1. Поскольку люди рождаются потомками падших прародителей человечества, мы не сможем ни отыскать путь к Богу, ни войти в Небесную страну, пока не устраним препятствие грехопадения. Более того, мы обременены падшей природой и поэтому не сумеем самостоятельно повернуть вспять грехопадение. Чтобы повернуть его вспять, мы не можем полагаться на собственные силы и должны положиться на третью сторону. Таково положение ныне живущих людей. К счастью, Небеса о нас не забыли. На протяжении всей истории Небеса трудились, взяв ответственность за то, чтобы помочь нам повернуть вспять обстоятельства грехопадения.
Путь, который нам следует пройти согласно Божьей воле
2. Когда мы говорим об истинном пути веры, под словом «истинный» мы подразумеваем то, что есть лишь один путь. Что же тогда является объектом нашей веры? Абсолютный Бог. Жизнь в вере ― это когда мы ищем и находим объект надежды Бога согласно Его воле. Жизнь в вере никоим образом не касается моих личных желаний; она не касается желаний тех, кто ведет жизнь в вере. В мировом сообществе верующих возникло замешательство, поскольку люди не понимают, что жизнь в вере должна быть сосредоточена на осуществлении Божьей воли, а не на них самих.
3. Все зависит от человека. От нас зависит, достигнем мы совершенства или нет. Именно от нас зависит наш успех или поражение в жизни. Это касается и жизни в вере. Хотя на протяжении жизни наша вера может сохранять постоянство, совесть побуждает нас тянуться к еще более высоким целям. Однако достижение высочайшего стандарта ― непростое дело. Чем выше мы взбираемся, тем ближе становимся к вершине, пока в конечном итоге не поймем, что все сводится к единству. И все же достичь единства довольно трудно: хотя исторически наша совесть стремилась к цели добра, совершенство, о котором мечтаем мы, люди, все равно постоянно ускользало от нас.
4. В Церкви Объединения жизнь в вере требует повышать стандарт, согласно которому вы оцениваете себя, идя вперед вместе с Богом в повседневной жизни. Когда вы уйдете в духовный мир, этот более высокий стандарт станет вашим ценным качеством, а также фактором, определяющим, кем запомнит вас история в новую эпоху ― героем или изгоем.
5. Каждому из нас нужен эталон победы, то есть начальная точка исполнения нашей миссии. Это значит, что мы должны утвердить эталон победы с позиции партнера-субъекта. Естественно, пока мы не утвердим этот эталон, мы не сможем достичь нашей цели. Где нам нужно утвердить этот эталон? Он должен быть создан в нас самих.
6. Когда Иисус пришел на землю, неся ответственность от лица Бога за всю Божью миссию и за прекращение вселенской борьбы, самым главным его делом была постоянная сосредоточенность на отношениях с Богом. Бог должен был стать Центром небес и земли, а Иисус должен был стать субстанциальным центром. Иисус все время помнил об этом. Если бы между ним и Богом возникла малейшая тень раздора или разгорелся бы конфликт насчет цели, они не смогли бы идти вперед до победы.
7. Глубоко в душе Иисус был твердо убежден, что Отец и Сын должны быть всегда едины. Иначе говоря, будучи един с Богом, победным Партнером-Субъектом, Иисус очень хорошо знал, что для того, чтобы он сам в качестве партнера-субъекта мог создать на земле победное основание, ему надлежало почитать Бога в своем сердце. Именно с этих позиций Иисус называл себя храмом Божьим. Достижение эталона победы означает создание основы для единства и для того, чтобы стать храмом в единстве с Иисусом ― субстанциальным воплощением Бога на земле. Иными словами, для создания победного основания необходимо утвердить эталон. Иначе восстановление, то есть осуществление миссии Иисуса, будет невозможно. Стало быть, пока мы не утвердим эталон веры и не начнем действовать, мы не можем заявлять о создании победного основания. Это справедливо вне зависимости от того, как долго мы ведем жизнь в вере или насколько труден был наш путь. В заключение отметим, что наиболее важным моментом является тот, который определяет уровень победы внутри нас.
8. Если вы стремитесь к чему-то истинному, вам необходимо всем сердцем тянуться к истинному и тосковать о нем. Если вы ищете истину, которая понравится небесам и земле, вам нужно понять, что необходимо подготовить себя к тому, чтобы соответствовать истинному стандарту с точки зрения Небес. Истинный Бог, истинная истина и истинные люди ― все это разные сущности. Однако с внутренней точки зрения все они движутся в одном направлении. Иначе говоря, Бог и истина движутся в одном направлении и вечно сосуществуют. Глядя на современный мир, мы горюем, что он так и не стал истинным. Кроме того, глубже заглянув в себя, мы печалимся о том, что так и не стали истинными людьми, и сокрушаемся, что не встретили истинного Бога в своей жизни в вере, хоть и желали этого. Вот что мучит людей, ведущих жизнь в вере.
