1. В Библии, в Книге Бытия, 1:27, сказано так: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Таким образом, мы можем сделать вывод, что мужское и женское начала уже существуют в Боге. Бог — это единый Партнер-Субъект, в Котором проявляются обе эти сущности как одно целое. Адам и Ева должны были стать отражением дуальных свойств Бога.
Бог, гармонично-единый Субъект с дуальными свойствами
2. Бог — это обладающий дуальными свойствами Партнер-Субъект. Его внутреннее мужское начало субстанциально проявилось в видимой форме благодаря Адаму, Его подобию, а Его внутреннее женское начало субстанциально проявилось в Еве. Иначе говоря, люди представляют собой видимую оболочку и субстанциальное воплощение всей внутренней природы Бога.
3. Принцип Объединения характеризует Бога как бесплотного и абсолютного Партнера-Субъекта, Чьи дуальные свойства находятся в гармонии. Обладая дуальными свойствами, Бог создал Адама и Еву как Свои субстанциальные вторые «я», чтобы каждый из них по отдельности отражал Его черты. Когда Адам с Евой полностью созрели бы и стали единой плотью друг с другом, горизонтально соединившись в любви, Бог намеревался стать Центром на вертикальной позиции. Это значит, что, если бы Адам и Ева достигли зрелости, Божье мужское начало пребывало бы в сердце и душе Адама, а Божье женское начало — в сердце и душе Евы. Однако это вовсе не значит, что Бог был бы разделен. Он — Партнер-Субъект этих дуальных свойств, и Он может жить в сердце и душе как Адама, так и Евы.
4. Откуда берутся партнер-субъект и партнер-объект? Должна быть некая основа для их существования. Мы в Церкви Объединения называем эту основу дуальными свойствами. Сами люди не создают партнеров-субъектов и партнеров-объектов. Энергия постоянно находится в движении. Однако для поддержания непрерывности движения необходим замкнутый круг, по которому она может течь. Энергия не может существовать без непрерывного цикла отдавания и принятия. К примеру, сердце работает в рамках кровеносной системы, состоящей из вен и артерий. Для любого действия требуются взаимоотношения между партнером-субъектом и партнером-объектом. Еще до появления энергии должны существовать партнер-субъект и партнер-объект. Всем партнерам-субъектам и партнерам-объектам необходима основа для существования.
5. Мы видим, что все создания во Вселенной существуют ради участия во взаимоотношениях любви. В мире минералов есть плюс и минус, в растительном мире — тычинки и пестики, в мире животных — самцы и самки, в мире людей — мужчины и женщины; кроме того, есть небеса и земля. Все они существуют благодаря тому, что у Бога есть дуальные свойства, поддерживающие гармоничное единство плюса и минуса в Нём Самом. Когда Бог соотносится со Своим творением, Он как гармонично-единый Субъект дуальных свойств представляет мужское начало.
6. Адам и Ева являют собой плод — видимый субстанциальный образ внутренней природы Бога. Благодаря их союзу внутренние черты и внешний облик Бога могут впервые слиться воедино на субстанциальном уровне. С этого и начинается сфера сердца. Создаваясь в семье, сфера сердца распространяется и на уровень целого рода. Таким образом, Адам и Ева должны были представлять сферы сердца на личном, семейном и национальном уровнях. Образец всех этих ролей должен был утвердиться в поколении Адама.
7. Зачем Бог создал людей? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно найти ответ на основополагающий вопрос о цели нашего рождения. Бог — это Партнер-Субъект в любви. Божественный Принцип называет Его гармонично-единым Субъектом дуальных свойств, но эта фраза не объясняет того, что Бог — это еще и единый Субъект любви. Необходимо добавить, что Бог — это единый Субъект любви.
8. Божественный Принцип объясняет, что Бог — наш Партнер-Субъект, обладающий гармонично-едиными дуальными свойствами. Мы знаем это по неопровержимым фактам, подтвержденным научными исследованиями. Когда партнер-субъект и партнер-объект достигают полного единства, с ними вечно пребывает Божья сила. Там, где нет партнеров-субъектов и партнеров-объектов, нет и силы. Как же существует Бог? Его существование длится вечно благодаря силе, рождающейся в действиях отдавания и принятия между позициями партнера-субъекта и партнера-объекта в Нем Самом. Вот как можно логически объяснить существование Бога.
