Раздел 1. Юридическое признание и строительство зданий Церкви
Юридическое признание
Национальная структура Церкви была впервые представлена 14 октября 1960 года и с тех пор развивалась параллельно с развитием Церкви. Через десять лет после создания, 31 мая 1963 года, она была официально зарегистрирована в корейском правительстве как общественная организация, и 4 октября того же года получила разрешение на церковную деятельность. Так у Истинных Родителей и новоиспечённой Церкви появилась возможность ускорить работу над спасением людей.
1. До 1960 года нас жестоко преследовали. Разумеется, преследования продолжались и после, но мы начали мало-помалу расти. Провидение восстановления — это борьба между Каином и Авелем. В то время мы пытались зарегистрировать нашу Ассоциацию на государственном уровне. Регистрацией занимался департамент культуры и образования, а тогдашний министр департамента отклонил наше заявление. Мы пытались оспорить его решение, и через неделю его пересмотрели. Эта неделя символизировала 70, 700 и 7000 лет. Если бы тогда первоначальное решение не пересмотрели, мы не смогли бы вообще заниматься религиозной деятельностью. Однако первый отказ был аннулирован, и наконец 31 мая 1963 года правительство официально зарегистрировало Ассоциацию Святого Духа.
2. Церковь Объединения заняла позицию восстановленного иудаизма, на которой получила благословение третьего Израиля и унаследовала долг преданности и сыновней почтительности. Благодаря этому правительство выдало нам свидетельство о регистрации Церкви в качестве Ассоциации. Мы зарегистрировали Церковь и в США, аналоге Римской империи. Так мы полностью расчистили путь для выхода религии на мировой уровень, поэтому отныне никто уже не мог прогнать нас, и, даже если бы кто-нибудь попытался нас убить, у него ничего бы не вышло. Миссия иудаизма состояла в том, чтобы указать израильтянам путь к новым небесам и земле, и сейчас на Церковь Объединения возложена аналогичная ответственность.
3. Возможно, для кого-то наша государственная регистрация стала радостным событием, но я не видел в ней повода поздравлять себя. Оставались и другие сражения, которые мне ещё предстояло выиграть. Я порадуюсь, когда будет рад Бог. Через четыре года завершится мой первый семилетний путь, да и мой 21-летний путь также подойдёт к концу. И нам нужно к этому подготовиться. Люди всё больше впадают в замешательство. Вне Церкви Объединения не существует алтаря для искупления греха. Когда пройдут эти четыре года, нам нужно будет мобилизоваться как представителям народа, жертвовать собой и служить народу ради блага мира. Нам необходимо восстановить мир, проливая слёзы и кровь. Корея — вообще не вопрос; нам нужно молиться, чтобы перевернуть вверх дном весь мир и Вселенную.
4. Я знал то, чего не знали другие, и поэтому жизнь моя была полна страданий. В первые три года своего первого семилетнего пути я не мог даже лечь спать, вытянув ноги. Я должен был жить так, чтобы мужчины и женщины, молодые и пожилые, склонили передо мной голову и попросили указать им путь, и я должен был сделать так, чтобы народ и страна последовали за мной. Сейчас, когда Церковь Объединения зарегистрирована на государственном уровне, мы заняли положение, при котором ни одна сила в мире не преградит нам путь. Бог утвердил демократию, чтобы вернувшийся Господь не был убит. Тем не менее, хотя мы и говорим о регистрации нашей Ассоциации, мы не можем чувствовать себя спокойно.
5. На каком положении находится сейчас Церковь Объединения? В чём суть первого трёхлетнего периода в первом семилетнем пути? Иисусу пришлось пойти на крест в конце трёхлетнего пути общественного служения. Так период подготовки победного основания для народа окончился крахом и время, необходимое для исполнения Божьей воли, было продлено. Однако нельзя же его продлевать вечно! Согласно Божественному Принципу, 40 лет в Корее под империалистическим гнётом Японии плюс три года американской военной администрации соотносятся с 430-летним периодом рабства в Египте.
В чём суть первого года этого трёхлетнего периода? У нас не было точки опоры, поэтому первый год был посвящён подготовке такой опоры путём объединения физического и духовного мира. Для Церкви Объединения этот год был определяющим, от него зависело, выживем мы или погибнем. Благодаря состоявшейся в 1960 году церемонии Святого Бракосочетания впервые была утверждена позиция личности. Так мы утвердили нашу точку отсчёта. Что же это была за точка? Она была аналогична трёхдневному периоду перед переходом Моисея через Чермное море. В этот трёхлетний период было включено всё в истории восстановления. Опираясь на четырёхпозиционное основание, созданное по завершении этого периода, мы провели церемонию провозглашения в честь регистрации нашей Ассоциации. Это произошло в 13-й день 4-го лунного месяца 1963 года.
Строительство зданий Церкви
Для строительства штаб-квартиры всемирной миссионерской деятельности Церковь купила участок площадью 11,4 акра в сеульском Йоидо 14 апреля 1971 года. Члены Церкви вложились в эту покупку, создавая сердечные условия, будто бы каждый из них приобрёл по одному квадратному метру этой территории. Каждый раз, возвращаясь из мирового турне, Истинные Родители останавливались на этом участке и произносили молитвы. Кроме того, Истинные Родители дали указание, чтобы средства также были использованы на строительство местных зданий Церкви по всей Корее. Начиная с церкви Синтанчин в провинции Южный Чунчхон, достроенной 10 июня 1974 года, всего в Корее к 1976 году было построено 188 отдельных зданий Церкви.
6. Когда мы с Истинной Матерью навестили одно из отделений Церкви в слегка обветшалом домишке, мы ощутили гордость, хотя домик и выглядел жалким. Мы решили, что, хотя это место сейчас и кажется совсем никудышным, позднее, вспоминая о нём, мы увидим, что знамя, которое мы водрузили в столь скромных обстоятельствах, станет для нас поводом для гордости перед лицом народов всех стран. Если человек ложится спать, сделав для кого-нибудь что-то хорошее, к нему приходят спокойствие и умиротворение и ангелы поют ему хвалу. Стало быть, Церковь Объединения будет и дальше подниматься всё выше и выше. Вот почему я никогда не испытываю смущения, куда бы ни отправился, и всегда высоко держу голову, с кем бы ни повстречался.
7. Штаб-квартира Церкви в Чхонпадоне, хотя мы и называем её таковой, не является международной штаб-квартирой. Я объяснял это зарубежным членам Церкви. Хотя наша штаб-квартира в Чхонпадоне выглядит весьма захудалой, мы никак не должны о ней забывать, ведь она — свидетельница исторических событий. И всё же это место не может быть международной штаб-квартирой. Международная штаб-квартира должна пробуждать чувство превосходства и значимости. Нам нужно построить международную штаб-квартиру в другом месте. Для этого я купил землю в Йоидо. Место для международной штаб-квартиры должно быть подходящим для нового начала. Именно в таком месте нам следует построить здание штаб-квартиры. Международная штаб-квартира должна существовать ради блага мира.
8. Настало время Церкви Объединения, и нам нужно построить штаб-квартиру. Для этого я выбрал и купил в Корее четыре участка земли. Цель этой работы — утвердить субстанциальную основу для восстановления четырёхпозиционного основания. Мы начинаем строить необходимое основание для страны и мира.
9. Международная штаб-квартира должна стать храмом, возглавляющим мир. Чтобы построить такое здание, нам нужно приобрести как минимум 16,5 акров (21000 пхёнов), но сейчас мы никак не можем купить такой участок. Тем не менее нам следует купить хотя бы 11,5 акров. Этот участок должны приобрести корейские члены Церкви. Мы, Родители, отдаём все силы этой работе, чтобы подняться над уровнем страны и даже выше. Если люди, знающие Божью волю, не примут участия в этих трудах, об этом будут сожалеть все будущие поколения.
10. Что касается Кореи, для нас настало время сделать шаг вперёд. Кроме того, нам нужно хорошо потрудиться и построить международную штаб-квартиру в Йоидо. В будущем Йоидостанет сердцем Сеула. Увидите, что благодаря защите Бога все мои предсказания сбудутся. Рядом с международной штаб-квартирой будет построен торгово-развлекательный комплекс.
11. В будущем нам нужно построить здания Церкви по всей Корее. Для этого нам следует подготовить земельные участки. Пришло время, когда нам нужно строить церкви любой ценой, помогая друг другу и взаимодействуя со штаб-квартирой. В 1975 году в Японию и Корею прибудет мобильная команда из тысячи человек, но в Сеуле у нас нет здания с такой вместимостью. Стало быть, нам потребуется сформировать восемь команд и по очереди посещать восемь крупнейших городов Кореи.
Вот почему нам необходимо строить церкви. Если вы не объединитесь и не станете помогать друг другу, построенные вами церкви долго не простоят. Стройте эти здания, проливая пот и кровь и проявляя посвящённость. Чем больше трудностей вы одолеете по ходу строительства, тем крепче станут эти церкви как символы единства, и, когда вы будете смотреть на церковь, чем больше трудностей вы испытаете, тем сильнее они укрепят вашу веру.
12. Я намерен прямо сейчас начать кампанию строительства отдельных зданий Церкви. Вам следует собирать средства для покрытия половины расходов. Я начну строить церкви в тех местах, где члены Церкви уже собрали свою половину. Потребуется лишь привезти стройматериалы и построить здание.
Когда вы найдёте место и скажете: «Мы готовы!», приедут люди из штаб-квартиры и посмотрят, подходящее ли место вы нашли. Если место будет похоже на лагерь беженцев, здание получится безжизненным. Мы оценим, впишется ли в ландшафт готовое здание и как оно будет смотреться со всех сторон. Если участок не будет соответствовать требуемым нормам, вам придётся выбрать другое место.
Если второй участок будет одобрен, мы пришлём команду для закладки фундамента. Рабочие разровняют землю для фундамента. За этим последует строительство каркаса здания. Материалы мы перевезём в грузовике, а затем соорудим опоры дома и навесим двери. После возведения каркаса можно и кровлей заняться. Когда черепица будет уложена так, чтобы сквозь неё не просочился дождь, придёт штукатур и оштукатурит стены изнутри, а затем мы сможем настелить полы. Таким образом, рабочие разных специальностей будут действовать поэтапно и строить все церкви одновременно.
13. После митинга «День надежды» в 1975 году некоторые люди стали поддерживать нас, хотя христианство всё ещё нам противостояло. Раньше нам было тяжело из-за гонений, но сейчас настало время, когда нас вполне могут принять. Итак, поезжайте на родину, отыщите родственников и внесите их в своё генеалогическое древо Небесного Царства. Если вы не впишете родню в такое древо, ваши предки, а в будущем и ваши потомки вас обвинят. Родители купили землю для штаб-квартиры Церкви и построили местные церкви. Затем мы купили землю под строительство университета и тренировочного центра на озере Чхонпхён, где будем обучать молодёжь со всего мира.
Раздел 2. Ассоциация молодёжи Сонхва
Значение слова сонхва
Ассоциация христианских учащихся Сонхва была основана 31 декабря 1954 года как первая дочерняя организация АСДОМХ. Название Сонхва дал сам Истинный Отец, и с тех пор многие организации также использовали это имя. Отец говорил, что сонхва означает завершение и гармонию, то есть достижение завершения благодаря гармоничным отношениям с окружающими. Ассоциация христианских учащихся Сонхва поменяла название на Ассоциацию молодёжи Сонхва 27 марта 1955 года, в день, когда вышел первый номер журнала Сонхва. Вплоть до 1960 года организация была центром деятельности Ассоциации Святого Духа.
1. Вам следует знать смысл названия «Ассоциация молодёжи Сонхва». Слово сонхва вовсе не означает пассивное достижение гармонии путём получения стимуляции. Оно означает активное достижение гармонии. Если вы с самого начала опирались на первое значение этого слова, то вы вроде как занялись чем-то утром, а к вечеру захандрили и расхныкались и затем, ближе к ночи, занялись чем душе угодно. Нельзя так поступать. Если вы знаете Божью волю, то вы плачете утром, но радуетесь к вечеру. А вам всё нравится в начале, но к концу у вас появляются отговорки и разные обстоятельства. Вот почему я побуждаю выпускников Сонхва проходить через трудности. Если единственный способ спасти народ нашей страны — отправить вас на передовую, в гущу битвы, где некоторые из вас столкнутся со смертью, то я так и поступлю.
2. Каково значение слова сонхва (成和)? Иероглиф хва (化) в слове «химия» означает «изменять изначально присущие черты», а вот хва (和) в слове сонхва имеет совсем другое значение. Сонхва означает достижение гармонии — благодаря абсолютной объектности — с изначальными чертами Бога.
Вы должны исполнить Божью волю согласно этому значению сонхва. Вам самим необходимо укрепить своё мировоззрение, свои взгляды на жизнь и небесное сердце. Вы как созревшее совершенное семя должны сбросить кожуру. И тогда вы станете чистым зёрнышком. Сделайте всё, чтобы никогда ни от кого не слышать: «Ваш Учитель, конечно, замечательный, а вот его последователи уже не так хороши».
3. Хва (和) в слове сонхва означает, что чьи-либо индивидуальные особенности такие, какие есть. Мы даже термин специальный используем — «индивидуальное воплощение истины». Если, предположим, собралась тысяча человек, каждый отличается от всех других. Каждый обладает своими личными чертами. Сонхва означает объединение с сохранением индивидуальных черт каждого. Понятие «химическое соединение» подразумевает соединение элементов в одну смесь, при котором элементы меняют свои свойства, но сонхва означает объединение, при котором свойства элементов остаются неизменными. Сонхва означает объединение отдельных личностей. Достигнутое таким образом объединение называется единством. Когда все черты личности достигают завершения и соединяются, они становятся единым целым. Так достигается единство.