9. Ни один человек, ведущий жизнь в вере с риском для жизни, не хотел бы, чтобы его вера просто взяла и рухнула под натиском жизненных невзгод. Чем серьезнее мы воплощаем свою веру, тем с более трудными испытаниями сталкиваемся и тем глубже, шире и выносливее хотим сделать свою веру. Если Бог действительно серьезен, то мы хотим, чтобы Он относился к нам серьезнее, чем окружающие. Более того, мы, верующие, хотим оставить в нашем мире наследие, связанное с тем, что дороже всего нашему сердцу.
10. Мы, верующие, говорим, что станем Божьими детьми. Но о чем же мечтает Бог? Главные надежды Бога по отношению к нам никак не связаны с банальностями нашей повседневной жизни, такими как еда или сон. На это любой горазд. В Библии ясно сказано: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники… Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:31-33).
11. Жизнь в вере включает в себя преодоление сдерживающих факторов в нашем окружении, ежедневные рывки вперед и постоянный поиск новых путей. Если мы так не живем, нам не попасть в Царство, желанное Богом. Поскольку нам частенько не хватает сил и наши привычки и повседневная жизнь не дотягивают до высоких стандартов на нашем пути веры, мы должны следовать за Богом как за нашим стандартом и соответственно выстраивать свою жизнь.
Как искоренить падшую природу
12. Изначально предполагалось, что жизнь людей начнется с жизни для других в единстве с Богом. Однако из-за грехопадения человеческая жизнь началась не с жизни для других. Она началась с эгоистичного мышления, жизни для себя и создания эгоцентричных отношений. Поскольку мы стремимся к вечной свободе и прочному миру, нам необходимо избавиться от эгоцентризма и падшей природы, которые ставят наши личные желания превыше всеобщей цели. Мы должны выйти за рамки собственного «я» и жить для других.
13. Прежде чем гордиться собой, мы должны признать, что мы падшие люди. Прежде чем демонстрировать свои качества, мы сначала должны признать природу своих грехов и согласиться с тем, что мы ― плоды грешной истории, насквозь пропитанные падшей природой. Хотя наша падшая реальность именно такая, мы пытаемся самыми хитрыми способами ее обойти. Небеса должны очистить всю вину, осквернившую историю, и развеять обиды, возникшие из-за терзающих душу исторических преступлений, передающихся из поколения в поколение.
14. Есть ли среди ваших коллег, учителей, учеников или родственников те, кому нравятся люди, постоянно ищущие оправданий? И всё же люди склонны обвинять других и искать козла отпущения, когда что-то не получается. Обычно оправдания звучат так: «А чего вдруг я-то виноват? Он тоже так поступал! И мой брат тоже это делал». Так нельзя. Тот, кто совершил ошибку, должен быть честным. Однако зачастую тот, кто наломал дров, пытается вовлечь туда и других. Такое поведение происходит от падшей природы. Чтобы избавиться от подобной присущей нам греховной склонности, мы должны быть честными в повседневной жизни и совсем уж кристально честными перед Богом.
15. Если совершенные части соединить с определенной целью, получится совершенный объект. К примеру, чтобы построить дом, все его составные части ― двери и прочее ― должны быть идеальны. Лишь тогда дом будет по-настоящему завершен. Принимая это во внимание, мы должны понять, что нам следует стремиться к совершенству. Вот почему Иисус говорил: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Следуя стандарту, вы тоже должны достичь совершенства Небес. Без сомнений, вы должны стремиться обрести ценность партнера-объекта, приближенного к Абсолюту. Необходим совершенный партнер-объект, способный без стыда предстать перед Абсолютом. Чтобы им стать, нужно проанализировать свою повседневную жизнь. Необходимо отвергнуть свою повседневную жизнь и свое мышление, проанализировать свои пять органов чувств и все свое тело. Мы должны всё чувствовать и ощущать иначе, чем раньше.
16. Если вы самоутверждаетесь перед падшим человечеством, значит, у вас еще осталась падшая природа. Отныне вам нужно полностью себя смирить. Если вы будете держаться за внешние черты и элементы своей падшей природы, вам придется приложить еще больше усилий, чтобы достичь полного самоотречения. Подвергнуть себя тотальной критике ― значит полностью отречься от себя. Истинная, изначальная, идеальная надежда человечества недостижима с помощью самоуверенного напора падших людей. Таков вывод. Вот почему Бог, стремясь достичь провиденциальных целей с помощью религии, проходит Свой путь не с самоуверенностью, а с абсолютным самоотречением. Пока мы не утвердим стандарт, начиная с полного самоотречения, люди ни за что не смогут воплотить принцип партнерства абсолютной Сущности.
