1. Бог переполнен историческим негодованием, скорбью и страданием
1.1. Бог утратил положение Родителя из-за грехопадения человека
Нашим настоящим Отцом является Бог, но пока эту роль играет сатана. Вот почему, как записано в Евангелии от Иоанна, Иисус упрекал людей: «…вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8:44). Если бы вы поняли, сколь возмутителен тот факт, что в ваших жилах течет сатанинская кровь, ваша душа вскипела бы от негодования! Тогда, исполнившись отваги, вы захотели бы пырнуть себя ножом и выпустить всю грязную, ложную кровь! Вам приходили в голову подобные мысли? Человек, который яростно бьет свое тело со словами: «Проклятый кусок мяса!» — это верноподданный Небес! (11-243, 1961.10.29)
Религия, которая соединит людей с высочайшим миром сердца, должна подробно объяснить людям, что Бог — это самое несчастное Существо на свете. Бог не только благ и велик. Он еще и несчастен, обижен, возмущен и переполнен скорбью! Должна появиться религия, которая подробно объяснит все это. Только тогда люди смогут стать почтительными детьми. (151-102, 1961.10.28)
Как же негодует Бог, ведь враг отнял у Него царский престол! Да будет вам известно, что Он не смог стать Богом славы; вместо этого Его история была исполнена скорби. Бог — это Царь Своей страны и всей Вселенной; однако живого Царя презирают и говорят, что Он умер! У Бога отобрали идеал, похитили любимых сына и дочь, и Его враг опутал сетями обмана всю Землю! (105-199, 1979.10.21)
До сих пор не существовало единого народа или суверенной страны, которыми Бог мог бы управлять. Именно поэтому всеведущий и всемогущий Бог не имел возможности шествовать куда бы то ни было с достоинством и окруженный почестями. Долг сыновей и дочерей, почтительных детей, патриотов и добродетельных женщин Семьи Объединения состоит в том, чтобы развеять Божью скорбь, поймите же это как следует! «…И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32). Свободен тот, кто познал. Мы ясно говорим об этом. (56-327, 1972.5.18)
Много ли слез вы пролили за Бога? Случалось ли вам топать ногой в решимости трудиться вместо Него, понимая при этом, что, возможно, на этом пути вы лишитесь рук и ног? Вы же не делали этого! Если вы стремитесь стать детьми Бога, вам придется проливать слезы ради общего дела! При встрече с Небесным Отцом вы должны суметь утешить Его, безмерно рыдая: «Отец, как же горько было Тебе потерять меня, Своего сына, и наших прародителей! Сколько унижения, боли и непосильного труда выпало на Твою долю из-за их потомков за всю историю вплоть до наших дней!» Бог всеведущ и всемогущ, у Него достаточно власти, чтобы судить весь мир и самого сатану. Однако, несмотря на все Свое могущество, Он до сих пор продолжает трудиться и при всем желании не может ничего поделать с нашим миром. Бог не мог позволить Себе подобающее окружение. Он жил в одиночестве и стонал от сатанинских обвинений, ведь мир сатаны полностью выбил почву у Него из-под ног! Стоит лишь подумать о положении Бога, как в горле тут же застревает комок... Много ли слез вы пролили, жалея Небесного Отца? В конце концов, все упирается именно в это. (51-111, 1971.11.18)
Даже в миру не найдется родителей, которые желали бы смерти своим детям, даже если бы те совершили преступление, за которое их ждет виселица. Душа родителей такова, что если у них есть возможность спасти своих детей, они готовы сделать это сотню и тысячу раз. Особенно у матерей такое сердце, верно? Если даже у женщин в падшем мире такая душа, почему же, ради всего святого, всеведущий и всемогущий Бог должен всех судить в последние дни? Почему Он не может простить, я спрашиваю? Сколь велика Его любовь? Если Иисус учил прощать «до семижды семидесяти раз» (Мт. 18;22), то Бог вынужден прощать более семижды семи тысяч раз! Вот такая у Него душа! (48-235, 1971.9.19)
Божье провидение спасения — это провидение восстановления, которое началось с Адама и Евы из-за их грехопадения. Адама не удавалось восстановить до тех пор, пока не появился я. Всеведущий и всемогущий Бог, Творец Вселенной, потратил десятки тысяч лет на поиски одного мужчины, и вплоть до сего времени Он даже не мог показать Своего лица сотворенному Им миру! Вы должны знать о такой скорби Бога. (237-27, 1992.11.10)
В чем заключается Божья воля? В осуществлении идеала творения. А идеал творения — это воплощение в мире людей идеала сферы трех объектов. Когда этот идеал, основанный на любви, будет претворен в жизнь, Бог скажет: «Ах, как же Я счастлив!» Что может принести Богу счастье? Сегодня христиане думают, что Иегова, «Господь Воинств», восседающий на троне, всеведущ и всемогущ, и стоит Ему лишь прикрикнуть: «Эй, вы!», как все творение тут же подчинится, гаркнув в ответ: «Есть!» Но знаете ли вы, как на самом деле несчастен Бог, ведь Он все время один? (170-95, 1987.11.8)
Понимал ли кто-нибудь, в каком жалком положении очутился Бог, когда Он был вынужден послать на смерть Своего любимого сына? В Библии об этом ничего не говорится, но разве ситуация, когда Бог должен был послать сына на смерть, не заслуживает сожаления? Нестройные ряды христиан, провозглашающих свою веру в Христа, — тоже весьма печальное зрелище. Богу следовало бы встать на сторону избранного народа, однако было непонятно, знал ли Он вообще о том, что происходило с этим народом… Куда бы ни шли христиане, их не покидала мысль: «А не пустят ли мне здесь кровь? Не перережут ли глотку? Не зажарят ли в масле?» Видя судьбу, с которой они сталкивались, можно сказать: «Неужто Бог не мог предотвратить это?» Богу, однако, приходилось воздерживаться от употребления Своей власти. Сколько же горечи должно было накопиться в Его Сердце! Вы об этом думали? Как же Бог может занимать наивысшее положение? Было бы хорошо, если бы когда-нибудь Он положил этому конец. (64-222, 1972.11.12)
Мы готовы защищать своих любимых даже ценой собственной жизни. Это желание соответствует изначальному идеалу творения. Бог тоже любит Своих сыновей и дочерей, поэтому Он и стал печальным Богом, Которому приходится отдавать ради них Свою жизнь. (206-24, 1990.10.3)
Если бы не грехопадение, Бог, Творец, стал бы вечным Владыкой, но из-за грехопадения хозяйничать начал сатана. Бог ничего не мог с этим поделать! Девушка может прятаться в стенах отцовского дома, но, какой бы важной персоной ни был ее отец, если какой-нибудь местный хулиган лишит ее чести, вступив с нею в любовную связь, кому она будет принадлежать? Она будет принадлежать этому хулигану, верно? Здесь действует тот же самый принцип. Адам мог бы стать царем Царства Небесного, а Ева — его царицей.
Чтобы восстановить эту ситуацию, нужно действовать в соответствии с принципом творения. Изначально Богом был установлен вечный закон любви, центром которого являлись Адам и Ева; стало быть, необходимо следовать этому закону. Отвергая его, мы нарушаем Небесный принцип. Итак, не только человек, но и Сам Бог оказался в ситуации, где Он мог подвергнуться отвержению, так что исправить ее можно, лишь пройдя процесс воссоздания. Другого пути нет. Знал ли кто-нибудь, сколько горя было на этом историческом пути? (207-272, 1990.11.11)
Сегодня в христианских церквах людей учат, что Бог — славный Судия, отправляющий одних людей в ад, а других на Небеса, верно ведь? Самое несчастное Существо на свете — это Бог. Он отчаянно сражается, ведь Ему приходится преодолевать ситуации, из-за которых белый свет может обрушиться во тьму ада! При этом нужно контролировать Себя и, не смыкая глаз и не теряя рассудка, стремиться воскресить этих негодяев, которые уже однажды умерли. Вот каково приходится Богу! Я думаю, Бог способен на такое лишь благодаря могуществу, которым Он обладает как Творец, и благодаря Своей силе — силе абсолютной Сущности. В противном случае всему бы уже давно пришел конец! (232-114, 1992.7.3)
Что представляет Собой Бог? Он занимает позицию изначального Истинного Родителя. Однако у Бога, Который должен был стать Истинным Родителем, отняли это положение. Итак, произошло событие, не соответствующее изначальному эталону идеала творения. Бог-Творец не может ни вмешаться, ни взять на Себя ответственность, ни переварить происшествие, которого просто не может быть в мире, сотворенном Им. (240-164, 1992.12.13)
1.2. Горечь восстановления; шесть тысяч лет в поисках детей
Что в Церкви Объединения считается первородным грехом? Неправильное использование любви. Нам надлежало соединиться с Божьими любовью, жизнью и родословием, а вместо этого мы оказались связанными с любовью, жизнью и родом дьявола! Из-за того что Адам и Ева стали воплощением сатанинской жизни и продолжателями сатанинского рода, вся наша история вплоть до настоящего времени была полна скорби. Почему же всеведущий и всемогущий Бог, создавший с основ всю Вселенную, полновластный и не зависимый от кого бы то ни было, допустил, чтобы сатана в ходе истории довел человека до такого убожества, вверг в такое жалкое состояние? Неудивительно, что люди пришли к выводу, что Бога нет! (211-21, 1990.12.28)
В моей жизни было много обидных и унизительных ситуаций. Было и много такого, чего я просто мог бы не стерпеть, с моим-то характером… У меня прямо комок застревал в горле! Однако мне приходилось просто прикусить язык и подчинять мир Каина. Я должен был подчинить себе не только отдельных личностей типа Каина и не только семьи типа Каина, а целый мир типа Каина! Горько! Ох, как горько! Мне пришлось растопить глыбу горечи величиной с айсберг! Я должен был запихнуть ее себе в рот и молча подчинить сатану, величайшего и злейшего врага всех поколений, который разбил жизнь Бога и привел к краху человечество. (163-163, 1987.5.1)
Дьявол стал отцом прародителей падшего человечества. История спасения столь тяжела из-за того, что люди унаследовали жизнь и любовь сатаны. Почему Бог, Которого христиане называют всеведущим и всемогущим, кажется таким бессильным? Человечество терпит крах, почему же Он ничего не может сделать? Он оказался на положении мертвого Бога! Грех был совершен человеком, поэтому, пока сам человек не создаст освобожденную сферу для решения этой проблемы, Бог не сможет освободить его. Если бы Бог мог это сделать, Он и вначале не изгнал бы Адама и Еву из Эдемского сада. Если бы Бог мог поступать, как Ему вздумается, Он не прогнал бы их из Эдема. Однако у Него просто не было другого выбора! (224-46, 1991.11.21)
У нас должна быть истинная душа, которую ищет Бог. Он пребывает в поисках истинной любви. Находясь на передовой провиденциальной истории спасения и восстановления, Он постоянно искал истинного сына, чья чистая любовь изливалась бы обильным потоком, словно водопад. Этой любви с избытком хватило бы на то, чтобы омыть горестную грудь Бога, всю испачканную и израненную. Бог обнял бы такого человека и забыл бы обо всем на свете! Бог даже сказал бы, что, несмотря на грехопадение, Он еще более счастлив, чем раньше! Бог хоть где-нибудь может пережить подобное? Таким должен быть каждый мужчина. (127-39, 1983.5.1)
Все это время сатана насмехался над Богом, говоря Ему: «Ты хочешь создать единый истинный род; в этом — Твой абсолютный идеал любви и Твой идеал Творения. Но для этого требуется родословие любви, которое полностью уничтожено! Оно в полнейшем развале! Неужели Ты думаешь, что логика Твоего идеала творения применима до сих пор?» Что Бог может на это ответить? Представляете, как это невыносимо?! По изначальному замыслу человек должен был стать сыном Владыки; вместо этого он стал сыном Его врага! Человечество оказалось в столь жалком положении, что оно не в силах из него выбраться. Найдутся ли среди христиан те, кто ясно понимает всю горечь Бога, взирающего на род людской? (200-235, 1990.2.25)
