иного выхода, кроме как делать всю работу самому. Я трудился ночами напролет, не смыкая глаз. Когда Ким Вон Пхиль приходил с работы домой поздно вечером, я выходил встречать его на полпути, и мы возвращались вместе. Именно в это время я начал работу над черновиком Божественного Принципа.
Когда мы бежали от войны, Ким Вон Пхиль оставил свою мать и всю семью, чтобы последовать за мной. Даже когда я просил его остаться, он пошел за мной. Вы должны понять, что именно благодаря столь глубокой сердечной связи многие члены Церкви в Корее плачут, думая обо мне, потому что я давно к ним не приезжал. Плачут все – и сыновья, и внуки, и старики… Понимаете меня? [Да.]
Это – ваша ответственность. Если я еду куда-то ночью и у меня есть с собой еда, я стараюсь сохранить ее и поделиться с другими. Что бы ни происходило, я стремлюсь достигать согласия между людьми и разрешать конфликты. Если есть какое-то трудное дело, я стараюсь первым взяться за него. Поэтому люди любят меня и следуют за мной, даже если их за это преследуют, даже если вся деревня поднимает шумиху и правительство пытается избавиться от нас. Вот какая атмосфера царила у нас в прошлом. Когда к Церкви присоединялся новичок, все остальные приходили каждый день, чтобы посмотреть на него, потому что скучали по нему. (96:143)
Все вы знаете господина Кима, верно? Ким Вон Пхиль, помнишь, как мы бежали от войны и ты устроился на работу? Когда ты уходил трудиться, я шел провожать тебя, а когда ты возвращался, я выходил встречать тебя на дорогу. Однако сейчас я не могу сделать это для своих детей. В то время мы рисовали портреты для американских солдат и продавали рисунки по три доллара за штуку. За ночь мы изготавливали 35-40 работ. Для этого я вынужден был делать все приготовления сам. На это у меня уходила вся ночь. Я был более трудолюбивым и работал усерднее тебя. [Отец смеется.] Я рисовал все, кроме лица, – все, от волос до одежды. Деньги, которые мы зарабатывали таким путем, шли на поддержку свидетельствования. Таким образом я и прокладывал путь. (97:222)
2) Преподобный Ю Хё Вон
Когда я впервые встретил президента Ю Хё Вона, я был очень серьезен. Меня вынудили уехать из Пусана в Тэгу, а затем, на третьем этапе, я переехал в Сеул. Когда я поселился в Сеуле и встретил Ю Хё Вона, это было подобно восстановлению. Если уехать в самый конец Пусана, в Ёндо… Ёндо ведь находится на окраине города, верно? По-моему, Ёндо – это куча навоза. Я был единственным человеком во Вселенной, сохранявшим серьезность. Поэтому Бог и мог действовать. Президент Ю был тупоголовым человеком. Хоть он уже и перешел в духовный мир… Его благородный, рыцарский дух был очень силен, но при этом у него был односторонний взгляд на вещи. Вот на этом месте он сидел, и здесь же сгорел, как свечка. (47:316)
Вы ведь тоже это видели? В прошлом я часто публично ругал президента Ю. Для него это было источником гордости. Даже когда я ругал его, он очень хорошо это воспринимал. Кто-то из вас может сказать: «Если меня, лидера, так жестко ругает Учитель, как же я смогу должным образом исполнять свою лидерскую роль? Это постыдно и унизительно». Тем не менее, как вы можете думать о своей собственной респектабельности, когда мои честь и достоинство не встречают должного уважения? Разве мы можем беспокоиться о таких вещах, как достоинство, в нашей нынешней ситуации, когда у нас нет ничего, кроме потрепанных пожитков? Скоро наступит время, когда я буду больше заботиться о своем достоинстве. (51:285)
В прошлом, когда президент Церкви из Главного офиса появлялся на людях, я ругал его и делал ему выговор, словно он собака или свинья. Я кричал на него: «Эй, ты!». Поэтому, хоть он и был для меня ближе всех, перед тем как войти ко мне в комнату, он стоял за дверью и колебался некоторое время. Затем, собравшись с духом и сказав себе: «Я просто вытерплю все обвинения еще разок», – он заходил ко мне. Лишь поступая таким образом… Если я – благородный человек, значит, это тоже благородно, и это действительно должно было произойти. [Отец говорит и одновременно пишет на доске.] Это – вот здесь, а здесь – сфера, где подобные вещи можно принять и стерпеть, то есть сфера принятия. Здесь у человека появится возможность понять и принять все это.
