//
Баннер


3. Как должно было развиваться Божье провидение, основанное на христианстве, после освобождения Кореи


3.1. Провиденциальное значение 40-летнего периода японской оккупации

Вы должны понять, что провиденциальная история восстановления представляет собой повторение тех или иных исторических ситуаций или обстоятельств, сопряженное с искуплением прошлых неудач. Например, из-за фатальной неудачи во времена Иисуса провиденциальная история повторилась вновь, поскольку необходимо было восстановить искуплением все прежние ошибки и осуществить то, чего не смог осуществить Иисус. Этот процесс занял две тысячи лет и продолжался до тех пор, пока обстоятельства не сложились благоприятным образом и у нас не появилась возможность повторить попытку.

Второе пришествие Мессии едва ли возможно в свободной и независимой стране. Дело в том, что 2000 лет назад иудейские священники, которые должны были принять Иисуса и, опираясь на свою веру, повести за собой весь народ Израильский, не справились со своей задачей. В результате еврейский народ лишился своего государства и рассеялся по всему свету. Следовательно, во второй раз Христос явится в несчастную, никому не известную страну, не имея возможности опереться на народ или религию. Бог должен был подготовить страну, отвечающую этим условиям, ко времени Второго пришествия Мессии.

Такой страной стала Корея. Корейцы похожи на евреев по духу, и, с внешней точки зрения, обстоятельства их жизни тоже совпадают. Более того, в истории еврейского и корейского народа много совпадений. В корейской истории многократно возникали ситуации, отражавшие проблему взаимоотношений Каина и Авеля. Корейцы постоянно проходили через такие испытания. Корея часто подвергалась нападениям иноземных захватчиков. Впрочем, решение внутренних проблем требовало порой не меньше сил, чем борьба с внешним врагом.

Корея была захвачена Японией и пережила 40-летний период оккупации. Этот 40-летний период соответствует 400 летнему периоду гонений на христиан в Римской Империи. Израильский народ также 400 лет подвергался гонениям в Египте, пока Моисей не вывел его в Ханаан, Землю Обетованную. Такой период искупления был необходим с провиденциальной точки зрения, поэтому корейцы 40 лет страдали от притеснений японцев. Кстати, как вы знаете, японский народ поклонялся женскому божеству.

Большое провиденциальное значение имеет также тот факт, что Япония, азиатское государство, за короткое время добилась больших успехов на пути прогресса. Всего за 120 лет Япония достигла вершины современной цивилизации. Япония шла по пути материального развития; между тем Корея развивалась духовно, опираясь на христианство. Итогом этого исторического процесса, который начался в Корее 80 лет назад и будет продолжаться еще 40 лет, станет возникновение всемирного движения за духовное возрождение. (В 1882 году христианским священникам было позволено вести проповедническую деятельность в Корее; в 1884 году в Корею прибыли первые миссионеры-протестанты из Англии, Канады и США, представлявшие пресвитерианскую и методистскую .церковь. — Прим. перев.)

До сих пор Каин правил Авелем, а материальное доминировало над духовным. Аналогично, две страны должны были принести исторический плод. Япония, прогрессивная страна в материальном отношении, 40 лет господствовала над Кореей, которая была духовной нацией. Этот период страданий Кореи искупает 4000 лет от Адама до Иисуса. Однако по окончании 40-летнего периода искупления, в эпоху Истинного Отца, я должен восстановить ситуацию, добившись, чтобы Корея возобладала над Японией. (67-244)

* * *

Какую позицию занимала Япония в этот период? Иудаизм и христианство возникли в сфере духовного и субстанциального владычества сатаны, поэтому в процессе своего развития они должны были преодолевать сопротивление окружающей среды. Аналогично, в субстанциальном плане корейский народ жил в условиях оккупации 40 лет, однако его, духовное развитие не остановилось, о чем свидетельствует активное освободительное движение, которое возглавляли патриоты, по большей части христиане, готовые отдать жизнь за свою родину. (Истинный Отец имеет в виду освободительное движение 1 марта 1919 года. — Прим. перев.) Как мы видим, когда корейцы сплотились в едином порыве, Бог развернул провидение, основанное на нашей нации. Христиане, призывавшие наш народ к единению, стали играть ведущую роль в национальном движении. Таким образом, в период японской оккупации христиане, последователи религии без государства, установили духовный эталон патриотизма, поскольку самоотверженно шли на смерть во имя любви к родине. Их успех имел огромное провиденциальное Значение. (71-230)

