1. Если вы пришли на службу пораньше, это дополнительное время становится приношением Богу. Его важность невозможно переоценить, и его не купишь даже за десять тысяч золотых слитков. Стало быть, опоздав на службу, вы словно украли это время у Бога. Приходите на службу вовремя. Это позволит вам искупить те неудачи, которые у вас были. Так вы тоже можете предстать перед Богом. И тогда вы сможете приблизиться к Небесам с более развитым сердцем, чем за день до этого.
2. Пожалуйста, не говорите так: «Я хожу в церковь по такой-то и такой причине». Люди, которые заявляют, что ходят в церковь ради любимых детей или ради любимых супругов, не смогут сохранить свою веру. Они должны приходить в церковь ради блага Бога. А с какой целью ходите в церковь вы? Вы должны приходить сюда из-за Бога. Приходите в церковь, чтобы сделать Бога своим собственным Богом, чтобы открыть Божью любовь и сделать ее своей собственной.
Суббота и дни анщииль
3. Когда вы идете в церковь на богослужение, надевайте Святые одежды. Я имею в виду не реальную одежду, а Святые одежды сердца. Если ваше сердце наполняется до краев, когда вы слушаете проповедь и поете песни, Небеса будут работать через вас. Когда падшие прародители были изгнаны из Эдемского сада, они плакали от горя. Вы же при встрече с Богом должны улыбаться и плакать от радости. Тем не менее, люди не могут расплакаться от радости при встрече с Богом, если прежде не расплачутся от горя. Прошу вас, не теряйте Бога. Не теряйте из виду Бога, Которого вы видели своими глазами. Не теряйте Бога, Которого вы слышали собственными ушами. Не теряйте Бога, к Которому вы прикасались. И особенно не теряйте Бога, Который вошел в ваше сердце. Если вы Его не потеряете, никто не сможет прервать вашу с Ним связь. Ни один человек, каким бы могущественным он ни был, не сумеет отделить вас от Бога, если Он вошел в ваше сердце. Итак, служите же Богу, так глубоко запавшему к вам в душу!
4. Бог возглавлял историю ради вашего спасения. И вы должны страстно желать Божьей милости и учиться ее наследовать. Вы присоединились к Церкви Объединения не за какие-то личные заслуги, а благодаря искренней посвященности, которую проявляли ради вас Бог, ваши предки и Церковь. Церковь Объединения трудилась, выбиваясь из сил, чтобы найти каждого из вас. Итак, этот огромный долг необходимо выплатить.
5. Какова цель священной Субботы? По большому счету, это спасение человечества и основание страны, о которой мечтает Бог. Христиане соблюдают Субботу, чтобы освятить себя и упрочить цели своей церкви по спасению людей. Мы соблюдаем Субботу для того, чтобы продвигаться вперед по пути к спасению. Но еще более важно спасти все человечество и найти Божью провиденциальную страну и мир. Таково главное желание Бога.
6. Люди должны любить то, что любит Бог. Бог назвал седьмой день Субботой и объявил его днем отдыха, и это мы также соблюдаем. Тем не менее, хоть и прошли уже шесть тысяч лет истории, Сам Бог пока не имел возможности отдохнуть. Он не может гордиться Своей Собственной Субботой. Даже Иисус, хотя он и подчеркивал важность Слова Евангелия, где упоминается Суббота, всё же не смог увидеть ни одного дня славной победы. В течение двух последних тысячелетий он мог лишь крепко держаться за историю и пробиваться вперед сквозь толщу провидения. Стало быть, у него не было ни дня, когда он мог бы гордиться перед Богом и отдохнуть вместе с человечеством. Поскольку ни у Бога, ни у Иисуса не было возможности отдохнуть, мы тем более не можем отдыхать. Значит, пока не наступит Вселенская Суббота, мы должны быть в гуще войн, терпеть боль и сталкиваться лицом к лицу со смертью. Лишь преодолев эти испытания с твердой решимостью, мы сможем вкусить день Субботы.