Если человек пришел на землю как Родитель человечества, можно ли сказать о нем: «Он пришел не для того, чтобы его почитали как Родителя, а для того, чтобы умереть, пролив за нас свою кровь»? Родитель должен устроить пир любви для своих сыновей и дочерей, для своей семьи и страны, чтобы весь мир пришел к согласию. Он должен воспеть этот день мира и славы и встретиться со своими потерянными детьми. Вместо этого, встретившись с ними, он получил от них удар ножом и умер… Подумайте, каким несчастным был Иисус! Как невыносимо тяжело Сердцу Бога под грузом обстоятельств, которые невозможно растолковать невежественному человечеству! (145-152, 1986.5.1)
Во мне живет историческая обида, приводящая меня в ярость! Мои личные обиды — это ничто. Бог не может выступать в роли Бога! В ходе истории возникало множество ситуаций, когда Богу приходилось плакать так горько, что, казалось, таяли Его кости, и оставлять на Своем пути кровавый след. Знайте же, что Его слезы и кровь взывают к нам от земли! Я до сих пор выполняю свою миссию, потому что знаю — на мне лежит задача освободить Бога от скорби. (137-175, 1986.1.1)
Бог, взявший на Себя ответственность за восстановление падшего мира, не может пребывать лишь в возвышенных, красивых, святых и чистых местах. Его обстоятельства так жалки, горьки и несчастны, что человек не в силах представить их или описать! (21-73, 1968.10.14)
Вы можете почувствовать облегчение, если вас утешает тот, кого обидели сильнее вас. Однако Бог пережил больше горя, чем кто бы то ни было, по этой причине среди людей нет ни одного, кто мог бы Его утешить! Бог — это начало и конец, поэтому перед Ним до сих пор стоит вопрос о том, как избавиться от накопившейся в Его душе скорби. Таковы Его внутренние обстоятельства. Бог до сих пор вершил провидение восстановления, нося эти обстоятельства в Себе. (29-294, 1970.3.12)
Вы когда-нибудь плакали от желания видеть Бога? Приходилось ли вам рыдать взахлеб, чтобы текло и из глаз, и из носа? Случалось ли вам оказываться в таких несправедливых и горестных ситуациях, что слезы сами катились из глаз? Это — ключевой вопрос. (49-291, 1971.10.17)
Бог должен был вечно жить с человеком. Сколь велики были страдания Бога, Его унижение, обида и горечь, когда они расстались! Человеку следовало стать зрелым, стремиться обрести основание такой любви, которую нельзя было бы променять на всю Вселенную. Тогда, стоя на параллельной линии, он создал бы единую ось, сочетающую в себе и вертикаль, и горизонталь. Эта ось могла бы стать эталоном для измерения всего во Вселенной и всего в творении, разве не так? Тогда все, что связано с этой любовью, сочеталось бы друг с другом в гармонии. (149-240, 1986.11.23)
Дьявол надругался над четырьмя поколениями. Четыре поколения — царица, мать царя, его бабка и его дочь — жили все вместе. Среди белого дня прямо на глазах у царя сатана раздел их донага и изнасиловал, а затем убил. Он обесчестил даже царскую дочь! Поймите, сколь трагична ситуация Бога, Который не может наказать этого супостата! (200-68, 1990.2.23)
Что заставляет Бога негодовать? То, что люди унаследовали ложный род. Вы все — потомки ложного рода, источник которого — сатана. Он хочет уничтожить все творение! Таковы Вселенная, право собственности и родословие, с которыми вы связаны. Когда вы смотрите, думаете, нюхаете, говорите, прикасаетесь к чему-нибудь, все ваши ощущения восходят корнями к сатане. Ваши предки являются плодами очень плохих прародителей! Разве не заслуживает жалости Бог, решившийся спасти таких людей! Почему бы Ему не бросить Адама и Еву и не создать Себе новых Адама и Еву? Бог сумел бы это сделать, однако при сотворении Он соединил их с Собой вечными узами изначальной и вечной истинной любви. Вот почему Он не может их бросить! (216-36, 1991.3.3)
Вы должны понимать, сколь несчастен Бог и в каком унизительном положении Он находится! Он говорит: «Не создай я их, ничего бы не случилось! Я искал любви и стремился к славному Небесному Царству, а вышло-то вон как!» Почему так произошло? Потому что люди унаследовали плоть и кровь сатаны. Дьявол посеял семена своей любви. В человеке есть жизнь сатаны и его род. Если все это не удалить, Бог не сможет владеть людьми. Но стоит Богу вырвать это из человека, как тот умрет. Именно поэтому Небесному Отцу приходится медленно вливать в людей новые кровь, жизнь и любовь, чтобы воссоздать их, спасти и сделать подобными Себе, то есть Своими представителями. Он должен любить Своего врага, терпеть и любить его! (212-42, 1991.1.1)
Мог ли Бог позволить Себе отдохнуть, потому что солнце взошло высоко, на дворе хорошая погода и вообще приятное время года? То же самое касается и вас. Вы должны любить своих врагов! Идите вперед и любите сатану, который стоит за кулисами мира и Вселенной! Если я прославляю святость Божьего сына и понимаю его удивительную ценность, я должен иметь в виду, что его путь к достижению этой ценности полон несчастий, боли и унижения. На этом пути придется полюбить злейшего врага. (127-119, 1983.5.5)
2. Печальный Бог, испытавший потрясение от потери детей
2.1. Бог, потерявший Своего вечного и единственного сына
Божья душа полна чистой изначальной любви. Представляете, какая печаль переполнила ее, когда Адам и Ева, Его идеальные объекты, о которых Он мечтал, совершили грехопадение и ушли от Него! Он горевал больше, чем кто-либо из людей. Его скорбь была просто безмерна! Его горе было тем сильнее, чем большую глубину и ценность имели для Него эти отношения. Чтобы найти Своих потерянных детей, Богу пришлось встать на путь восстановления и двигаться по нему на ощупь. (127-18, 1983.5.1)
Если любимый ребенок, пользующийся безоговорочным доверием, предает своих родителей, их потрясение и муки тем сильнее, чем больше они ему верили. Их горе не описать никакими словами! Если человека предает, отвергает или лишает доверия тот, кого он любил больше жизни, горе этого человека не поддается описанию! Тот, кто ни разу не бывал в такой ситуации и не испытал подобных мучений и терзаний, не поймет этого! Со слов этого не понять. О таких вещах можно узнать, лишь повидав, что творится в мире. Итак, почему же Бог стал таким несчастным? Бог весьма конкретен, в Нем нет ничего туманного. С людьми Его связывали самые возвышенные отношения. Человек был для Него своего рода отправной точкой. Если у Бога был повод для радости, Он начинал радоваться вместе с человеком, и эта радость могла быть бесконечной и длиться целую вечность. Однако по вине человека эта отправная точка была утрачена. (20-205, 1968.6.9)
В мире такое бывает: умирает единственный сын семи поколений, родившийся, когда родителям было уже за шестьдесят, и они погружаются в пучину отчаяния. Если родители молоды, они могут нарожать еще детей. Если же умирает единственный сын семи поколений, появившийся на свет у пожилых родителей, представляете, на какие душевные муки это обрекает его предков! Ведь они собирались передать ему наследство семи поколений! Предки желают через своих потомков, через свою родную кровь получить многочисленные благословения, которых не найти во всем мире. Вот почему, когда ребенок умирает, родители хотят умереть вместе с ним. Адам же был единственным сыном не только для семи поколений, он являлся вечным и единственным сыном Бога. Бог хотел, чтобы Адам, Его единственный сын, создал семью и завершил великий труд творения. Что же происходило в душе Бога, когда умер Адам? Что Он почувствовал, когда Его дело потерпело крах? (20-210, 1968.6.9)
Несмотря на Свое всемогущество и всеведение Бог не может оправиться от удара в связи с потерей детей! Если бы Бог мог справиться с этим самостоятельно, Ему не нужно было бы мучиться до сих пор на протяжении шести тысяч лет истории. (35-88, 1970.10.4)
В соответствии с изначальным принципом творения, когда человек вступает в идеальную сферу единства в любви, центром для него становится вечный Хозяин, Субъект любви. Таким центром должен был стать Бог, но вместо Него центральное положение занял сатана. Небо и земля поменялись местами, все перевернулось вверх дном! Идеал любви и был тем истинным идеалом, к которому стремился Бог. В соответствии с этим идеалом даже Бог не в силах разорвать единство двоих, ставших единой плотью. Люди, рожденные в этом родословии, должны были стать Его прямыми потомками; но родословная была искажена, поэтому они стали противостоять Богу. (206-236, 1990.10.14)
Что происходит в Сердце Бога, когда Он ежедневно и ежечасно видит перед Собой людей в их жалком обличье? Его сын стал калекой! Те, кого должны были превозносить как славных принцев и принцесс, стали похожи на яму с навозом! Их попросту зашвырнули в ад вверх тормашками! Что стало после этого с авторитетом Бога, Которого называют всеведущим и всемогущим? Какой уж тут авторитет абсолютного Бога? Может ли Он после этого поднять лицо? (218-240, 1991.8.19)
Когда сын оказывается на грани смерти, бросит ли его отец на произвол судьбы? Аналогично, Бог любви не может поместить нас, объектов Своей любви, туда, где нас ждет смерть. Если Бог всеведущ и всемогущ, Он должен создать идеальный мир и воскресить людей. Для любящего Родителя это более чем возможно. Если Бог существует, Он, несомненно, способен на такое, поэтому Он обязательно приведет нас в идеальную сферу воскрешения. Такой следует вывод. Он не оставит нас жить в столь жалком и гиблом месте! Бог сделал это место вратами, через которые Он проведет нас в высший мир. Вот об этом мы вправе сказать: «Да, это достойное дело!» (67-219, 1973.6.21)
Бог хотел любить Адама и Еву всем Сердцем, и ради этого Он готов был позабыть о Своем авторитете всеведущего и всемогущего Бога-Творца и о Своей вездесущности. Что происходило в Его душе, когда Он, занимавший такое положение, увидел падение Адама и Евы? Вам следует знать об этом. (7-291, 1959.10.11)
Сегодня, мы, люди, не являемся сыновьями и дочерьми Бога. Как бы горестно ни рыдал Бог, мы не обращаем на это внимания! Сколь сильно бы Он ни горевал, мы этого не замечаем. А все потому, что человек родился, унаследовав сатанинскую плоть и кровь! Наоборот, мы хвалим то, что печалит Бога. Нам нравится созерцать картину разрушения; при этом мы еще и смеемся! Представляете, сколько усилий приходится прилагать Богу, чтобы руководить такими людьми и указывать им направление! Если бы Бог не был бескорыстен и не умел жалеть людей, Он не смог бы направлять провиденциальную историю вплоть до настоящего момента. (42-257, 1971.3.21)
2.2. Трагический облик Бога на протяжении всей истории
Как, должно быть, негодует Бог, глядя с небес на землю! Людям надлежало стать Его кровными потомками, но дьявол, доведя их до жалкого состояния, еще и насмехается над Богом — в каком, мол, отвратительном положении оказались Твои отпрыски! Бог обязан хранить молчание, когда сатана бросает в Его адрес: «Ты же всеведущий и всемогущий! Ну, и что же Ты будешь делать в этой ситуации?» Бог все слышит, но должен притворяться глухим. Он чувствует запахи, но должен делать вид, что не чувствует ничего! Он полон переживаний, но не должен этого показывать. Вот каким трагическим был облик Бога на протяжении всей истории! Приходилось ли вам задумываться об этом? (183-19, 1988.10.29)
Если Бог и впрямь всеведущ и всемогущ и, как верят христиане, восседает на троне славы, как Он поступит, если Его сыновья и дочери окажутся на волосок от гибели? Крикнет ли Он им с высоты Своего престола: «Эй, подымайтесь-ка сюда! Я не могу уйти со Своего места!»? Или же Он отпихнет Свой трон и побежит вниз, прямо к ним? Что Он будет делать? Останется на месте или спустится к ним? Ринется ли Бог вниз, скинув корону? Подумайте, как Он поступит. (123-159, 1983.1.1)