9. Давайте поговорим о дуальных свойствах Бога. Все идеальные элементы первого вида Божьих свойств, что представлял и планировал Бог, воплощаются в каждом мужчине. Когда любой мужчина достигает зрелости в соответствии с идеалом любви, мужской аспект Вселенной также достигает зрелости. Кто же поможет достичь зрелости мужской сфере? Адам, который должен был стать Истинным Родителем человечества. Все это должно было стать возможным благодаря Адаму. Точно так же, благодаря Еве, достигла бы зрелости женская сфера. Далее эти две сферы должны были соединиться. По этой причине мужчина должен строить отношения с женщиной, а женщина — с мужчиной. Эти двое должны наладить отношения и стать одним целым. На этом основании у них появятся дети. Лишь тогда Бог сможет окончательно утвердиться на горизонтали.
Адам и Ева, тело Бога
10. С какой целью Бог создал все сущее? Во-первых, поскольку у Бога нет физического тела, Он хотел обрести субстанциальный облик. До грехопадения Бог планировал, что Адам и Ева достигнут совершенства в любви и станут отражением Его внутреннего образа. Это был Божий идеал совершенства Адама и Евы. Богу нужно было принять их облик, чтобы править физическим миром. Во-вторых, Бог нуждался в теле для приумножения. Отправившись в духовный мир, являющий собой вертикальную сферу, мы не сможем приумножаться. В духовном мире мы можем соединиться лишь с точкой, расположенной под прямым углом к вертикальной любви, а на перпендикулярной вертикальной оси приумножение невозможно. Для приумножения необходима горизонтальная плоскость или сфера. На горизонтальной плоскости, развертывающейся во всех направлениях, любовь образует сферу, и пространство становится необъятным. В этой сфере можно приумножаться без ограничений. Это касается и людей, которые должны родить детей при жизни на земле и затем уйти в духовный мир. В общем, для того чтобы приумножать и воспитывать жителей Небес, Бог создал физических Адама и Еву. В-третьих, Бог хотел, чтобы Его партнеры в любви жили и приумножались вечно. Или вы думаете, что Бог удовлетворился бы тем, что создал бы Адама и Еву и любил только их? Его отношения любви не должны были ограничиться одним-единственным поколением людей. Богу нужен был облик Адама и Евы, чтобы приумножать партнеров-объектов Своей любви посредством родословия.
11. Бог создал людей, чтобы через Адама и Еву осуществлять владычество любви и над незримым, и над зримым миром. Соответственно, чтобы выразить Себя в качестве Бога-Личности, Он должен был построить отношения с реальными личностями — с Адамом и Евой. Благодаря совершенству Адама и Евы должен был стать совершенным и образ Бога, то есть Его внешний облик. Занимая центральное место в незримом мире во времена создания Адама и Евы, Бог замыслил, чтобы их облик, внешние черты, черты характера и другие атрибуты были похожи на Его Собственные. Не обладая внешним обликом в земном мире, Бог не мог осуществлять в нем владычество любви.
12. У бесплотного Бога нет тела. Без тела Бог не может управлять духовным и физическим миром. Чтобы придать Себе облик, Он должен облечься в плоть. Адам и Ева должны были стать Божьими представителями — теми, в чью плоть Бог хотел облечься. Если бы они не пали, Бог воплотился бы в них. Стало быть, Адам и Ева должны были стать прародителями добра для всего человечества, а также Самим Богом, Который правит небесами и землей. Они должны были стать Богом во плоти. Иначе говоря, им была дана миссия править миром с позиции Родителей, приняв облик Бога, Который обитает в вечном незримом мире. Бог создал Адама и Еву, чтобы объединить духовный мир и физический мир, которые Он создал в качестве копии и отражения образа Адама и Евы.
13. У Бога нет видимой формы. Даже в духовном мире вы не увидите Бога. У Него нет формы, но она Ему нужна. Создавая все сущее, Бог придал ему форму, и поэтому для того, чтобы стать Господом и Правителем всего сущего, Бог нуждается во внешнем облике. Поэтому Бог и должен найти Свое воплощение в Истинных Родителях. Лишь в этом случае Он сможет занять центральное место и в видимом мире, и в мире вечности, и стать Родителем, Царем и Владыкой мира.