7. Приходя в церковь, обязательно приводите с собой всю семью ― родителей, жену и детей. Также возьмите с собой старшего брата, старшую сестру и всех остальных. Сколько кровавых слез вы пролили, свидетельствуя своим родителям, двоюродным братьям и сестрам, родственникам со стороны супругов и еще более дальней родне? Вы когда-нибудь отчаянно боролись и молились всю ночь напролет со всей посвященностью, предлагая себя в качестве жертвы, чтобы привести хотя бы одного человека к Богу? Вот в чем вопрос. Чтобы двигаться вперед, вы должны занять центральное место в своем окружении.
8. Подошел к концу День Субботы (анщик иль), и теперь у нас есть День мирного поселения и служения (анщииль). Однако даже в День Субботы Бог не хотел отдыхать. Он собрался воссоздать людей, а ведь еще осталось заплатить так много искупления! Мы обретаем спасение благодаря служению, а не благодаря Субботе (анщик иль), поэтому мы назвали этот день анщииль. Мы обретаем спасение в служении; стало быть, если мы просто скажем «анщииль», члены Церкви Объединения в любом уголке земли поймут, что мы имеем в виду. Итак, соблюдая восьмой день, мы входим в удивительную эпоху. Соблюдая традицию восьмого дня, то есть анщииль, мы получаем благословенную возможность пройти через врата, ведущие к идеальным небесам и земле, и войти в мир служения. Так мы поможем благополучно закрепиться Благословению и дадим старт новому началу.
Условия посвящения и молитва во время церковной службы
9. Когда вы собираетесь по воскресеньям и приносите поклоны, вы не обязаны собираться лишь там, где нахожусь я. Многие члены Церкви Объединения, работающие в разных странах мира, встают лицом в направлении Главного офиса, где я нахожусь, выражают самую искреннюю посвященность и молятся в слезах. Они поступают так даже тогда, когда окружающие преследуют их и загоняют в угол. Мы должны прославлять всех, кто приносит столь искренние молитвы, и говорить «Аминь!». Члены Церкви из Главного офиса ответственны не только за то, чтобы служить Богу и почитать Его, но и за то, чтобы быть представителями сердец членов Церкви со всего мира. Вот почему вам нужно в течение трех дней готовиться к воскресной службе и предвкушать ее. Вы должны горячо молиться о счастье и благополучии всех людей и исполниться решимости связать их с силой воскрешения и жизни, которая их возродит. Именно с таким отношением вам нужно входить в двери Церкви и участвовать в службе с искренними эмоциями, едва сдерживая рыдания о Боге.
10. Проявляя посвященность, вы не должны опаздывать на службы. Если же вы опоздали, вам должно быть так стыдно, что вы не можете поднять головы и чувствуете себя самым страшным грешником. Пообещайте, что будете приходить на службы вовремя и проявлять еще больше посвященности, чем все остальные. Как вы можете взывать «О, мой Боже!», если не сумели даже вовремя прийти? Не следует проявлять посвященность для того, чтобы ее увидели люди. Пусть ваша посвященность заключается в том, что вы являетесь в церковь пешком, а не на машине. Вместо того чтобы просто помолиться, уже придя на службу, молитесь еще серьезнее до прихода. Так вы сможете проявить посвященность, которую никто не увидит. Чем больше вы дистанцируетесь от своего окружения и от желаний, которые стремятся удовлетворять люди в светском мире, тем больше накапливаются условия вашего посвящения.
11. Вы должны абсолютно держать слово, данное Богу. Как может снискать благодать тот, кто не сдерживает обещаний? Такие люди всё бросят и сдадутся на полпути. Бог не приходит к людям наугад, а соотносится лишь с теми, кто искренне тоскует о Нем. Как минимум, вы должны вовремя приходить на службы.
12. Среди вас есть и родители, и дети. Тем не менее, когда вы предстаете перед Богом, пунктуальность важнее всего. Еще раз подчеркиваю: приходите вовремя! Если вы не способны приходить на службу в назначенное время, вы упустите все шансы. Богу необходимы освященная атмосфера и чистое сердце. Если вы опоздали и сели в дальнем конце зала, то даже если вы поете и прославляете Бога, Ему такое прославление от вас не нужно.
