1. Божий замысел, который должен был осуществиться при помощи Адама и Евы
Многие рассуждают о Божьей воле. Казалось бы, это простое понятие, но, если спросить человека конкретно: «В чем заключается Божья воля?», ответить будет очень трудно. Кроме того, множество верующих до сих пор молились: «Боже, да будет воля Твоя!» (Матф. 6:10) В настоящее время мы ведем жизнь в вере ради ее осуществления. В том, что мы молимся об исполнении Божьей воли и ведем ради этого религиозную жизнь, но при этом толком не знаем, в чем суть этой воли, заключается явное противоречие. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 298)
В чем заключается Божья воля с точки зрения Церкви Объединения, — иными словами, как ее понимает преподобный Мун? Мы считаем, что суть ее в осуществлении идеала или цели, с которой Бог создал Вселенную. Создавая все сущее, Бог, несомненно, руководствовался какой-то целью, так вот, в выполнении этой цели и заключается Божья воля. Кто является центром этой цели? Адам и Ева. Вот почему я рассматриваю Божью цель творения как осуществление идеала творения, идеала, центром которого были Адам и Ева. Тогда что означает осуществление этого идеала? Не что иное, как построение четырехпозиционного основания. Когда Адам и Ева, следуя за Богом, достигают совершенного единства друг с другом, так что они просто не могут выйти из сферы Божьей любви, когда они становятся идеальными супругами и дают жизнь детям, тогда и возникает четырехпозиционное основание; другими словами, возникает основание семьи, центром которой является Бог. Когда создается четырехпозиционное основание, Адам и Ева становятся единым целым в супружеской любви, центром которой является Бог, и уже не могут покинуть сферу Его любви. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 298)
В чем заключался идеал, который Бог намеревался осуществить при помощи прародителей человечества? В том, чтобы идеальные мужчина и женщина соединились и построили идеальную семью. В таком случае, что являлось бы центром этой семьи? Отнюдь не мужчина и не женщина. В конечном итоге семья — это единая связка, образованная союзом родителей и детей, мужа и жены, но центром этой связки является Божья любовь. Итак, вывод: воля Бога заключается в том, чтобы супруги объединились друг с другом и построили семью, руководствуясь Его любовью. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 298)
В чем заключается Божья цель творения? Бог сотворил Адама и Еву не для того, чтобы просто смотреть на них. И не для того они были созданы, чтобы состариться и умереть поодиночке. Им предстояло вырасти и, испытав взаимные чувства, создать истинное Царство Небесное на земле, центром которого стал бы Бог. Они должны были построить дом любви, и Бог стал бы Главой их дома. Мужчина, Адам, представляет собой небеса, а женщина, Ева, — землю. Вместе они — целая Вселенная. Хотя Адам и Ева — это два раздельных существа, когда они создают горизонтальное единство, небеса и земля также объединяются. Когда их двоих объединяет Божья любовь, вся Вселенная автоматически становится единым целым. (21-43, 1968.9.1)
2. Вещь, абсолютно необходимая Богу
Зачем Бог создал Вселенную? С помощью мира творения Он хотел ощутить радость. Каким бы абсолютным ни был Бог, Он не может радоваться в одиночку, ведь для радости нужен партнер.
Богу не нужны ни знания, ни деньги, ни власть. Ничего из этого Ему не нужно, ведь Он абсолютен, всеведущ и всемогущ. Какими бы темпами ни развивалась наука, она не способна повторить творения Бога, и уж тем более она не в силах превзойти их. Огромная Вселенная функционирует очень упорядоченно, в соответствии с законами. Ни человеческая мысль, ни наука не в состоянии постичь величия Вселенной. Бог создал ее и Сам поддерживает ее движение! В этом смысле Его можно считать величайшим Ученым!
Никакая сила в мире не сравнится с силой Бога, ведь Он всеведущ, всемогущ и абсолютен. Кроме того, Бог вечен, бессмертен и Сам является причиной Своего существования. Если Бог чего-то желает, что это может быть? Чего Он хочет, если это не деньги, не знания и не власть? Есть только одно, в чем Бог абсолютно нуждается. И человек, и Бог испытывают абсолютную потребность в истинной любви. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)
В таком случае, может ли Бог испытать любовь Сам по Себе? Вы скажете: «Разве Бог не может любить в одиночку, сколько Ему вздумается?» Как бы не так! Прежде всего Ему необходим объект, с которым Он сможет разделить эту истинную любовь. Люди не понимали этого. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)
Если Бог — это абсолютная Сущность, зачем Ему понадобилось создавать человека? Вот в чем вопрос. Он сделал это не ради денег, знаний или власти. Бог сотворил человека, так как это был единственный способ почувствовать любовь. С этой точки зрения, истина заключается в том, что Бог — Отец, а люди — Его сыновья и дочери. Эта истина образует единую ось.