14. Бог бесплотен и не имеет видимой формы. Чтобы проявить Себя, Богу нужен облик. Стало быть, для того чтобы править человечеством и всем сущим, имеющими облик, Бог должен найти Свое выражение в облике Адама и Евы. Адам, Ева и Бог должны были стать единой плотью, и при этом Бог был бы душой Адама и Евы. Если бы Бог и Адам, Бог и Ева объединились и затем Адам с Евой стали бы мужем и женой, их супружеский союз был бы един с Богом и во внутреннем, и во внешнем плане. Затем, когда Адам и Ева, полюбив друг друга, дали бы рождение детям, их дети были бы связаны с прямым родословием Бога. Их связала бы любовь. Бог создал наш мир именно потому, что мечтал испытать такую любовь. Бог творил, чтобы любить.
15. Адам и Ева являются телом Бога и Божьими партнерами-объектами в любви. Вы не можете любить, находясь в одиночестве. Даже абсолютная Сущность не может любить в одиночку. Стало быть, цель Бога при сотворении мира состояла в том, чтобы подготовить Себе сферу любимых партнеров-объектов. Мир творения — это музей любви и сад любви.
16. Разве хорошо было бы бесплотному Богу находиться вдали от Своего творения? Для Него нет никакой пользы в том, чтобы оставаться невидимым. Чтобы быть Родителем людей, Бог, как и люди, должен быть способен испытывать ощущения посредством физического тела. Для того чтобы облечься в плоть, Богу было необходимо создать Адама и Еву как существ, обладающих дуальной структурой — душой и телом. Почему? Чтобы быть подобными невидимому Богу, им нужно было достичь единства души и тела за время земной жизни, до перехода в мир иной. Если бы они этого не сделали, после ухода в духовный мир они не смогли бы объединиться с Богом как существа, созданные по Его образу. Создавая Адама и Еву, Бог наделил их дуальной структурой, чтобы они стали родителями и субстанциальными владыками в физическом мире, достигли единства с Богом, бесплотным Родителем, и осуществляли субстанциальное владычество в небесном мире вечности. Иными словами, Бог создал Адама и Еву, чтобы с их помощью обрести физический облик.
Люди были созданы как Божьи храмы
17. Бог — это Бог, однако даже Он не может взаимодействовать с миром иначе как через Адама и Еву. Отношения Бога с Адамом и Евой дают Ему возможность взаимодействовать с их сыновьями и дочерьми. Такое взаимодействие строится естественным образом. Бог создал людей, чтобы облечься в плоть и чтобы они могли занять место рядом с Ним в качестве родителей. Следовательно, Адам и Ева должны были стать «внешним» Богом. Бог создал Адама и Еву как мужчину и женщину, чтобы они отражали Его дуальные свойства — мужское и женское начала. Так они стали бы Его храмами и Он вошел бы в них и поселился там. Адам и Ева могут действовать идеальным образом лишь тогда, когда приходит Бог, поселяется в них и руководит их поступками. Если Бог не действует в них, значит, им неизвестна Божья воля. А без них у Бога нет никаких оснований для того, чтобы строить взаимоотношения с людьми.
18. Бог бесплотен, поэтому Он может отправиться куда угодно и пройти через что угодно. Нет ни единого места, где бы Он не побывал. Бог проникает повсюду. Где же Он живет? Божий дом — сокровенные глубины нашего сердца. Мужское начало Бога живет в сердце мужчины, а женское начало — в сердце женщины. Таким образом, Адаму и Еве, изначальным прародителям человечества, надлежало стать видимым Богом. По этой причине, стоило Адаму назвать какую-нибудь Божью тварь, и у нее появлялось имя. Что бы ни пожелал сделать Адам, все сущее оказывало ему поддержку.
19. Если бы Адам и Ева не пали, Бог жил бы у них в сердцах. Адам и Ева стали бы супругами во внешней сфере, а Бог, живущий в Адаме, и Бог, живущий в Еве, стали бы супругами во внутренней сфере. Если бы их тела, полностью единые с Богом внутренне и внешне, дали жизнь детям, чьи это были бы дети? Это были бы дети и внешнего Бога, и внутреннего Бога. В Первом послании к Коринфянам, 3:16, говорится: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?». Мы, люди, являемся храмами Бога; это значит, что в нас живет Божий Святой Дух. Если мы занимаем это положение, Бог приходится нам родным Отцом. Тот факт, что мы его не занимаем, является следствием грехопадения.