* * *

3.2. Божий провиденциальный план для Кореи

В феноменально короткие сроки Япония вышла на первое место среди мировых держав и заменила собой Англию и Божьем провидении. Что же ждет Корею в будущем? Корейский полуостров соотносится с Апеннинским полуостровом. Поскольку в христианской цивилизации, сложившейся вокруг Рима, материальное и духовное начало разделились, Корея также разделилась на Север и Юг. Однако пришло время объединить разрозненные элементы. Что для этого требуется? Наш народ должен воспринять духовную христианскую цивилизацию.

Стремление президента Ли Сын Мана (1948—1960) и его администрации внедрить западную христианскую культуру на национальном уровне соответствовало Божьему провиденциальному замыслу. Вы знали об этом? А чем занималась Церковь Объединения в этот период? Ее задача состояла в том, чтобы открыть новое измерение в религии, восстановить субстанциальное тело Христа, а также, искупив ошибку, совершенную во времена Иисуса, осуществить субстанциальное спасение. Бог подготовил человека, который должен был руководить администрацией президента Ли. Таким человеком стал преподобный Мун Сон Мён из Церкви Объединения.

Где состоится Второе пришествие Господа? Идея о создании всемирного объединенного царства зародилась в Ватикане, в религиозном центре, расположенном в Риме. Однако в наши дни опорой Святого престола должен стать Корейский полуостров в Азии. Корея — это центр, в котором духовный мир соединяется с физическим. Следовательно, Господь Второго пришествия явится в эту страну. Эти обстоятельства во многом совпадают с тем, что говорится в пророчестве о Чондорёне, праведном короле, который должен прийти в Корею. (Эти пророчества записаны в книге «Чонгамнок», ХVI век. — Прим. перев.)

Поскольку цель Божьего провидения воплотится в Корее, именно здесь история обретет свое завершение. Достойна ли Корея занять эту позицию? (Да!) Все исторические неудачи должны быть восстановлены при сходных обстоятельствах. Как разворачиваются сейчас события вокруг Кореи? Мы должны понять смысл происходящего. Корея связана с тремя другими странами, — соответственно, три государства оказались вовлечены в конфронтацию. Во время второй мировой войны Англия, Америка и Франция выступили против Японии, Германии и Италии. Все противоречия должны были разрешаться в этой последней битве. Однако этого не произошло. В итоге противостояние продолжилось на более высоком уровне, вылившись в идеологический конфликт между коммунизмом и демократией. Корея станет местом заключительного столкновения. Подобно Корее, разделившейся на Север и Юг, весь мир распался на два лагеря — коммунистический и демократический. Три страны заключили между собой союз на стороне Бога, аналогично, три страны заключили союз на стороне сатаны.

В таком случае, какую роль играет Северная Корея в этом раскладе? Нынешняя ситуация сложилась в связи с тем, что традиционные церкви не выполнили свою задачу. Во время японской оккупации Корея распахнула свои двери перед традиционными христианскими церквами. Если бы после освобождения Кореи христиане приняли Мун Сон Мёна из Церкви Объединения, объединенное духовное и субстанциональное основание возникло бы уже в то время. Однако ничего из этого не вышло. В результате юноша, которого отвергли христиане, вынужден был отправиться на Север, где его ждали коммунисты. Кто был этот молодой человек, попавший в руки к коммунистам? Это был Мун Сон Мён из Церкви Объединения. Сколь ни трагично было разделение Кореи на Север и Юг, оно произошло в контексте Божьей воли. Виновны в том христиане, которые не сумели понять провиденциального Божьего замысла.

