1. Даже если я всего лишь чуть-чуть опоздал на утреннюю службу обета, я до конца дня не могу поднять головы. Так я и живу. После этого в течение всего дня и всей недели я чувствую себя не в своей тарелке. Всю следующую неделю я рано просыпаюсь и выполняю условия посвящения в десять или даже сто раз больше, чтобы искупить ошибку предыдущей недели. Лишь после завершения всех этих условий искупления я могу наконец успокоиться. Такова моя жизнь. Нелегкая она, скажу я вам! Беседуя с вами, я могу производить глубокое впечатление, однако для этого мне приходится всю жизнь ограничивать себя, не расслабляясь целыми неделями и даже месяцами подряд. Какая это жизнь ― личная или общественная? Это общественная жизнь. Вы не представляете, в каком трудном положении я оказался, будучи религиозным лидером.
2. Моя история не будет написана до тех пор, пока я жив; ее напишут лишь после моей смерти. Если я сделал нечто, что не может получить общественного признания согласно Принципу, я окажусь в серьезной беде. Вопрос в том, подтверждается ли мой образ жизни словами Принципа. Если окажется, что моя жизнь, по всей видимости, пошла в неверном направлении, в конечном итоге я потеряю всё, чего достиг. Вот почему человек, наделенный ответственностью, находится в трудном положении. Лидер не должен первым отправляться спать, как бы он ни устал. Он не может лечь до тех пор, пока не улягутся остальные, и еще он должен последним заканчивать молитву. Лидер должен вести жизнь в вере и выполнять условия посвящения, даже если приходится жить в нищете, без куска хлеба и нормальной одежды. Таково положение лидера. Если лидер так и живет, он не может пойти неверным путем, что бы ни думали окружающие.
Путь общественной праведности
3. Даже если вы заняты чем-то банальным ― например, едите рис, ― вы должны задуматься, является ли ваш прием пищи личным или общественным. Когда вы обедаете, ешьте свой обед ради тридцати миллионов корейских граждан и ради всего мира. Если вы захотите сделать так, чтобы мир жил ради Кореи, этой стране придется погибнуть. Если же вы заставите мир жить ради Соединенных Штатов, значит, погибнут Соединенные Штаты. США станут процветать лишь в том случае, если будут существовать ради блага мира.
4. Что должно быть выше ― наши прямые взаимоотношения любви в падшем мире или наши косвенные взаимоотношения любви с Богом? Наши косвенные взаимоотношения с Богом должны быть важнее, чем прямые отношения любви в нашем мире. Если это не так, мы должны повышать свой уровень любви. Образуя такую связь с Богом, мы создадим место, где все хотят быть. Люди вольно или невольно уважают такие узы и взаимоотношения. Чему же мы можем здесь научиться и что нам делать? Мы должны научиться любить человечество. В нашем мире многие считают, что члены Церкви Объединения никак не связаны с Небесами и не имеют взаимоотношений с Богом. Даже если мы кажемся людям такими, на самом деле у нас есть и эта связь, и глубокие отношения с Богом. Поскольку мы достигли такого положения, мы должны явить любовь, которую Бог хочет отдать человечеству.
5. Называя друг друга членами Церкви, вы должны любить друг друга сильнее, чем окружающих людей и все сущее в мире. Любя друг друга по-настоящему, вы создаете атмосферу любви, которая распространяется на весь мир. В этом смысле важно то, насколько вы цените жизнь каждого члена Церкви. Задайтесь вопросом, высоко ли вы цените жизнь каждого из членов вашей Церкви. Даже в падшем мире, если человек попал в беду, люди помогают ему всем, чем могут. Если вы неспособны превзойти этот уровень взаимопомощи, когда-нибудь вас затянет обратно в падший мир. В таком случае вы не сможете заложить основание для связи с Богом, которую Он так надеется создать со всеми людьми.