4. В слове сонхва в названии «Ассоциация молодёжи Сонхва» иероглиф сонг (成) означает «завершение», а хва (和) — «гармония». Вместе они означают достижение завершения путём гармонизации отношений друг с другом. Чтобы этого достичь, сначала вам нужно пройти этапы Божьего Слова, а затем научиться почтительно соотноситься с Богом. Вы можете сообщаться с Богом в сердце, без необходимости обсуждать с Ним все подробности. Прежде всего вам нужно стать гармоничной центральной личностью. Воспитайте в себе характер и способность объединяться с людьми впереди и позади, вверху и внизу, слева и справа. Тогда вы достигнете уровня субстанциального воплощения Божьих благословений.
Иисус в молодые годы трудился на передовой Божьего провидения. Важнейший период жизни — молодость в районе тридцати лет. В этот период жизни вы в своей работе должны добавить к пылу и страсти юношеских лет Отца свою юную пылкость и страсть. Именно в этот период жизни вы можете всецело участвовать в великом деле воссоздания и добиться славы. Вы должны быть готовы веско заявить людям в светском мире: «Я не такой, как вы», — и твёрдо провозгласить: «Даже если вы не можете этого сделать, я — могу!». В любых тяжёлых обстоятельствах будьте готовы сказать: «Я не такой, как вы. С какого угла, с какой точки зрения ни посмотри — хоть с исторической, хоть со светской, хоть с горизонтальной, — я совершенно другой». В трудных ситуациях вам нужна решимость: «Если я не сдвинусь с места, дело застопорится».
Есть ли среди вас юноша или девушка с кипучей и деятельной натурой? Если такой человек найдётся, он должен доказать справедливость закона Небес перед церковными пасторами и старейшинами, лишь тогда он получит право их критиковать и судить согласно ценностям Небес. Нельзя поощрять на небе или на земле тех, кто выступает против сердца Бога. Присоединившись к Церкви Объединения, выйдите за рамки концепций традиционных религий. Идите дальше их неубедительных постулатов веры. Устои веры, существовавшие до сих пор, не смогли стать надёжным прибежищем для Бога и дать нам возможность с уважением принять субстанциальную сущность Иисуса. Так что не жалейте себя, примите мужественное решение переступить через эти концепции и пойти дальше.
6. Молодые люди, ваша молодость не будет длиться долго. Вы уже узнали Божью волю и сделали шаг к тому, чтобы посвятить себя Богу, поэтому вам нужно без сожалений посвятить Небесам бесценные дни своей юности. Поступая так, подумайте, как драгоценны эти дни. Порой вы встречаете людей, которые сожалеют, что расточали свою молодость на бессмысленные вещи с точки зрения Божьей воли. Они жалуются и стонут из-за того, что забыли о Божьей воле и о том, что лучше всего посвятить свою молодость трудам ради осуществления Божьей воли. Каждый человек достигает пика своей молодости, который можно назвать золотым временем в жизни. Вопрос в том, кому вы посвятили эти дни. Время, прожитое ради страны и мира, сохранится в истории навеки. Такая жизнь достойнее, нежели прожитая ради себя или ради счастья своей семьи.
Роль молодёжи
После создания АСДОМХ центральное место заняли молодёжь и студенты. Пылкие юноши и девушки стали силой и гордостью Церкви Объединения. Большинство ранних членов Церкви были выдающимися личностями из высших слоёв общества. Ходили даже такие слухи, что в Церковь Объединения стекаются одни лишь интеллектуалы. Молодые люди были столпами Церкви. Они играли свою роль на передовой, посвящая себя восстановлению людей и мира. Истинный Отец прилагал титанические усилия, воспитывая их как будущих лидеров. Он брал их с собой на природу, учил бросать вызов своим ограничениям и в то же время давал возможность стать ближе к природе.
7. Обычно после окончания университетов студенты находят работу. Затем они создают семью. То же касается и меня, и вас — членов Церкви Объединения. Модель здесь одна и та же. После окончания учёбы вы, граждане Кореи, естественным образом найдёте возможность помочь стране. Вы станете жить в этических рамках своего общества. Вы, мужчина или женщина, создадите семью и будете жить дальше. Направление жизни у всех одно. Однако деяния тех, кто выйдет в общество, останутся в обществе, а деяния тех, кто останется в семье, останутся в семье.
Учитывая это, вы навсегда впадёте в пессимизм и разочарование, если не сможете вырваться за рамки своей семьи, за рамки общества и выйти на уровень страны и мира с добровольной и независимой решимостью прокладывать путь, посвящая каждый свой день реально активным и плодотворным делам. Многие молодые люди сейчас ощущают такой пессимизм и разочарование.
Наше направление такое же, как у них, но у нас другие обстоятельства. Создавая семью, мы становимся главой семьи, но на этом всё не заканчивается. Мы выходим за рамки своего семейного окружения и соединяем путь своей семьи с путём своего рода. Так создаётся образ ключевой семьи, объединяющей людей, — семьи мирового уровня. Мы видим, что наша позиция и масштабность нашего мышления отличаются от того, что наблюдается в целом у молодёжи. Мы как личности стремимся исполнить свою миссию. На позиции партнёра-субъекта мы развиваем свои внешние способности, занимаемся активной деятельностью и оказываем влияние на окружающих. Мы должны стать людьми, способными влиять на других. Без такой способности нам не достичь ни одной из наших целей.
8. Чем должны гордиться в своей душе молодые люди и какую молодёжь ищет Бог? Вот в чём вопрос. Бог ищет не ту молодёжь, которая следует по порочному пути падших предков, Адама и Евы, не ту молодёжь, что сомневается и жалуется. Божий труд не будет завершён без чистых духом молодых людей, которые провозгласят: «Абсолютное самопожертвование, абсолютная вера, абсолютное послушание и абсолютная гармония — единственный путь развития».
Вы ученики средних и старших классов Сонхва в Церкви Объединения, и у вас другая позиция, нежели в прошлые исторические эпохи. Вы родились незадолго до критической точки в эпоху восстановления. Вы воодушевлены Философией Объединения, и вам нужно явить себя новому миру на основании единства духовного и физического мира и на основании физического Авеля. Вы, новые знаменосцы, ещё не взрослые и не старики. В вас течёт молодая кровь. Если хотя бы где-нибудь на земле найдутся сияющие молодые люди, Божье сердце, горюющее и страдающее шесть тысяч лет, найдёт утешение. Лишь такая молодёжь сможет выдернуть и трансформировать корень зла, на котором строилась порочная воля Адама. Если мы не найдём таких молодых людей, тьма охватит всю Вселенную. Вот почему Бог призывает нынешнее молодое поколение.
9. Мы должны идти по пути, проложенному нашими предками. Мы такие же, как израильтяне в пустыне. Моисей и израильтяне, спасаясь от погони, терпели страдания в пустыне. Иисуса тоже преследовали собственные народ и религия. Ему не доверяли даже члены семьи. Вам следует пережить такую же печальную и убийственно-горькую ситуацию — и при этом не упасть духом!
Что вы будете делать, если с вами жестоко обойдутся? Вам нужно испытать то же, что и Отец, вытерпевший исторические страдания. Считайте боль предков своей болью и с неизменным сердцем держитесь вместе во веки веков. Идите вперёд, питая враждебность лишь к сатане. Небесам нужны молодые мужчины и женщины, способные пройти этот путь.
Небеса ищут праведных молодых людей, тоскующих о воле Небес. Бог дал эту миссию нам, а не кому-то ещё в нашей стране, поэтому нам нужно сплотиться в элитное войско и выступить вперёд, столкнувшись с врагами Небес. Мы глубоко, до мозга костей ощущаем горечь и боль нашего Отца. Чтобы достичь этого, вы должны объединить свои убеждения и свою жизнь. Идите вперёд и развейте горести Бога, Иисуса, горести ваших предков и потомков.
10. Вы, молодёжь, должны прежде всего почтительно заботиться о 30 миллионах жителей Кореи и лишь затем о себе. Прежде чем подумать о себе, погрузитесь в мысли обо всех людях на земле. Вы должны быть способны взять в руки былинку и расплакаться над ней, обуреваемые необъяснимыми, неясными чувствами. Без такой чуткости сердца вы не станете совершенными сыновьями и дочерьми Бога. Такие люди — плоды слёз и боли Бога, приношение на алтаре, залитом Божьей кровью. Кто проложит путь для этого народа? Те, кто способен рухнуть на землю и рыдать о народе, ударяя себя кулаком в грудь. Спасти наш мир может только молодёжь.
11. На протяжении пяти тысяч лет истории корейский народ шёл путём страданий. Народ этой страны шёл вперёд с горечью и болью из-за несправедливости, не имея возможности обратить к кому-либо свои мольбы. Что станет с этим народом? Они же словно сироты! Мы должны взять их за руки и расплакаться вместе с ними. Лишь так мы поможем выжить жителям этой страны. Какие бы ошибки они ни совершили, они — наши братья и сёстры, созданные Богом, с такой же плотью и кровью.
Нужно, чтобы появилась молодёжь, которая в своих мыслях выходит далеко за рамки личных обстоятельств и может разрыдаться вместе с людьми с сочувствием и настоящей родительской любовью, — молодёжь, единая с историческим родословием Истинных Родителей. Вот какая молодёжь нам нужна. Если молодые люди посвящают всю кипучую страсть своего сердца исполнению личных желаний или успешной карьере, их страсть погаснет, ограниченная рамками их личной жизни.
12. Изначальный идеал для людей — одолеть бесчисленные барьеры и с радостью обнять Бога. Мы должны вложить всю страсть в достижение изначального идеала. Если Божьему провидению необходимо сотрудничество с такими людьми на историческом пути, то каких людей Бог желал бы видеть в качестве плодов провидения? Таких, которые проливают слёзы, чтобы исполнить Божью волю, и в рыданиях цепляются друг за друга, единые в цели, сердце и поступках, и таких, которые со слезами готовы стать первым приношением. Именно таких людей ищет Бог.
13. Зло стоит перед нами лицом к лицу, и сатана препятствует нам в поисках эталона совести. Стало быть, нам нужно построить отношения с Небесами и сделать это там, где завяжутся сердечные узы между нами и Небесами, где соединятся человеческая и Небесная любовь и привязанность, где наше мышление и мышление Небес станут неотличимыми друг от друга, где наша жизнь и жизнь Небес сольются воедино и где наша любовь переплетётся с любовью Небес. Если сердца, жизни, идеи и любовь Небес и людей сливаются воедино, такие взаимоотношения становятся неразрывными.
Даже падшим людям трудно рвать отношения друг с другом. Они могут выплакать все глаза, пытаясь удержать эту связь. Но кому под силу разорвать отношения, спаянные в Небесной любви? Даже все силы зла в нашем мире не смогут перекрыть реку сердца, соединяющую с Богом, Первоисточником нашей души и духа. Если человечество не утвердит такой Небесный эталон, история будет искажена и человечество ждут стоны и мучения.
Найдётся ли смельчак, который помешает этому случиться? Я с нетерпением ищу среди молодых юношей и девушек такого храбреца, который возьмёт на себя эту миссию, приступит к ней и со всей искренностью исполнит её, взорвав любовью главную твердыню сатаны. Бог мечтает найти много таких бесстрашных элитных воителей Небес.
14. Сердце толкает нас вперёд, к окончательной истине. В конечном итоге всё, что с нами произойдёт, зависит от нашего сердца. Люди, доверяющие своему сердцу и тщательно познающие его, способны слышать то, что до них хотят донести, понимать видения, которые им посылают, и анализировать реальность нашей жизни. Если есть молодые юноши и девушки, которые ищут новое учение, чувствуют данную им ответственность и едва сдерживают тревогу и неугомонный ум, и если есть движение, где всем сердцем слышат их мольбы, вы тоже, следуя голосу этого сердца, сможете понять все события в истории и все свои чувства. Люди, которые испытали это и пробудились, скажут: «Вот учение, которое искали Небеса! Вот истина, которую искал мир! Вот что может с гордостью утвердить Бог перед лицом небес и земли!». Те, кто пережил подобное и кто возносил мольбы, забыв о себе, являются хозяевами истории, провидения и Небесного закона.
В нынешнюю эпоху на жизненном пути вам следует исполнить свой долг и оставить после себя достижения в сфере взаимоотношений. Сделав это, вы, испытывая чувство гордости, сможете прийти к осознанию: «Я — победитель, настоящее олицетворение изначальной, врождённой человеческой природы!». В этот момент весь мир и Вселенная станут вашими, да и Бог станет вашим Богом.
15. С нас начинается счастье небес, земли и человечества. Кто-то должен взять ответственность за эту работу. Если вы видите кого-то, кто даже идти не может из-за слёз, застилающих глаза, кто падает на колени и взывает к Богу, умоляя дать ему эту ответственность, то вы должны склониться перед этим человеком и глубоко раскаяться. Если вы встречаете людей, которые с благодарностью проливают кровь и пот за Небеса и Божью волю, не думая о себе даже в самой жалкой и несчастной ситуации, следуйте за этими людьми даже с риском для жизни.
Именно такие верующие, сознательные люди должны появиться среди корейского народа. Если этого не произойдёт, корейский народ погибнет. Представьте группу людей, которые заявляют: «Я — стартовая площадка для Божьей вечной и неизменной истины. Я голодаю, ношу рваньё и не имею образования, однако кроме меня никто не сможет взять Тебя за руку с искренностью и посвящённостью. Никто, кроме меня, не подлатает Твою одежду, не починит Твою обувь. Никто, кроме меня, этого не сделает». Если соберётся группа таких людей, они смогут без боя завоевать сатанинский мир. Мы — важнейший фактор.
Раздел 3 Ассоциация школьников и Ассоциация студентов
В ранние годы Церкви Объединения деятельностью руководили выпускники Сонхва. Отделения средних и старших классов Ассоциации школьников Сонхва, открытые 23 октября 1955 года, сыграли ключевую роль в церковной работе. В корейской Ассоциации выпускников Сонхва есть действительные члены (выпускники Ассоциации школьников Сонхва) и ассоциативные члены (не ставшие выпускниками). С 8 по 15 ноября 1963 года они провели инаугурационную генеральную ассамблею с участием выпускников с первого по седьмой класс Ассоциации Сонхва. После этого генеральные ассамблеи стали ежегодными.