Что представлял собой мир после второй мировой войны? США занимали позицию архангела, Япония - позицию Евы, а Корея — позицию Адама. Если бы эти три государства объединились, кто занял бы центральное положение в их союзе? США, Япония и Корея должны были сплотиться вокруг Господа Второго пришествия, принесшего новое учение об объединении мира. Согласно новому провиденциальному плану Бога, Господь явился в Корею. Следовательно, в Корее должны были принести плоды духовная христианская цивилизация и субстанциальная цивилизация. Во времена Иисуса духовная цивилизация, которую представляли арабские племена, должна была объединиться с субстанциальной цивилизацией Востока. В 1945 году миру вновь представилась такая возможность. После второй мировой войны субстанциальная и духовная цивилизации должны были объединиться в Корее. За объединением субстанциальной и духовной цивилизаций последовало бы объединение Азии, Ближнего Востока и семитско-арабского мира, а затем было бы восстановлено Израильское государство. В итоге на земле установилось бы Царство Небесное, где люди жили бы в мире и единстве. Таков был Божий провиденциальный замысел. Вы должны хорошо это запомнить. (81-250)

* * *

3.3. Позиция христианских церквей после освобождения Кореи 15 августа 1945 года

Вам следует знать, что история Церкви Объединения началась до 15 августа 1945 года, то есть до освобождения Кореи. Однако прежде всего позвольте мне вкратце обрисовать вам ситуацию, в которой находились христианские церкви в этот период.

Во время японской оккупации искренне веровавших христиан, отказывавшихся выполнять синтоистские ритуалы, бросали в тюрьмы и подвергали пыткам. Практически сразу после освобождения Кореи некоторые христиане, свято хранившие чистоту своей веры, даже составили заговор, намереваясь убить руководителей тех церквей, которые в период оккупации шли на уступки японцам.

В годы оккупации преданные христиане стремились вести образцовую жизнь в вере и молитве. Они страдали. Им приходилось скрываться, уходить в горы, где они жили как партизаны в труднодоступных районах и лишь изредка тайно встречались друг с другом. Однако Бог являл им откровения, обещая, что скоро их страна освободится от чужеземной тирании. Лелея эту надежду, христиане жили, не ведая, погибнут они завтра или смогут насладиться свободой при жизни. Они сохраняли такой настрой, несмотря на годы лишений и страданий.

Из Божественного Принципа я узнал, что мы должны объединить христианство, поэтому я начал осуществлять свой план по объединению духовных христианских групп. В конечном счете я должен был объединить всех корейских христиан и с их помощью подняться на мировой уровень.

В этот период христианские общины в Корее были наилучшим образом подготовлены к явлению Господа Второго пришествия. Они выполнили все условия для возвращения Господа на землю, восстановив искуплением все ошибки эпохи Ветхого и Нового Завета. С этим особым провидением было связано возникновение различных религиозных групп, каждая из которых выполняла свою задачу в Божьем замысле. Среди этих верующих были мужчины и женщины, ответственные за восстановление эпохи Ветхого Завета и эпохи Нового Завета.

Они получали удивительные откровения, которые гласили, что после второй мировой войны Корея станет центром всемирного провидения, что корейцы — это избранный народ, и с их помощью весь мир вернется к Богу, что Господь Второго пришествия явится не на облаках, а родится на земле во плоти.

Иисус взошел на крест и спустился во тьму, чтобы основать христианскую сферу и связать ее с уровнем нации и мира. Аналогично, на основании 40 лет испытаний Корея получила возможность связаться с миром. Следовательно, период до и после освобождения Кореи соотносится с периодом до и после распятия Иисуса по закону провиденциальной идентичности времени.

Но я продолжу свой рассказ о событиях времен японской оккупации, анализируя их с провиденциальной точки зрения.

Священники, которые попали в тюрьму за то, что отказались поклоняться камидана (синтоистские алтари, которые японцы требовали установить в каждой церкви. — Прим. перев.), занимали позицию Авеля. Но были священники, которые подчинились требованиям японского правительства, говоря: «Поклонение синтоистским алтарям не имеет никакого отношения к религии. Скорее, это вопрос патриотизма, касающийся соблюдения национальных обычаев. Таким образом мы выражаем свою лояльность как подданные Небесной страны (Японской империи)». Они занимали позицию Каина.

Те христиане, которые ушли в горы, чтобы укрыться от бдительного ока японской полиции, занимали позицию восстановленного архангела. В Эдемском саду архангел, духовное существо, стал виновником грехопадения Божьего сына и дочери. Теперь же, согласно принципу восстановления искуплением, эти верующие должны были получить информацию из духовного мира о том, где, когда и как свершится Второе пришествие.