13. Приходя в освященное, святое место, вы должны сначала помолиться о Боге. Такие моменты предназначены для встречи с Господом, поэтому сначала помолитесь Ему. Затем помолитесь Иисусу. Лишь молясь о Боге, вы сможете понять сердце Бога и Его чувства на протяжении всей истории. Лишь молясь об Иисусе, вы поймете сердце Иисуса и всё, что он чувствовал на протяжении истории. Затем вам следует молиться о множестве христиан, которые сражались ради исполнения Божьей воли. Проследив каждый шаг множества святых и пророков со времен грехопадения Адама и Евы, молитесь Богу так: «Пожалуйста, позволь мне стать приношением и освободить их от горечи и боли». Вслед за этим помолитесь святым и пророкам: «Пожалуйста, помогите мне. Я знаю, что вы переживаете из-за неоконченных трудов, которые остались у вас на земле, но я живу затем, чтобы довести их до конца». После этого вы можете помолиться о любимых детях, и только после этого ― о себе. Так следует поступать согласно Небесному закону.
14. Обращаясь к Богу, я с чувством молюсь и восклицаю: «Отче! Ты всегда направляешь меня!». Я молюсь и чувствую ответственность за то, чтобы сегодня спасти хотя бы еще одну жизнь для Бога. Я молюсь, стоя на распутье, где я либо вдохну жизнь в Отца, либо стану игрушкой в руках сатаны. Если я проповедую, то в отличие от остальных проповедников не выбираю тему для службы и не готовлюсь заранее. Я просто говорю то, что велит мне сказать Отец, в соответствии с тем, что Ему нужно на данный момент. Если я чувствую, что не дотягиваю до такого эталона, я молюсь и молюсь, отдавая всего себя и отчаянно, со слезами взывая к Богу. Я молюсь в беспокойстве о том пути, который следует пройти каждому из вас.
15. Вы должны проявлять посвященность с убежденностью, провозглашая: «У меня есть абсолютная вера!». Вам необходимо иметь абсолютную веру в Бога и Его волю. Лишь после того как вы займете такое положение, Бог станет сотрудничать с вами. Когда вы молитесь, даже не сомневайтесь ни минуты, что на ваши молитвы придет ответ. Вы должны быть способны молиться так: «Отче! Остался один я. Без меня эта страна погибнет и весь мир пойдет прахом. О Отец! Я единственный, кто остался в этот критический момент, несмотря на то, что Ты тяжко трудился шесть тысяч лет. Я единственный, кто близок к исполнению Твоей воли. Такая вот ключевая у меня позиция. Хотя я и не полностью готов, Ты все равно отдал мне приказ. Стало быть, я подготовлюсь с помощью условий и создания основания, и это поможет мне выполнить Твой приказ от лица моего народа. Разве не это нужно для Твоего провидения восстановления?».
16. Обращаясь к Богу, сначала помолитесь о своей стране, затем о мире, об ангелах и о своих предках в духовном мире, а затем ― об освобождении Бога. Если вы не имеете ни малейшего понятия, что вам делать и как меняются судьбы мира, не следует молиться: «О Господь, прошу Тебя, отправь меня в Царство Небесное!». Нет, не так вам нужно поступать. Чтобы вы смогли освободить Иисуса от боли и страданий, история должна свидетельствовать о вас: «Ты заслуживаешь нашего сочувствия». Предки должны свидетельствовать о вас так: «Среди наших потомков только ты смог чего-то добиться. Ты спас всю историю!», ― а затем и так: «Ты выполнил миссии сына и родителя, преданного гражданина и почтительного ребенка, когда взял на себя ответственность за свой народ в эту эпоху».
17. Вы должны молиться так: «Если я не могу стать сыном или дочерью, как Ты того желаешь, я пройду путь слуги, чтобы спасти Твоих сыновей и дочерей. Я наберу камней и досок и построю мост или брод, чтобы Твои дети смогли перейти по нему на другую сторону». Если вы станете так молиться, Бог вас поддержит. Если вы молитесь: «Позаботься о моих сыновьях и дочерях», ― Бог не поддерживает такие молитвы. Сначала вам нужно благословить святых в нашем мире, а затем молиться о себе ― именно в таком порядке. В противном случае, сколь бы часто вы ни молились, ваши молитвы не возымеют эффекта. Вы должны уметь молиться. Те, кто хранит веру ради собственной выгоды, покинут Бога, как только получат благословения, поскольку их цель ― снискать благословения. Как только они их получат и дела наладятся, эти люди исчезнут с радаров.