Да будет вам известно, что Бог во весь голос кричит: «Сынок мой! Доченька!» — уже десятки и сотни тысяч лет! Он зовет людей миллионы лет! Вам когда-нибудь приходилось до хрипоты призывать Бога: «Отец»? Звали ль вы Отца с таким отчаянием, что у вас пересыхал язык, перехватывало дыхание и глаза болели так сильно, что вы не могли их открыть? Много ли вы боролись за то, чтобы обрести ценность субъектов жизни? Уровень развития вашего характера измеряется количеством усилий, затраченных на эту борьбу. (184-219, 1989.1.1)
Мы не обрели такое внутреннее содержание, которое позволило бы нам общаться со всеведущим и всемогущим Богом. Более того, мы рождены падшими, поэтому наш взгляд на вещи и ощущения органов чувств весьма вульгарны. В нас нет ничего, с чем мы могли бы предстать перед Богом! В нас нет ничего, с чем Бог мог бы соотнестись, опираясь на закон справедливости, поэтому Ему остается лишь одно: строить с нами отношения на основе закона любви. Итак, чем дольше вы живете в вере, тем больше вы должны руководствоваться в своей жизни философией любви и судить обо всем с ее позиций. Когда человек живет таким образом 10, 20 или 30 лет, Бог совершенно естественно начинает испытывать нужду в таком человеке. (149-37, 1986.11.1)
Бог тысячелетиями шел мучительным путем провидения восстановления. Думаете, Он столько продержался на этом пути, потому что это доставляло Ему удовольствие? Почему Он до сих пор неустанно вершит провидение спасения, ведь история человечества насчитывает уже десятки тысяч лет? Дело не в том, что Он всеведущий и всемогущий. Просто Он идет дорогой любви, разыскивая любимых детей. Итак, любовь — великая сила, ведь она помогает пережить тысячелетний путь страданий, как один день! Правильно я говорю? (Правильно!) (109-281, 1981.11.2)
Несчастен ли Бог? Вы спросите: «Почему это всеведущий и всемогущий Бог должен быть несчастным?» Однако ни всеведение, ни всемогущество не помогает Ему оправиться от удара, вызванного потерей любимых детей. Если бы Он мог Сам это сделать, Ему не пришлось бы так мучиться все шесть тысяч лет истории вплоть до наших дней. (35-88, 1970.10.4)
Когда человек совершает грех, Бог не говорит ему просто: «Ты зачем согрешил, негодяй?» Бог прекрасно понимает обстоятельства его греха. Он не думает о Своей ситуации, а старается войти в положение человека. Бог являлся к печальным людям, сопереживая их печали. Он приходил к страдающим, понимая причину их страданий. К обиженным и возмущенным Он приходил с пониманием их обиды и возмущения. А удавалось ли вам хоть в какой то степени взглянуть на Бога сквозь призму Его обстоятельств? Бог приходил к нам, всем Сердцем вникая в обстоятельства нашей жизни. Он словно говорил нам: «Ты Меня предал, но в душе Я все равно твой Отец, поэтому Я ищу тебя уже шесть тысяч лет!» (9-231, 1960.5.29)
Что представляет собой Церковь Объединения? Наша Церковь говорит о Божьем Сердце и призывает к освобождению Бога. Из-за этого верующие традиционных церквей называют нас еретиками. Представьте, что у выдающегося президента умер сын. Произнесет ли он с эдаким президентским достоинством: «Мой сын умер, но президенту не пристало лить слезы!»? Если он забьется в угол, уткнется носом в стену и разрыдается, а перед самым выходом к людям вытрет слезы, это еще можно понять! Но если и этого не произойдет, дух его сына скажет: «Да это же не мой отец!» Если этот дух жив, станет он помогать отцу или будет ему противостоять? Да будь ты хоть президентом мира, хоть кем угодно, — когда умирает любимый ребенок, люди должны плакать! (196-18, 1989.12.24)
Человек утратил свою исключительную ценность. Грешные люди влачат жалкое существование, словно черви. Какую же горечь в Своем Сердце должен чувствовать Бог, наблюдая за жизнью людей, лишенной всякой ценности! Изначально вот эти людишки должны были стать Его родными детьми, связанными с Его любовью, жизнью и родом! Им должна была принадлежать слава Царства Небесного! Теперь же эти неудачники мучаются и заканчивают жизнь в стонах, боли, скорби и отчаянии! Представляете, с каким комом в горле Бог смотрит на них? Люди не знали о печали Бога! Вот почему, открыв для себя такого Бога, преподобный Мун рыдал несколько дней и даже недель! Знайте же, какова глубинная подоплека рождения Церкви Объединения! (211-207, 1990.12.30)
Никто и понятия не имеет о боли, живущей в Божьей душе! Бог являл Себя в ходе истории и сейчас являет Себя через меня. Я объяснил глубокий смысл Его миссии, поэтому вы можете что-то понять. В противном случае никто бы ничего не узнал. Как это удивительно! Даже Иисус об этом не знал, а если и знал, то так и не смог объяснить, что творится у Бога в душе. Ни один из религиозных лидеров не понял скрытых тайн Вселенной. Мир впервые в истории узнает о них от меня. (215-171, 1991.2.17)
3. Бог, лишенный свободы, Бог-узник
3.1. Бог потерял опору под ногами
Мои личные обиды — это ничто. Бог не может выступать в роли Бога! В ходе истории возникало множество ситуаций, когда Богу приходилось плакать так горько, что, казалось, таяли Его кости, и оставлять на Своем пути кровавый след. Знайте же, что Его слезы и кровь взывают к нам от земли! Я до сих пор выполняю свою миссию, потому что знаю — на мне лежит задача освободить Бога от скорби. (137-175, 1986.1.1)
Мы должны освободить Бога. С точки зрения любви Он несвободен. Бог словно заточен в тюрьму, из которой Он не в силах выбраться. По вине человека сатана отнял у всеведущего и всемогущего Бога, Творца Вселенной, идеальный мир любви, который Тот хотел построить. Вот почему даже Бог не может обрести свободу Сердца. Во Вселенной еще не возникло основание для освобождения Божьего Сердца. Бог тоже лишился свободы! Родители не могут оставаться спокойными, когда умирает их любимый ребенок! (138-261, 1986.1.24)
Я хочу сам, своими руками освободить Бога! Ведь Он несвободен и сидит взаперти! Если у родителей умер ребенок, особенно если он — почтительный сын, можно постараться стать лучше него и сделать для них в десять раз больше, чем он. Но даже тогда мы не утешим родителей настолько, чтобы освободилась их изначальная душа! Преподобный Мун хочет освободить Бога, Который находится в таком положении. (135-283, 1985.12.15)
Почему негодует Бог? Если человек в молодости усердно работает, это гарантирует ему надежду на будущее. Бог же упорно трудился на протяжении всей истории вплоть до наших дней. Когда же у Него появится надежда? Когда сбудется Его мечта? Бог молод или уже состарился? Как вы думаете, сколько Ему лет? На самом деле Бог находится вне пределов Вселенной, поэтому у Него нет возраста. Думаете, Бог, подобно Земле, делает вокруг Солнца один оборот в год? Он вне Вселенной, потому и возраста Своего не считает. Что тут считать? (105-184, 1979.10.21)
Пока все люди не выберутся из мира печали, Богу, их Родителю, это тоже не под силу. Родители не будут спокойны, пока любимые дети тревожатся. Мы должны освободить Бога, поскольку Он находится именно в такой ситуации! Каким образом мы должны это сделать? Бог сидит в заточении, не имея возможности любить человечество, поэтому наша ответственность — найти для Него освобожденную сферу, где Он смог бы свободно любить всех людей. Все рухнуло по вине падшего человека, поэтому нам нужно подняться над чертой грехопадения, стать победоносными Божьими детьми и освободить Бога. (65-100, 1972.11.13)
К чему привело грехопадение человека? Бог лишился свободы и стал узником. Более того, узниками стали и прародители человечества! Даже мир ангелов оказался в заточении. Но это еще не все! Многочисленные верующие на протяжении истории были лишены свободы и страдали. Это относится и к остальному человечеству. (79-26, 1975.6.16)
Знайте, что непочтительные дети лишают родителей свободы. Чтобы освободить родителей, дети должны проявить к ним такое почтение, которое с лихвой восполнило бы всю былую непочтительность! Более того, дети должны получить признание общественности. Только так они смоют свои прошлые грехи. Таков Небесный закон. Вы тоже должны ему следовать! Не нужно говорить: «Нам бы только сделать что-нибудь для Истинного Отца…» Ваши ближние, ваша страна и ваш народ — вот несчастные люди! Пять тысяч лет корейцы пели: «Я хочу построить домик с соломенной крышей и жить в нем тысячу и десять тысяч лет вместе с родителями…» Жить с родителями — дело, конечно, хорошее, но кто живет тысячелетиями в домике с соломенной крышей? Вот я и говорю, — несчастный народ! Мы должны вести его в верном направлении. У него нет денег, и, если он не получит даже Божьего благословения, куда ему податься и где жить? (85-263, 1976.3.3)
3.2. Бог не может выступать в роли Бога
Долго ли будет существовать Церковь Объединения? Она должна идти вперед до тех пор, пока мы не освободим землю и духовный мир и пока мы своим любящим сердцем в конце концов не принесем освобождение Богу. В конечном итоге нам нужно освободить человечество, духовный мир и Бога. Вы ведь впервые слышите об этом? Вы думали, что Бог должен освободить нас, но это мы должны Его освободить! Поймите же, что Сердце Бога находится в заточении! (85-270, 1976.3.3)
Из-за грехопадения даже Сам Бог стал узником. Если у любящих родителей ребенок непочтителен, их сердце не будет свободно, пока они не увидят, что он поднялся на уровень, достаточный для осуществления их надежд. Точно так же Адам и Ева были созданы партнерами высочайшей любви Бога. Они должны были соединиться с Ним вертикальными узами, как дети с Отцом, и объединиться друг с другом в горизонтальных супружеских отношениях. Итак, Бог хотел с помощью Адама и Евы воплотить идеал вселенской любви, но из-за грехопадения Он потерял все. (210-308, 1990.12.27)
Не построив Царство Небесное при жизни и не успев в нем пожить, вы не войдете в него в итоге. Даже когда я сижу в тюрьме, закованный в наручники, у меня есть любовь, не позволяющая мне чувствовать себя узником. Когда я сижу, согнувшись в три погибели, и не могу заснуть, я приподнимаюсь и обнаруживаю, что мои руки светятся! Почему от них исходит свет? Я понял: это потому, что Бог обнимает меня! Вот почему я вижу свет даже в темной комнате! Я тихо сидел на полу тюремной камеры, слушая стоны и плач, а на следующее утро все стали приносить мне в мешочках муку из обжаренного зерна! Неважно, как далеко они находились; Кто-то говорил им: «Ты должен отнести это заключенному под таким-то номером, в такую-то камеру, иначе всей твоей камере будет худо и в твоем доме начнутся проблемы». Мой Бог — это Бог любви, поэтому неблагодарность и пренебрежение к Нему со стороны членов Церкви Объединения — недопустимы! (137-202, 1986.1.1)
Нам следует знать, что все шесть тысяч лет Бог искал человека, жаждущего веры и надежды и пылающего любовью, который сказал бы: «По вине человечества Бог находится взаперти! Из-за меня Он томится в заключении! Из-за одного меня Его обвиняет сатана! Иисус тоже умер из-за меня! Из-за меня Святому Духу пришлось столько работать на протяжении всей истории, полной кровопролитной борьбы! Боже, дай же мне силы! Отец, я принесу Тебе покой и выведу Тебя на свободу! Я освобожу Иисуса и Святого Духа!» (7-162, 1959.8.30)
Кто положит конец борьбе между Богом и сатаной? Закончится ли она сама собой? У Бога не было почтительного сына. Был утрачен основной порядок любви, в соответствии с которым люди выполняли бы долг Божьих верноподданных, святых и божественных детей. Исчез порядок, который поддерживал бы существование Небесного Царства, поэтому у Бога нет опоры под ногами. До сих пор Он жил, словно узник под домашним арестом.