1. Почему я называю нашу молодёжь Сонхва? Нам нужны пылкие молодые люди, чья чистая кровь бурлит, резонируя с чувствами Бога, поэтому я и назвал их Сонхва. Сонхва означает воплощение гармонии путём достижения общей для всех цели. Они достигли гармонии, поэтому, хотя их много, они едины. Они подобны закваске для хлеба. В семье могут быть дедушка с бабушкой, отец и мать, но в ней должны быть и счастливые дети. Лишь тогда их дом будет звенеть от смеха. В общем, молодёжь Сонхва наделена серьёзной миссией. Отныне вам, учащимся Сонхва, понадобится вера, чтобы стать знаменосцами и освободить Бога. Если найдётся человек, чья вера превзойдёт ту, что помогала Богу бороться шесть тысяч лет, Бог доверит такому человеку Свои труды, даже если он не сможет осуществить Божью волю.
2. Сон (成) в слове сонхва означает завершение идеала творения. Иначе говоря, это означает завершение идеала всей Вселенной. Изначально эталон завершения должен был утверждаться в 16 лет — в возрасте, когда пали прародители человечества. Вот почему Бог надеется, что молодёжь Сонхва всё завершит ещё в подростковом возрасте. Ранняя взрослость — время прочно утвердить своё положение ради будущего. Именно в подростковом возрасте я поставил перед собой цель жизни, утвердил эталон надежды и исполнился решимости его достичь. И вы, наследники Божьей традиции, также должны встать на прямой путь.
3. Потомки грехопадения живут в постоянных жалобах и стенаниях. Вы должны верить, что, несмотря на окружающие горькие обстоятельства, создадите основание добра и затем вступите в борьбу. Чтобы сделать больше добра, вы должны, укрепив свою веру, покончить с порочным окружением и бороться дальше. Если вы активно творите добро, доброе окружение низложит окружение порока и зла. Иначе говоря, это будет повторное сотворение. Каким бы ни было следующее окружение, какие бы шторма ни разбушевались, если появится достаточно людей, чья вера сильна, то страна не погибнет. Я с такой верой продолжаю борьбу. Чтобы воссоздавать, вам нужно сохранять позицию партнёра-субъекта. Ассоциация школьников Сонхва не ставит целью воссоздание и поэтому не так быстро развивается. Если вы ослабеете, продвигаясь вперёд, в конце концов вы сдадитесь.
Поставив перед собой цель воссоздания, вы должны неуклонно к ней идти. Во-первых, мне нужно воссоздать самого себя. Я, создающий добро и выступающий от лица добра, должен воссоздать себя. Я могу и утвердить, и порушить добро. Я родитель на перепутье. Чтобы удовлетворить стремление к лучшему, я занимаю положение партнёра-объекта Бога. Давайте же станем защитниками добра и возненавидим зло нашего мира.
4. Церковь Объединения движется вперёд, но путь к мировой арене ещё не проторён. Родители устремлены к мировой арене. На своём пути я никому не уступаю и не проигрываю. Мужество, с которым я встречаю любую проблему на пути, так же сильно, как и у других, и я никогда не проигрывал в борьбе. Если вы не станете действовать с таким отношением, вы не одержите победу на мировом уровне. Хотя мы и одержали победу на национальном уровне, нам ещё предстоит долгий путь к победе на мировом уровне. Подумайте о том, как вы проводите дни своей юности.
Мы живём в сфере Божьей воли и идеала единства, но нам нужно уметь замечать недостатки в своём нынешнем положении, чтобы развиваться и достичь победного мира, на который нацелены Родители и Бог. Не мелочитесь и не жалейте себя, погружаясь в самокритику. Напротив, будьте людьми высшей пробы и развивайтесь соответственно. Станьте принцами и принцессами Небес, снискавшими одобрение небесного мира. Хорошо подготовьтесь за годы молодости, чтобы построить славное Божье Царство.
5. Нам следует идти вперёд под знамёнами Божьей воли, пока мы не вырвемся из стальной хватки сатаны. Зная, что Бог — воистину наш Отец, а мы — воистину Его сыновья и дочери, мы отвечаем за то, чтобы облегчить Его страдания и боль. Избавив Бога от страданий, мы Его освободим. Если перед Богом, свободно владычествующим над всеми странами, возникнет малейшее препятствие, мы обязаны его устранить. Тогда мы сможем почитать Бога как достойную абсолютную Сущность, Которая правит всеми странами в Небесном Царстве свободы и мира.
Если найдутся школьники Сонхва или молодые люди с такой верой, это будут реально великие люди. В будущем благодаря таким людям мир станет развиваться в новом направлении. Если вы действительно станете такими, вас нельзя будет назвать безобразными, каким бы жалким ни был ваш внешний облик. В вас живёт безграничная надежда, и ваш внешний облик — источник Божьей надежды и радости.
6. Наши молодые люди не должны отчаиваться, не должны говорить, что у них нет ничего стоящего. Напротив, вы должны жить с верой, что создадите нечто ещё более ценное. Если вы будете так жить, у вашей надежды появится второе дыхание и вы устремитесь к её осуществлению. Вам нужно верить в то, что вы воссоздадите молодых людей, подобных загнивающим ветвям дерева, и наведёте во всём порядок. Кто-то из школьников Сонхва пришёл сюда, выдержав противостояние в своём окружении. Вы оказались здесь, пережив самые разные обстоятельства, но отныне всё, что вам нужно, — это достичь Божьего идеала творения, создать более достойное и лучшее окружение.
7. Достойный доверия человек, способный взять ответственность за Божью волю и изменить нынешнюю эпоху, — это не пассивная личность, а настоящий локомотив. Мы приступили к делу и прошли этапы планирования, подготовки и практики, поэтому Церковь Объединения утвердила свои стандарты на определённом уровне. Стало быть, члены Семьи Объединения не пассивны, они действительно являются движущей силой.
Тем не менее даже в таком случае вы не можете быть главой как личность, не заложив основание победы на личном уровне. Более того, вы не можете быть главой на уровнях семьи, рода, народа, страны и мира. Вот почему выпускники Сонхва должны понять суть нынешней эпохи с провиденциальной точки зрения. Шагая в ногу со временем, вы должны создать победное основание на личном уровне. Настало время поднять людей на победный родовой уровень, после того как они соединят свой род с народом.
8. Некоторые выпускники Сонхва ушли из Церкви Объединения. Они подобны людям в пустыне, идущим в Ханаан под предводительством Моисея, — толпе людей, ворчащих, жалующихся и бунтующих против него. Они заявили, что больше так не могут, и прогнали Моисея прочь. Вы должны заложить победное основание, вступив в духовную схватку во внутреннем мире своих мыслей. Поставьте на кон свою жизнь в сложившейся ситуации и неустанно стремитесь стать реальным воплощением добра. Поступив так и одержав славную победу, вы вступите в бой на финальном этапе своей деятельности, на мировой арене, и уверенно займёте самое высокое и достойное положение.
9. Хозяева истории не беспокоятся и не жалуются. Тот, кто лишь жалуется и суетится, не нравится ни Богу, ни друзьям, ни даже членам семьи. Нытиков никто не любит. Вы должны изменить свою привычку жаловаться и стать благодарными, и пусть ваше сердце горит желанием и переполняется надеждой на новое будущее. Помните, что вы родились ради блага страны и мира.
Пусть у вас возникнет желание делиться всем, что вы имеете, раздавать всю свою одежду и еду. Даже если у вас на обед всего лишь варёное просо да жидкая овсянка, вы должны гореть желанием отдавать как можно больше другим. У кого есть такой настрой и кому жаль тех, кто не способен отдавать, тот, кто молится и планирует действия, — он и есть хозяин своей страны. Стало быть, если вы учитесь, вы делаете это не ради себя, и если вы появились на свет, ваше рождение произошло не ради вас самих. Вы родились на благо мира и истории.
10. Нам необходимо расширять узость своего сердца. Пусть наше сердце становится всё шире и просторнее. Нам следует освободить Бога, Иисуса и Святого Духа, освободить миллионы святых в духовном мире. И ещё нам нужно собственными руками объединить Северную и Южную Корею.
На ваши плечи, молодые люди, возложена ответственность за то, чтобы указать направление миру хаоса, расколотому на левое и правое крыло, и превратить мир в единое Царство Небесное на земле. Если вы именно такой человек, с такими мыслями ложитесь спать и с такими мыслями встаёте поутру, вы ощутите, как вас пригибает к земле возложенный на вас серьёзный долг.
Вам нужно исполниться решимости не проиграть, не быть глупцом и не рухнуть замертво на пути. Примите решение пройти всё и внести свой вклад в осуществление задачи, чтобы оставить после себя для Бога и своих потомков что-нибудь светлое и достойное. Такова миссия молодёжи Церкви Объединения в нашу эпоху.
11. Молодые люди стремятся одержать победу в любых обстоятельствах. Они никак не могут позволить себе проиграть. Вы, молодёжь на стороне Небес, должны добиться развития Республики Корея. Оставьте после себя наследие исторических достижений во всех сферах общества и обновите каждую из этих сфер. Вот какова ваша позиция. Вы — молодые.
Большинство молодых людей в нашем мире, особенно студенты, ведут себя эгоистично и думают лишь о том, как построить успешную карьеру в стране и устроить счастливую личную жизнь. Однако молодёжь Церкви Объединения не должна так поступать. Вместо того чтобы думать лишь о собственном счастье, юноши и девушки должны принимать во внимание нужды других людей и всего мира, опираясь на высокое этическое мировоззрение. Вам нужны возвышенные и широкие взгляды на счастье, и эти взгляды необходимо практиковать. Таким должно быть ваше основополагающее чувство миссии.
Национальная Ассоциация студентов
На втором особом семинаре для молодёжи и студентов 9 января 1966 года Истинные Родители сказали: «Отныне вы должны проявлять живой интерес к студенческим общежитиям и вкладывать силы в просвещение и объединение студентов, которые блуждают по жизни, не зная, куда податься». Заинтересовавшись этими словами, все молодые участники семинара выразили решимость стать знаменосцами движения Божественного Принципа в студенческих общежитиях. Итак, 10 января 1966 года была основана национальная Ассоциация студентов по исследованию Принципа. После регистрации в качестве студенческого клуба во всей Корее КАРП взял на себя ведущую роль в том, чтобы учить людей Принципу Объединения и осуществлять деятельность движения за победу над коммунизмом.
12. Наша миссия — объединить два лагеря, демократический и коммунистический. Для этого нам нужно разослать хотя бы по одному человеку в каждый из 2400 населённых пунктов страны. Если мы хотим разослать команды по три человека, нам понадобится более семи тысяч людей с образованием не ниже колледжа.
Планируя эту задачу, изначально мы хотели сосредоточиться на Женском университете Ихва и университете Ёнсе, но после того как эта идея провалилась, нам пришлось изменить курс и сосредоточиться на школьниках средних и старших классов.
В первые три года первого семилетнего пути нам нужно было показать людям, что им следует работать вместе с членами Церкви Объединения. В нынешних обстоятельствах Южная Корея не может помешать проникновению коммунизма в низшие слои общества. Так что мы распространяем Божественный Принцип в сельских районах и даём людям практическое руководство и воспитание.
Тройкам, разъехавшимся по деревням, следовало взять ответственность за руководство, повседневное наставничество и воспитание. Если студенты, отправленные на год по деревням, возьмут ответственность за среднее образование, они приобретут опыт жизни в сельских общинах и полюбят свою страну. Чтобы привнести в студенческие общежития истинное учение о самопожертвовании ради народа, нам нужна молодёжь с опытом ответственности за проведение мероприятий по улучшению и развитию сельских районов. Вот в чём цель создания Ассоциации студентов по исследованию Принципа.
13. Расцвет или упадок страны зависит от живущей в ней молодёжи. Мы организуем тренировку для местных студентов ради их же духовного воспитания. Нам нужно подготовить надлежащее окружение, чтобы помочь студентам раскрыться и вырасти. Они должны приспособиться к этому окружению. Любой из предков был бы счастлив, оказавшись на передовой исторического прогресса. А что же будет в будущем, которое наступит после нас с вами? Если мои потомки смогут идти вместе со мной вперёд, к единой общей цели, наш путь будет благословлён. Вы добьётесь большего в истории, если будете двигаться в верном направлении.
Сейчас в нашем мире живёт множество людей, объединённых общей целью. Точно так же множество растений тянется к солнечному свету. Бог продолжал плести канву истории, утвердив стержень, который обрастёт побегами, и сформировав горизонтальное окружение. Даже сейчас Бог неустанно ищет человека, семью, род, народ, страну и мир, которые станут такими побегами. Корея должна стать таким побегом, но для этого ей нужно пережить трудности. Побеги сталкиваются со всем, что выпадает на долю ветвей, и для того, чтобы вырасти, им нужно преодолеть все трудности. Точно так же и нам необходимо преодолевать трудности, с которыми мы сталкиваемся в мире.
14. Верующие Объединения должны стать бурлящими ручейками. Ручьи не похожи на водопады. Вода в ручье желает течь туда, где её чистота не замутится. Дикие животные также приходят к ручью напиться. Чистая родниковая вода течёт сквозь гигантские скалы. Гора без родников не станет знаменитой. Все хотят пить именно такую воду. Особенно вы, студенты, должны стать родниками, способными очистить всю скверну в Республике Корея. Чтобы родниковая вода сохранила свою ценность для жизни человека, она должна быть абсолютно чистой. Я надеюсь, что все вы станете такими источниками.
15. Сколько же у нас действительных членов КАРПа? А то я решил открыть центры, чтобы заниматься в них общественной деятельностью в студенческих общежитиях. Нам нужен такой центр в каждом университете. Такой подход даст свои результаты. КАРП поможет укрепить взаимоотношения учащихся Сонхва в центрах. Студенты младших и старших курсов могут стать лидерами и давать лекции по Божественному Принципу. Охватывая все курсы института, они станут учить других Принципу. Укрепив таким образом нашу организацию, мы добьёмся стремительного роста за короткое время.