6. Вы, лидеры, должны всегда иметь ясную позицию. Иначе вы окажете дурное влияние на членов Церкви. За что бы вы ни отвечали, будь то бизнес или церковная община, вы должны всегда любить всех людей с общественной позиции, то есть с заботливым и любящим сердцем, словно этих людей послал к вам Бог. Заботьтесь о членах Церкви, как вы заботились бы о себе, согласно закону общественно-ориентированного мировоззрения. Если вы занимаете позицию лидера, ваша любовь ко всем людям под вашим началом должна быть сильнее ваших попыток самоутвердиться. Ваш стандарт в этом вопросе должен быть выше, чем любые существующие взаимоотношения в мире сатаны. Иначе не построить Царство Небесное, о котором мы так мечтаем.
7. Если вы не приходите в Церковь три недели подряд, с вами может произойти несчастный случай. Если вы отсутствовали одну неделю, а затем вторую и третью, вы не будете чувствовать себя непринужденно. Вы не сможете честно признаться в своих чувствах и поэтому просто солжете. Если такое повторится, вы станете все больше отдаляться от Церкви и однажды полностью оторветесь от нее. Мы видим, что, хотя мы и свидетельствовали множеству людей, многие потерялись из-за отсутствия налаженной системы последующей заботы о людях. Стало быть, вместо того чтобы фокусироваться на лекциях по Принципу и на поиске новых контактов, вы должны взять ответственность за тех, кто был связан с нами в прошлом, помочь им вырасти и принести плоды.
8. Поскольку вы ― общественный лидер, ваше отношение играет ключевую роль. Небеса занимают высочайшее положение. Вот почему Иисус сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Говоря это, Иисус указывал на то, что он занимает высочайшее положение. Небеса стремятся любить нас и установить с нами прочную связь с высочайшего положения. Итак, как же вам нужно обращаться к людям, к которым вы идете рассказать о Боге? Во-первых, у вас не должно быть никакого пренебрежения или презрения. Даже если человек выглядит просто и скромно, вы можете, не заостряя на этом внимания, почувствовать: «Он похож на моего старшего брата», или «Она ― копия моей старшей сестры». Или, когда человек повернется к вам, вы можете ощутить: «Я его уже где-то видел». Несомненно, после этого между вами установится связь.
9. Какое значение вы придаете жизни человека, которому свидетельствуете? Подумайте об этом. Врач несет ответственность за то, чтобы постараться правильно поставить диагноз и вылечить любого пациента, который к нему приходит. При этом не имеет значения, болен ли сам врач. Если этот врач ― единственный, кто может вылечить пациента, и если операция ― единственный способ лечения болезни, то долг врача ― забыть о собственной боли, вооружиться скальпелем и в течение нескольких часов трудиться, применяя все свое мастерство для спасения жизни пациента. Такого врача можно назвать истинным и лучшим из всех врачей. Если врач умрет сразу после завершения операции, его станут почитать как человека, окончившего жизнь как истинный врач. И если этот последний пациент вылечится, он никогда не забудет то, что сделал для него врач, и рассказ об этом враче станет его последними словами для потомков.
10. В наше время лидеры не должны считать себя великими людьми. Они должны помнить, что достигли своего положения благодаря заслугам и жертвам множества предков. Они не могут считать себя пупом земли и настаивать на своем праве брать то, что принадлежит другим, поскольку они, мол, этого заслуживают. Напротив, лидерам следует помнить о том, что их образ жизни должен быть общественно-ориентированным. Политическая партия не должна ценить себя превыше страны; напротив, партия должна ставить страну на первое место. Точно так же и Церковь Объединения не может ставить себя на первое место, ведь она существует для спасения страны. Церковь Объединения не должна существовать для завладения миром; напротив, наша Церковь должна существовать ради спасения мира. Если всё так и будет, Небеса навсегда останутся с Церковью Объединения. Лидерам Церкви необходимо в своей работе понимать эту традицию. Я учу лидеров не допускать даже мысли о том, что они поднялись на нынешнее положение из-за своих выдающихся качеств.