Царство Небесное пустует! Из-за грехопадения Богу приходится жить с такой болью! (302-226, 1999.6.14)
Встречались ли вам дедушки и бабушки, которых ищет Бог? Не встречались. А все из-за грехопадения! Может, вы видели отцов и матерей, которых ищет Бог? Приходилось ли вам встречать таких мужей и жен? А сыновей и дочерей? Как развеять такую скорбь? Кто перепилит железную решетку, за которой томится Сердце? Это может сделать только изначальная Божья любовь! (209-106, 1990.11.27)
Бог обладает неограниченной свободой во всех отношениях, но незаконная любовь поставила Его в такие условия, где Он не в силах что-либо сделать. Понимает ли кто-нибудь всю скорбь и печаль Его Сердца? Знает ли хоть кто-нибудь, какая тоска Его душит?! (197-327, 1990.1.20)
В христианских церквах люди просят Бога: «О, святый Боже! О, славный Господь, ниспошли мне Свое благословение!»; но Бог вовсе не такой. Он очень несчастен, Он томится в заключении! У Бога безрадостная судьба, ведь Ему приходится ждать, когда у Него родится настоящий сын и освободит Его! Вот почему вы должны освободить Бога. Без этого не исправить нарушения Небесного закона и не построить идеальный мир на Земле. История и миссия Церкви Объединения как раз и направлены на исправление этих нарушений. (22-151, 1969.2.2)
Что является сутью теории Церкви Объединения, что составляет ее учение, которое вы слышите своими ушами? В этом учении есть то, что позволит нам освободить Бога, Чье Сердце томится в заточении. Мы говорим о том, что Бог скорбит из-за грехопадения человека. История началась со скорби, которая распространилась по всему миру. Вот почему апостол Павел говорил, что стенают и творение, и наши предки, и все человечество. Более того, он сказал, что «тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим. 8:19). Творение ждет их, желая освободиться, уйти из царства скорби. (65-100, 1972.11.13)
4. Причина, по которой Бог не может наказать сатану
4.1. Повод для обвинений со стороны сатаны
Вопрос о том, существовал ли сатана, дьявол, изначально, является проблемой и для современной теологии. Если бы сатана существовал от начала времен, это представляло бы большую проблему. Если опытный и искушенный сатана, шесть тысяч лет вставлявший палки в колеса провидению всеведущего и всемогущего Бога, действительно жил с начала времен, значит, не найдется человека, способного победить и уничтожить его. (54-56, 1972.3.11)
Откуда взялся сатана? Некоторые думают, что он существовал изначально. Если и в самом деле сатана, противостоящий всеведущему и всемогущему Богу и подтолкнувший наших прародителей к грехопадению, существовал искони, если все, что сейчас происходит, — результат его деятельности, люди не могут рассчитывать на полное спасение. Если все так и есть, выходит, теория дуализма верна и у этого мира вечно будут две противоположные цели! (53-259, 1972.3.1)
Единственный Божий замысел заключался в том, чтобы построить мир, в котором воплотится идеал творения, но из-за грехопадения Бог не смог этого сделать. Тем не менее у Бога есть абсолютный авторитет; стало быть, как бы ни менялся внешний мир, Бог ни в коем случае не может измениться. Несмотря на то, что дьявол похитил у Бога Адама и Еву и узурпировал власть над всем творением, Бог остается абсолютной Сущностью. Именно поэтому Бог должен добиться добровольного подчинения сатаны, который первоначально был архангелом. Бог есть, но кажется, что Его нет. Он вынужден занимать такую позицию, чтобы утвердить Свой абсолютный авторитет. Он не может ударить первым. Бог не может нанести удар по злому сатане. Бог добра не может ударить злого сатану! (210-340, 1990.12.27)
Почему всеведущий и всемогущий Бог не может разом покончить с сатаной? Если бы Он захотел это сделать, Ему пришлось бы перечеркнуть сам факт сотворения Адама и Евы и взорвать сферу идеала любви. Такой следует вывод. Именно поэтому Бог не может уничтожить сатану. Ответственность абсолютного Владыки — во что бы то ни стало довести до конца дело, за которое Он однажды взялся. Вот почему, несмотря на все нападки и гонения коварного сатаны, Бог-Владыка на протяжении всей истории шел вперед, чтобы восстановить некогда утвержденные Им принципы. Однако никто этого не понимал! (208-256, 1990.11.20)
Человечество до сих пор подвергается нападкам сатаны, и люди гибнут под его пятой. Почему же всеведущий, всемогущий и абсолютный Бог это допускал и ничего не делал, порождая тем самым сомнения в собственном существовании? Это критический вопрос! Все дело в том, что у Бога не было страны, народа, рода и семьи, которыми Он мог бы править, не было человека, которого Он признал бы абсолютным. Когда появятся такие личность, семья, род и народ, когда будет создано такое суверенное государство, Бог сможет править даже странами, народами, родами, семьями и отдельными людьми, стоящими на стороне зла. Добро может поступать только так! Только так Бог может сохранить Свой авторитет. (56-247, 1972.5.18)
Можете ли вы победить сатану? Даже Бог, Царь мудрости, не может сделать ничего, если у сатаны есть повод для обвинений, верно? То же касается и президента страны. Если он попадается на каких-нибудь грешках, народ начинает устраивать шумные демонстрации. И что тогда ему делать? Перерезать всем глотки? Даже всеведущий и всемогущий Бог бессилен, если у сатаны появляется повод для обвинений. Даже министр может в одночасье лишиться головы, если на него всплывет компромат! По этой причине мы должны защищаться, чтобы не создавать повода для сатанинских обвинений. Как создать такую защиту? Это самая сложная задача в религиозной жизни. Это — вопрос жизни и смерти! (76-58, 1975.1.26)
Сатанинская любовь связала нас с жизнью и родом сатаны. Вот в чем проблема! Бог не может находиться в подобном месте. Он не может вмешаться. Почему всеведущий и всемогущий Бог на протяжении всей истории до сих пор был столь бессилен? Сатана стал Божьим врагом, и что же он отнял у Бога? Божью любовь! Он разрушил сферу Божьей любви, Божьей жизни и Божьего рода! Вы должны всегда исходить из этого факта. (206-236, 1990.10.14)
Изначально сатана был архангелом. И вот этот бывший архангел заявляет: «Я пал и стал сатаной, но Бог всеведущ, всемогущ и абсолютен; раз так, не должен ли Он решать все проблемы в соответствии с законом, который Он Сам и установил? Да, я нарушил закон и превратился в сатану, но разве Бог не должен следовать Своему же собственному закону? Ведь Он — абсолютная Сущность, всеведущая и всемогущая!» (39-88, 1971.1.10)
Я объясню вам, почему мы не одолеем свой путь, если не полюбим своих врагов. Этих объяснений нет в «Божественном Принципе», но это — очень важный вопрос, поэтому вам следует его выяснить. Несмотря на падение архангела и его обвинения против Бога, Бог остается Богом, то есть абсолютной Сущностью. Поэтому Он не может не соблюдать Свой же собственный закон. Итак, несмотря на грехопадение архангела, Бог должен править творением в соответствии с принципами и правилами, установленными Им Самим. Значит, даже после грехопадения Бог должен сделать для архангела все, что задумал сделать еще до грехопадения. Вот почему архангел говорит: «Бог, Ты должен любить меня, пока не будет достигнута стадия завершения, и даже после этого!» (52-87, 1971.12.22)
Чтобы стать Адамом, нужно стать владыкой трех архангелов. Они обязаны абсолютно подчиняться Адаму. Их послушание и любовь должны быть абсолютными. Сатана не сохранил абсолютное послушание и покорность Богу, но Небесный закон, Принцип, предписывающий ему так поступать, остается в силе, и сатана ничего не может с этим сделать. Он и сам понимает, что у него не остается другого выбора, кроме как следовать этому Принципу. Если бы Бог нарушил Принцип, Его можно было бы сместить. Он похож на президента, который может действовать лишь в рамках конституции. Даже президент не может по своему произволу сделать что-нибудь не предусмотренное конституцией. (172-66, 1988.1.7)
Преподобный Мун из Церкви Объединения — серьезный человек, очень серьезный! Бог есть или Его нет? Почему всеведущий и всемогущий Бог не мог расправиться с сатаной за один день? Почему Бог оставил сатану в покое? Загляните в книгу Иова — там звучит тот же вопрос: почему Бог так бессилен? Это обязательно нужно понять! Видите, почему я столь серьезен? Я боролся в поисках ответа с отчаянием человека, стоящего на эшафоте, человека, для которого решается вопрос жизни и смерти! Мы должны найти свою подлинную жизнь, ибо мы ее потеряли! (187-122, 1989.2.5)
В книге Иова поднимается вопрос: почему Бог выполняет все требования дьявола? Бог — это Существо, обладающее бескорыстной любовью, поэтому Он не может действовать по-сатанински даже в отношении самого сатаны. Поэтому мы и называем Бога истинным! (144-161, 1986.4.12)
Для подчинения сатаны Бог не прибегает к мистическим способностям Творца. Ему нужно добровольное подчинение. (207-349, 1990.11.11)
Дьявол полностью разрушил наш мир, чтобы не допустить его возврата к Богу. Свободный секс и все прочее… Вы даже не представляете, как в Америке распространилось кровосмешение! Отец трех дочерей сожительствует со всеми тремя! И таких случаев множество. Это же свободный секс, вот и получается, что брат вступает в сношения с женой брата, а сын — со своей матерью! Прямо как животные! Вот сатана и говорит Богу: «Ну что? Ты и сейчас можешь осуществить Свой идеал творения и любви? Ха-ха-ха!» (222-230, 1991.11.3)
4.2. Бог соблюдает закон
Каков Бог? Он подобен душе Вселенной. Вселенная подобна телу, но в это тело проник сатана. Он захватил власть над массами и правит мирозданием. Как Богу превозмочь эту власть? Он не может нанести по ней удар, используя силу. Любовь легла в основу сотворения Вселенной, с ее помощью закладывалась вселенская историческая традиция. Следовательно, если даже кто-то отходит от этой традиции, Бог должен сохранять положение, соответствующее ее принципам. Во времена сотворения мира Бог прилагал усилия, чтобы воплотить идею, основанную на истинной изначальной любви. Именно поэтому, чтобы восстановить падшую Вселенную, Он по сей день должен придерживаться этого вечного изначального эталона. Если Бог не будет этого делать, Он не сможет вернуть Себе права Бога-Абсолюта. Представляете, как тяжко Ему приходится? (210-229, 1990.12.23)
Грехопадение означает, что люди связали себя узами любви с сатаной, который стал их родителем. Про плод с дерева познания добра и зла не стоит и говорить! Этот факт нельзя отрицать! Вот почему род, унаследовавший любовь, жизнь и родословную сатаны, существует до сих пор! Сатана — это враг любви! Он разрушил все, о чем Бог мечтал десятки тысяч лет как об идеале творения! Если какой-нибудь мерзавец-слуга схватил и обесчестил единственную дочь знатной семьи, может ли глава семьи после этого называть ее дочерью? Он будет вынужден ее прогнать! Человек сошел с пути великого нравственного Принципа Вселенной из-за того, что неправильно использовал любовь. Этого нельзя отрицать! (218-230, 1991.8.19)
Бог не сможет осуществить изначальный идеал творения, если не полюбит отпрысков дьявола сильнее, чем Своих любимых сыновей и дочерей! Сатана заявляет: «Все так вышло из-за того, что я пал. Да, мой род предал Бога. Но разве хотя бы Бог не должен следовать пути Небесного принципа?» Это и сдерживает Бога! (208-291, 1990.11.20)
Сатана обвиняет Бога: «Знаю, Ты вечный и бессмертный Субъект, великий Владыка и Творец Вселенной. Но раз Ты источник истины, любви и Принципа, в соответствии со Своими законами и принципами Ты не можешь меняться! Значит, несмотря на мое падение, Ты должен и дальше следовать этим принципам, ведь Ты Сам их установил, не так ли? В таком случае, Ты, как Существо Принципа, должен любить падшего ангела, иначе Ты не возьмешь Своих детей с Собой в первозданный мир. Ты должен любить меня — более того, Твой сын также должен любить меня! Иначе он не войдет в Царство Небесное! Таков был Твой план в отношении архангела до грехопадения, вот и соблюдай Принцип! Мало ли, что я пал! Итак, Ты должен меня любить, иначе Ты не Истинный Бог, а люди — не Твои истинные сыновья и дочери!» Вот какой мертвой хваткой держится сатана! (129-215, 1983.11.5)