Вот почему самые лучшие учителя – жесткие и неумолимые. Вам это понятно? Тот, кто способен выдержать все нападки и суровые слова, остаться послушным и все принять, может занять ту же самую позицию. Оказавшись на той же позиции, он станет личным учеником своего учителя. Таков основополагающий принцип. Разве это не так? Так или нет? [Так.] (125:82)
Я очень серьезно размышлял о том, привнес ли президент Ю нечто такое, что люди смогут принять после его ухода. Следуя за мной, он пережил ради меня многочисленные страдания. К примеру, он сильно тревожился о моей судьбе, когда я сидел в тюрьме. И теперь, думая о президенте Ю, я вспоминаю, каким человеком он был и какими качествами обладал. Лежа на тюремных нарах, я чувствовал, как меня притягивала его любовь, пробуждавшая во мне желание увидеть его, и даже клочок бумаги с весточкой от меня был ему дорог как жизнь. Вот до какой степени ощущалась его внутренняя связь со мной и его поддержка. Я запомнил его именно таким... (33:83)
Что могущественнее, жизнь или смерть? Жизнь сильнее, чем смерть, или смерть сильнее жизни? В сатанинском мире смерть сильнее жизни. Поэтому, как только вы поймете суть Божьего промысла, вы больше не должны страшиться смерти, даже если придется столкнуться с ней лицом к лицу.
Незадолго до смерти президента Ю я спросил его: «Ты следовал за мной с того момента, как встретил меня, своего Учителя, и следуешь до сих пор. Что же ты скажешь теперь, в самом конце?». Прежде чем умереть, он ответил, что никогда – во веки веков – не изменит свое отношение. Так и должно быть. В сатанинском мире вам однажды придется умереть. Вы не можете воскреснуть, если не умрете. Не миновав одну эпоху, вы не войдете в другую. Вам понятно? (34:47)
Должен найтись человек, который обретет спасение, провозгласив о том, что его преданность была не меньше, чем у президента Ю. (102:63)
В ближайшем будущем Церковь Объединения станет предметом обсуждений в корейском обществе. Просто подождите и сами все увидите. Все больше и больше людей захотят узнать о моей жизни. Затем, вероятно, напишут мою биографию. Как вы считаете, напишут мою биографию или нет? [Напишут.] Даже если со временем забудется история Японии и Америки, история о преподобном Муне из Церкви Объединения останется в памяти. Она обязательно сохранится в веках. Здесь написано об учителе Муне. Вы сделали то, что нужно. (27:258)
Сегодня я хочу поговорить о важности соблюдения традиции. То, что сделал президент Ю для Церкви Объединения, поистине невероятно. Поэтому я очень переживал о Джин Соне. Я говорил об этом с Матерью, ведь я как лидер должен воздавать людям должное за их достижения. Поэтому во время Благословения Е Джин и Ин Джин я думал о президенте Ю. Он должен хорошо это понимать.
Каковы слабые стороны нашей нынешней Церкви Объединения? Вы как лидеры не должны забывать о том, какой вклад внес президент Ю в создание нашего религиозного основания. Вместо того чтобы со временем стереть это из памяти, вы должны запомнить этот день, и… До тех пор, пока я не скажу вам остановиться, вы должны проводить памятные службы национального уровня, чтобы отдать ему дань уважения и извлечь уроки из его жизни.
Президент Ю не дожил до того времени, когда провидение вышло на национальный уровень. Несмотря на то, что он не застал и мировой уровень, за все тринадцать лет с момента основания Церкви и до ее выхода на международный уровень этот человек, вне всяких сомнений, внес величайший вклад. Принимая это во внимание, я признаю его вклад в формирование основополагающей традиционной идеологии. Более того, хоть он был инвалидом, я заставлял его читать лекции по 18 часов в день в течение трех лет и восьми месяцев. Зачем я это делал? С его помощью я хотел основать традицию обучения Божественному Принципу и воплотить ее в жизнь перед небесами и землей. Я сделал это еще и для того, чтобы любые лекторы, даже если они ежедневно занимаются своей миссией более трех лет и читают лекции по двенадцать с лишним часов подряд, не могли бы пожаловаться на усталость и переутомление. Для того чтобы заложить эту традицию перед небесами и землей, я подталкивал вперед преподобного Ю, несмотря на его искалеченное тело.