Поскольку эти религиозные группы по-прежнему пребывали в сфере грехопадения, одни из них относились к стороне Каина, другие — к стороне Авеля. Можно сказать, что общины, которые должны были искупить эпоху Ветхого Завета, представляли сторону Каина, а общины, которые должны были восстановить эпоху Нового Завета, представляли сторону Авеля. (04.01. 1985)

* * *

3.4. Трехлетний период после освобождения Кореи с 1945 по 1948 год

15 августа 1945 года Корея вновь обрела независимость, а Япония потерпела поражение. Для корейского народа эта дата символизирует начало новой жизни. Празднуя день освобождения, корейцы выступили как избранный народ, чья судьба связана с судьбой мира, и взяли на себя ответственность за решение исторических проблем. Этот день ознаменовал собой новое начало для отдельных людей, горячо желавших изменить свою жизнь. Аналогично, семья, род , народ и страна долго мечтавшие о переменах, ожили и пустили новые побеги. Более того, наконец появилась реальная возможность осуществить мечту Иисуса о Божьей нации, — мечту, которая не сбылась 2000 лет назад.

На самом деле в то время Корея еще не получила статус полноправного государства. Аналогичным образом события развивались во времена Иисуса: Иисус не смог основать государство, поскольку был казнен на кресте. В то время обстоятельства благоприятствовали объединению внешнего основания с основанием внутренним, которое представляли церкви; если бы эти два основания объединились, возникло бы единое суверенное государство. Но поскольку часть иудейских священнослужителей не уверовала в Иисуса, он не смог осуществить свое заветное желание и создать суверенную Божью страну. Когда же от Иисуса отвернулись и его соотечественники, он вынужден был избрать крестный путь. Главным препятствием на моем пути также оказались христианские церкви, а не корейский народ.

Республика Корея была основана при поддержке христианских государств демократического лагеря. В то время я надеялся, что, приступив к своей миссии, я сразу займу самую высокую позицию и буду трудиться рука об руку с видными государственными деятелями ради того, чтобы исполнить Божье предначертание. Однако христианские священники, представители христианства, занимавшие высокие посты, выступили против меня, перекрыв мне все пути.

Я никогда никому не рассказывал об этом. (4 января 1985 года Истинный Отец был освобожден на один день из федеральной тюрьмы Дэнбери. В этот день он выступил перед 2000 членов Церкви Объединения в Большом зале Всемирного центра миссионерской деятельности, в гостинице Нью-Йоркер. На этом собрании он рассказал много такого, о чем никогда не говорил раньше. — Прим. перев.)

Божья воля относительно Кореи состояла в том, чтобы любой ценой создать суверенное государство на стороне Бога, которое основывалось бы на христианском вероучении. Несколько христианских лидеров, занимавших высокое положение в обществе, должны были содействовать осуществлению Божьего замысла. Однако вместо помощи эти люди ставили мне палки в колеса. В итоге все христианские церкви в Корее ополчились против меня. Три года, с 1945 по 1948 год, я потратил на подготовку к новому провиденциальному этапу. Три года я трудился один, на индивидуальном уровне, и никто не понял, сколь важную провиденциальную миссию доверили мне Небеса.

Из Принципа я знал, что Бог должен был подготовить внешний и духовный путь в провидении. Поскольку христианские церкви, соотносившиеся с внешним аспектом провидения, могли меня отвергнуть, Бог подготовил множество небольших религиозных групп для осуществления духовного провидения. Все эти духовные приготовления были завершены. Однако, поскольку христианские церкви держали в своих руках бразды правления на национальном уровне, если бы они восстали против меня, я оказался бы в той же ситуации, что и Иисус, против которого выступили как первосвященники, так и народ Израиля.

В 1945—1948 годах христианские церкви и корейский народ не приняли меня, более того, они восстали против меня. В этот исторический момент я должен был найти другой путь. Повинуясь воле Бога, я должен был искупить ошибку, совершенную 2000 лет назад, когда вся мощь нации обратилась против Иисуса. Поскольку корейцы, занимавшие позицию избранного народа, поддались влиянию христианских религиозных деятелей и отвернулись от меня, это привело к разделению Кореи. В 1948 году Северная Корея и Южная Корея заявили о своем суверенитете.