Если бы мы соединились с этой осью, никакая сила не могла бы разрушить единство в любви между Богом и человеком. Если человек подключил шланг к изначальной Божьей любви и попробовал ее на вкус, думаете, он оторвется от нее? Весной пчела пробует вкус нектара. Если вы дернете за брюшко пчелы, сосущей нектар, вы можете оторвать его, но не заставите пчелу вытащить хоботок из цветка! Что будет с вами, если вы отведаете этот вкус? Даже если вы потом куда-нибудь пойдете, прямо посреди дороги вам захочется повернуть обратно и снова прильнуть к этой любви!
Когда люди в своем духовном развитии достигают эталона, в соответствии с которым функционирует все сущее, связанное с этой осевой любовью, мужчина и женщина, ставшие совершенными личностями, соединяются и возникает семья, основанная на любви. Далее, вокруг этой оси формируется род, народ и целый мир. (137-57, 1985.12.18)
3. Божий партнер в вечной любви
Бог создал этот мир, но, если мы спросим Его, зачем Он это сделал, Он, несомненно, ответит: «Потому что это хорошо». «Хорошо» — значит «радостно», Он творил наш мир, чтобы обрести радость. Но как возможно достичь некоего «хорошего» состояния, то есть найти радость? Радость приходит в форме любви. Итак, мы можем сделать вывод, что Бог сотворил мир, чтобы воплотить любовь и таким образом обрести радость.
Бог создал наш мир, чтобы претворить в жизнь любовь. Он создал Вселенную, чтобы радоваться, любуясь, как человек и все сущее объединяются в Божьей любви и образуют мир любви, от которого веет гармонией и теплом. Он хотел испытать радость, глядя, как люди, ведомые Его любовью, вступают в брак и создают семью, род, народ и целый мир истинной любви. Бог сотворил наш мир, чтобы объединиться в любви с такими людьми и ощутить вкус этой любви. В этом и заключался Божий идеал творения. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)
Бог мечтал лишь об одном: осуществить идеал любви. Но Он не в силах сделать это в одиночку. Любовь, счастье и радость невозможно испытать, когда ты один. Без объекта это абсолютно невозможно! (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)
Бог — абсолютная Сущность, но Ему необходимо существо, которое может стать Его партнером в любви. Таким существом как раз и является человек. Когда человек, обладающий совершенной любовью, предстает перед Богом как партнер в любви, Бог превращается в счастливого Бога, обретшего идеал радости. (145-267, 1986.5.15)
Зачем Богу нужен человек? Почему для исполнения Божьего идеала необходим человек? На этот вопрос можно ответить так: «Он необходим для того, чтобы осуществить Божью любовь». Что такое Божья любовь? Люди могут с вечной симпатией и приязнью смотреть друг на друга, но более того, благодаря этой любви человек будет всегда приятен Богу. Итак, человек является партнером Бога в вечной любви.
Со дня сотворения Адама и Евы Бог постоянно хотел любоваться ими, всегда быть рядом с ними и жить с ними вечно. Такой любовью Он хотел одарить Свои объекты. Божий идеал творения подразумевает обретение достойного объекта, которого можно было бы так любить. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 302)
4. Цель сотворения Адама и Евы
В двадцать седьмом стихе первой главы ветхозаветной книги Бытия говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Рассуждая по методу индукции, мы приходим к выводу о том, что Бог заключает в Себе одного мужчину и одну женщину. Такой Бог не может находиться в одиночестве, Ему нужен объект, поэтому Он не мог не сотворить этот мир. В результате были созданы один мужчина и одна женщина. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)
Создавая Адама и Еву, Бог хотел, во-первых, облечься в плоть, а во-вторых — осуществить Свою любовь. Если бы Адам и Ева достигли совершенства и стали воплощением любви, способной сплотить их воедино, Бог спустился бы к ним и стал бы любящим Родителем для всего человечества. Адам и Ева, родители, обладающие телом, созданным по образу Божию, дали бы жизнь физическим детям и, соответственно, построили бы идеальный мир. Тогда человек стал бы связующим звеном между духовным и физическим миром. Значит, можно сказать, что это тоже входило в цель сотворения человека.