Он мало ел и недоедал, поэтому иногда во время лекции он ложился, вконец обессилев… Иногда он говорил мне, что не может давать лекции после обеда из-за плохого самочувствия. Помню, как мне приходилось поднимать его и заставлять продолжать. Я отчитывал его: «Как ты можешь вести себя подобным образом? Ты должен распространять учение Божественного Принципа даже с риском для жизни. Пока ты жив, даже если тебя никто не слушает, читай лекции пустому месту!». При этих словах преподобный Ю, который лежал и глядел на меня усталым взором, все-таки произносил: «Учитель прав» – и немедленно вставал. Даже сейчас я ясно вижу, как тяжело ему было подниматься из-за фиксирующих креплений на его искалеченной ноге. Я очень хорошо это понимаю. Однако я должен был думать и о времени после смерти, и принимать во внимание перспективу вечности. (130:322)
3) Преподобный Ким Ён Хви
Причина, почему я назначил Кима Ён Хви на руководящую должность, состоит в том, что он является представителем трех пар из 36 благословленных семей. Он – представитель трех сыновей. Из трех сыновей он является третьим. Его миссия – способствовать наступлению времени трех эпох. Поэтому он должен бережно хранить ключи до тех пор, пока в будущем мы не отправимся на небеса, чтобы построить там Царство Небесное.
Однако ему уже 60 лет, верно? Поскольку он не может взять и все испортить из-за своего возраста, ему нужно начать готовиться к переходу. Что это значит? Он должен по-новому давать образование, понимаете? Его задача – заложить новую традицию. Если он будет продолжать делать то же, что и раньше, это недопустимо. Преподобный Ким должен выйти на передовую во имя справедливости. Имея обостренное чувство справедливости, он должен положить конец общепринятой привычке делать то, что выгодно сатане. Он должен создать Небесную атмосферу, в которой Бог мог бы жить в мире и радости где угодно. Понимаете, что я имею в виду?
Вот что можно сказать о Киме Ён Хви. Он должен обладать любящим сердцем и любить все и вся. Он не смог полюбить Бога так, как я, не мог полюбить страну так, как ее люблю я, и не мог полюбить Церковь, как это сделал я. Стало быть, он должен унаследовать эту традицию от меня. (149:173)
Президент Церкви – это тот, кто будет здесь вместо меня. Он будет вести вас до самого конца независимо от того, выполнит ли он свою ответственность в полной мере. Пока мы не завершили этот непомерный труд и не заплатили искупление за народ, я хочу, чтобы президент Церкви прокладывал путь вперед и шел в бой. У него могут быть разные недостатки, но даже если и так, не он будет за них отвечать, а я возьму на себя эту ответственность. Кто назначил его на эту должность? Это сделал я. Стало быть, мне и нести ответственность. Если кому-то и придется взвалить на себя бремя неудач, этим человеком буду я, а не он. (24:141)
Что сейчас должен сделать Ким Ён Хви? Поскольку он был назначен президентом Церкви Объединения и главой движения «Победа над коммунизмом», можно сказать, что он претворил в жизнь значение своего имени. Ким Ён Хви занимает превосходное положение, позволяющее ему руководить небесами и землей. Как было бы замечательно, если бы госпожа Чан Тэ Хва (супруга г-на Кима Ён Хви) была не ложной Тэ Хва, а истинной Тэ Хва! Это имя приносит гармонию. Поэтому она действительно нужна нашему президенту. Это правда. Если верить слухам, единственное, о чем печется президент Ким, – это то, как лучше позаботиться о своей жене! Это правда? Ким Ён Хви! Говорят, ты стал поклонником своей жены. Я спрашиваю тебя, так это или нет? [Я еще не зашел так далеко.] [Смех в аудитории.] Ну да, ты еще не зашел – ты только заходишь! Ты уже на пути к этому. Процентов семьдесят уже пройдено. Ну что ж, прекрасно, прекрасно! (148:252)
Вы присоединились к Церкви Объединения в молодости, а сейчас вы достигли зрелости и уже состарились. Ким Ён Хви, тебе скоро исполнится шестьдесят лет, верно? [Мне уже шестьдесят один год.] Тебе уже шестьдесят один? Кажется, еще вчера ты ходил с капитанским значком! Неужели годы так быстро пролетели? Если тебе шестьдесят один год, значит, ты уже старик. Ты присоединился к Церкви в молодости, миновал зрелые годы и дожил до момента, когда совсем состарился. (172:89)