В итоге я оказался на распутье. С одной стороны, на духовном уровне я мог вступить в борьбу с правительством, которое основывалось на христианстве. С другой стороны, на внешнем уровне я должен был сразиться с сатанинским миром, то есть с коммунизмом. С точки зрения Божественного Принципа, христианские церкви предали Бога, поэтому христианство неизбежно должно было прийти в упадок и утратить свой авторитет на 20 лет, чтобы искупить 2000 лет истории. (67-247)

В день освобождения Кореи в 1945 году Америка могла возглавить все мировое основание. Если бы это произошло, разве Корея разделилась бы на Север и Юг? В мире не было бы разделения на демократический и коммунистический блок. Демократический и коммунистический мир были бы неотделимы друг от друга.

Три года с окончания войны и до 1948 года — это уникальный период, когда весь мир мог вернуться в сферу владычества Бога. Но Корейский полуостров не справился со своей задачей до 1948 года и не стал объединяющим звеном для всего мира. (14.05.1985)

* * *

3.5. Задача имеет политических деятелей непосредственно после освобождения Кореи

До сих пор мир был постоянно разделен на две части. В мире всегда существовало разделение на правых и левых. То, что находится справа, принадлежит Богу, то, что находится слева, принадлежит сатане, поэтому между правой и левой стороной идет упорная борьба. Этот конфликт непрерывно развивался на протяжении всей истории. Впервые мир, разобщенный бесконечными противоречиями между сферами Каина и Авеля, объединился после второй мировой войны. Объединение человечества началось незадолго до окончания второй мировой войны. Одновременно страны демократического блока тесно сплотились в сфере христианства. Поэтому, если бы христианские церкви и Америка последовали за Господом Второго пришествия, к настоящему времени процесс уже завершился бы.

Господь Второго пришествия, явившийся как Отец, должен был прежде всего найти себе невесту. После этого он разработал бы тактику и стратегию примирения Каина и Авеля на всемирном уровне. В конечном итоге он повел бы за собой все человечество. Если бы такое учение появилось, объединение мира уже завершилось бы.

Кто должен был стать связующим звеном в этом процессе? Связующим звеном должен был стать не Второй, а Третий Израиль. А что такое Третий Израиль? Это страна, где родился третий Адам. Где же находится эта страна? Она расположена на Дальнем Востоке, в Азии.

Изначально Азия должна была стать центром распространения христианства, однако из-за того, что Иисус был распят, провидение сместилось на Запад. Следовательно, христианская цивилизация должна была совершить круг в своем развитии и, обойдя земной шар, вернуться в Азию, в Тихоокеанский регион. Америка провиденциально связана с Азией. Именно поэтому США активно поддерживали Корею в борьбе за независимость. В этот период христианство должно было, как маяк, указывать путь корейскому народу, направляя его к цели Божьего провидения и проповедуя новую субъективную идеологию Божизма. Однако христианские церкви не поняли Небесной воли и провалили свою историческую миссию.

Накануне освобождения корейское христианство состояло из трех групп, представлявших три стадии: христианские общины, которые перешли на сторону сатаны; тайные христиане, отправившиеся в изгнание, и христиане, брошенные в тюрьму за веру. Две последние группы — христиане, ушедшие в подполье, и христиане, прошедшие через тюремное заключение, — должны были объединиться, заняв позицию Авеля. Затем они должны были установить контакт со священниками, которые поклонялись идолам и шли на поводу у социальных тенденций; эти лжесвященники и церкви, которые только номинально были христианскими, представляли главное течение в корейском христианстве.

Президентом Кореи должен был стать человек от стороны Авеля. Ни один священник, поклонявшийся синтоистским богам, не должен был служить Богу в позиции Авеля. Таких священников следовало отстранить от руководства, а на их место поставить религиозных лидеров типа Авеля, которые прошли через тюрьму и ссылку. Чтобы возродить страну, правительство должно было проводить в жизнь политику духовного обновления. На каких принципах должна была основываться эта образовательная программа? С наступлением глобальной эпохи приоритетом в образовании должен стать вопрос о том, как достичь мирового уровня.