17. Нам нужно полностью отделиться от падшей природы. Чтобы отсечь себя от нее, сначала нужно отделиться от нашего собственного «я». Следовательно, мы должны одержать личную победу, а затем победы на уровнях семьи, народа, страны, мира и Вселенной. Это будет сфера, полностью свободная от падшей природы. Если мы, преодолев свою падшую природу, в итоге станем партнерами-объектами Бога, мы тут же осознаем, что Бог внимательно следит за нами, и поймем, что мы не просто верим в Бога ― мы живем с Ним.
18. Представ перед Небесами, вы должны выявить все свои недостатки и признать, что вы ― грешники. Станьте комьями глины, чтобы Бог мог вылепить из вас что-либо по Своему усмотрению. Это будет невозможно, если вы станете настаивать на своем или даже просто признавать свое «я». В Библии говорится: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Падшая природа пронизывает все ваше тело: она есть и в глазах, и в ушах, и вот в этих губах. Вы должны полностью искоренить свою падшую природу. Если Бог ведет вас куда-либо, вы должны идти туда, а если Он ведет вас в другую сторону, идите туда. Скажет Бог вытянуть руку ― вытяните ее, скажет отступить ― отступайте. Будьте абсолютно готовы делать то, чего желает Бог.
19. Изменить чье-либо восприятие или понимание ― вот уж поистине трудная задача! Если дурная привычка уже выработалась, ее нелегко исправить. Поэтому люди и говорят: «Привычки, сформированные в детстве, сохраняются до старости». Вы можете десятки лет провести в Церкви Объединения, но не искоренить свои мирские привычки. Даже если вы то и дело повторяете: «Жертвуйте ради провидения! Жертвуйте!», действительно ли вы жертвуете? Если встанет выбор между спокойным и комфортным существованием и путем, полным испытаний и невзгод, можете ли вы с уверенностью сказать, что пройдете путь самопожертвования? Нет. Подобная склонность к поиску легких путей ― результат мирских привычек, передававшихся из поколения в поколение. Даже святой Павел восклицал: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Такая бедность и убогость ― результат тех же привычек, накопленных в течение жизни. Святой Павел сокрушался: «Бедный я человек!», поскольку видел в себе два закона, противоборствующих друг другу. Его внутренняя сущность радовалась Божьему закону, а тело следовало прихотям сатаны. Поэтому он и сказал в конце: «Кто избавит меня от сего тела смерти?».
20. Привычки, сформированные в течение жизни, нельзя взять и устранить, даже если стремиться к этому всю жизнь до самой смерти. Значит, вполне логично заключить, что невозможно искоренить привычки и падшую природу, накопленные за миллионы лет, если прилагать усилия всего лишь пару столетий. Это серьезный момент. Вы рассуждаете весьма расплывчато о падшей природе, однако она не может быть унаследована, из-за того что кто-то что-то съел. Падшая природа наследуется через плоть и кость и передается посредством родословия. Наши привычки замешаны с плотью и кровью. Падшая природа пустила корни и не может быть выдернута одними лишь человеческими усилиями. Она разрослась в гигантское дерево, вобрав в себя всех людей в мире.
21. Мы должны знать о своей падшей природе и о скорбной горечи грехопадения. Подумайте о плачущих Адаме и Еве, изгнанных из Эдемского сада. Помните о них и всем сердцем прикипите к нашему Родителю, желайте быть едиными с Ним и исполнитесь решимости идти вперед, даже если придется десятки тысяч лет карабкаться через перевалы смерти. Если вы не объедините душу и тело, вы не будете иметь никакого отношения к основанию Божьей победы, даже если оно распространится на весь мир.
Как найти свое изначальное «я»
22. Не радуйтесь тому, кто вы есть, ведь вы не те, кем должны быть изначально. Вам следует признать, что ваша ситуация достойна сожаления. Однако ваше сожаление не должно быть обращено к миру. Даже если вам больно, ваша боль не должна быть связана с болью светского мира. Если вы чувствуете горечь и боль, чувствуйте ее из-за того, что так и не смогли найти свое истинное «я». Какими бы серьезными ни были страдания и мучения в мире, они все равно не превзойдут страдания и муки людей, не сумевших найти свое истинное «я». В таком случае, кого же искал Бог до сих пор? Каждого из вас. Вот почему вам следует найти и укрепить свое истинное «я». Иначе вы не будете иметь ничего общего с истинной семьей или с истинными людьми, с истинным обществом, состоящим из истинных семей, с истинной страной, состоящей из истинных обществ, с истинным миром, состоящим из истинных стран, или с Вселенной, в которой есть идеальный мир, являющийся идеальным воплощением единства. Первым этапом для всех этих уровней добра является совершенство личности.