Дьявол говорит Богу: «Я прародитель и вожак всех демонов, я изменчив и непостоянен. Ты же — великий Владыка неба и земли, источник истины и сама неизменность, разве не так? Твоя любовь соответствует неизменным жизненным принципам, верно? Да, я пал и стал злодеем, но ведь Ты отвечаешь за осуществление Тобой же установленного изначального идеального эталона! Вот почему я дойду до ворот идеала, который строится по Твоему замыслу. Я даже войду в Твой мир! Пусть я не смогу там жить, но я могу, если захочу, заходить в него и выходить обратно! Я, конечно, не смогу там жить, поэтому мне придется оттуда выйти!» Таковы притязания сатаны. Бог же на это отвечает: «Что ж, это верно…» (191-244, 1989.6.25)
Стоит нам совершить хотя бы один грех, как сатана тут же начинает обвинять нас перед Богом. Он сразу заявляет: «Этот негодяй согрешил, его место — в аду!» Разумеется, сам сатана, обвиняющий людей перед Богом, грешен, однако до сих пор не нашлось никого, кто обвинил бы перед Богом его самого! «Абсолютный Боже! Опираясь на Твой авторитет, я заявляю, что дьявол совершил такие-то непростительные и злодейские преступления против человечества и против Тебя Самого! Пожалуйста, накажи его!» Как только появится человек, способный заявить об этом, можно будет уничтожить преступника-сатану. Если бы мы не могли избавиться от сатаны даже таким образом, это значило бы, что Бог не всеведущ и не всемогущ и Он стоит не на стороне людей, а на стороне сатаны. (54-134, 1972.3.22)
Сатана — это архангел, поэтому, когда Адам и Ева достигли бы совершенства и вошли в Царство Небесное, он последовал бы за ними. После того как архангел принял бы любовь Бога и Адама с Евой, они могли бы войти в Царство Небесное вместе с ним. Таков Принцип творения. Сатана заявляет: «Я, слуга, стал предателем, но Ты, Владыка, установил великий Небесный принцип, на котором основана подлинная традиция. В соответствии с этим принципом Ты можешь войти в Царство Небесное, лишь полюбив совершенного Адама и архангела! Ты ведь не можешь отказаться от Своего Принципа, не так ли?» Сатана совершил ошибку в процессе развития, но стоит ему произнести эти слова, и Бог ничего не может сделать. Он лишь говорит: «Ты прав». «Да, я стал таким, но разве может Бог уподобляться мне?» — вот как сатана использует других для прикрытия. (211-177, 1990.12.30)
Дьявол — это архангел, и поэтому он говорит так: «По справедливости, разве Божьи сыновья и дочери, достойные войти в Царство Небесное, не должны меня любить? И Богу, и Адаму нужно любить меня, лишь после этого они войдут в Царство Небесное. Разве не в этом состоит изначальный Принцип творения?» Сатана твердит: «Пока это требование не будет выполнено, вы не устраните условия, из-за которых я вас обвиняю! Ты и Твой сын, Адам, должны создать условия, на основании которых я мог бы сказать, что вы любили меня». Именно поэтому верующие стали говорить о необходимости любить врагов. (219-36, 1991.8.25)
Когда между Богом и человеком установятся отношения Отца и сына, стоит только сыну расплакаться, как Небесный Отец тут же будет рыдать! Тогда сатана с перепугу бросится наутек! В таком месте он оставаться не может. (228-217, 1992.4.3)
До тех пор пока не найдется человек, способный обрести изначально присущий людям авторитет и подняться над сатаной, этот мир не вернуть на сторону Небес. Иными словами, кто-то должен приволочь сатану к всеведущему и всемогущему Богу и обвинить его: «Боже, этот дьявол совершил такой грех! Почему же Ты его не осудишь?» (53-335, 1972.3.6)
До сих пор мы находились под властью сатаны и он повсюду таскал нас за собой. Теперь же, наоборот, мы должны арестовать его и притащить к Богу для обвинения. Однако, даже если люди в нашем мире и знают о существовании сатаны, они не имеют представления о его грехе. До сих пор ни один человек не смог обвинить сатану перед всеведущим и всемогущим Богом: «Боже, Ты всеведущ и всемогущ, так накажи же Своей властью этого дьявола, ведь он совершил такой грех!» (53-88, 1972.2.10)
Итак, если Бог всеведущ и всемогущ, почему же Он не может разделаться с архангелом? Почему Он не может нанести удар по сатане и расправиться с ним? Причина в том, что даже Бог должен любить сатану! Архангел был утвержден на своем положении абсолютным Богом, поэтому, несмотря на то, что позже он стал сатаной, Бог должен всегда придерживаться эталона, в соответствии с которым Ему следует думать о сатане как о безгрешном существе, каким он был первоначально. Стало быть, Бог должен любить архангела. Бог создал Адама и Еву как Свое тело. Вот поэтому не только Богу, но и Адаму с Евой необходимо любить сатану! (175-14, 1988.4.6)
На протяжении шести тысяч лет сатана творил, что ему вздумается. Он перерезал горло тысячам любимых Божьих детей! Однако Бог до сих пор не может вывести его на чистую воду, чувствуя за Собой ответственность за то, что Он не смог любить его как архангела совершенной любовью. Именно поэтому до сих пор сатана действовал из-за кулис; стоило кому-нибудь совершить ошибку, как дьявол тут же выдвигал обвинения: «Послушай, Бог! Этот человек собирается сделать то-то и то-то!» Прежде никто этого не понимал, и лишь сейчас люди узнают об этом благодаря Церкви Объединения. (35-95, 1970.10.4)
Если вы притащите сатану и перед лицом Бога предъявите ему обвинения, Бог это одобрит или закричит: «Вот негодяй! Так нельзя делать!»? Несомненно, Бог скажет: «Правильно, сынок! Ты действительно мой единственный сын!» Он захочет благословить такого сына на веки вечные! Можно догадаться, в каких отчаянных обстоятельствах Он находится и как Он этого хочет и ждет! Он абсолютен, всеведущ и всемогущ, Он является справедливым Судией. Бог получит возможность судить дьявола, как только появится человек, который станет его обвинителем. (54-60, 1972.3.11)
Из-за греха Адама и Евы Бог не может поступать, как Ему вздумается. Если сын или дочь совершили убийство, может ли мать взять ответственность на себя? А братья и сестры, могут ли они это сделать? Нет, не могут. Таков Небесный закон! С кем согрешили Адам и Ева? С сатаной. Адам согрешил, но Бог до сих пор не устраивал судебных разбирательств по поводу того, что сделали сатана и Адам с Евой. Он изгнал их, но не может судить, несмотря на постоянные обвинения со стороны сатаны. Дело в том, что Небесный Отец все еще занят провидением спасения. С точки зрения теологии это большая проблема! Почему Бог не может наказать сатану? Почему всеведущий и всемогущий Бог не может избавиться от дьявола? (223-304, 1991.11.17)
Богу неинтересна борьба. В рамках Божьего идеала творения не существует понятий «война» или «борьба». Если бы эти понятия существовали для Него, это значило бы, что теория дуализма верна. Знайте же, что борьба по своей сути не имеет ничего общего с единым идеальным миром и с абсолютной глобальной гармонией! Поэтому в сотворенном Богом мире такого понятия нет. (224-224, 1991.11.24)
Каким образом пал сатана? Мы должны это знать наверняка! Сатана берет сверху нечто большое и разбивает на части. Бог же берет сверху нечто маленькое и соединяет в одно большое целое. Они идут в противоположных направлениях. Давайте рассмотрим, как это происходит, с точки зрения принципов формирования Вселенной. Если учесть, что в ее основе лежит стремление найти истинную любовь, можно сказать, что сатана пошел против этой основы. Из-за этого он и пал. Сущность же всеведущего, всемогущего, уникального и вечного Бога — стопроцентная бескорыстная самоотдача. (179-52, 1988.7.3)
На протяжении истории всеведущий и всемогущий Бог стремится отплатить врагу Своей любви, но не с помощью силы и власти. Бог подчиняет сатану, следуя закону любви. Бог хочет подвести врага к тому, чтобы тот сам покорился Ему полностью и как слуга с благодарностью покорился даже суду всего человечества. По-другому сатана не может искупить свой грех. (42-279, 1971.3.27)
5. Давайте освободим Бога!
5.1. Бог находится на положении заключенного
Кто может положить конец борьбе Бога добра и бога зла? Ни Бог, ни сатана не могут этого сделать. Кто же способен на это? Борьба Бога и сатаны не закончится, пока не появится герой любви, для которого истинная любовь будет отправной точкой, который будет шагать по своему пути с истинной любовью и за которым сможет последовать все человечество. Пока Бог не избавится от этой борьбы, слова «мир во всем мире», «мир в человеческой истории» будут лишь фантастическими понятиями. Слово «идеал» останется всего лишь абстракцией или сентиментальностью. Вот Бог и посылает представителя истинной любви! Эту основополагающую идею называют мессианской, или идеологией Спасителя. Спаситель — это человек, несущий освобождение не только людям, но и Богу. Он должен положить конец злу! На Спасителя возложена полная ответственность за то, чтобы освободить Бога и покончить со злом. Миссия Спасителя — освободить Бога и наказать сатану. Кто расквитается с главным виновником всех бед, терзавшим людей своими обвинениями? Бог не может этого сделать. Только Мессия, Спаситель, способен на такое! (136-219, 1985.12.29)
Что собой представляет Церковь Объединения, на которую мы так уповаем? Мы хотим найти религию Родителей. Мы не ищем сладкой жизни! Мы не просто учим нравственным отношениям! Мы стремимся шагать по пути истинной любви вслед за Истинными Родителями. Кроме того, мы призываем освободить Бога! Однако Его не освободить, не выполнив условий, определяемых принципами любви. (136-222, 1985.12.29)
Вы думали когда-нибудь о стране, которую любит Отец и которую он хочет найти? В тюрьме я не обращал внимания на окружение, и по мере продвижения вперед мой путь каким-то образом прояснялся. Я прокладываю дорогу для своего народа. Она проходит по границе жизни и смерти, над бездной тьмы и ведет к надежде, но никто об этом не знает. Никто! Наверное, никто и не узнает о том, что скрыто в моей душе: о тех обстоятельствах, в которых я тружусь, чтобы пробить тоннель для освобождения людей всего мира. Я шагаю вперед с осмотрительностью, ведь я хочу всегда быть преданным и почтительным по отношению к Богу, Центру моей жизни! Я знаю, что должен служить Ему, бережно храня Его любовь. Пройдут века, изменятся времена, и лишь единственный путь — мой путь — останется неизменным. Вот с такими мыслями я иду по жизни! (163-304, 1987.5.1)
Бога нужно освободить. Я должен спасти Его! Не думать о собственном спасении, а взять и освободить Бога! Так я подведу окончательный итог в провидении спасения. (136-263, 1985.12.29)
Церковь Объединения — это армия освобождения Бога. Мы должны не мир освобождать! Мир освободить просто! Стоит людям сплотиться — и мир будет свободен. Но чтобы освободить Бога, нужно создать единую сферу сердца. Мы должны владеть принципами и системой мысли, с помощью которых можно сплотить сферу любви. Итак, нам нужно во что бы то ни стало разрешить проблемы духовного мира и создать сферу сердца, которая соединит духовный мир и землю подобно мосту. Это самая грандиозная революция на свете, и осуществить ее труднее всего! Поэтому я и говорю, что освободить человечество просто, а освободить Бога трудно. Я возглавил труднейшее в мире дело и рассматриваю его как генеральное подведение итогов всей провиденциальной истории. Это потрясающе! (136-285, 1985.12.29)
Современные религиозные лидеры падают ниц перед Богом и молят Его ниспослать им благословение. Я никогда не молился об этом! Я хочу лишь стать жертвенным приношением. Эпоха Ветхого Завета была необходима, чтобы с помощью творения найти Божьих людей. В эпоху Нового Завета Бог жертвовал Своими детьми, чтобы найти Родителей. В эпоху Завершенного Завета требуется освободить Самого Бога. До сих пор ради этого жертвовала собой семья Родителей. Люди должны почитать подлинных Родителей на Земле и жить с ними тысячи и десятки тысяч лет. Есть же такая корейская народная песня: «Луна, луна, светлая луна, с которой когда-то играл Ли Тхэ Бэк…», верно? «Там растет коричное дерево», и так далее… «Я буду жить там со своими родителями тысячу и десять тысяч лет…» Это откровение, которое было дано корейскому народу. Люди хотели жить тысячи и десятки тысяч лет вместе с Небесными Родителями! Не могу забыть чувства, которые охватывают меня каждый раз, когда я вспоминаю эту песню. (137-185, 1986.1.1)