20. Тело человека — святой Божий храм. Тело — место пребывания Бога. Вы поймете это, когда, погрузившись в трансцендентное состояние, призовете Бога: «Боже!», и Он откликнется: «Я здесь!» — прямо у вас внутри. Если вы зададите вопрос таким образом, ответ придет не с неба, а из вашего сердца. Изначально, если бы Адам и Ева не пали, Бог жил бы в сокровенной глубине их сердец и направлял их. Поэтому в Библии и говорится: «…и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2:19).
21. Адам — это субстанциальное тело Бога. Бог называет наши тела Своими святыми храмами. Бог — незримый Отец, живущий в сердце Адама. Эти двое отцов объединяются и становятся одним целым. Изначальная душа Адама должна была стать местом встречи незримого и зримого мира. Такой эталон изначальной души не имеет ничего общего ни с деньгами, ни с жадностью. Когда Адам стал бы мужчиной, все клетки его тела пришли бы в боевую готовность и все чувства обострились подобно антенне. И тогда Бог низошёл бы и жил в нем. Бог вошел бы в сердце Адама как вечный Отец, и, поскольку Адам — это внешний отец, на этом основании, опираясь на эту отдельную личность, невидимый и видимый миры образовали бы гармоничный союз. Когда такой мужчина встретил бы женщину, которая также является субстанциальным телом Бога, и заключил с ней союз в горизонтальном мире, возникло бы сферическое движение любви.
Взаимоотношения между Богом и Его творением
22. Люди похожи на Бога. Бог — это абсолютный Партнер-Субъект, и Он может соединиться в любви со Своим абсолютным партнером-объектом. Вот почему Бог, Партнер-Субъект в гармоничных отношениях партнера-субъекта и партнера-объекта, создал людей, Адама и Еву. Для силы абсолютной и всемогущей любви не существует никаких препятствий. Бог также даровал людям творческую силу, с помощью которой Он создал Адама и Еву. Поскольку мы получили творческие силы от Бога, мы также можем создавать собственных сыновей и дочерей. В конечном итоге, человек, так же как и Бог, может занимать положение создателя людей.
23. Бог вездесущ, и мы хотим подражать Его вездесущности. Бог всеведущ и всемогущ, и мы тоже хотим стать всеведущими и всемогущими. Бог уникален, и мы стремимся к тому же. Вот чем мы похожи на Него. Какие же наши общие черты нравятся Богу больше всего? Больше, чем нашей вездесущности, всемогуществу или уникальности, Бог радуется тому, что мы становимся похожи на Него в любви. Именно в любви мы более всего уподобляемся Богу. Стало быть, мы можем лишиться всего на свете, но если мы отражаем Божью любовь, все будут следовать за нами, куда бы мы ни пошли.
24. Мы не знали, что всё, что нас окружает на небесах и на земле, существует как единое целое в Божьей любви. Погрузившись в трансцендентное состояние, мы поймем, что в любой маленькой песчинке заключены принципы всей Вселенной. Даже в простом атоме мы увидим бесконечную и неистощимую гармонию Вселенной. Даже если мы не слишком хорошо это понимаем, мы не можем отрицать, что всё, что существует в мире, является результатом действия множества разных сил. В молекуле есть атомы, а в атомах — элементарные частицы. Тем не менее даже такие мелочи нельзя назвать бессознательными. У каждой частицы есть своего рода сознание, а также цель. Стало быть, можно утверждать, что все существа появились благодаря заботливым и любящим Божьим рукам и, несомненно, связаны сердечными узами с Богом.
25. Все сущее на небесах и на земле является отражением Бога. Все сущее отражает Бога символически, а человек создан по образу и подобию Бога. Бог — это реальность. Опираясь на эту реальность, люди должны являть собой образное подобие Бога, а все сущее — символическое подобие. Поскольку Бог — Творец всего сущего, так и должно быть. Согласно Своим законам, Бог всеведущ, всемогущ и вездесущ, и Он существует в вечной любви.