23. Ослушавшись Божьего Слова, человечество утратило Слово Бога, Его субстанцию и Его любовь. Можете ли вы представить сердце Бога, когда Он изрекал Свое Слово, когда творил людей, чтобы они стали Его субстанциальным воплощением, и когда предвкушал, как будет гордиться этим субстанциальным воплощением? Мы утратили Слово Бога, не смогли стать Его плотью и не воплотили любовь, способную создать сад, о котором мечтал Бог. Значит, нам нужно понять, что все мы ― грешники, которым нечем гордиться. Мы неспособны действовать по своей инициативе, и у нас в душе нет никаких оснований праздновать Субботу.
24. Наша душа постоянно переориентирует нас на нашем пути. Она говорит нам: «Поверни-ка. Вернись к древним корням. Вернись в самую глубину своей души». Вот почему буддизм учит нас медитировать. Реальность земной жизни такова, что мы, следуя указаниям изначальной души, с грустью пытаемся найти свое изначальное «я». Как только мы очистим себя и вернемся к древним корням, нам будет нестерпимо больно вспоминать о прошлом даже во сне. Цель Бога ― положить конец этой горестной и печальной жизни. Мы должны жить в новом, идеальном мире и приходить в полный восторг от возрожденной надежды.
25. В светском мире люди желают вкусно питаться и модно одеваться. В противоположность этому верующие люди, находящиеся в духовном поиске, должны по своей воле питаться очень просто. Такое отношение противоположно тому, что есть в мире. Глядя на верующих, ищущих истину, вы увидите, что, несмотря на простую пищу, поношенную одежду и скромный образ жизни, такие люди посвящают себя поиску изначальных взаимоотношений ― любви, в объятиях которой они будут пребывать вечно.
26. Изначальное место Божьей воли ― там, где живет Бог. Посему это изначальное место является святым. Если мы выйдем за рамки всех уровней творения и отмерим свои координаты во всех направлениях, мы сможем точно определить, где находимся по отношению к Абсолюту. Однако если мы ошиблись в подсчетах и не вышли на прямую линию, ведущую к изначальной точке под углом 180 градусов, мы не достигнем этой точки, пока не перестроимся и не выправим свой путь. С учетом нашей грешной истории это неизбежный вывод. Мы должны заново настроить себя соразмерно всем четырем сторонам света, чтобы найти изначальную нулевую точку. Чтобы ее найти, нам необходимо четко определить изначальный центр. Мы достигнем изначального центра лишь после того, как полностью соединимся с нулевой точкой. Пока мы этого не поймем, нам не восстановить свое положение вторичных, результирующих существ, полностью единых с Божьей волей, благодаря которой мы обретем новое начало. Это логично, и никто не станет этого отрицать.
27. Создавая Адама и Еву, Бог вложился в них всей душой, опираясь на изначальные отношения. Точно так же и мы должны изменить свое падшее «я» и постараться вернуть себе изначальное положение, вкладываясь в дюжины раз больше, чем Бог, Который к тому же прилагал все Свои творческие способности на протяжении тысячелетий. За всю историю восстановления были сделаны сотни попыток создать основание добра, и эти усилия заняли десятки тысяч лет.
28. Тело человека и его совесть вступили в борьбу, как только оказались в сфере сатанинской любви под владычеством дьявола, чинящего препятствия изначальной душе. Главный вопрос в том, как прекратить борьбу между душой и телом. Тем не менее решения этого вопроса на личном уровне будет недостаточно. Мы должны восстановить окружение в мире, которым завладели сатанинские силы. Окружение должно не оказывать нам сопротивление, а подстроиться под нас и даже последовать за нами. Пока мы не установим правильный порядок владычества, мы не сможем двигаться туда, куда стремится наша изначальная душа.
29. Мы должны спросить себя: «Что я за человек?». Мы ― Божьи принцы и принцессы, обладающие вселенской ценностью, которым надлежит в конце жизни обрести корону славы, унаследовав все творение и всю Вселенную. Допустимо ли, чтобы столь ценные люди были проданы за миску риса или стали марионетками в руках кучки бездарных негодяев? Разумеется, нет! Нам необходимо обрести себя, взять ответственность за собственное восстановление и возродить свою изначальную природу. Мы должны спросить себя: «Где мое изначальное “я”?». Мы с надеждой ведем поиски, пытаясь воссоединиться со своим истинным «я». Нам необходимо открыть для себя собственное «я», связанное с первоисточником истории, с Вселенским законом, с нынешней реальностью и с будущим.