Бог доверил Америке все Свои благословения на целых двести лет! Они были предназначены всему миру, но американцы восприняли их как свою собственность, как благословения лишь для христианства и Соединенных Штатов. Американцы должны были пожертвовать своей страной и христианством, чтобы освободить все человечество и помочь людям всего мира достичь процветания. Однако они забыли о своей ответственности и скатились до положения народа, убежденного в собственном превосходстве и исключительности. Они скатились до национализма! Бог хотел, чтобы американцы жили во благо всего мира и построили всемирное основание, даже если для этого им пришлось бы пожертвовать всей страной и христианством. Они же нарушают этот замысел! Своими действиями они противоречат ему! Из-за этого Америка летит вверх тормашками! Семьи распадаются, церкви приходят в упадок, страна рушится — сплошной хаос! Все просто больны! (143-189, 1986.3.18)
Вам нужно докопаться до недр ада. Стоит вам пробиться через самое дно ада и выйти наружу, как вы окажетесь в Царстве Небесном! Это кратчайший путь: выйти наружу, пробив дно ада. Поэтому я и прошу вас жертвовать и служить, не так ли? Если вы заявите, что верите в Церковь Объединения и следуете за ней, чтобы обрести спасение, я поставлю вам кол! С такими взглядами вы ни за что не выйдете на мировой уровень! Вы должны думать так: «Я иду этим путем, чтобы освободить Бога и Истинных Родителей и спасти мир». Понятно вам? В этом — принципиальное отличие! (148-163, 1986.10.8)
Я должен выпрямить этот путь хотя бы ценой собственной жизни! Я знаю, что другого выхода нет, вот и занимаюсь этим всю жизнь. Я несу на себе это бремя через гонения и тюрьмы. Вы думаете, я сидел в тюрьме из удовольствия? Я шел туда ради Бога… ради освобождения Бога, человечества и всего сатанинского мира! Освобожденная сфера появится, лишь когда мы пройдем путь восстановления искуплением. Вы не отсечете сатану, пребывая в умиротворении и праздности, поэтому вам нужно пройти по пути восстановления искуплением. (148-168, 1986.10.8)
Когда человек выполняет свою долю ответственности, он строит сферу освобождения Сердца. Бог и Родители нуждаются в освобождении. Появились родители зла, и Богу приходится взаимодействовать с ними. Знаете ли вы, какую боль Он испытывает при этом? Вот почему вы должны освободить Бога и Истинных Родителей! Станьте же такими почтительными детьми! Родители до сих пор трудятся в поте лица… Вы что, сами хотите жить хорошо, а Небесный Родитель пускай страдает? Вы думаете о том, как получше накормить своих детей и устроить их жизнь? Разве так можно? Разве так можно думать, я вас спрашиваю? (148-222, 1986.10.9)
Взывая к Богу, помните: Он занят выполнением Своего провиденциального замысла, поэтому Его могут призывать лишь те, чьи сердца полны рыданий. Вот почему Иоанн Креститель взывал в пустыне: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф. 3:2). Иисус тоже говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф. 4:17). Вы должны раскаяться! По отношению к Божьему провидению и Его воле вы вели себя как бесстыдные и грубые наглецы! Вот почему, даже если вам самим не удастся обрести свободу в этом мире, вы должны по крайней мере освободить Бога от страданий. (161-113, 1987.1.11)
Каким образом можно объединить и освободить мир? Если появится человек, способный, подобно Богу, сплотить сферу, пребывающую под гнетом сатаны, Вселенная, разделенная на духовный и физический мир, станет единым целым. Тогда и наступит освобождение. Если только найдется кто-то, способный подчинить сатану, то и духовный, и физический мир будут освобождены. Нужно ли освобождать Бога? Он уже свободен. Бог нуждается в освобождении постольку, поскольку хочет освободить человека. Сам-то Он свободен, а вот человек несвободен, и Бог хочет его освободить. Поэтому Он вынужден следовать условиям, необходимым для освобождения человека. Так что дело вовсе не в том, что Бог не может освободиться. Он просто зависит от человека! (161-243, 1987.2.22)
Христианская идеология — это идеология Второго Пришествия. Что должен сделать Иисус, когда он придет во второй раз? Среди современных христиан много сумасшедших! Как вы себе это представляете? Иисус придет на облаках, а мы поднимемся к нему и будем вместе пировать тысячу лет? На поверку христианские верования оказываются пустыми и абсурдными! Что будет делать Иисус, когда придет? Чем он сможет гордиться? Если он не срубит под корень негодяя-сатану, который противостоит Богу и требует узаконить все свои пороки, Бог никогда не положит конец этому противостоянию! Чем займется на земле Господь Второго пришествия? Он приходит не для того, чтобы обеспечить благополучную жизнь христианам, которых едва ли наберется несколько сот миллионов. Он должен освободить Бога! Господь Второго пришествия является главным ответственным лицом, способным исполнить закон всеобщей справедливости и освободить Бога. (162-186, 1987.4.12)
5.2. Освободить Бога должен человек
Прежде чем спасать мир, давайте сначала освободим Бога! Когда Он будет свободен, можно будет освободить весь мир, разве не так? Давайте сначала освободим Бога, а потом уж и весь мир! Вот почему нужно расширить Церковь Объединения до краев Земли, связать себя сердечными узами с людьми всех стран и закрепиться по всему миру, растопив его своей любовью. Вот за что мы боремся! (162-221, 1987.4.12)
Знайте, что нам во что бы то ни стало нужно идти вперед, пока мы не освободим Бога! Мы должны собрать тучи народу и направить их вслед за Родителями к их конечной цели. Таким образом семьи последуют за отдельными личностями, а роды — за семьями. Все роды, народы и страны должны сделать ценное жертвенное приношение в этом мире, с которым они соприкасаются, в мире, который встречает вторых Родителей. Таким образом современные люди станут воскрешенным воплощением святых, жертвовавших собой на протяжении всей истории, и вместо них осуществят восстановление искуплением. Не сделав этого, мы не можем покинуть эту землю. Такова наша судьба, поэтому мы должны выполнить эту задачу и заполнить этот котлован даже ценой собственной жизни. Никто не избежит этого пути, ведь он предопределен судьбой. Не пройти его нельзя! (166-74, 1987.5.28)
Мы должны освободить Бога от смерти! Нужно сделать так, чтобы, в каком бы уголке Земли Он ни появился, Он мог нас похвалить: «Идеал творения, над которым Я работал днем и ночью на протяжении всей истории, наконец-то осуществлен! Я просто поражен! Спасибо вам!» Нужно сделать так, чтобы весь мир и вся Вселенная — духовный и физический миры — стали достойными Божьей любви. Пока еще все по-другому. Темные сатанинские силы захватили все, подступив к самому подножию небесного престола! Вот почему для освобождения Бога нужно освободить духовный мир. (166-78, 1987.5.28)
Мне очень нравится идея освобождения. Она мне нравится больше, чем вам! Идея объединения мне тоже нравится! Если вы спросите, как сильно я хочу объединения, я вам отвечу, что ради этого готов пожертвовать жизнью. Однако врата, ведущие к объединению и освобождению, находятся не во владениях господина Муна. Если присмотреться внимательней, окажется, что они есть у Бога, великого Владыки всего сущего. Спросите Бога: «Тебе, наверное, много что нравится, но чего бы Тебе хотелось более всего?» Его ответ будет прост: «Более всего Я стремлюсь к освобождению». Он вам скажет: «Более всего Я хочу освобождения!» Тогда вы Его спросите: «Так почему бы Тебе не освободиться?», на что Он вам ответит: «Я не могу это сделать Один». Вот в чем беда. Бог не может освободить Себя Сам! (166-99, 1987.5.30)
Любили ль вы свою страну? А своих сыновей и дочерей? Удалось ли вам проложить путь своим детям и любить свой народ? Удалось ли вам, любя мир, проложить путь для него? Открыли ль вы путь, ведущий на Небеса? Лишь когда вы все это сделаете, на востоке забрезжит заря полного освобождения. Когда пробудится заря, солнечный свет проникнет во все горные ущелья и освободит всех людей из плена смерти. Когда мы споем о свободе и мире, провозгласим наступление свободного и единого мира и, невзирая на тысячелетнюю историю, станем принцами освобождения и знаменосцами объединения, Бог не только похвалит нас, но и заключит в лоно Своей любви! Здесь мы наконец-то обретем вечное счастье! Все будет именно так. Вы уверены, что сможете все это сделать? (166-121, 1987.5.30)
Человечеству также необходимо освобождение, но прежде мы должны освободить Бога. Никому даже в голову не приходит, что люди станут свободными лишь после освобождения Бога! Пасторы христианских церквей думают, что Бог — это Судия, пребывающий во славе, но это не так! Бог, Которого я знаю, не таков! Мы должны освободить Его из царства смерти. (166-150, 1987.6.5)
После эпох Ветхого, Нового и Завершенного Завета наступает эпоха совершенства. Совершенство основано на любви и подразумевает освобождение родителей, детей, всего сущего и Бога. Это должно произойти одновременно. По вине падших родителей все в одночасье скатились в ад, и теперь нам нужно освободить сразу всех, на небе и на земле. (166-326, 1987.6.14)
Каким должен быть человек или организация, представляющие свой народ и его истоки? Они должны хранить историческую традицию народа, являть собой образ эпохи и быть способными выйти в мир. Кроме того, они должны суметь связать свою миссию ради нынешней эпохи с миссией ради будущего. Знайте же, что преподобный Мун — именно такой человек, а Церковь Объединения — именно такая организация! В истине, открытой Церковью Объединения, нет агрессивности! Наоборот, она призывает к спасению и освобождению и стремится поднять людей на более высокий уровень. Мы должны освободить все человечество. Мы несем освобождение! И духовный, и физический мир призывают освободить Бога. (168-55, 1987.9.1)
Я даже не мечтаю о том, чтобы люди меня хвалили и тепло принимали. Философия Церкви Объединения заключается в том, чтобы, жертвуя Церковью, спасти народ, а потом и человечество. После этого мы должны освободить небо и землю, а затем и Бога. Все, что вернул Себе Бог, Он хочет отдать снова, чтобы осуществить великое переселение людей в Царство Небесное — в особый, высший мир, где грех будет полностью исключен. (227-272, 1992.2.14)
Я-то ладно. А вот к кому может обратиться со Своей проблемой наш несчастный Родитель, Который на протяжении всей истории мечется в поисках потерявшихся детей, забыв о достоинстве, авторитете и всем прочем? А ведь история длится уже полтора миллиона лет! Пока не придет Его сын и не облегчит Его положение, Бог не может избавиться от скорби в душе и вынуть гвоздь, вбитый в Сердце! Нужно, чтобы кто-нибудь вынул этот гвоздь и отдал Богу свою плоть, кровь и слезы любви, чтобы они стали Божьей плотью. Кто освободит скорбящее Сердце Бога? Знайте же: прежде чем мы станем свободными, нам следует освободить Бога. Поймите, это и есть высший путь освобождения, к которому стремятся верующие! (187-273, 1989.2.11)
Мы должны узнать, где находится семя счастья! Мы его потеряли из-за грехопадения, и теперь нам нужно его найти. Вот почему Церковь Объединения призывает искать Истинного Бога. До сих пор Бог был Богом восстановления, а не изначальным Богом. Он погружен в скорбь и очень несчастен! Он Бог не радости, а отчаяния! Следовательно, чтобы вернуть Бога восстановления в изначальное состояние, мы должны Его освободить. Ни деньгам, ни власти, ни человеку это не под силу. Это по силам лишь истинной любви. (174-248, 1988.3.1)
Я начал свой путь среди трудностей и намерен через трудности идти к своей конечной цели. Я решился прожить свою жизнь так, чтобы обо мне сказали: «Преподобный Мун — несчастный человек!» Мне не нужны ни деньги, ни слава. Я просто хочу освободить Бога, человечество и даже сатану и построить основу для вечного мира и любви. Это та вершина надежды, к которой я стремлюсь в поисках нового отечества. Зная это, вы должны лезть из кожи вон, чтобы пройти этот путь. Даже если на вашем пути встанут высокие и крутые горы, шагайте вперед, забыв про завтрак, обед и ужин, не различая дня и ночи! Чем дольше вы будете так жить, тем ближе вы станете к идеальной Божьей любви, которая пересилит вашу скорбь. Его любовь пребудет с вами, с вашей семьей, с вашим родом и страной. Прошу вас, знайте, что это — Небесный закон, и живите соответственно. (174-53, 1988.2.23)