Благодаря любви Бог вошел бы в Адама и Еву. Он стал бы Истинным Родителем человечества во плоти, а затем, после ухода Адама и Евы в духовный мир, Он и там мог бы занять положение Родителя в их образе. Но поймите одно: из-за грехопадения Адама и Евы ничего из этого не было достигнуто. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)
Бог невидим. Чтобы обрести осязаемый облик, бесплотный Бог сотворил Адама и Еву. Если бы они, почитая Бога в своей душе, достигли совершенства, вступили в брак и дали жизнь детям, Бог стал бы внутренним Отцом, а Адам — внешним. В этом случае Адам полностью походил бы на Бога. Если бы Адам и Ева стали отцом и матерью человечества, похожими на Бога, все их потомки во все времена сознавали бы факт Его существования через облик человеческих прародителей. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)
Бог создал мужчину и женщину, чтобы они, любя друг друга, стали единым целым. Адам был создан не ради себя самого, и Ева была создана не ради себя самой. Адам был сотворен ради Евы, а Ева — ради Адама. Кроме того, Бог создал Адама и Еву, дабы ощутить любовь и радость. Он создал их не ради знаний, власти или денег. Всеведущему и всемогущему Богу не нужно все это, Ему нужна лишь любовь. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)
Бог создал Адама и Еву не для того, чтобы дать им знания, власть или богатство, обеспечив им безбедное существование. Он хотел сделать их воплощением любви. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 307)
5. Пора первой любви Адама и Евы
Бог приказал Адаму и Еве не вкушать от плода, так как для них пора любви еще не настала. Они находились в процессе роста, а значит, закон, предписывал им ждать до наступления зрелости. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 310)
Человек входил в пору половой зрелости. Следует понять, зачем так необходимо было ждать до достижения этого возраста. Казалось бы, если мужчина и женщина могут сразу же слиться в любви, зачем же ждать? Однако это был единственный способ действий, продиктованный любовью. До наступления поры половой зрелости, когда человек взрослеет, необходим период времени, в течение которого следует соблюдать определенные условия, обязательные в этом процессе. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 310)
Итак, каким должно было быть отношение Адама и Евы, чтобы Бог мог воспитать их? Их отношения с Богом были отношениями детей и Родителя, и, куда бы Он ни шел, они должны были послушно следовать за Ним. Они же покинули свое положение и, как следствие, изменили свое внутреннее отношение. Бог абсолютен, поэтому они должны были следовать за Ним и беспрекословно слушаться Его. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 310)
Адам и Ева, как хозяева творения, должны были ждать на протяжении определенного периода, установленного Небесным Отцом, — иными словами, им нужно было подождать, пока не достигнут зрелости их душа и тело. Бог велел им плодиться и размножаться. Эти Его слова означают, что после того, как Адам и Ева вырастут духовно и физически, они должны стать мужем и женой, любить друг друга и произвести на свет детей.
Пока Адам и Ева физически подрастали, они повсюду ходили вместе. Если во время таких прогулок Еву что-нибудь пугало, она могла вскрикнуть: «Ой, страшно!» — и броситься Адаму на грудь или спрятаться у него за спиной. В его объятиях страх Евы сменялся ощущением покоя, и вместе с тем она чувствовала сильный импульс, исходящий от него как от представителя противоположного пола. Адаму также эти ощущения отнюдь не были неприятны. Ева отличалась от него, поэтому он тоже получал от нее определенный половой импульс. Кто из них в такие моменты первым предпринял действия, обусловленные этим импульсом? Ева, когда она от страха бросилась в объятия Адама. Начиная с того времени их любовный контакт стал постепенно укрепляться.
Бог создал мир творения с любовью, поэтому Адам и Ева, опираясь на Божью любовь, должны были сделать этот мир единой организацией любви и соединить его с Богом. Поскольку перед ними стояла такая задача, им следовало задуматься о том, каким должно быть их отношение, чтобы стать совладельцами любви, дарованной Богом. Проблема любви чрезвычайно серьезна, поэтому можно даже сказать, что именно любовь ставит человека перед выбором: жизнь или смерть. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 310)
С чего начинается любовь? С совершенства личности. С точки зрения Принципа, любить можно после достижения совершенства личности. После завершения периода полового созревания человек приобретает качества, необходимые для того, чтобы взаимодействовать с противоположным полом; когда он оказывается в состоянии взять на себя ответственность за то, чтобы приобщиться к вселенской гармонии и соответствовать критериям, которые она устанавливает, только тогда возникают любовные узы.