Я также планирую разослать выпускников колледжей по всем районам Кореи. Студенты вузов должны сыграть ведущую роль в обществе и в Церкви. Они должны стать хозяевами в Церкви, выполняя свою ответственность. Вам нужно уловить атмосферу Церкви и создать свою собственную атмосферу, где молодые люди станут эталоном надежды.
16. В будущем мы сделаем КАРП нашей главной организацией. Мы разошлём по миссиям членов КАРПа, выразивших твёрдую решимость выполнить свою работу. Я уверен, что, если мы таким способом поддержим нашу деятельность, Церковь вырастет и КАРП заметно приумножится за короткое время. Сейчас я думаю о развитии в этом направлении, поэтому вам нужно понять общий план действий и принять определённые решения в новых сферах. Необходимо создать отделения КАРПа по всему миру и проводить международные собрания не только в Корее, но и в других странах, включая Японию и США. Я планирую тренировать ключевых членов КАРПа как международные кадры, которые станут работать в качестве действительных членов в каждой стране.
17. Мы достигли уровня, когда люди, которые интересовались мной, спорили и высказывали обо мне свои доводы за и против, а также по-разному критиковали меня, сейчас хвалят нас и приходят на Международную конференцию за единство наук (ICUS). Если студенты, изучающие философию или исследующие религии и идеологии, станут нас рекламировать, за ними обязательно последуют те, кто изучает естественные или общественные науки.
Очень скоро КАРП начнёт развиваться. Мы установим связь с профессорами, которым интересна наша Церковь. Я также сформировал и разослал мобильные команды КАРПа, чтобы строить с ними отношения. Вот почему я говорю, что наши американские лидеры штатов и городов должны строить активные взаимоотношения с профессорами с помощью ICUS, словно профессора — их бабушки и дедушки, отцы, матери или дяди. Тогда эти люди дадут свои рекомендации студентам, вместе с которыми мы организуем отделения КАРПа в качестве студенческих клубов.
18. Полновременные члены КАРПа должны быть готовы с головой уйти в водоворот активной деятельности в студенческих общежитиях. Молодые и старательные юноши и девушки, обладающие бьющей ключом жизненной силой, должны взрывной энергией вырыть глубокие траншеи любви, опираясь на ценности Небесного закона. Так они проложат путь к миру. Небеса тревожит усиление коммунизма, разрушение церквей и нравственное разложение молодёжи. Мы должны удержать молодых юношей и девушек, скатывающихся вниз по пути саморазрушения. Нам нужно помочь сохранить христианские церкви, где рушится вера. И нам нужно выстоять против могучего коммунизма, пытающегося подрыть устои полуразрушенного храма христианской теологии.
19. Я возлагаю большие надежды на деятельность КАРПа в студенческих общежитиях. Вместе с КАРПом нам нужно проводить возрождающие встречи и кампании за победу над коммунизмом. Вопрос в том, сможет ли КАРП работать в общежитиях вместе с такими организациями, как Христианская ассоциация молодых мужчин (YMCA) или Христианская ассоциация молодых женщин (YWCA), а не только с мелкими межконфессиональными организациями в каком-то одном общежитии.
Я также планирую направить деятельность КАРПа на установление связи со студентами, которые присоединяются к нашей Церкви через возрождающие встречи. В будущем деятельность КАРПа не будет ограничиваться рамками студенческих общежитий. Если вы учитесь в вузе, значит, вы окончили школу и у вас есть своя альма-матер, есть учебное заведение, в котором вы зарегистрированы. Вы не одни в этом заведении, у вас есть друзья, приятели и однокурсники, с которыми вы изучаете одни и те же предметы. Вам нужно использовать различные способы установления личной связи с товарищами, однокурсниками и друзьями.
20. Правительство Республики Корея официально зарегистрировало название движения «Победа над коммунизмом», которое мы используем для нашей антикоммунистической деятельности. Подобно этому Иаков был наречён Израилем после победы в борьбе с ангелом у ручья Иавок. И я уверен, что победа, которая позволит нам осуществить Божью волю, уже провозглашена.
На этом основании вертикального эталона уже достигнутой победы нам понадобится организация, которая одержит горизонтальную победу. Одно христианство для этой роли не годится. Нам нужно восстановить мир согласно принципу единства. Для этого нам нужно опираться на научное и философское основание. Подробнее проанализировав нашу деятельность, мы видим, что наше антикоммунистическое движение — это философский труд, связанный с научными кругами, наша внешняя деятельность свидетельствования — это работа, связанная с Церковью, а КАРП — это работа, осуществляемая в связке со студентами.
21. Я уверен, что с помощью нашей кампании «Победа над коммунизмом» мы сможем предотвратить и заблокировать подступы тем, кто поддерживает коммунистическую идеологию и пытается проникнуть в высшие учебные заведения. С этой точки зрения нам необходимо понять важность отведённой КАРПу работы. Окончательная победа или поражение Принципа Объединения будут зависеть от международного научного сообщества. Стало быть, для того чтобы представить Принцип миру, нам сначала нужно представить его профессорам в сферах философии или теологии. Мы распространим Принцип Объединения, когда профессора представят его научному сообществу во всём мире. Прежде чем это произойдёт, мы должны создать внешнее и внутреннее основание.
22. Коммунисты действуют через рабочих, фермеров и профсоюзы. Они также пытаются манипулировать студентами и профессорами. До сих пор коммунизм именно такими методами разрушал мир. Навещая профессоров и студентов в общежитиях и подстрекая рабочих и фермеров, коммунисты сеют беспорядки, собирая толпы демонстраций. В качестве защиты КАРП должен просвещать профессоров. С этой целью я давным-давно основал Академию профессоров за мир во всём мире (PWPA), и с тех пор она неустанно продолжала работу. Эта организация должна действовать в союзе с КАРПом.
23. Японские и американские филиалы КАРПа сражаются с коммунистами на передовой. В Корее нам удавалось бороться с коммунистами, но, поскольку они действуют подпольно, мы не знаем, кто они и как выглядят. Мы можем действовать лишь с помощью образовательных материалов и не имеем возможности столкнуться с коммунистами лицом к лицу в смертельной схватке. Однако в Японии мы открыто вступали в такие конфронтации и публиковали сообщения о своих победах. В Соединённых Штатах КАРП начал свою деятельность в 1979 году и не позднее 1980 года уже заблокировал все подступы коммунизму, который уже промчался вихрем по студенческим городкам Америки. Мы добились такой же победы, как и в Японии. Однажды пятеро членов КАРПа отправились туда, где собрались на демонстрацию сотни студентов-коммунистов, и полностью перетянули их внимание на себя. Американское отделение КАРПа достигло тех же результатов, что и японское. Вот почему руководители коммунистических ячеек в американских студенческих городках велят студентам не общаться с членами КАРПа.
24. В Японии христианские организации наподобие YMCA и YWCA практически ничем не занимаются. Вот почему у нас ушло много времени на то, чтобы одолеть все препятствия и создать организацию для воспитания людей. Вы знаете, как мы расстроились, когда в ответ на наши старания руководство и педагогический состав школ и вузов восстали против нас? Всех сбили с толку речи коммунистов. Вы не представляете, до какой степени это нас разочаровало. Я слышал отчёты и лично видел, что ситуация была просто аховая. Нам необходимо создать сферу политического влияния и одержать верх над оплотом коммунистов в социальном секторе.
Я боролся за Японию. Моя борьба за эту страну началась в крупнейших японских университетах. Вы не представляете, как боятся меня японские коммунисты! Они ворчат: «Если бы не Церковь Объединения и не КАРП, Япония давно бы уже стала коммунистической страной большевиков. Но вот из-за этой Церкви нам приходится тяжело…». Вот каким был результат нашей деятельности.
25. Мы должны воспламенить дух молодых американцев. Я призвал наших членов восстановить нравственность в студенческих городках с помощью деятельности КАРПа и свидетельствовать от двери к двери, создавая домашнюю церковь. Вам необходимо повлиять на молодёжь в американских семьях, чтобы она стала такой же, как вы. В студенческих городках вам следует воспитывать молодых людей, чтобы они стали похожими на вас.
Затем, когда мы создадим окружение, в котором США станут не преследовать, а поддерживать меня, мы расправимся и с коммунизмом. Я должен передать Японии, Соединённым Штатам и даже Советскому Союзу традицию антикоммунистической деятельности, которую до сих пор осуществлял в Корее. Хорошо бы нам знать, как следует действовать КАРПу в студенческих городках и какие традиции домашней церкви должны утвердиться в США. Используя всё это, мы должны решить проблему коммунизма и нравственного разложения молодёжи. Опираясь на семейное основание, мы должны давать подробное и всестороннее воспитание согласно Божественному Принципу.
26. Станьте молодыми людьми, которые без колебаний последуют провидению Небес и молча встанут на этот путь, как это сделал я. Если такая атмосфера с вашей помощью разойдётся по студенческим общежитиям и станет общим трендом, над студенческими городками Кореи засияет маяк надежды. Японские отделения КАРПа опережают корейские, а сейчас им в затылок дышат и американские филиалы.
Мы соберём в Берлине молодёжь из КАРПа на демонстрацию против Берлинской стены. Мы соберём множество молодёжи, которая своими руками разрушит эту стену. Если у вас не хватит на это мужества, значит, вы не та молодёжь, что способна защитить Республику Корея, и не члены КАРПа из Семьи Объединения, способные защитить наш мир. Мы должны твёрдо и мужественно идти к этой цели.
27. Если мы не сможем повлиять на профессоров и студентов в студенческих городках, не выживут ни Республика Корея, ни страны Западной Европы. Мы проводим всемирную ассамблею КАРПа в Берлине, где против нас выступают коммунистические силы и сами горожане. После трёх таких ассамблей мы собираемся разрушить Берлинскую стену. Мы организуем движение, которое вдохновит студентов выявить проблемы коммунизма, чтобы избавиться от него. Если мы станем сидеть сложа ручки, нет ни единого шанса, что у нас что-то вообще получится. Кому-то нужно проливать кровь и пот. Кому-то нужно заниматься этой работой, даже если придётся словить пулю и пролить свою кровь. Иначе Южная и Северная Корея не объединятся.
28. Мы должны собрать в студенческих городках сторонников «левых» и обучить их. Сейчас в мире уже нет многих коммунистических держав, но и демократические страны тоже идут ко дну. По сути, коммунистические силы пробудили в демократической среде противодействующую силу, поднявшую уровень самосознания.
Уверенность в том, что демократический мир станет процветать после гибели коммунистического мира, ошибочна. Напротив, после исчезновения коммунизма развал демократического мира только ускорится. Левое крыло погружается в хаос, да и демократический мир тоже оказался в хаосе, так что пришло время нам дать должное воспитание обеим сторонам.
Тем не менее, если спросить, способны ли дать такое воспитание профессора вузов, ответ будет «нет». У них нет образовательных материалов о том, как защититься от хаоса. Именно мы должны предоставить такие материалы для защиты. Так что я уверен, что сейчас не время сворачивать деятельность КАРПа в студенческих городках.
Раздел 4. Изложение Божественного Принципа
Описание и объяснение Божественного Принципа
Объяснение Божественного Принципа, опиравшееся на изначальный текст Божественного Принципа, начал писать бывший президент Церкви Ю Хё Вон в мае 1955 года. Рукописи, написанные под наблюдением Истинного Отца, с 1957 года стали публиковаться в ежемесячных выпусках журнала Сонхва. В конечном итоге, после завершения финальной вычитки, 15 августа 1957 года была опубликована книга «Объяснение Божественного Принципа». В этот день миссионерам по всей Корее были разосланы 212 экземпляров книги, подписанных Истинным Отцом. Объяснение Божественного Принципа позднее было упорядочено и переиздано в более подходящем формате для чтения лекций. Окончательный вариант был издан 1 мая 1966 года под названием «Божественный Принцип».
1. Через семь лет после освобождения Кореи я подготовил первоначальный текст Божественного Принципа (Волли Вонбон), учебник и учебный материал, созданный для исполнения моей миссии. В 1957 году вышла книга «Объяснение Божественного Принципа» (Волли Хэсоль), а в 1966 году — книга «Божественный Принцип» (Волли Каннон). Между 1957 и 1966 годами был интервал в девять лет, за которые я подготовил вариант Божественного Принципа, и затем мы двинулись дальше.
2. Мы издали «Объяснение Божественного Принципа», опираясь на изначальный текст Божественного Принципа. У нас не было никаких материалов для обучения людей, и нам требовалась книга. Любой окончивший начальную школу мог учить других с помощью книги, так что члены Церкви шли свидетельствовать на передовую. Ева пала в 16 лет. Некоторым из наших юных прихожан не было и пятнадцати, когда они шли свидетельствовать. Чистые сердца воспламенились и побудили молодёжь пойти свидетельствовать. Такое происходило только в Церкви Объединения. Свидетельствовать шли даже школьники средних классов.
3. Когда лидеры Церкви Объединения отправлялись свидетельствовать, они разбивались на пары и не брали с собой ни денег на дорогу, ни еды — вообще ничего. Они свидетельствовали при помощи изначального текста Божественного Принципа, который в то время был лишь черновым рукописным вариантом. В те времена я дал людям свою рукопись изначального текста Божественного Принципа, и они переписывали её, делая копии. Ким Вон Пхиль сам переписал мою рукопись Изначального Принципа и добавил туда мои словесные пояснения. Изучая текст, он понял: «Ага! Значит, вот Он какой, Бог!». Затем мы издали «Объяснение Божественного Принципа» и с тех пор смогли давать людям должную подготовку. Для этого вполне хватало и одной недели. Стоило кому-либо прочитать Принцип, и он уже мог рассказывать о нём другим. Люди вполне могли уловить суть учения из «Объяснения Божественного Принципа». Они запоминали суть и затем передавали её другим.