18. Получая благодать и опыт общения с духовным миром, вы сами поймете, о чем нужно молиться. И тогда, изучив содержание своих молитв и статистику полученных после них результатов, вы увидите, что способы и содержание ваших молитв улучшаются, становятся более общественно ориентированными. Падшие люди не выдержат и падут, сокрушенные, если попытаются молиться о мировых проблемах в самом начале своей молитвенной практики. Сначала они молятся о спасении самых близких людей ― любимых родителей, сыновей с дочерьми и супругов. Однако со временем их молитвы развиваются, и их содержание становится другим. О чем станут молиться люди, знающие Божью волю? Они молятся не о своей семье, а обо всем мире. Кроме того, они знают, где находятся, в какой ситуации оказались и где хочет видеть их Бог, и наполняются решимостью проложить путь, заплатив искупление на том положении, где Бог хочет их видеть. Это мудрые люди.
19. Лучше всего молиться о конкретных людях или ситуациях, которые вас волнуют на данный момент. Не молитесь в общих чертах, а держите в уме тех людей и те обстоятельства, о которых молитесь. Так вы создадите отношения партнера-субъекта и партнера-объекта, и тогда начнет действовать закон отдавания и принятия. Партнер-субъект и партнер-объект отдают и принимают, и, если вы искренне молитесь и проявляете полное посвящение, вы создаете основу для взаимодействия. Кроме того, вы должны молиться с искренностью, охватывающей тысячелетия истории человечества и даже больше. Как же священна и чудесна возможность воззвать к Богу и проявить свою посвященность с искренностью, превосходящей тысячелетия истории человечества, и в полном внутреннем и внешнем единстве с Богом! Так вы достигаете субстанциального единства с Богом. И тогда даже простое слово «Отец», с которым вы обращаетесь к Богу, несет в себе величайшую красоту.
20. Если у человека сегодняшние молитвы не отличаются от вчерашних, нельзя сказать, что такой человек действительно ведет жизнь в вере. Даже если вы ежедневно видите одно и то же, подмечайте в этой одинаковости какие-нибудь разности. Тогда вы окажетесь в таинственном мире веры. Попав в невероятный мир веры, вы откроете для себя новый мир. Даже если вы делаете одно и то же и молитесь каждый день, но при этом полюбили молитву и увидели, как она обогащает вашу жизнь, вы, продолжая молиться, будете расти в своей вере.
Служба обета и «Обет семьи»
21. Когда мы делимся друг с другом рисовыми пирожками в присутствии Истинных Родителей, сам факт того, что мы ими делимся, означает, что мы становимся едины с Богом в духе. Иначе говоря, мы с Богом становимся одним целым. Совместное угощение рисовыми пирожками оказывает влияние на объединение родителей, объединение семьи, объединение всей родни, объединение мира, а также на то, чтобы люди, чьи душа и тело разделены, также воплотили единство. Члены Церкви Объединения должны проводить службы обета каждую неделю. День службы обета ― это святой день, а в святые дни мы разделяем друг с другом святую пищу. Мы делимся этой бесценной едой, чтобы смягчить горечь и боль Бога, у Которого не было возможности участвовать в таких трапезах в семье Адама из-за грехопадения. Служба обета проводится именно в таком формате, с сердцем, полным благодарности и наилучших пожеланий Богу и Истинным Родителям, чтобы освободить Бога от боли.
22. Члены Церкви Объединения распространяют службы обета с уровня семьи Адама до уровней рода, народа, страны и мира. Благодаря такому распространению, службы обета становятся традицией, склоняющей мир к единству в служении Богу. Вот почему всю неделю вы должны с нетерпением ожидать угощения этой святой пищей, словно это всё, о чем вы мечтали. Приношение и совместное принятие святой пищи ― время для служения Богу, когда вы можете напрямую соотноситься с Ним. Следовательно, все благословленные семьи в мире должны чтить это время и хранить эту традицию
23. Я утвердил службу обета, и так замечательно, что все вы можете каждый день участвовать вместе со мной в службе обета! Показывая, что Истинные Родители чтут эту церемонию, я хочу, чтобы благословленные семьи ее уважали и передавали в качестве традиции своим сыновьям и дочерям. Вы должны научить детей, что служба обета ― важнейшее время для семьи. Эта церемония поможет нам создать сердечные узы, сплачивая детей и родителей в семье и также соединяя их вертикально с Истинными Родителями. Все эти взаимоотношения формируют четырехпозиционное основание и соединяют три поколения в единое целое. В этот момент соединяются четырехпозиционное основание и три поколения. Вот чему вы должны учить своих детей.