11. В мире, где мы живем, должен править закон. На основании закона мы различаем правильное и неправильное. Что же можно сказать о Вселенной, Центром которой является Бог? С помощью какого закона мы отличим правильное от неправильного? Это будет закон общественной праведности, или жизни ради высшего блага. Он и определит, что является добром, а что ― злом. Даже в семье есть свои законы. Здесь правильное и неправильное определяются согласно семейному закону о высшем благе. Ответственность родителей ― следовать закону семьи. Они не должны нарушать закон, и их миссия ― разбираться с подобными нарушениями. Если родители делают что-то не то, это повлияет на всю семью. Это справедливо для любого общества, компании или организации. В каждом сообществе людей свои законы, и от руководителя зависит, на что направлено сообщество ― на общественные или личные цели, на добро или зло.
12. Лидер организации несет публичную ответственность. Как человек, наделенный ответственностью, он должен нести ее целиком. Его задача ― соблюдать правила и придерживаться инструкций. Лидер руководит организацией как субъект, и от него зависит, в какую сторону будет развиваться организация ― в сторону добра или зла. То же касается и глав государств. Правитель страны ― человек на позиции субъекта, взявший на себя полную ответственность за то, чтобы его страна следовала закону, основой которого должен стать закон общественной праведности. Правитель должен быть хорошо подготовлен к своей работе во всех ее аспектах ― и внутреннем, и внешнем. Итак, лидеры должны уметь руководить согласно закону общественной праведности, а также соблюдать этот закон и побуждать всех граждан страны выполнять свою ответственность согласно этому закону. Иначе, с точки зрения закона общественной праведности, руководитель не может представлять всю страну.
13. Несомненно, наш мир движется к объединению с центральной личностью и общественной волей в соответствии с законом о высшем благе. Люди в физическом и духовном мире следуют по одному и тому же пути. Даже Бог не может поступать, как вздумается. Создав закон о высшем благе, Бог сможет прочно утвердить Свое положение лишь в том случае, если будет поддерживать главенство этого закона и осуществлять согласно ему Свой общественный долг и Свою миссию. Бог не может утверждать Свою власть, игнорируя Свой Собственный закон. То же касается и нас в отношении законов семьи, общества и страны.
14. Возможно, вы думаете, что имеете полное право присваивать деньги, заработанные и пожертвованные другими людьми, и даже верите, что они ― ваши. На самом деле вы крадете эти деньги и поэтому будете наказаны. Деньги, пожертвованные другими людьми, страшнее яда. Если люди зарабатывали их в поте лица, проливая слезы и голодая, и если вы относитесь к этим деньгам с менее искренним чувством, из-за этих денег вы окажетесь в ловушке. Если вы не достигли эталона добра, позволяющего правильно распоряжаться деньгами, со всей искренностью пожертвованными Небесам, вашим детям придется расплачиваться за это. Для них это будет вредоносно и даже губительно. Вот почему необходимо относиться к общественным деньгам как к величайшей ценности. Этот закон действует повсюду в мире. Если дети знаменитых сторонников религиозного возрождения или религиозных лидеров пойдут по кривой дорожке, это произойдет потому, что родители навлекли на себя этот долг. Я знаю об этом. Вот почему, когда люди приносят пожертвование, я не беру его в руки. Я прошу людей взять деньги и использовать их для какой-либо цели, не информируя меня об этом. Я проживу без этих денег. Или, если я принимаю деньги, я делаю это во имя Бога. Принимая деньги, я говорю: «Я использую их в общественных целях». Я не беру себе ни копейки для личного использования.
15. Занимать общественную позицию ― чрезвычайно трудная задача. Те, кто ее занимает, не могут в жизни руководствоваться эгоистичными мотивами. Что касается проповедей, то если другим пасторам хватает на них и часа, я должен проповедовать хотя бы на десять минут больше. Что касается восхождения на горы, я должен быть способен с полным правом заявить, что прошел хотя бы на шаг дальше других; в противном случае меня обвинят в том, что я не создал должных условий. Поэтому я и живу столь жалкой и несчастной жизнью. Я просто не могу жить-поживать в свое удовольствие, ни о чем не заботясь. Поскольку я живу столь предусмотрительно, Небеса тоже относятся ко мне предусмотрительно, и Небесная удача весьма внимательна ко мне.