4. Первым, кто последовал за мной, даже не видев меня, был бывший президент Церкви Ю Хё Вон. Он решил последовать за мной, прочитав изначальный текст Божественного Принципа, и написал мне письмо. Президент Ю был на шесть лет старше меня. Иоанн Креститель был на шесть месяцев старше Иисуса. Стало быть, президент Ю занимал позицию, подобную Иоанну Крестителю, и с этой позиции должен был учить людей Божественному Принципу. Когда президент Ю писал книгу Принципа, я давал ему советы, как её писать.
5. Я начал писать изначальный текст Божественного Принципа в 1951 году, когда был беженцем в Пусане. Я писал его в крайне сжатом виде. Никто не понял бы его, просто читая; это было бы возможно только после моих объяснений. «Объяснение Божественного Принципа» — книга, в которой объясняется изначальный текст Божественного Принципа, чтобы каждый мог его понять.
6. Каждое слово в Божественном Принципе было тщательно выверено при написании. Если хотя бы одно слово выбивалось из текста, я исправлял его. Так что Божественный Принцип духовно связан со мной. Лампочка горит, если включить электричество, которое идёт с электростанции через подстанцию. С подстанции электрический ток течёт к розеткам. Вы не зажжёте лампочку, прикрутив её к чему попало. Вот почему даже в будущем, даже после того, как пройдёт время и меня не станет, никто не сможет по-настоящему изложить Принцип в письменном виде. Всё дело исключительно в словах, которые я произношу. То, как я излагаю мысли в своей речи, — вот в чём суть. Неважно, как другие излагают те же идеи, ведь у них нет такой духовной связи.
7. После «Объяснения Божественного Принципа» вышел и сам Божественный Принцип. Те, кто был воспитан на «Объяснении Божественного Принципа», сейчас пользуются Божественным Принципом, и их лекции по уровню выше колледжа. В Божественном Принципе есть всё, что позволит функционировать стране. Иначе говоря, Божественный Принцип включает в себя и охватывает все сферы — политическую, финансовую, социальную и историческую. Тот, кто глубоко и всесторонне разберётся в содержании Божественного Принципа, вполне сможет преподавать в колледже любой страны и даже обучать самих профессоров.
Публикация Божественного Принципа
Божественный Принцип — книга, в которой открытый и явленный Истинными Родителями Принцип Объединения был систематизирован и изложен в удобном для лекций виде. В нём содержатся основополагающие истины об истории Божьего провидения — о сотворении мира, грехопадении и восстановлении. С начала 1960-х Истинные Родители чувствовали необходимость изложить Принцип Объединения в более лёгкой для восприятия, логичной и систематизированной форме, соответствующей изменениям в жизни людей в новое время, и дали указание бывшему президенту Церкви Ю Хё Вону написать такую книгу. Получив миссию толково и скрупулёзно написать книгу вместо Истинного Отца, первым изложившего Божественный Принцип, президент Ю отдал все силы тому, чтобы вложить всё сердце, всю истину Истинных Родителей в каждое предложение, в каждое слово рукописи Божественного Принципа.
8. Часть ранее опубликованных материалов Принципа Объединения может быть изложена по-новому, однако ключевые понятия в откровении не изменились ни на йоту на всём протяжении книги. К примеру, остались абсолютно неизменными ключевые понятия в таких главах, как «Принцип творения», «Грехопадение человека», «Мессия: значение и цель его Второго пришествия». Принцип Объединения — не то учение, которое можно изменить после разных дискуссий или просто потому, что людям что-то не понравилось. Такого просто не может быть.
9. Принцип Объединения — это не философия и не теология. Это Принцип Бога, неизменная Божья истина. Познакомившись с Принципом, вы должны привести в порядок свою жизнь в соответствии с ним. По крайней мере, вам следует заложить основание для воплощения Принципа. Тогда сатана вас не заденет. Если человек достиг полного единства с истиной, сатана не сможет оторвать такого человека от Бога и забрать себе. К примеру, если бы Бог, Адам и Ева полностью объединились согласно истине, у сатаны не было бы ни единого шанса вторгнуться. Истина должна быть воплощена. Живущие на земле люди должны подтверждать и воплощать истину. Иначе сатана украдёт её и использует по-своему. Вот почему я никогда не открывал людям новую часть истины, пока не будут созданы все необходимые условия и истина не будет воплощена до определённой степени.
10. Принцип Объединения — это и отчёт о моей жизни, мой жизненный опыт. Принцип Объединения живёт во мне, а я — в Принципе Объединения. Многие называют меня единственным представителем и передатчиком истины, но я также живу в соответствии с истиной и воплощаю её. Стало быть, люди смогут по-настоящему понять меня и мои поступки лишь через призму Божественного Принципа. Вы поймёте меня, лишь изучая и постигая Принцип Объединения. Чем глубже вы исследуете Принцип, тем лучше поймёте меня.
11. Мне нужно донести до людей так много важных вещей, но я решил делать это лишь с наступлением подходящего времени. Божественный Принцип — это не всё, что я могу сказать вам. Прежде чем я смогу поведать больше, вам нужно хорошенько разобраться в том, что и где я уже говорил, и воплотить в жизнь мои слова, но вы даже этого не делаете. В Божественном Принципе говорится не обо мне. В нём рассказывается лишь о том, что было до Иисуса. Принцип сосредоточен на Иисусе. А вы почему-то решили, что для вас важным является лишь Божественный Принцип. Члены Церкви Объединения должны всем сердцем следовать тому, что я говорю, и так проникнуться моими чувствами и моей жизнью, чтобы это побудило их исполнить свою ответственность и стать знаменосцами и летописцами истории будущего. Если вам не хватает такого отношения, вы не будете развиваться.
12. Я не отрицаю никаких научных исследований. Изучив их, я отвергаю лишь те, что не согласуются с реальностью. Я иду в мир с теми знаниями, которыми владею, хотя меня за это и преследуют, ведь я бывал в духовном мире и изучил его вдоль и поперёк, прежде чем пришёл к истине. Вот почему в Церкви Объединения не говорят: «Посмотрим, так ли это», а заявляют: «Это так». Ну разве можно сказать об истине: «Поглядим, так это или не так»? Ни в физике, ни в химии неприемлемы формулировки типа «Ну что ж, посмотрим, верно ли это», это же относится и к истине. Нам нужны реальные и логичные научные результаты.
Принцип Объединения — не что-то наподобие «посмотрим, так ли это». Принцип гласит: «Это так, и точка!». Сердце, о котором мы говорим, — тоже не какая-то абстрактная идея; оно очень даже конкретное. Характер и Божье Слово тем более не двусмысленны, а очень конкретны. Эти конкретные вещи — сердце, характер и Слово — должны в потенциале применяться где угодно. Они должны согласовываться с реальностью, иметь чёткую и вечную позицию в реальном мире и привести к объединению всё, что есть в реальном мире.
Раздел 5. Святые песни
Происхождение и смысл
Святые песни отражают всю историю страданий и победы Истинных Родителей. Истинный Отец сочинял слова к песням в медитациях и глубоких молитвах, чтобы члены Церкви пели песни, прославляя Бога. Истинный Отец 11 августа 1946 года был заключён в тюрьму Тэдон в Пхеньяне и, выстрадав в ней сто дней, был выпущен 21 ноября на волоске от смерти. После этого во время встречи с членами Церкви в начале 1947 года Отец сочинил первую Святую песню — «Новую песню победителей». В начале ноября 1950 года, примерно через три недели после того, как 14 октября после освобождения из тюрьмы Хыннам он стал свободным человеком, он написал слова «Новой песни вдохновения» и «Благодати славы». В тексте «Новой песни вдохновения» слово «новый» повторяется не менее 13 раз, отражая переполнявшую Отца решимость начать всё сначала. Песня «Благодать славы» пробуждает энтузиазм и надежду на построение нового мира и начало новой истории.
Истинный Отец написал стихотворение «Силы тьмы» в 1951 году, в глиняной лачуге в пусанском Помнетголе, где он жил как беженец, а слова к песням «Сад восстановления» и «Благодать священного сада» — в своём третьем доме в Сучондоне в 1953 году. Затем он написал «Песню воинства Божественного Принципа» для участников первого семинара корейских миссионеров, состоявшегося 17 февраля 1959 года, а затем — песню «Божье воинство», чтобы подбодрить членов Церкви, разосланных по всем уголкам Кореи на сорок дней свидетельствования в 1961 году. В песне «Силы тьмы» Отец поведал о том, как сатанинские силы бросали ему вызов и охотились на него, когда он жил беженцем в Пусане. В этой песне также отразилось сердце последователей, которые отделились от греха и встали на путь спасения. «Сад восстановления» выражает решимость Истинного Отца на пути восстановления во времена церкви Сучондон в Пусане и рассказывает о том, как он не мог отступиться, несмотря на трудности, которые приходилось преодолевать. «Благодать священного сада» выражает решимость Отца восхвалять и славить Бога с благодарностью за всё и воздавать Ему должное за дар удивительной благодати.
В числе Святых песен есть и такие, которые написаны членами Церкви, и песни из других источников, которые нам нравилось петь. Для этих песен слова и музыку сочинили члены Церкви: «Моя клятва», «Страдание и новая жизнь», «Утренняя песня гармонии», «Мой крест», «Обет», «Песня званого пира», «День славы», «Песня Небесного воинства», «Моё приношение», «Сияющая Родина», «Сердце Отца», «Марш молодёжи гармонии», «Детская песня для Воскресной школы», «Время великих дел», «Чистым утром Востока», «Марш вперёд, посвятив всех и всё», «Встанем как один», «Песня воинства Объединения», «Песня нового Эдема», «Господь пришёл», «Песня о возделывании земли» и «Господь — Ты всё». Песни из других источников: «Песня Господнего сада», «Священный зов», «Агнец милый мой», «Развей горе», «Одинокий путь», «Обретённые агнцы», «Желание моего сердца» и «Весенняя песня сада». Четвёртого октября 1956 года песни, написанные Истинным Отцом и членами Церкви, были собраны вместе и опубликованы в первом сборнике Святых песен.
1. В песне «Божье воинство», одной из Святых песен Церкви Объединения, прежде всего говорится о сердце. Песня начинается со слов: «Неразрывные узы сердца — сила, дающая жизнь миру» (Здесь и далее в тексте использован подстрочный перевод Святых песен)." Жизнь нашему миру даруют не неразрывные узы истины. Будет человек жить или умрёт, зависит от Божьей любви — источника жизни. Истина — всего лишь путеводитель. Она подобна мосту, соединяющему взаимоотношения с субстанцией, и посреднику в передаче сердечных чувств. В словах «Неразрывные узы сердца — сила, дающая жизнь миру» под словом «сердце» подразумевается сердце Бога. И это не сердце Бога, полное обиды, которую Он до сих пор таил глубоко внутри и которая была вызвана необходимостью восстановить искуплением падший мир; нет, это сердце полно горечи и боли, которые нужно развеять. Чтобы развеять Божью горечь, нам сначала нужно узнать её причину, которая заключается в том, что Бог не смог найти никого, кого Он мог бы по-настоящему любить, не смог найти такую семью, такой род, народ, страну, мир или Вселенную.
2. Каким могло бы быть главное желание Бога? Люди, которых ищет Бог, связаны по рукам и ногам горечью и болью, поэтому их нужно освободить. Они должны сказать: «Я развею горечь и боль, которые сам и вызвал, поэтому прошу Тебя, прими меня!». Точно так же может быть освобождена семья, а затем и род, народ, страна и мир. Таково желание Бога.
Однако мы не сможем объединиться, не пройдя через сердце Бога, которое нас и объединит. Одних человеческих усилий для этого недостаточно. С точки зрения Божьего сердца наш мир един. Как поётся в песне, «Связанные узами любви, все станут жить в единстве». Божье сердце — наши изначальные узы. Наши узы — это не связи падшего мира. Наши изначальные узы — это сердце, которое нас объединяет. Следующая строчка песни звучит так: «Здесь, в доме наших сердец, мы разделим друг с другом вечность». Объединившись благодаря узам своей изначальной природы, мы можем вечно отдавать и принимать. Там, где мы вечно отдаём и принимаем, следуя сердцу изначальной души, впервые появляется наша родина. Лишь после этого обретает смысл понятие «счастье».
3. Корейский народ должен идти вперёд и стремиться к восстановлению. Когда весь мир озарится светом, все в мире станут братьями и сёстрами, смогут вечно почитать родителей добра и построят единый мир. Первая строчка в песне «Божье воинство» посвящена сердцу. Все мы будем жить на нашей изначальной родине, где станем вечно отдавать и принимать благодаря сердечным узам. Родина хороша тем, что там живут родители и вся родня. Тут важно сердце. Путь ко всем видам счастья, то есть основание для счастья, закладывается на нашей изначальной родине.
Во втором куплете поётся о характере. Мы должны стать «истинными людьми с безграничным владычеством, излучающими всё более яркий свет». Падшие люди утратили такую способность. Это значит, что, если характер человека излучает свет, этот свет бесконечно усиливается и сияет всё ярче. Став истинными людьми с безграничным владычеством, излучающими всё более яркий свет, мы превращаемся в великие светочи истины для всего творения. Так мы принимаем свой изначальный облик, искрящийся жизнью. Такой человек становится субъектной сущностью, обладающей ценностью, и расцветает как оплот надежды для всех эпох и поколений. Иначе говоря, такой человек достигает успеха в рамках Вселенной как оплот надежды для всех эпох и поколений.
В третьем куплете поётся о мире истины. В строчке «Согласно заведённому Богом порядку мы воплотим праведность» под порядком подразумевается мир истины. Нам необходимо воплотить истинность согласно порядку, заведённому Богом. Тогда утвердится истинность, в которой нуждается человечество. Истинность вечна. Затем идут такие строки: «Единая и неизменная ценность приносит вечную клятву. Высочайший эталон истины, поднятый очень высоко…». Человек, высоко поднявший такой эталон, обладает неизменной ценностью. Такой эталон «озарит далёкие дни сияющим светом добра». Иначе говоря, он озарит каждый день светом добра, и такие дни продлятся вечно.