24. Все вы каждое воскресенье должны участвовать в обете семьи вместе с семьей. Это церемония, на которой благословленные семьи делают свое провозглашение. Сатана не может вторгаться в такие семьи. Вот почему мы читаем вслух «Мой обет». Мы должны гордиться единым владычеством, единым народом, единой землей, едиными языком и культурой, основанными на Боге, гордиться тем, что стали детьми единого Истинного Родителя, гордиться семьей, которая должна унаследовать единую традицию, и гордиться своим усердным трудом, посвященным созданию единого мира сердца. Делая такое провозглашение, вы заявляете о том, что не имеете связи с сатанинским миром. Эта церемония провозглашения позволяет вам исправить совершенные в течение недели ошибки и решить проблему невыполненной ответственности.
25. Какое чудесное зрелище ― видеть, как мама и папа держат ребенка за руки, сидят вместе и молятся! В своей семье нам нужно установить традицию утренних поклонов, которыми мы приветствуем Бога и Истинных Родителей. Три поклона означают, что мы хотим встретиться с Истинными Родителями, которые затем приведут нас на встречу с Богом.
26. Даже если вы одни, не думайте, что, делая поклон Богу и Истинным Родителям, вы действуете в одиночку. Если поклон совершает мужчина, он должен представлять, что делает это вместе с женой, стоящей рядом, а если поклон делает женщина, она должна представить, что делает это вместе с мужем. Если мужчина и женщина думают так, это является показателем их единства. Это значит, что благословленные члены Церкви должны стать полностью едины.
27. Все семьи должны выставить у себя фотографию Истинных Родителей. Семья в полном составе должна делать перед ней поклон, образуя четырехпозиционное основание. Поклон должны делать три поколения. Четырехпозиционное основание включает в себя три поколения. Три поколения ― то есть дедушка с бабушкой, мать с отцом и дети ― должны вместе делать поклон. После того как вы создали четырехпозиционное основание, и когда вы делаете поклон во имя Истинных Родителей, вы находитесь за пределами сферы грехопадения. В этой ситуации, поскольку Бог напрямую владычествует над вами, вы утверждаете сферу освобождения. Благодаря этому все добрые духи из духовного мира могут нисходить на землю и защищать вас, так же как архангел должен был защищать семью Адама. Вот какое настало время.
28. Кому вы кланяетесь, когда делаете поклоны во время службы обета по воскресеньям? Вы делаете поклоны передо мной, вашим Учителем, и перед вашей семьей. Вы кланяетесь, чтобы служить Небесному Родителю и Истинным Родителям и почитать их как Царя и Царицу. Вы кланяетесь, чтобы унаследовать от них право на власть. Вы заняты множеством вещей, но есть ли на свете что-нибудь важнее этого? Дети должны делать поклон перед родителями, а родители ― друг перед другом. Вы, родители, должны научить детей сыновней и дочерней почтительности. Наш образ жизни, которому мы следуем в Движении, должен стать примером для окружающих.
29. Когда вы отдаете поклон, вы, находящиеся на земле, не единственные, кто его отдает. Поскольку мы фокусируемся на духовной сфере, Царстве Небесном и Боге, благословленные семьи и мир ангелов, несомненно, становятся полностью едины и делают поклон вместе. Более того, если вы искренне и от всей души относитесь к любимым людям, то ваши матери, отцы и даже ваши друзья, ушедшие в духовный мир, спустятся вниз, чтобы присоединиться к вам. Вы можете призвать более 72 поколений ― вплоть до 120 поколений! Вы пока не сумели утвердить национальное основание, но как только вы его утвердите, все это станет возможным.