Человек велик не лицом или телом, а своими идеями. Если дух человека таков, что даже Бог идет вслед за ним, не в силах усидеть на месте, этот дух и впрямь велик! Бог не смог достичь цели Своей любви, поэтому я заявляю, что освобожу Его своей любовью! Бог мучился из-за того, что не мог выполнить цель Своей любви, и обрел свободу, лишь встретив преподобного Муна. Эти слова не фантазия! Они основаны на стройной теории. Я отстаиваю свои взгляды, ведь они опираются на упорядоченную теорию и научные данные, они подтверждены реальными результатами. (165-185, 1987.5.20)
Мы освобождаем Бога. Когда освобождение свершится, наша работа будет закончена, верно? Когда Он обретет свободу действий, наступит эпоха абсолютной, неограниченной власти всеведущего и всемогущего Бога. Тогда, вне всякого сомнения, будет построено Царство мира. Вы должны знать об этом! Вот тогда мы и скажем: «А-а-минь!» (221-25, 1991.10.20)
6. Избавление Бога от скорби и путь почтительного сына
6.1. Путь восстановления, пройденный Истинным Отцом
Мне хорошо известно, что такое решимость исполнить Божью волю. Мне хорошо знакомы переживания человека, который, познав величие Божьей любви, с благодарностью преклоняет колени и принимает решение идти по пути прощения. Но никто на свете не понимает скорбь, переполняющую Бога, Который должен, даже истекая кровью, во что бы то ни стало пройти путь освобождения! Теряя сознание от пыток, я не молился Богу. Я не просил Его о спасении! Меня преследовали, но я не просил Его спасти и защитить меня на моем пути. У меня есть силы, мужество и уверенность в себе, чтобы бороться, как подобает мужчине. Когда у меня кончатся силы и я упаду в обморок, тогда Он мне поможет, но до тех пор я буду действовать сам! Еще до того как пойти куда-нибудь, я знаю, что Бог все подготовил и ждет меня. (138-358, 1986.1.24)
В Церкви Объединения пребывает Бог. Как-то раз я, не сдержав гнева, процедил сквозь зубы одному человеку: «Ну, мерзавец, подожди! Посмотрим, что будет через несколько месяцев!» Позже я узнал, что от него не осталось и мокрого места! Странно, не правда ли? Поэтому мне приходится многое терпеть, прикусив язык. Я не могу проклинать людей! Я являюсь Истинным Родителем и не могу никого проклинать, вот мне и приходится держать язык за зубами! Бог, однако, развеивает всю накопившуюся во мне горечь. Видя все это, верите ли вы, что Бог меня любит? (162-205, 1987.4.12)
Есть ли у этого суверенного государства президент или хотя бы депутат парламента, который руководил бы страной как хозяин, исполненный достоинства от сознания своей принадлежности к единому народу «в белых одеждах», гордящемуся своей пятитысячелетней азиатской культурой? После освобождения я планировал воспитать такого президента и таких депутатов. Поймите же, это не только мое желание! Бог хочет того же! Если бы я добился этого, вся Азия была бы у нас в руках! Следуя моим указаниям, мир должен идти в том направлении, которое ему указывает Бог. Я прошу вас, верьте этому как несомненной истине! (171-190, 1988.1.1)
Как я могу думать об отдыхе, когда в моей груди сокрыто семя скорби? Я занят на своем пути, ведь мне нужно распутать всю тысячелетнюю историю! Сорок лет своей жизни я шел дорогой слез и не мог с нее сойти. Я и сейчас продолжаю идти по ней! Северная Корея должна была стать новым садом Божьей любви, в котором, подобно молодым побегам, появилось бы множество юношей и девушек, прославляющих Бога. Вместо этого она была осквернена, в ней взошли ростки предательства. Бог отвернулся, не в силах на это смотреть! Я должен сделать так, чтобы Он вновь обратил Свое лицо к этой стране. Я отправился в Северную Корею вслед за Богом, чтобы привести ее в порядок. За это даже коммунистический мир должен благодарить меня, не говоря уж о демократии! Я должен идти к этой цели! (173-116, 1988.2.7)
Когда я сидел в тюрьме Содэмун, ко мне пришла женщина, которая в свое время свидетельствовала от имени Церкви Объединения и клялась в преданности до гроба. Позже она ушла из Церкви, потому что я поступал не так, как ей хотелось. Так вот, придя ко мне в тюрьму, она сказала: «Так тебе и надо! Неужели Божий Сын может докатиться до такого?» Я ей ответил: «Что ж, я не такой человек, который сгинет в тюрьме. Я добьюсь всемирного освобождения!» Не могу забыть лица этой наглячки! Недавно я узнал, что она умерла жалкой смертью, и мне стало ее жаль. Так я и живу! Я знаю, как относились ко мне все пять правителей, но не подаю вида. Месть не входит в мои планы. Они ведь не знают, кто я такой! Мне нужно встретиться с ними хоть раз и научить их всему. Я должен сначала объяснить им все, а уж потом сводить с ними счеты! (204-118, 1990.7.1)
Какое положение я занял, придя на землю? Люди не смогли довести до совершенства ни сыновнюю, ни братскую, ни супружескую, ни родительскую любовь. Из-за этого в Божьем Сердце поселилась скорбь. Своей любовью я должен был заплатить искупление, преодолеть пик скорби и развеять ее. (234-140, 1992.8.10)
Мы непременно должны быть альтруистами. Божий идеал творения бескорыстен; ведомый им, Бог отдавал, отдавал и отдавал, приумножая истинную любовь. Действуя таким же образом, нам нужно объять весь мир и вернуться на изначальную родину. На этом пути мы не можем подталкивать людей пинками, словно врагов! Мы должны добиться их добровольного подчинения, призвав на помощь любовь. Если подчинение не будет добровольным, Богу не найдется места. Если бы я решил прибегнуть к хитростям, мне не было бы равных! Однако я просто терпел, потому что знаю этот закон. Вы думаете, вспыльчивому человеку легко терпеть целых сорок лет? Богу, однако, приходится еще хуже! И каково же тогда Ему? (219-93, 1991.8.25)
Однажды, оглянувшись, я увидел Бога, Он обнял меня и заплакал. Я сказал: «Ты — Центр моей любви. Я буду абсолютно послушен Тебе и при любых обстоятельствах последую за Тобой!» Тогда я обернулся еще раз, и Он снова обнял меня! Понимаете ли вы, сколь грандиозно такое положение? Бог отдал мне Свое положение, и теперь я передаю его вам. (215-341, 1991.3.1)
Оглядываясь на историю, я вспоминаю, что было сорок лет назад, когда меня преследовала страна, христианские церкви и все кто угодно. Я оказался в положении сироты, изгнанного в пустыню. В таких обстоятельствах я должен был восстановить исторический эталон и расширить свою территорию до мирового масштаба. Вот такая передо мной стояла задача! Представляете, в какой невероятной ситуации я оказался? К концу Второй мировой войны сторона Небес установила победную сферу христианской культуры, но я потерял и эту сферу, и Соединенные Штаты, которые возглавляли свободный мир. Я занимал положение хозяина, но меня не покидали горькие мысли о том, что я утратил все основание и мне придется восстанавливать его искуплением целых сорок лет. Я хорошо понимал, что имею возможность сделать то, что не удавалось Богу в течение сотен тысяч и даже миллионов лет, — завершить историю человечества! Представьте, какой комок подступал к моему горлу при одной мысли об этом! (135-187, 1985.11.13)
Я занимался своим делом, не обращая внимания на дождь и снег; ночью мне казалось, что наступило утро и уже светает; я забывал про еду. Я не мог расслабиться даже в мыслях. А все потому, что я познал Бога! Мой грех лишь в этом! Я понял, что Богу приходится горше всех, и думал: «Пусть мое тело разорвется на куски, сотрется в порошок и развеется по ветру! Если каждая моя клеточка воскликнет, что она принадлежит Богу, такая смерть достойна мужчины!» С такими мыслями я пробиваюсь вперед по пути смерти. В ходе борьбы мне казалось, что я погибну, сгину, но я стал тем, кем являюсь сейчас. (137-178, 1986.1.1)
Я понял, как велика скорбь, пронизывающая небо и землю, именно поэтому я должен был утешать Бога, даже когда мне приходилось харкать кровью! Положение Истинного Родителя не позволяет мне молиться о собственном спасении даже на краю гибели. Кто-нибудь понимал, как горько мне приходилось в таком положении? Никто не понимал этого! Лишь Бог, один Бог об этом знал! Много людей следует за Церковью Объединения, но никто из них не смог полностью объединиться с философией преподобного Муна. Вы должны знать об этом. Семья Объединения, которая находится в сфере освобождения, — это вам не дешевка! Я знаю, что люди, заявляющие о том, что получили Благословение, ведут себя, словно родня сатаны! (145-332, 1986.6.1)
Допустим, человек говорит: «Я еще мало боролся и не имею права лить слезы. Как бы мне своим печальным видом не довести до слез Отца!» В нестерпимо горькой ситуации, когда его бьют кнутом, он будет переживать, как бы Бог не оказался из-за него в жалком положении, и скажет, стиснув зубы: «Мое горе, боль и печаль — это ничто!» Скажем, есть воин, который боится лить слезы, — ведь если он заплачет, то заплачут и Небеса! Вот почему он хватает знамя победы и с криком бросается в бой впереди всех, чтобы отомстить врагу. Бог будет сотни раз благодарить такого человека! Он склонит перед ним голову и скажет: «Как мне назвать тебя? Верноподданным, почтительным сыном, героем? За всю историю на земле жило много замечательных людей, но лучше тебя нет никого!» (153-269, 1964.3.26)
До сих пор путь преподобного Муна был одиноким, но зато он знает Бога лучше всех. Многие люди в истории, оказавшись в одиночестве и ощутив такую же горечь, как та, что переполняет Сердце Бога, проклинали это положение и просили у Бога благословений для себя. Я же никогда не думал об этом. Я говорил: «Боже, пожалуйста, не беспокойся!» В этом я отличаюсь от других. Я мужчина, я не отступаю из-за личных трудностей! Я как мужчина преодолею все испытания в мире и умру, лишь освободив Бога. Мои личные обстоятельства не могут вынудить меня капитулировать. Я не могу быть трусом! Когда жена выступила против меня, я порвал с ней. Я рвал отношения со своими детьми и родителями, когда они препятствовали мне. На моем пути стояла целая страна! Против меня выступали и сорок, и шестьдесят миллионов человек! (175-257, 1988.4.24)
У меня слишком мало времени! Я должен все исправить и исполнить в течение своей жизни, поэтому у меня нет времени. Такова моя жизнь, поэтому с мирской точки зрения она достойна жалости. Спросите как-нибудь у Бога: «Что за человек Истинный Отец?» Я чувствую такую боль, от которой невозможно не разрыдаться! Мое горе делает меня похожим на человека, который мечется в агонии, словно ему вырезают сердце! Я самый несчастный мужчина на свете! Никто не понимает моих страданий. Люди напускают на себя важный вид и ведут себя так, словно они выдающиеся личности, но никто из них не знает о моих страданиях. Даже Мать о них не знает! (213-278, 1990.1.21)
Вы не представляете, в какой горькой ситуации я оказался, попав в концлагерь под Хыннамом и потеряв все, что было достигнуто Божьим трудом за шесть тысяч лет. Покинуть родные места, оставить жену и ребенка не было для меня проблемой. Но я рыдал в голос, видя, как освобожденный народ, который должен был приветствовать меня и дать небу и земле надежду на будущее, проваливается в кромешный ад! Видя, как люди исчезают в мире мрака, я пообещал, что еще встречусь с ними. Все это было словно пару дней назад! Я сказал им: «Вы уходите во тьму, а я пойду дальше. Я возьму в руки яркое утреннее солнце, разыщу вас и освобожу!» Кажется, это было так недавно… Я не забыл крики людей, надевавших на меня наручники! Каждый раз, когда мне трудно, я невольно вспоминаю, как я тогда молился. (220-205, 1991.10.19)
Когда я сказал Богу: «Боже, Ты ведь такой, да? Бог, Которого я узнал, именно такой!», Он сжал мою руку и зарыдал: «Как ты узнал об этом, сынок?» Когда Бог слышит такие слова, Он ударяется в слезы! Знаете, как громко Он плачет навзрыд? Бог знает, что создание таких уз невозможно отложить на тысячу лет, поэтому Он перестает плакать, вытирает слезы и говорит: «Сын мой!» Поймите же вы, как нужны Богу такие сыновья и дочери! (176-263, 1988.5.11)