В четвёртом куплете поётся так: «На востоке зарождается новая культура, величие которой превосходит все наши мечтания. Человечество, изменившись под её светлым влиянием, станет одной семьёй, вечно и почтительно служа нашим Истинным Родителям. Несомненно, мир станет единым миром победы». Итак, на основе сердца формируется характер, и также необходима истина. Лишь при этих условиях мир обретёт величие и станет единым. Чтобы достичь такого величия, необходимо активно двигаться вперёд.
4. Я написал слова к «Новой песне победителей». В четвёртом куплете поётся о том, что всё, созданное Богом, представляет добро. Я написал эти строки, когда впервые начал трудиться ради воплощения Божьей воли. Я был так тронут, услышав, как вы поёте эту песню на собрании. Сейчас, в первое утро первого года, на площадке Чхонильгук, нового Царства Небесного, расцветает история. Моя мечта — не какая-то выдумка. Я лелеял эту мечту от имени Бога. И значит, она обязательно исполнится.
5. В песне «Благодать славы» сначала речь идёт о страданиях и лишь затем — о славе. Я ведь знаю, что страдания — та основа, на которой держится всё. Чтобы объединить физический и небесный мир, я то и дело повторял: «Буду служить Ему». Тот, кто живёт именно так, не может без слёз слушать эту песню. Я написал её, освободившись из тюрьмы, когда в одиночку отправился на восток, а затем обратно, на запад — в Пхеньян, думая, что там ждут благословения. Однако вместо этого я встретил лишь гонения. Я пытался исполнить всё, что хотел и к чему стремился, но всё было напрасно. Мне нужно было идти дальше одному. Я должен был пройти путь спасения ради Соединённых Штатов и ООН, поэтому я приехал сюда и тружусь изо всех сил, чтобы завершить работу.
6. Я написал «Благодать славы» со всей посвящённостью. Это было после того, как я вышел из тюрьмы Хыннам и попытался установить связь с членами Церкви в Пхеньяне. Эта песня как нельзя лучше описывает моё тогдашнее состояние и положение. Только в том случае, если вы пройдёте такой же путь, эта песня станет и вашей тоже. Именно так вы должны жить. Это не чья-то чужая песня. Это ваша песня, а также песня вашей семьи. Наверное, она даже больше принадлежит вашему роду, чем вашей семье; больше принадлежит вашей стране и вашему миру. Лишь пройдя такой путь, вы станете освобождёнными принцами и принцессами, способными отправиться в вечный мир, служить Истинным Родителям и вместе жить в радости и счастье. Вам необходимо пройти такой путь.
7. Я часто скучаю по тем денькам, когда я был буквально захвачен «Песней Господнего сада» и пел её, обливаясь слезами и приговаривая: «Даже вот этот шкаф — мой славный товарищ». В «Песне Господнего сада» поётся о саде или каком-то подобном месте, где живут супруги, муж и жена. В ней описано, как мы должны жить. Каждый должен стать Господом и партнёром-объектом Господа, любимые цветы каждого ароматно расцветут, и вокруг них в гармонии закружатся бабочки и пчёлы. Тысячи разных существ соединятся в гармонии. Если вы со своей второй половиной живёте в сообществе и никто из ваших соседей вас потом не вспомнит, вы останетесь в долгу перед ними.
8. Члены Церкви Объединения, где бы ни находились, всегда радуются, услышав «Песню Господнего сада». Им хочется пойти туда, где поют эту песню. Когда они оказываются там и присоединяются к пению, их охватывают все чувства сразу — радость и гнев, печаль и наслаждение. Мы должны быть благодарны за слова этой песни и ещё более — за саму песню.
Любимые песни Истинных Родителей
На любых встречах Истинные Родители разряжают обстановку своим пением или просят спеть кого-нибудь из членов Церкви. Во время праздничных церковных встреч или любых других собраний Истинные Родители всегда пели дуэтом или вместе с членами такие песни, как «Саран хэ» и «Ом майя, нун найя». Ещё Истинным Родителям нравятся песни о тоске по родине — к примеру, «Кагопа», «Кохан муджон» и «Хьянсу», пробуждающие тоску о спасении людей, утративших свою изначальную родину. Им также нравятся песни о весне, к примеру, «Пом чоньо» и «Апрельская песнь», пронизанные обновлённой жизнью и надеждой, словно растения, пережившие морозную зиму и вновь проклюнувшиеся весной.
Когда Истинный Отец возглавлял океаническое провидение в Чхонэ-Гардене, Йосу, он с японскими членами Церкви хором пел «Моряцкую песню» и некоторые японские песни — к примеру, «Фурусато» и «Акатомбо». Ещё ему нравились «Холлё Ариран», песня о Токто, об одиноком провиденциальном пути, и «Тысячелетняя скала», песня о непоколебимой преданности.
С приближением Святого Вознесения Истинный Отец, бывало, усаживал внуков на колени или за стол и, широко улыбаясь, пел с ними песню «Анемоны». Ещё он пел «Восемь пейзажей Кореи» и «Восхваляя Отечество», тоскуя о Царстве Божьем.
9. «Ариран и одиночество» — песня об острове Токто. Слово Токто можно записать с помощью китайского иероглифа ток (獨), что значит «одиночество», и до (道), что значит «путь». В песне поётся о том, как крохотный скалистый островок выдерживает штормовую ночь. Чистые речки текут с гор Пэкту и Сорак и впадают в Восточное море. Они устремляются к восходу, и люди садятся в лодку, плывут к Токто, бросают якорь и встречают утреннее солнце. Эту песню должны знать все члены Церкви Объединения. На самом деле остров Токто совсем не одинокий, просто в песне его сравнивают с Евой. Токто — место, где Ева посвящает себя нравственному самовоспитанию. Женщины должны прижимать своих детей к сердцу и разучивать с ними песню о Токто. Эту песню невозможно петь без слёз — так она глубока.
10. Песня «Тысячелетняя скала» напоминает мне о времени, проведённом в Дэнбери. В тюрьме я не был одинок, не был отделён от других. Солнечный свет сохраняет свою власть, озаряя ярким сиянием любые места в любое время, днём и ночью. Вспоминайте о Дэнбери, когда поёте эту песню.
Второй куплет — о вечерних сумерках, когда вот-вот наступит ночь. Там, где я живу и дышу, с приходом ночи зажигается свет. Это значит, что, даже если вы отправитесь в мир тьмы, олицетворяйте собой путь Божьей воли и даже в тюрьме излучайте свет Царства Небесного. Именно так я получил прозвище «тюремный святой».
В последнем куплете говорится, что на свете нет ничего, чего бы мне не хватало; я уже всё узнал, всё испытал и всё нашёл. Однако с течением времени вам нужно изо всех сил держаться своего пути, иначе вы сойдёте с него. Подумайте об этом. Если начнёте поступать как заблагорассудится, то отстанете и пропадёте. Прошу вас, найдите верный путь и идите по нему, чтобы построить Царство Небесное, желанное Богом, и стать его хозяевами.
11. Песня «Кагопа» о том, как перевалить через вершину Ариран и отыскать путь любви к своей родине и стране. Это значит перевалить через 12 вершин Ариран. Таков путь Церкви Объединения, путь восстановления. Мы поём эту песню, ведь в ней описан путь восстановления и освобождения отечества, когда человек скучает по родным краям и ищет свою изначальную родину. Вся суть здесь не в смысле песни, а в том, как мы воспринимаем её смысл.
Ночью мы тоскуем о дне, и с рассветом наступает день. На пути Божьего Принципа нас преследуют, чтобы мы восстановили всё во вражеском мире. Вот почему преследования — не такая уж плохая вещь. Для того, кто добровольно терпит преследования, после подъёма начинается спуск, и чем выше подъём, тем глубже долина, в которую нужно спуститься. В такой долине бьёт ключом родник, который затем помаленьку расширяется и в конце концов превращается в огромную реку, протекающую от востока до запада через всю страну и дающую жизнь всем её уголкам. Там, где течёт река, образуются бескрайние и открытые равнины. Искреннее и горячее сердце человека, покинувшего родину и вернувшегося вновь, подобно сердцу всей Церкви Объединения, прокладывающей путь с сердцем восстановления.
12. Есть такая песня «Пустынный скиталец». Наверное, для мужчины это классно — всё бросить и рвануть вперёд, через дикую пустыню. Попробуйте когда-нибудь так пожить. Если ваша жена уходит на передовую свидетельствовать и вы навещаете её с рюкзаком за плечами, в котором лишь еда и деньги, вы чувствуете себя превосходно! Вы с грустью встречаетесь где-нибудь под тенистой кроной дерева и рассказываете друг другу, через что вам пришлось пройти. К примеру, вы говорите: «Ты так тяжко трудилась! Давай-ка присядем здесь…». Вы благодарите жену за упорный труд в полном одиночестве, за то, как она справлялась с трудностями, поддерживая вас. Именно в этот момент скрепляются такие узы любви, которые не прервутся тысячу лет.
13. В песне «Сияющая Корея» есть поэтичный и музыкальный припев: «Динь-дон, дзинь-дон». Нашу Церковь Объединения можно назвать «церковью динь-дон, дзинь-дон». В этом есть прелестный смысл; он в том, что Церковь следует ритму, куда бы она ни двигалась, вверх или вниз. Церковь Объединения — весьма любопытная церковь. В ней собираются самые разные люди, стар и млад, общаются, понимают друг друга и сопереживают друг другу. Они достигают согласия, поскольку здесь нет высоких стен. Я чувствую, что это хорошее место, где люди могут подружиться или стать хорошими знакомыми.
Приятное и счастливое окружение — то, где вы впервые встречаете человека и не чувствуете никакого расстояния, никаких барьеров между вами. Что, если бы такой была и вся ваша жизнь, в которой вы строите свой круг влияния и воплощаете свою веру? Появилось бы много новых лидеров, людей, способных повсюду влиять на других и оставлять после себя хорошую память. Именно с такой надеждой я и сам продолжаю работу.
14. Смысл песни «Восемь пейзажей Кореи» просто изумителен, ведь в нём заключена философия патриотизма. Люди всего мира, верующие в Церковь Объединения, могут ближе узнать Корею благодаря этой песне и на этом основании унаследовать корейские идеи и традиции. При этом условии они могут принять идеал пользы для всего человечества, уникальный идеал корейского народа в белых одеждах, и стать субъектами, воплощающими Божью волю. В этой песне заключена вся суть этих идеалов, поэтому я решил поинтересоваться, кто её написал. Оказалось, что её автор — мой двоюродный дедушка, который был пастором. Он написал слова к песне и научил им моего отца.
15. Давайте громко споём «Песню Объединения», желая достичь объединения силой нашей посвящённости, энергии и наших усилий. Мы должны следовать по пути восстановления Северной и Южной Кореи. Однако коммунизму удалось создать международную структуру, и он укореняется всё прочнее. Нам необходимо идти тернистым путём, пока мы не подчиним коммунизм и не выдворим его прочь с Корейского полуострова. Наша задача — как можно скорее оживить эту страну. Наши семьи должны достичь внутреннего и внешнего единства и единым фронтом объединить Северную и Южную Корею, образовав единую самодостаточную страну. Мы боремся с сатаной, врагом всего мира. Вот почему нам следует пережить внутреннее возрождение. Внешнее возрождение произойдёт автоматически на основании внутреннего возрождения. Если вы любите Бога, Истинных Родителей, свой род и свою семью, вы испытаете возрождение.
Раздел 6. Освящённая земля Чхонпхён
Выбор места
С 1960-х годов Истинные Родители платили бесчисленное искупление, сосредоточившись на территории вокруг озера Чхонпхён в Капхёне провинции Кёнги. Тем самым они хотели создать образцовое сообщество Чхонильгук, где смогут жить люди со всего мира вне рамок рас, культур, религий и национальностей. В частности, Истинные Родители платили искупление с помощью рыбалки и разбивки лагеря и в конечном итоге смогли купить землю в районе Чхонпхёна, которую можно было использовать по мере развития провидения. Позднее, 10 июля 1972 года, Истинные Родители поднялись на вершину горы Вулоп перед Тренировочным центром Чхонпхён и дали новые названия 21 участку этой территории. Заградительный холм, который ранее назывался горой Чаннак и был переименован Истинным Отцом в гору Чонсон, похож на складной экран. Ровная площадка чуть ниже вершины была выбрана в качестве Освящённой земли для главного храма. Именно там был построен дворец Чхонджонгун. Соседние холмы и поля, окружающие Тренировочный центр, похожи на лепестки пиона и символизируют восстановленный Эдемский сад.
1. Я объехал всю Корею. В 1960-е годы я рассылал вас по всем уголкам страны и исследовал любые мало-мальски заметные горы по всей Корее. Изучая их, я задавался вопросом: «Где же мне бросить якорь Церкви Объединения? Где заложить основание?». Несомненно, лучшее место должно было располагаться у водоёма. Побережье Восточного моря слишком далеко от Сеула. Западное побережье тоже не годилось, ведь там громоздится несколько крупных городов. Кроме того, из-за слишком экстремальных приливных вариаций во время отлива там остаются огромные пространства грязи и ила, которые во время прилива заливаются взбаламученной водой. Я искал место не менее получаса езды от Сеула и выбрал Сонгсан в деревеньке Сорак. Это такое чудесное местечко! Я выбрал лучший участок в районе Чхонпхён.
2. Побывав в Чхонпхёне, я увидел, что это хорошее место. И тогда я уселся прямо на землю и произнёс молитву. Так родилась моя привычка длиною в жизнь, когда я стал молиться в этом месте в качестве условия посвящения. Кем бы ни были люди, одну группу от другой отличает лишь основание, созданное с помощью духовных условий посвящения. Вот почему я взобрался на вершину горы Вулоп, чтобы помолиться там в одиночестве. Кажется, будто это было лишь вчера. Порой у меня нет ничего, кроме пары рук, но я всегда завершаю то, что решил сделать. Если я сказал, что сделаю то-то и то-то, значит, я обязательно это сделаю.