30. За всю историю «Обет семьи» никогда не существовал. Теперь, когда он есть, в будущем земные семьи во владычестве сатаны не будут знать, куда податься. Появление «Обета семьи» означает, что я достиг эталона, искупив четыре тысячи лет истории за сорок лет, прошедших с того момента, как было утрачено победное основание, созданное во время Второй мировой войны. Благодаря этому сорокалетнему основанию на земле может образоваться Царство Небесное. В «Обете семьи» есть повторяющиеся слова: «Мы, семья, основываясь на истинной любви». Эта фраза регулярно встречается на протяжении всего «Обета семьи». Истинная любовь, о которой в ней говорится, ― это Божья любовь. Это значит, что мы связаны с истинной жизнью и истинным родословием посредством истинной любви Бога и Истинных Родителей.
31. Раньше мы произносили «Мой обет», но теперь станем произносить «Обет семьи». За всю историю не было ничего подобного «Обету семьи». Это изумительный факт! Сейчас, когда подошел к концу сорокалетний путь восстановления искуплением, наш мир должен измениться с моей помощью ― с помощью преподобного Муна. Вот почему возник «Обет семьи». Единая всемирная христианская культурная сфера, образовавшаяся после Второй мировой войны, была разрушена, но сейчас в единстве со мной она, хоть и условно, была восстановлена благодаря моему всемирному основанию победы.
32. Понятие «Обет семьи» появилось впервые в истории. «Обет семьи» был утвержден по причине того, что мужчина и женщина утратили семью. Следовательно, Бог и человечество должны создать образцовую семью, которая получит признание согласно изначальному эталону семьи, не имеющей никакой связи с грехопадением. Пока этого не произойдет, мы не сможем построить Царство Небесное на земле и на небе, состоящее из семей, вместе с которыми Бог может радоваться и жить на земле и на небе. Вот почему такой обет неизбежно должен был появиться.
33. Цель «Обета семьи» ― создать опору для семьи. Чего мы хотим достичь благодаря «Обету семьи»? Мы хотим служить Небесному Родителю, Который является опорой для семьи. Если мы обретем истинную любовь Бога и будем Его любить, Он придет в нашу семью. Мы должны объединить душу и тело и стать супружескими парами, чьи душа и тело едины. Тогда Бог придет и навестит нас. Если наши душа и тело борются, Бог ни за что и никогда не придет к нам. Истинная любовь не может существовать в таких обстоятельствах.
Мышление лидера Церкви
34. Свидетельствующий лидер или пастор подобен первосвященнику в своем районе. Лидер Церкви молится за людей, теряя покой и сон. Так же как первосвященник делает жертвоприношения ради спасения людей, церковный лидер должен трудиться изо всех сил с полным посвящением. Чтобы найти нужные ответы, лидер Церкви должен быть един с Богом. Он достигает такого единства, становясь жертвоприношением. Жертвоприношением являются не члены Церкви; жертвоприношением является пастор. Отныне ваше лидерство должно быть всеобъемлющим, а не только интеллектуальным. Члены Церкви ― это плоть, а пастор ― кость. Плоть должна плотно облегать кости и прикрывать их беззащитность.
35. Потрудившись на славу ради общественных целей, я засыпаю, даже не сознавая, насколько устал. И тогда на следующее утро я просыпаюсь свежим и бодрым как огурчик. Такой опыт помог мне понять: «Ага, вот он ― принципиальный способ жить ради Небес!». Если бы я думал: «Прошлой ночью я спал всего три с половиной часа, хотя должен был спать как минимум шесть», ― мое тело налилось бы такой тяжестью, словно я вешу тысячу или даже десять тысяч фунтов, и заболело всё целиком. Вот почему я советую вам не допускать подобных мыслей.
36. Если я вижу перед собой полностью посвященного человека, я теряю дар речи. Когда я, лидер Церкви Объединения, решаю, кто из двух людей лучше, я не сравниваю, кто из них лучше выглядит, а смотрю, кто из них лучше ориентирован духовно. Я определяю, на что они больше ориентированы ― на общественные или на личные цели. Если вы ведете общественный образ жизни, следуя этому принципу, вы ни за что не погибнете. Вот почему вам нужно быть внимательными к тому, как вы относитесь ко всему сущему и к людям и как вы служите Небесам.