«Я стану истинным Божьим воином! Ради Него я буду сражаться на передовой, каким бы жалким ни было мое положение!» Вот какой у меня дух! Как бы ни преследовал меня мир, каким бы одиноким и гонимым я ни был и какую бы боль ни испытывал, я ни разу не пожаловался Богу. Вот чем гордится преподобный Мун! (193-73, 1989.8.20)
Верьте в Бога абсолютно! Когда нельзя верить ни левым, ни правым, ни востоку, ни западу, ни югу, ни северу; когда нельзя верить ни верху, ни низу, ни переду, ни тылу, — все равно верьте абсолютно, и вы пройдете по центральной линии! С абсолютной верой вы придете в то единственное и абсолютное место, где живет Бог. После этого все ваши проблемы решатся. Вот почему вера содержит элементы диктатуры и вопросы, которые не обсуждаются. Человек искривился, и его нужно повернуть под нужным углом, даже если для этого придется применить силу. Представьте себе, как больно из-за этого и Богу, и людям! (188-225, 1989.2.26)
6.2. Жизнь, посвященная освобождению Бога
Если я скажу вам, что разгневан, можете ли вы представить, сколь силен гнев? За всю историю не было человека, испытавшего большее негодование, чем я! Если я стану рыдать, то никто не сможет рыдать громче меня. Я рыдаю, потому что в моей груди похоронена печаль от потери тысячелетней истории; потому что я ощущаю душевную скорбь Бога так, словно она изливается потоком из моей души! Вот почему никто на свете не сравнится со мной в рыданиях! Неужто можно, позабыв о таких корнях, спокойно усесться и думать о собственном пропитании и хорошей жизни?! Если такие мерзавцы найдутся, после их смерти даже собаки погнушаются есть их трупы! (180-50, 1988.8.20)
На Земле не появится Небесное Царство мира, пока не найдется человек, который хладнокровно, по-мужски преодолеет все сложные рубежи искупления и все препятствия, сохраняя бодрость духа, почитая Бога и утешая Его. Этот представитель, человек, живущий ради общего блага, одинок. Стоит кому-нибудь встать и произнести: «Преподобный Мун сделал то-то…», как я тут же разрыдаюсь! Вот какое у меня сердце! Я постарел, и у меня, семидесятилетнего старика, должны иссякнуть все слезы. Но поток моих горьких слез никому не унять, вот как я одинок! Не забывайте о том, что у вас есть такой Родитель! (183-86, 1988.10.29)
Вы только подумайте! Я провел в тюрьмах много времени, более пяти лет. Когда в дождливые дни я смотрел на падавшие с карниза капли воды, долбившие камень, я думал: «Если бы только слезы моей любви пробили камень скорби, застывший в груди у Бога…» Вам не понять, в каких обстоятельствах я находился, когда рыдал, глядя на дождевые капли! Наблюдая за струйками воды, я думал: «Как было бы хорошо, если бы эта вода послужила Богу и превратилась в чистый поток, в который Он мог бы войти и омыть Свое тело! Как было бы замечательно, если бы я, как подобает человеку, стал Божьим сыном и создал уютное гнездышко, где Он нашел бы покой!» Если вы не почувствуете мир сердца такой глубины, вас ничто не будет связывать с Богом. (185-45, 1989.1.1)
Знаете, как часто мне приходилось сдерживать гнев? Сколько раз я рыдал так, что не мог дышать, и все органы чувств будто немели? Я прошел через это не для того, чтобы встретить вас, а для того, чтобы подчинить тех, кто владычествует над человечеством! Я должен был подчинить их не физической силой и не с помощью ножа и пистолета. Если я не окажу на них благотворного влияния с помощью кровного рода любви и не добьюсь их добровольного подчинения, во Вселенной не появится сад мира, о котором мечтает Бог, и создание Царства мира станет невозможным. (197-348, 1990.1.20)
Как много трудностей в жизни! Сегодня мы живы, но кто знает, что будет завтра? Жизнь человека достойна жалости, ведь люди не могут выйти за рамки своего окружения, внушающего страх. Кто станет учителем человека в этой атмосфере страха и хаоса? Никто! Человеку, который стоит перед вами, приходилось из-за этого биться в рыданиях: «Если Бог есть, почему Он не может быть Учителем?» Потом я понял, что Бог учит согласно принципам любви. Люди обижаются на Него, не зная этого! Бог — это Учитель любви. (203-228, 1990.6.26)
Как-то раз к вечеру я очень устал, вошел в комнату и слегка вздремнул. Потом встал, умылся и стал бриться. Мать, застав меня за этим занятием, рассмеялась: «Ты что это делаешь? Умываться и бриться нужно по утрам!» Вот так я и живу. У меня одна душа. Я предан лишь одному делу. Помолитесь Богу и спросите у Него, что я за человек. Он разрыдается в ответ! Он будет рыдать так долго, что в конце концов от изнеможения высунет язык! Знайте же, в каких обстоятельствах я живу! (221-163, 1991.10.23)
Тот, кого падшие люди считают Спасителем, с точки зрения Бога — Его истинный сын и Истинный Родитель, призванный осуществить утраченный в самом начале идеал творения, основанный на истинной любви. Спаситель посвящает жизнь тому, чтобы проложить жертвенный путь и развеять Божью скорбь, вызванную грехопадением. Он не просто купается в лучах славы! Спаситель должен рыдать вместе с Божьим Сердцем и делать все возможное, чтобы подчинить сатану. (232-225, 1992.7.7)
Чьим вы хотите сделать Бога? Хотите сделать Его американским, корейским или своим личным Богом? Чего вы хотите? Какие вы жадные! Если хотите, чтобы Бог стал вашим, делайте для Него больше, чем весь ваш народ. Допустим, Богу нравится преподобный Мун, но, если вы сделаете для Него больше, чем этот человек, Бог непременно полюбит вас сильнее, чем его! Это неоспоримая формула, разве не так? Никто не будет против! Я хочу увидеть людей, способных утешить Бога, послужить Его воле и сделать для Него больше, чем я. Если человек хочет, чтобы окружающие были хуже него, — значит, он диктатор. (184-224, 1989.1.1)
Что делает марафонец, опережающий других бегунов на сто или тысячу метров, пройдя восемьдесят процентов дистанции? Если в этот момент он упадет, для него все кончено! Кричат ли болельщики чемпиону-марафонцу: «Не спеши!»? Наоборот, они будут вопить: «Быстрее! Давай быстрее!», пока он не свалится! То же самое и со мной. Я должен установить рекорд! Когда преподобный Мун установит высочайший рекорд, Бог вручит ему наивысшую награду; вот тогда он будет выглядеть достойно. А до тех пор ему необходимо подталкивать себя. (230-186, 1992.5.3)
Начало было неправильным. Даже оторопь берет! Человек вполне может сказать: «Мое рождение было ошибкой! О Господи! Когда я вырос, оказалось, что я родился в шайке бродяг, а потом меня взяли на воспитание из сиротского дома!» Люди хуже, чем отпрыски нищих! Представьте: ребенок считал людей, которые его воспитывают, отцом и матерью, а повзрослев, узнал, что он сын бомжей. Представляете, что произойдет в семье, когда сын обнаружит, что он отпрыск попрошаек? Ему придется перевернуть все вверх дном! Он должен будет, рыдая, все кардинально поменять. Представляете потрясение человека, который считал воспитавших его людей родными отцом и матерью, а потом узнал, что они взяли его из детдома? Даже людям в нашем мире тяжело это пережить, а ведь Богу еще хуже! Подумать только, наследник Божьего престола, принц, живший во дворце Царства Небесного, стал якшаться с поганым сукиным сыном и докатился до такого состояния! Он стал царем ада! (216-107, 1991.3.9)
Идеология супружества, которой учат преподобный Мун и Церковь Объединения, гласит, что люди должны родиться в Божьем родословии и жить, как подобает детям, во веки веков почитая вечного Родителя. Мы должны обрести качества сыновей и дочерей, которых Бог мог бы хвалить и называть Своими вечными детьми. Только таким образом мы залечим рану, которая открылась в Божьей душе из-за грехопадения. Стоит лишь сказать Богу: «Отец, сколько же Тебе пришлось мытарствовать?», и эти слова повергнут Его в слезы. Он разрыдается так, будто у Него вот-вот разорвется грудь! Он промолвит: «Ох, спасибо! Я занимался этим много тысячелетий, на протяжении всей истории!» Со времен сотворения человека прошли не шесть тысяч, а десятки миллионов лет. В Библии говорится о шести тысячах лет потому, что в ней рассматривается история культурного периода и замысел начала провидения спасения. В реальности история насчитывает десятки миллионов лет. (232-138, 1992.7.3)
История Церкви Объединения помнит людей, пытавшихся использовать ее в угоду своей жадности. Мне приходилось видеть, как они вытворяли самые разные штуки! Тем не менее, зная их сущность, я позволял себя обманывать. Почему? Да ведь и Бога до сих пор постоянно обманывали! Когда я видел, как люди предавали меня и отворачивались от меня, моя душа взрывалась таким гневом и возмущением, что у меня перехватывало дыхание и хотелось крикнуть: «Разрази тебя гром, паршивец! Будь у меня японский меч, я бы тебе глотку перерезал!» Но, помня о Сердце Бога, Который желает возвращения этих людей, я не мог так поступить. Я жил, полный решимости поддерживать несчастного Бога и прощать людей. Каждый раз, когда я сталкивался с подобными ситуациями, возникал один узелок. Вы понимаете? У Церкви Объединения появлялся узелок. У нее, словно у бамбука, вырастало новое колено. Так я и шел, завязывая узелки на уровне семьи, рода и народа. (197-312, 1990.1.20)
Нельзя допустить продолжения исторической боли, с которой до сих пор жил Бог, наш исторический Учитель. Я наполню свое сердце прекрасной и глубокой любовью и, встретив Бога в ином мире, обниму Его за шею и скажу со слезами на глазах и рыданиями в душе: «Я понял Твою печальную ситуацию, я старался жить как Ты, но не смог достичь Твоего уровня. Прости меня за это!» Когда я разрыдаюсь, схватившись за Бога, Он тоже заплачет и поддержит меня. Думаю, если этот день не наступит, не будет никакого освобождения! Как бы велика ни была любовь моей жены или родителей, она не сможет достичь такого уровня. Я знаю это; поэтому, чтобы достичь освобождения, я занимался своим делом и не мог смотреть по сторонам или искать обходных путей. (184-246, 1989.1.1)
Думайте обо мне днем и ночью, пока мы с вами не встретимся вновь. Думайте обо мне, когда вы голодны. Даже если вам не удается поесть, вы должны трудиться ради Божьей воли, как это делаю я. Ради Божьей воли вы должны с боем продвигаться вперед, а когда вам хочется спать, вспоминайте о том, что я не сплю! Думайте об Учителе, который терпеливо шагает вперед и не оправдывается, когда его поливают грязью. Если вы хотите увидеть добровольное подчинение своих врагов, у вашей души должен быть прочный костяк, воля к завтрашней победе и решимость шагать вперед, чтобы добиться конкретных результатов. Только благодаря таким усилиям останетесь в живых и вы, и ваш народ. (82-48, 1975.12.30)
Порой до меня доходили вести, что некоторые члены нашей Церкви были приговорены к смертной казни. Разве может основатель Церкви Объединения в таких случаях провести всю ночь без единой слезинки? Конечно, мне их очень жаль! Если бы они не узнали обо мне, ничего подобного не случилось бы! Люди следуют за мной, ни разу не встречавшись со мною лично. Ради меня они переезжают из страны в страну, и вот однажды, повернувшись на восток, послав в сторону Кореи последнее приветствие и пожелав мне долгих лет жизни, они отправляются в свой последний путь, а я ничем не могу им помочь, не могу их спасти! Понимаете ли вы, что творится в моей душе? Я знаю, как сильно жалеет Бог людей, которых истязает сатана и которые страдают в сатанинских застенках! Тем не менее я сам подтолкнул их на этот путь и велел им продвигаться вперед днем и ночью. (201-152, 1990.3.30)
Я никогда не мечтал стать основателем Церкви Объединения, не стремлюсь к этому и сейчас. Для меня не существует понятия «основатель религии». Я обычный человек. Вот и сегодня я не надел костюм и галстук. Я чувствую себя удобно лишь в простой одежде. Почему? Да потому, что я знаю, что и сейчас в мире найдутся члены Церкви Объединения, которые в мокрой одежде, под дождем бьют поклоны Богу под карнизами домов, тоскуя по мне и молясь о моем долголетии. Я чувствую себя так потому, что не могу оскорбить людей, которые молятся о моем благополучии! Вот почему, стоит мне открыть глаза, и я уже не могу заснуть, чувствуя себя грешником. Вот какая жизнь у основателя религии! По этой причине члены Церкви Объединения не могут пренебрежительно относиться к преподобному Муну! (197-162, 1990.1.13)