Однако у Адама и Евы ничего этого не было. Какой была их любовь? Она была не способна объединить все сущее во Вселенной. Это была не субъектная любовь. Их любовь должна была стать субъектной и неизбежной. Они же не смогли полюбить такой любовью. (26-151, 1969.10.25)
6. Все достигает совершенства только посредством любви
Когда в изначальной Божьей любви душа и тело человека достигают совершенного единства и поддерживают вечное действие отдавания и принятия, благодаря которому человек растет и становится зрелым, мы говорим о совершенстве личности. Человек начинает свой путь на основе любви, благодаря ей он взрослеет, потом любовь пробивается на свет ростками и приносит плоды, и вот тогда воплощается совершенство. Итак, если построено основание любви, Бог, соединенный с ним узами любви, проникает в самый его центр. Незрелая любовь не способна создать основу для произрастания плодов.
Все сущее было создано в соответствии с законом любви и существует по этому закону. Взгляните на растения, в цветах есть пестик и тычинки, которые поддерживают друг с другом действие отдавания и принятия, то есть осуществляется цикличное движение, благодаря которому завязываются плоды. Точно так же все в творении приходит к совершенству через отношения любви.
Я утверждаю, что все существа могут достигнуть совершенства только посредством любви. Когда человек занимает положение, единое с ядром Божьей любви, его душа и тело достигают единства. Стоит вам объединить душу и тело и войти в сферу любви Бога, как вы станете зрелым человеком. С этого-то и начинается совершенство личности безгрешного изначального человека. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 313)
Душа обращена к небесам, а тело — к земному миру. В какой идеологии говорится о единстве души и тела? Во вселенской идеологии. Вы знаете, что это такое? Вселенская идеология — это доктрина, призывающая к единению неба и земли, видимого и невидимого мира. Если душа и тело человека не стали единым целым, но при этом он хочет владычествовать над Вселенной, разве у него что-нибудь получится? Если нет такого единства, человек погибнет. Однако, если душа и тело объединяются вокруг Бога, Бог становится внутренним Богом, а сам человек — внешним Богом. Что же становится центром такого единства? Любовь. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 313)
Адаму надлежало стать единым целым с Богом. Человек — представитель сотворенного, плоскостного мира; Бог же представляет объемный мир. Любовь, пребывающая в центральной точке, — это веревка, которая навеки сплетает вместе Бога и человека. Когда человек, обладающий физическим телом, достигает единства с Богом, его сердце и эмоции приходят в состояние, в котором возможны безграничные переживания, и он просто пьянеет от счастья! В конечном итоге Бог и человек становятся единым целым благодаря любви. Таким же образом человек объединяется и с миром; отсюда берет начало идеальный мир, в котором осуществилась Божья цель творения. (35-156, 1970.10.13)
В шестнадцать, семнадцать, восемнадцать лет Адам и Ева естественным образом вступили бы в период половой зрелости и у них открылись бы глаза на противоположный пол. Когда цветок находится в полном цвету, человека опьяняет его аромат. Точно так же, когда Адам с Евой достигли зрелости, их помыслы обратились бы на противоположный пол. Бог тоже опьянел бы от этого благоухания вместе с ними. Если бы три сущности — Божья любовь, души Адама с Евой и их тела — стали единым целым, у Вселенной возникло бы ядро, а люди оказались бы в главной колее, что позволило бы им полностью контролировать любовь. Однако они сошли с этой колеи. Если бы этого не произошло, они создали бы нерушимый союз друг с другом. В таком единстве ни Бог, ни Адам с Евой не могли бы покинуть друг друга. Поэтому с ним были бы связаны все их потомки, которые образовали бы род, народ, страну и мир. Это был бы замечательный мир, Царство Небесное на земле. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 310)
7. Предмет самой большой гордости для людей
Бог создал одного мужчину и одну женщину. Он хотел, чтобы по достижении совершенства они начали Небесную супружескую жизнь, намеревался утвердить их как Небесную семейную чету. Бог планировал сделать Адама и Еву первым мужем и первой женой и начать построение Царства Небесного. Если бы эти планы были претворены в жизнь, тогда и осуществились бы Божьи благословения «плодиться и размножаться». Бог наделил человеческих прародителей способностью производить на свет Божьих детей. Если бы Адам и Ева дали жизнь детям, их дети тоже стали бы безгрешными совершенными людьми. Что еще произошло бы с ними? Человечество ни в коем случае не унаследовало бы грех. Дав жизнь безгрешным детям, Адам и Ева стали бы Истинными Отцом и Матерью, центром для которых был бы Бог. Они стали бы Истинными Родителями всех людей. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 319)
Если бы Адам и Ева не согрешили и достигли совершенства, это знаменовало бы не только их индивидуальное совершенство, но и совершенство Вселенной. Кроме того, было бы положено начало новой семье, основанной на Божьей любви.