3. Деньги нужно использовать для национальных, глобальных и Небесных нужд. Исходя из этого, я купил землю в Чхонпхёне. Я приобрёл её во владение на благо мира. Я обзавёлся землёй в Чхонпхёне в качестве будущей основы моих трудов на благо мира. Мы завершаем эпоху рода и сейчас стоим на пороге эпохи мира, поэтому мне нужно открыть международный образовательный центр. Благодаря этому я смогу жить с высоко поднятой головой. Да, я трачу деньги, но, поскольку моя цель именно такова, совесть меня не мучает.
4. Наша земля в Чхонпхёне должна стать отечеством для всего мира, родиной сердца всех людей. Я молился о том, чтобы эта земля соединила небеса и землю, завершая победное достижение идеала творения, и чтобы эту землю, даровавшую свободу Божьему сердцу, почитала вся Вселенная. Я также молился, чтобы эта земля стала святой землёй и родиной для всего мира.
Нам нужно как можно скорее начать воплощать это в жизнь. Для этого я приобрёл 6500 с лишним акров земли. Гора и окружающие территории станут нашей родиной. Здесь раскинется родина всех верующих людей. Мы есть уже в 185 странах мира, и я надеюсь, что на Чхонпхёне укоренятся исторические традиции каждой из этих стран.
Кроме того, на этом основании мы построим Тренировочный центр и образовательный комплекс, где люди станут учиться обновлять традиции различных национальных культур и связывать их с Небесами. Я молился об этой земле, и моя молитва воплотилась в жизнь — это исторический факт. То, что Церковь Объединения владеет столь обширной и глобальной территорией, — воистину потрясающее победное достижение.
5. Я часто бываю на Чхонпхёне. Я еду туда не потому, что там собрались люди и ждут меня. Там нет никого. Я еду туда, потому что скучаю по местам, где я когда-то страдал, готовясь к своему пути. Я тоскую о горах и равнинах, тоскую о завывании ветра, о пении птиц, что стайками слетались ко мне. Я еду туда, потому что скучаю о том самом ощущении контакта с удивительным миром небес через природу и её проявления в провидении. Лишь смерть избавит меня от этой тоски... Я скучаю по тем денькам, когда установил ту самую связь с небесами, когда крепился изо всех сил и медитировал, терпя лишения и голод. Под ласковыми прикосновениями ветра я чувствую, как в мою нынешнюю реальность вторгаются воспоминания. Когда былые чувства бередят мне душу, я всем сердцем хочу жить правильно здесь и сейчас, поэтому мне нравятся такие ощущения.
6. Увидев, как прекрасен природный ландшафт вокруг Чхонпхёна, я взялся за покупку земли. Рядом с озером Чхонпхён я подготовил место для строительства Тренировочного центра. Изначально в этом месте не было ни единого клочка земли, где можно построить здание. Там были лишь одинокие могилки да заросли тутовника. Гуляя по полям и холмам Чхонпхёна и исследуя их, я увидел, что именно это место подходит более всего. Так что у меня не было другого выбора, как только разбить палатку, приобрести землю и построить Тренировочный центр. Мы купили такой огромный участок земли, чтобы в будущем превратить это место в международный Тренировочный центр, в Главный офис, где молодёжь со всего мира сможет участвовать в семинарах. Я уже представляю, что в одной из долин можно построить американский посёлок, в другой — английский посёлок, в третьей — немецкий посёлок, и так далее. Когда мы их построим, я уверен, что это место привлечёт множество туристов и люди всего мира станут беречь и почитать его.
7. На Чхонпхёне всё может разрешиться, и мы сможем начать действовать заново, с нуля. Само название говорит об этом. В слове Чхонпхён иероглиф чхон (淸) означает «ясный», а пхён (平) — «ровный». Проще говоря, Чхонпхён означает нечто ясное и ровное. Мы уже разровняли площадку, и нам остаётся лишь начертить эскиз и вбить сваи. Мы готовы начать в любой момент.
8. Если перед Тренировочным центром повернуть направо, можно увидеть наш дачный домик, построенный на слегка изогнутом участке земли. Домик называется Чхоньюджан, и, если обойти его сзади и оглядеться по сторонам, окажется, что это прелюбопытное местечко. Со стороны территория похожа на цветок пиона. В Пхеньяне есть даже Пионовый холм, верно? Чем же знаменит этот Пионовый холм? Лепестки пионов растут по кругу, а в середине — жёлтый пестик, гармонично сочетающийся с лепестками. Там зреют семена. Пионовый холм в Пхеньяне знаменит своими географическими особенностями.
Наша территория выглядит точно так же, и в центре у нас — гора Чонсон. Местность за этой горой лишена всякой прелести; если вы вскарабкаетесь на вершину и глянете в ту сторону, пейзаж покажется вам совершенно беспорядочным. С другой же стороны, на нашей территории, перед горой Чонсон поля и горы похожи на складную ширму и напоминают лепестки пиона.
9. Если вы взглянете на речку, что протекает через сад возле Тренировочного центра Чхонпхён, вам покажется, что вода в реке неподвижна. Невозможно определить, откуда она вытекает и куда течёт. Вы даже не сумеете понять, по какому руслу речная вода втекает и вытекает, и вам покажется, что перед вами озеро. Если же взглянуть вниз от Тренировочного центра, пейзаж — просто шедевр! В этом живописном месте красиво сочетаются горы, равнины и озёрная гладь, и мы можем с полным правом гордиться этим пейзажем перед всем миром.
Когда участники семинара приезжают в столь живописное местечко, куда бы они ни взглянули — на гору или сад, у них пробуждаются благородные мысли. Когда все элементы природного многообразия гармонично сливаются в единую картину — закатные горы, солнце в зените, забравшееся на самый высокий пик или же выглядывающее из-за гор поутру, порхающие всюду птицы, местные жители, работающие в поле в самую жару, — вы невольно отвлекаетесь и погружаетесь в грёзы наяву, отдаётесь игре воображения. Так возвышается дух молодых людей. Определённые ассоциации, возникающие при этом у вас в душе, переключают вас с катания по озеру здесь и сейчас на плавание по Атлантическому океану в будущем, с лазания во-о-он по той горе здесь и сейчас на покорение Гималаев и путешествие в Индию в будущем.
Людям нравятся красивые пейзажи, ведь они пробуждают новые мысли и мечты. Глядя на летящего журавля, так красиво вписавшегося в пейзаж, словно перед вами живописное полотно, или на крохотную лодчонку на лазурной глади озера, вы становитесь сентиментальны и воскрешаете в памяти стихотворные строчки. Вам так радостно и хорошо, что вы просто не можете усидеть на месте и пускаетесь в пляс в едином ритме с природой. Именно такая атмосфера царит у нас здесь, в Тренировочном центре Чхонпхён.
10. Взглянув на местность вокруг Тренировочного центра Чхонпхён, вы увидите, как она прекрасна. Горную гряду за Тренировочным центром я назвал Чонсындэ (天勝臺, Башня победы Небес). Гора прямо за центром первоначально называлась Чаннак, но я переименовал её в Чонсон. У этой горы три вершины, названия которых звучат одинаково. Я назвал среднюю вершину Чонсон (天聖山), где иероглиф сон (聖) означает «быть святым». Вершину справа я тоже назвал Чонсон (天成山), но здесь иероглиф сон (成) означает «осуществлять», а вершина слева стала Чонсон (天城山), где иероглиф сон (城) означает «укреплённый замок».
Три вершины «сон» символизируют святость, завершение и защиту. Придумывая названия для этих трёх вершин, я решил, что в радиусе трёх миль не должно быть ни одной более высокой горы. И ещё в радиусе трёх миль от горы Чаннак не должно было быть ни одной более высокой горной гряды. Так что я взобрался наверх и убедился, что гора Чаннакуходит вверх строго по прямой линии.
Эта местность так красива, и ещё она напоминает складную ширму. Вода в этой местности меняет свой оттенок по сто раз на дню. Это и есть гармония. Гармония — это надежда и безмерность, процветание всех и вся. С этой точки зрения участок вокруг Тренировочного центра Чхонпхён — лучшее место.
11. Озеро перед Тренировочным центром Чхонпхён я назвал Чхонщим (天心湖, озеро Небесного сердца). Гору спереди я назвал пиком Сонин (仙人峰, пик Отшельников). Гора справа от горы Чонсон, чей иероглиф сон (成) означает «осуществлять», была названа Чхонсон (天善山, гора Небесного добра). Я взобрался на вершину горы, которая прямо напротив Тренировочного центра, и назвал её Сонин. Место чуть выше, справа от Тренировочного центра и на одной линии с горой Чонсон, чей иероглиф сон (聖) означает «быть святым», я назвал Чониндэ (天引臺, Башня Небесного ориентира). Именно здесь мы построим наш главный Тренировочный центр.
Доступ в это место будет разрешён лишь тем, кто достиг определённого уровня в своём посвящении, и таким же особым гостям из-за границы. Мы устроим здесь святилище и построим что-то наподобие дворца. У подножья этой горы есть место, где можно разровнять примерно 12 акров земли. Я назвал его Чониндэ, что означает «руководство Небес», поскольку отсюда мы намерены проложить дорогу. Как видите, из толкования всех этих названий складывается идея идеального сада.
12. Нам требуется место для встреч людей со всего мира. Чхонпхён — как раз такое место. Здесь мы построим международный Тренировочный центр. Что мы будем там делать? Для каждой страны мы организуем свой отдельный блок, где будут располагаться филиалы миссий: японский блок для Японии, американский для Америки и так далее. Если мы купим большой участок земли и какая-то его часть будет отведена для американского блока, мы доверим этот участок американцам. Они построят деревеньку на свой вкус, чтобы американцы могли приезжать и участвовать в семинарах.
Мы готовим многонациональное поселение, где вся атмосфера соединит в себе культуру каждой страны. В самом центре поселения мы построим наш Тренировочный центр. Когда люди, работающие в других странах, приедут в штаб-квартиру для участия в семинарах, они должны почувствовать, как это здорово — приехать в такое место, поучаствовать в семинарах и затем вернуться к себе в страну. Чтобы всё это осуществить, нам нужна живописная местность. Она должна быть впечатляющей, чтобы туристы, приезжающие в Корею, не могли её забыть.
Строительство Тренировочного центра
Двенадцатого июля 1971 года Истинные Родители открыли Тренировочный центр Чхонпхёнв провинции Кёнгидо, на гористом участке 75-1, Сонсанри, Сорак-мьён, Капхён-гун, в качестве Освящённой земли стадии завершения, на основании церкви Чхонпадон в Сеуле и Тренировочного центра Сутэкри в провинции Кёнги (ныне Сутэкдон, Гури). Площадь Тренировочного центра — 300 квадратных метров, а площадь лекционного зала — 230 квадратных метров. Здание построено из деревянных досок и вмещает более двухсот человек. Истинные Родители ежедневно бывали на стройке, даже в плохую погоду и в сезон дождей, чтобы приглядывать за каждым шагом строительства. Первым собранием, проведённым в Тренировочном центре, стал летний семинар для корейских пасторов, длившийся пять дней, начиная с 12 июля. В числе участников были 28 протестантских пасторов.
13. Когда мы строили Тренировочный центр Чхонпхён, за восемь дней мы завершили то, на что должно было уйти не менее двух месяцев. В первый день июля я велел разровнять площадку, а на второй день мы приступили к строительству. Так что мы завершили строительство за неделю. Тренировочный центр Чхонпхён занимает площадь 530 квадратных метров. Лекционный зал занимает площадь 230 квадратных метров, и в нём могут разместиться на ночь около 200 человек. Мы построили всё за неделю. Если считать сегодняшний день, то на всё ушло 10 дней.
Сегодня 11 июля 1971 года. Первоначально мы планировали закончить работу ещё вчера. Она не должна была продлиться дольше сегодняшнего дня. Если так посчитать, то мы завершили всё за восемь дней и теперь начнём всё красить. На покраску и оформление уйдут три-четыре дня. Однако мы не планируем всё слишком тщательно оформлять и украшать. Причина в том, что здание находится на позиции невесты, которая выходит замуж в бегах, спасая свою жизнь во время войны. Даже если у неё не будет красивого убранства на свадьбе, но после свадьбы они с мужем станут жить в любви и согласии, этого вполне достаточно.
14. Мы строим Тренировочный центр Чхонпхён, и у нас всё шло бы по плану, если бы погода была хоть чуточку лучше. Начался сезон дождей, и это большая проблема. По всем расчётам строительство должно было закончиться сегодня или завтра, но даже если оно не закончится и к завтрашнему дню, всё равно собрание протестантских пасторов должно состояться именно здесь.
Вчера, несмотря на ливень, мы купили стройматериалы и продолжили работу. Мы не могли просто позвонить и заказать их по телефону, так что кому-то пришлось лично ехать и закупаться. У меня не было другого выбора, и я поплыл на лодке за покупками под проливным дождём. Ливень был такой ужасный, что я выглядел как беглец, пытающийся скрыться вплавь. Казалось, будто я сбегаю, едва уворачиваясь от пулемётного огня. Таких приключений было у нас предостаточно.
15. Сначала мы разбили палатку на том месте, где планировали собрать пасторов на семинар, но погода была дождливой и промозглой, так что им пришлось бы постоянно бегать туда-сюда из палатки, что было бы не самым лучшим вариантом. Столкнувшись с такой дилеммой, я набросал общий план и дал указание, чтобы к восьмому июля 1971 года Тренировочный центр был построен. Нам нужно было как-то собрать людей, готовых работать в таких обстоятельствах. Одновременно с этим я сделал некоторые штатные перестановки и отправил тридцать районных штатных работников на местные миссии, так что позиции управляющих департаментами в каждом районе были упразднены. Я попросил тех, кто раньше занимал эти позиции, немедленно приехать сюда. В самый разгар палаточных семинаров на Чхонпхёне я велел этим бывшим управляющим начать копать землю.