В то время в Корее не было философской системы, на основе которой можно было готовить и воспитывать лидеров государства, чтобы они служили стране и миру. Не было такого учения ни для народа, ни для отдельных граждан. Если бы в те годы жена какого-либо чиновника временного правительства поддержала христиан типа Авеля‚ Церковь Объединения естественным образом вышла бы на первый план. В действительности, Церковь Объединения имеет глобальную перспективу. У нас есть конкретное, Субстанциальное мировоззрение.

Если бы в обществе сложилась благоприятная атмосфера, мы смогли бы представить разумную программу развития Кореи, основанную на Боге. Я встречался со всеми видными деятелями подпольного движения, И они знали, кто я. Если бы события развивались иначе, христианские группы типа Авеля заняли бы центральное положение в стране. В этом случае философия Трех Субъектов для корейского народа, указывавшая путь к мировому уровню, оказалась бы в центре всеобщего внимания. Двигаясь в этом направлении, Корея достигла бы мирового уровня значительно быстрее, а Принцип Объединения стал бы ведущей идеологией нашего государства. Это учение охватили бы всю нацию, и христиане естественным образом поддержали бы его. Вы думаете, что Америка может предложить вам некую магическую формулу спасения? Так это или нет — не важно; в то время она все равно не сработала бы в нашей стране. Вы понимаете, что я имею в виду?

Провиденциальный замысел должен был осуществиться 40 лет назад, но этого не произошло. Вы видите, к чему это привело? Коммунистический мир устал от борьбы, демократический мир также выбился из сил. Поскольку участники этого противостояния окончательно выдохлись, на сцену вышла Церковь Объединения. Вы сознаете значение этого события? Страна устала, и правительственная партия, и оппозиция ослабели, не так ли? И президент Республики Корея, и Ким Ир Сен уже не те, что раньше. Рейган состарился и устал, Горбачев также держится из последних сил. Ни один из них не может предложить плодотворного выхода из тупика. Никто не может повести за собой человечество.

В этой ситуации появляется человек, который говорит: «Доверьтесь мне! Доверьте мне судьбу мира и народа и следуйте за мной». Кто он? Этот человек — преподобный Мун из Церкви Объединения. Вы пойдете за мной? (Да.) Среди всеобщего упадка лишь один человек стремится вверх в сиянии славы. Он полон энергии, как действующий вулкан! В его пламени сгорают изнуренные тени.

Итак, на что мы можем опереться, чтобы осуществился наш идеал? Естественно, мы не можем блуждать бесцельно. Вы должны обрести прочную опору, и такой опорой для вас станет семья. Если вы не сделаете этого, как вам удастся спасти мир? Следовательно, вам нужно иметь полную, несокрушимую уверенность в себе. Мир крайне нуждается в нас! (167-28)

* * *

Если бы традиционные церкви поддержали нас, славное Царство Небесное наступило бы в скором времени. Я двигаюсь вперед, повинуясь воле Небес. Если бы крупные конфессии объединились с Церковью Объединения, в течение семи лет демократический мир сплотился бы вокруг Божьей воли.

Я начал свой семилетний путь, когда мне исполнилось 27 лет. Этот путь завершился, когда мне было 33, то есть когда я достиг возраста Иисуса. Я должен был объединить христиан к 33 годам, восстановив исторические события, связанные с тем, что Иисус не смог объединить иудейских священнослужителей к этому возрасту. Как уполномоченный Небес, я знал формулу Божьего провидения и самозабвенно трудился ради исполнения своей миссии. К 40 годам я был готов взять на себя ответственность за ситуацию в мире. Однако традиционные церкви выступили против меня, поэтому обстоятельства сложились печально как для Церкви Объединения, так и для мира в целом.

Христианство проделало 2000-летний путь, строя свое основание на крови мучеников, принесших себя на жертвенный алтарь. В конечном итоге идеалы христианства утвердились в демократическом мире, подобно мощной скале. Однако всего за 15 лет, начиная с 1960 года, все созданное христианством рассыпалось прямо на глазах. Как могло случиться, что могущественная христианская церковь, которая выстояла все трудности и испытания 2000-летней истории, пришла в упадок за полтора десятилетия? Это произошло потому, что христиане восстали против преподобного Мун Сон Мёна из Церкви Объединения. (81-251)

* * *



Наверх