Если бы племя, род, народ, страна и мир были созданы на основе такой семьи, возникло бы общество, подобное большой семье, почитающей Бога. Центром такого общества семейного типа были бы Бог и Адам. В таком мире жизнь семьи Адама, основанной на Боге, весь ее жизненный путь сохранились бы как историческая традиция. Традиция отражала бы образ жизни этой семьи, ее обычаи и устои, и даже ее быт. Конечно же, это была бы традиция, сплетенная с Божьей любовью. Божья любовь — это родник жизни и источник всех идеалов. При всем желании ее лоно невозможно покинуть. Даже покинув его, человек непременно вернется.
Мы видим, что и в падшем мире все оставившие своих родителей на определенном этапе своей жизни, равно как и все покинувшие своих братьев и сестер, постоянно скучают по ним. Человек не может покинуть уют места, осененного любовью Бога, Субъекта жизни и идеалов. Сделав это, он почувствует одиночество и печаль; не в состоянии найти никакой радости, он обязательно вновь соединится со сферой Божьей любви.
Предметом гордости для людей, занимающих такое положение, становится, во-первых, то, что Бог приходится им Отцом; во-вторых, то, что они — Его сыновья и дочери, удостоенные Его любви; в-третьих, они гордятся тем, что им в наследство переходит Вселенная, созданная Богом.
В современном мире мужчины страшно гордятся, если им удается стать зятем какого-нибудь богача, но разве не больше поводов для гордости у человека, который внутренне уверен: «Бог — мой Отец, и я могу получить всю Его любовь»? (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 319)
Если бы Адам и Ева построили идеальную семью, центром которой стал бы Бог, в этом случае была бы исполнена Его воля. Тогда в семье Адама во главе всего стоял бы Бог, Которого почитали бы как Отца. Под Его сенью Адам с Евой как прародители человечества стали бы семьей, с которой началась бы единая любовь. Именно такой семейный союз в любви стал бы необходимой основой для осуществления идеала, ради которого Бог создал Адама и Еву. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 319)
8. Семья Адама, как истинная семья, должна была заложить традицию
Если бы не грехопадение, все люди стали бы настоящими сыновьями и дочерьми Бога, а не тем, что представляет собой род людской сегодня, когда его враги вьют из него веревки, могут управлять им и обвинять его. У Бога был бы сын, обладающий абсолютным авторитетом и способный представлять Божье всевластие и всемогущество везде, куда бы он ни пошел. Семья, созданная этим сыном, стала бы семьей Бога, и все сущее во Вселенной подчинилось бы ей. Куда бы ни направились члены рода, где возникла такая семья, все творение должно было бы почтить их эскортом и стать для них пищей. Из-за грехопадения люди не только не стали Божьими детьми, они превратились в игрушки в руках своих врагов. (21-35, 1968.9.1)
Если бы прародители человечества в самом начале не нарушили Божий закон и навеки соединились с Богом узами любви, никто не смог бы увести их от Него. Допустим, после того как они родились и выросли как Божьи дети, кто-то вздумал бы спросить их: «Эй, кто ваш отец?» Никакие объяснения, никакие теории и гипотезы не смогли бы опровергнуть их убеждение в том, что их Отец — Бог. Люди не отказались бы от этого убеждения даже под дулом пистолета или под лезвием ножа. (21-41, 1968.9.1)
Если бы не грехопадение, в Эдемском саду была бы создана первая Небесная семья. Ее никак не коснулись бы сатанинские обвинения, и она процветала бы под владычеством Бога. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 329)
Если бы Адам и Ева не согрешили, они получали бы от Бога совершенную любовь. Удостоившись ее, Божьи сын и дочь соединились бы друг с другом в этой любви и дали бы жизнь детям, происходящим от нее. Итак, в истинной Божьей любви они смогли бы установить традицию как муж и жена, как сын и дочь. Божья воля осуществилась бы с утверждением семейной традиции, основанной на Божьей любви. (114-10, 1981.5.14)
В соответствии с Божьей волей Адам и Ева должны были достичь совершенства, получить Благословение и построить Божью страну, начав это с одной семьи. Их совершенство должно было опираться на истинную любовь. Если бы Адам с Евой, почитая Бога, построили между собой горизонтальные отношения, они положили бы начало миру, где осуществилась бы цель творения. Расширяясь, этот мир достиг бы масштабов Вселенной. В супружеском единстве Адам и Ева создали бы единый мир в русле единой традиции. Однако они отвергли Божью волю и согрешили. (Благословленная семья и идеальное Царство Небесное I, 329)