16. Люди, которые работают на Чхонпхёне, уже много дней роют землю. На сон у них остаётся всего четыре-пять часов. В таких обстоятельствах они реально рискуют жизнью. Вчера я попросил выступить вперёд тех, кто получил травмы, и восемь человек из двадцати шести сделали шаг вперёд. Получается, что треть рабочих была травмирована. Я осмотрел их травмы и увидел, что они не опасны. Этот участок — место, где нужно платить искупление. На этот раз я реорганизовал районы по новой системе и намеренно отправил на земляные работы тех, кто раньше занимался административной офисной работой.
17. Я не плотник, но даже те, кто десятилетиями строил дома, спрашивают моего совета, чтобы сделать всё правильно. Это говорит о том, что нет таких особенных дел, в которых нужно быть экспертом, чтобы хорошо разбираться. Человек может мгновенно определить, подходит что-то или нет, тщательно сравнив с установленным стандартом качества. Мне даже пришлось давать советы рабочим, укладывавшим тёплый пол (ондоль), и приговаривать: «Расположи ондоль так-то и так-то».
Однажды пришли землекопы и спросили, где им копать колодец. Они увидели, что плотникам пришлось напрочь снести свою работу и возводить всё заново, после того как я отругал их за грубейшую ошибку. Землекопы забеспокоились — а вдруг они тоже ошибутся? Тогда и им от меня попадёт. Так что они заранее пришли ко мне за советом. Я сказал им, что, если они нащупают границу между мягкой и твёрдой почвой и эта граница будет сначала идти прямо, а потом резко изменит направление, именно в этой точке им и следует копать, чтобы наткнуться на воду. Тогда они спросили меня: «Где вы так научились копать колодцы?». А вы что, тоже думаете, что я специально брал уроки, чтобы научиться всему этому? То, что я говорю, опирается на законы природы.
Я руковожу Церковью Объединения много лет, и мне приходилось решать проблемы определёнными способами, которые затем стали формулами. По беглому взгляду я могу мгновенно определить, что нужно сделать. Я чувствую, каким будет результат, даже если он кардинальным образом отличается от того, как ситуация выглядит сейчас. Глядя на вещи, я вижу их не с какой-то одной стороны, а в целом. Даже для того, чтобы разровнять землю под строительство дома, я беру во внимание весь дом. Так я отношусь ко всему.
18. Достилая крышу Тренировочного центра Чхонпхён, мы заранее, за три дня заключили контракт на поставку черепицы. Однако подрядчик куда-то уехал, и черепица не была доставлена даже в последний день стройки. Вот проблема!! Скоро приедут пасторы для участия в национальной летней конференции на берегу озера, и, если мы не закончим работу к их приезду, всё пойдёт прахом. Так что мне пришлось хорошенько побегать, после чего мне сказали, что черепицу не завезут, если я не заплачу. Я умолял их, пока мне не выдали черепицу, и нанял катер, чтобы её довезти.
В итоге я привёз черепицу в Тренировочный центр к половине двенадцатого ночи. Когда мы выгрузили черепицу из катера, было уже полтретьего утра. Катер должен был возвращаться, но уже наступил комендантский час, и хозяину лодки пришлось здесь же и ночевать. Проснувшись поутру, он обнаружил, что за ночь не только уложили черепицу, но и закрепили и покрыли коньки крыши. Сначала он решил, что из-за дождя над зданием просто соорудили временный навес, ведь он не увидел никого, кто продолжал бы работу. Но он ошибался! За ночь, за пару-тройку часов мы выложили всю крышу черепицей и закончили работу. Так что лодочник прозвал наше здание «домом с привидениями». Если поближе вглядеться, как мы его выкрасили, можно заметить, что название вполне подходит. Если вглядеться ещё пристальнее, здание покажется фигуркой, которая улеглась на живот и медитирует. И мне кажется, что в будущем название нашей территории станет известным на весь мир.
Тренировочный центр небес и земли
Десятого марта 1997 года Истинные Родители провели церемонию закладки первого камня для международного Тренировочного центра небес и земли, который должен быть построен на месте старого Тренировочного центра, чтобы способствовать воспитанию членов Церкви со всех концов света. Церемония освящения нового здания была проведена после его завершения, 7 ноября 1999 года.
19. Сегодня, 10 марта 1997 года, на Освящённой земле Чхонпхён мы подготовили место, которое останется незабываемым для небес и земли. Мы проводим церемонию закладки первого камня и приступаем к строительству здания, которое будет называться дворцом единства, — новой тренировочной площадки Семьи Объединения и нового храма, где мы принесём на алтарь свою посвящённость. Здание также будет олицетворять изначальную землю, с которой начнётся мир единого сердца и где соединятся небеса и земля. Это воистину историческая церемония, важная веха в истории Небесного провидения.
Для меня Освящённая земля Чхонпхён — воистину незабываемое место. Тридцать лет назад, после того как я создал крохотную и безвестную религиозную группу под названием «Церковь Объединения», я уже предвидел, что тренировочный центр, который мы строим, станет не только центром идеализма, где люди со всего мира смогут вместе проводить богослужения любых религий, но и родиной провиденциальной истории. Думая об этом, я тридцать лет назад сделал провозглашение. Вспоминая об этом, я чувствую, как меня переполняют эмоции.
20. Земля Чхонпхёна станет оплотом для возрождения человека. Это место взаимодействия между небесами, опирающимися на дух, и землёй, опирающейся на тело. Это ещё и место сердечной любви, где зародится семья и даже страна, где зародятся весь мир, небеса и земля и где будет построено Царство Небесное на земле и на небе. Если Церкви Объединения удастся справиться со всеми трудностями, нас ждёт небывалый прогресс.
Здесь, на Чхонпхёне, будет происходить всё это в совокупности, плюс молодёжь со всего мира станет получать здесь образование. Здесь же станут собираться на семинары благословлённые семьи, чтобы затем разъехаться по миру. Этим стоит гордиться! Народ и страна могут гордиться этим местом, представляющим всю Республику Корея. Это справедливо не только для Кореи и её народа, но и для Азии и жителей всего мира.
21. Небесный Отец! Сегодня мы празднуем начало строительства дворца Бога на Освящённой земле Чхонпхён, и я прошу Тебя, пусть это основание послужит своего рода деревенькой Пханмунджом2 , соединяя небеса и землю. Это церемония закладки первого камня при создании основы для утверждения эталона праведности и для отделения добра от зла в духовном и физическом мире. Благодаря этой основе объединятся разделённые Север и Юг и откроются золотые врата Небес. Итак, этот день вместе с нами отмечают небеса и земля.
Я молюсь о том, чтобы на земле стали полностью едины Бог и Истинные Родители, чтобы прочно утвердился корень сердца и благодаря этому мы вышли бы за рамки любых исторических эпох и времён на целую вечность. Прошу Тебя, благослови это место, чтобы оно стало мостом исторической традиции, соединяющим всё со сферой единого сердца. Я искренне прошу Тебя широко отворить врата благословения, чтобы, пройдя через них, все люди стали едиными в братской и сестринской любви и все страны объединились. Пусть небеса и земля как одна большая семья из множества стран войдут в эпоху нового Царства на земле и на небе под владычеством Бога и Истинных Родителей.
Прошу Тебя о скорейшем развитии идеала единства, благодаря чему все предки из духовного мира смогут объединиться со своими земными потомками и вместе продвигаться к миру на земле. Прошу Тебя, благослови нас, чтобы после восстановления права первородства и права родителей мы вошли в эпоху полного всемогущества Бога, Который заключит в объятия весь мир как единую сферу в эпоху восстановленного права на трон. Прошу Тебя, взгляни с удовольствием на это место, где собрались члены Церкви всех стран, чтобы помолиться и отпраздновать церемонию закладки первого камня. Я всем сердцем прошу Тебя о том, чтобы таким образом было создано основание для благословений, которые будут переданы всем странам.
22. В этот день, 7 ноября 1999 года, должна состояться церемония посвящения дворца Чхонсонванрим. Я от всего сердца благодарю Тебя за возможность провести эту церемонию и освятить это здание, названное Дворцом победы. Мы клянёмся телом и душой продемонстрировать победное владычество. Именно в этом месте мы станем служить Богу, и благословлённые семьи небесного и земного мира смогут объединиться под неусыпным взором Небес.
Любимый Боже! Помни об этом дне и признай принадлежность этого места Небесам, чтобы оно стало центром богослужений на тысячи лет и тысячи поколений и начальной точкой сферы сердца, в которой плоть и дух соединятся по традиции любви. Позволь этому месту перед лицом небес и земли стать дворцом посвящённости, любви и преклонения, где мы чтим кровные узы. Я с искренней надеждой прошу Тебя, пусть средоточием этого места навсегда останутся Родители небес и земли и само оно станет уникальной памятной исходной точкой всесторонней посвящённости международного Движения, скреплённого высшей силой вечной любви.
23. Небесный Отец! Не только корейцы, но и жители многих стран образуют сферу единого народа с единой родословной и строят мир владычества любви в свободе и единстве с Богом. Для этого они выходят за пределы своих стран и идут на передовую эпохи глобализации. Мы построили этот дворец как базовую начальную точку, чтобы утвердить для людей видимый образец. Небесный Отец, я прошу Тебя лично руководить в этом месте, и после того как объединится весь духовный мир и получившие Благословение предки объединятся с потомками на земле, позволь нам приветствовать эпоху освобождённого Царства Небесного на небе и на земле. Отныне мы вступаем в единый небесный и земной мир равенства и гармонии.
Следуя Божьей воле, мы посвящаем это место Тебе, Небесный Отец, как тренировочный дворец, где клянёмся в сплочённости родословия в любви благодаря живым отношениям с сердцами всех людей. Я искренне взываю к Тебе и прошу Тебя, прими этот дворец, чтобы мы смогли взрастить здесь свободных победителей, носящих гордое имя принцев и принцесс Твоей Небесной страны. Пусть это место станет оплотом победного единства всего человечества и на нём сосредоточат внимание все духи из небесного мира и всё творение.
Дворец Чхонджонгун
После Церемонии коронации Бога на Царство 8 июля 2001 года Истинные Родители провели церемонию закладки первого камня для дворца Чхонджонгун, Освящённой земли главного храма. Через пять лет, 13 июня 2006 года, они провели Церемонию вхождения во дворец Чхонждонгун и Коронацию Царя и Царицы мира на небе и на земле. По словам Истинных Родителей, эта Освящённая земля главного храма также является царским дворцом, изначальным домом, где может жить Бог. Чхонджонгун означает «дворец, возведённый двумя людьми на фундаменте истины». Это изначальный дворец идеальной сферы Царства Небесного, где Бог станет Царём царей и Господом господ и будет править Своей царской властью и где каждое сотворённое существо в мире сможет жить и сосуществовать в вечной гармонии.
24. Мы строим дворец Небесного Царства на Чхонпхёне. Все страны-участницы ООН должны работать вместе, чтобы построить его на земле. В других странах — к примеру, в России — уже есть изумительные дворцы. Нам необходимо построить вечный дворец, возвести его с полной самоотдачей, чтобы своей ценностью он многократно превзошёл даже такие дворцы, как Лувр во Франции. Мы, наследники Бога, должны исполнить этот долг.
25. Дворец Чхонджонгун — это Божья родина, Божье отечество и родина человечества. Китайский иероглиф чхон (天), что значит «небеса», означает двух людей, воздержавшихся от драки. Иероглиф кун (宮) представляет собой иероглиф «крыша» (宀), написанный поверх иероглифа рё (呂), что значит «закон». Всё вместе означает, что в этом месте руководят справедливые законы Небес. Вот почему никто не может просто так, в любом виде зайти в Чхонджонгун. Вы не войдёте туда, пока не получите Благословение четырёхпозиционного основания и пока три поколения вашей семьи не будут освобождены на соответствующих позициях.
26. Три поколения семьи Истинных Родителей, олицетворяющие эпохи Ветхого, Нового и Завершённого Завета и работающие в единстве, объехали 40 стран в рамках турне с речами. Благодаря их вкладу стало возможным провести Церемонию вхождения во дворец Чхонджонгун. Для вхождения во дворец Чхонджонгун должно быть заплачено искупление, чтобы освободиться от любых условий для обвинения. Итак, всё, что мы делаем, соответствует провиденциальной истории. В слове Чхонджонгун иероглиф чхон (天), то есть «небеса», означает двух человек (二人). Джон (正) состоит из нижнего иероглифа джи (止), что значит «остаться», и верхнего иероглифа иль (一), что значит «один», так что джон (正) означает «приведённый в порядок». Всё вместе означает создание всех необходимых условий искупления и приведение всего в состояние покоя. Мы сможем войти в Чхонджонгун после того, как придём на ровное место, опираясь на единое горизонтальное основание небес, основание Истинных Родителей. Так мы начнём всё заново.
27. Небесный Отче, мы провели Церемонию возведения Бога на царский трон и передали Царство Тебе, опираясь на Чхонильгук. В этом месте мы скоро проведём Церемонию коронации, объединяя Родителей Вселенной, Родителей небес и земли и Родителей небес, земли и человечества, олицетворяющих это Царство, чтобы они вместе взошли на трон как Царь царей, воплощающий добро.
Я обращаюсь к Тебе, Небесный Отец, и предстаю перед Тобой как свободный человек, не отягчённый никаким бременем и выполнивший всю свою ответственность, чтобы утвердить Твоё победное основание. Я подготовил для Тебя всемирную сферу владычества в виде единой семьи в сфере единого сердца, следуя Твоему идеалу Чхонильгук, чтобы Ты стал Владыкой и восстановил наследие, утраченное Адамом в Эдемском саду, и чтобы наш хаотичный мир, возникший из-за убийства Авеля Каином, принял Тебя как Господа ради обретения Твоей страны, где нет ссор между Каином и Авелем.