37. Делая первые шаги поутру, думайте, делаются они ради общественной цели или нет. Ложась в постель по окончании дневных забот, подумайте, ради каких целей был прожит день ― общественных или личных. Более того, в конце года оцените прожитый год или даже всю жизнь вплоть до этого момента и подумайте, вели вы общественную жизнь или жили ради себя. Именно этот критерий станет решающим, когда на весах правосудия окажутся жизнь и смерть. Помните об этом принципе, чтобы на каждом шагу у вас был перевес в сторону добра и чтобы продолжать идти по общественному пути.
38. Если вы взяли на себя ответственность, следующим шагом будет начало борьбы. В своей борьбе вы должны держаться до смерти, говоря: «Я готов расстаться с жизнью». В течение жизни вы должны заложить основание и привести к добровольному подчинению хотя бы трех своих противников, причем в этой борьбе вы не можете использовать методы, неприемлемые для Бога. Кроме того, служа Божьей воле, вы не можете жить как паразит, постоянно только получая. Напротив, вы должны стремиться отдавать.
39. Если вы стали лидером, вам, по сути, нужно стать врачом, который старается вылечить пациента от болезни. Если духовная ситуация больного ухудшается, вы должны приложить усилия, чтобы исцелить сердце человека и проливать слезы днем и ночью, забыв о времени. Вот что значит быть духовным лидером. Сколько ночей вы провели без сна, пытаясь спасти чьи-то жизни? Насколько вы были заняты спасением жизней? Когда вы уйдете в духовный мир, такие поступки будут достойны похвалы. Они найдут свое отражение на барометре характера.
40. Даже если член Церкви отступился, никогда не падайте духом. Когда люди отступаются, происходит очень интересное явление: к Церкви присоединяется человек, очень похожий на ушедшего. Он будет напоминать его своим характером, манерой речи и даже походкой. Новичок во всех аспектах будет поразительно похож на того, кто отступился и ушел, но при этом будет гораздо лучше него. Наблюдая подобные явления, вы поймете, что искренний вклад посвященности никогда не теряется. Это абсолютная правда. Если вы с кем-то познакомились, не думайте, что ваши взаимоотношения закончатся простым знакомством. Никогда не забывайте такого человека, особенно если ваше знакомство состоялось по наводке Небес. Если человек перестает приходить в Церковь, не рвите с ним связь и не говорите о нем дурно. Даже если человек отступил, никогда не покидайте его.
41. Прежде чем говорить или учить о чем-то, прочувствуйте Божье сердце. Не говорите просто так. Впереди ваших слов должно идти Божье сердце. Всегда будьте смиренны. Давая воскресную проповедь, будьте собранными и сосредоточенными, словно роженица во время схваток. Посвятите службе все свое внимание. Выйдя к кафедре, чувствуйте себя словно беременная женщина на пути в родильный зал. Если вы достигнете такого уровня сердца, никакой другой подготовки вам не понадобится. Вопрос не в содержании вашей службы и не в вашем красноречии. Вопрос в том, достигло ли такого уровня ваше сердце.
42. Во время службы проводится разграничительная черта, определяющая, куда попадет человек ― на Небеса или в ад. Представьте, что к нам в Церковь приходит человек, думающий так: «Мне всегда было интересно, что это за Церковь Объединения такая. Что ж, поглядим, как тут у них всё!». Однако если служба разочарует его, он подумает: «Что это вообще было?!». По сути, такая служба обрубит его линию жизни. Вот почему вам следует относиться к чтению проповедей как к крайне важному делу ― более важному, чем когда судья выносит приговор в суде. Поймите, что вы как проповедник занимаете судьбоносную позицию, от которой зависят жизнь или смерть десятков и даже сотен людей. Если вы лидер, наделенный ответственностью, не пренебрегайте этим моментом и тем самым не вызывайте неуважение своих подчиненных. Приложите все усилия, чтобы этого не произошло. Вот почему так трудно быть человеком, наделенным ответственностью. Эта позиция может реально привести в смятение, ведь она раскрывает и выводит на чистую воду всю вашу сущность.