16. Лидер Церкви вообще не может ходить с сухими глазами. Он ― самый жалкий и несчастный человек на свете. Когда я думаю о Божьем сердце и о провидении восстановления, мне часто кажется, что Богу можно только посочувствовать. Стоит мне подумать о том, сколько всего нужно сделать на пути восстановления, и мне становится так горько, что я начинаю задыхаться, у меня перехватывает горло и сердце начинает судорожно колотиться. Порой мне кажется, что я вот-вот упаду в обморок. Без такого отношения я не смог бы жить ради Бога и осуществлять Его работу. Если я прохожу мимо какой-нибудь деревни и вижу что-нибудь не то, я думаю: «Сейчас я оставлю всё как есть, но погодите чуток, и я однажды собственноручно очищу это место!». Такой уж я человек.
17. Вам нужно много молиться. Без молитвы вы не завоюете симпатии Бога и не получите Его помощь. Все дело в том, что, если вы сосредоточены на себе, у вас нет оснований снискать сочувствие. Это воистину достойно сожаления. Однако, если вы станете человеком, которому может посочувствовать Бог, вы никогда не останетесь в одиночестве. Даже если вы зимой будете лежать в своей комнате на холодном как лед полу, вы не почувствуете себя жалким и несчастным. Разве не по этой причине Иисус так много молился? Если у вас нет времени на молитву, молитесь во время ходьбы по улице, или вместо этого вы можете свидетельствовать. Иначе говоря, вы можете свидетельствовать людям, заменяя этим повседневную молитву.
18. Лидеры должны отдавать, а не получать. Причем им нельзя отдавать одно и то же снова и снова. Нужно отдавать что-то новенькое. Трудно давать службы, верно? Читая лекции по Божественному Принципу, можно просто повторять написанное в книге, а вот службы давать труднее, так как нельзя ведь повторять из службы в службу одно и то же. Родители, желая накормить детей, подбирают самые разные продукты питания. Точно так же вам нельзя твердить одни и те же слова из службы в службу. Если вам нечего отдать, молитесь, чтобы получить вдохновение от Бога. Затем накормите членов вашей церкви тем, что получили от Бога. Обсуждайте с Богом, чем вы будете угощать своих прихожан.
19. Несомненно, вы представляете Бога. Иногда вы молитесь, не слишком хорошо соображая, о чем, однако ваша молитва трогает вас до глубины души. Когда вы приходите в такое состояние, все присутствующие буквально очаровываются Богом и познают на личном опыте, что Бог ― движущая сила и Источник жизни. Благодаря такому опыту они чувствуют, что абсолютно нуждаются в Боге. Ваши молитвы просто жизненно необходимы для того, чтобы помочь людям получить столь мощный и глубокий опыт.
20. Люди на ответственных позициях ни в коем случае не должны быть высокомерными. Лидер должен быть как родитель ― мать или отец. Лидер ― представитель Бога, и он должен прилагать больше усилий, чем кто-либо еще, трудясь днем и ночью, и со всей искренностью брать ответственность за решение любых проблем, духовных или физических, внутренних или внешних. К этому человеку люди должны приходить за советом, ведь он должен стать партнером-субъектом любви, которого люди будут любить сильнее, чем собственных родителей. Не имея способности вести людей за собой таким образом, человек не сможет выполнить миссию лидера.
Как жить ради высшего блага
21. Вы должны быть преданны обществу, своей церкви и своей семье. Какова цель Церкви? В ней вы формируете и взращиваете свой характер. Церковь вам необходима из-за грехопадения. Ваши семья и общество недостаточны для совершенствования вашего характера. Вы не достигнете совершенства характера, оставаясь такими, как есть. Вы отучились в каком-нибудь учебном заведении и даже могли защитить докторскую диссертацию, но это не значит, что ваш характер стал идеальным. Поэтому вам и нужна Церковь. С моей помощью вы должны создать прочную связь с новыми Родителями и стать их новыми детьми. Затем вы сможете начать обновленную семейную жизнь, привести семью под владычество Бога и начать продвижение к новому миру. В этом Церковь станет для вас опорой. Иначе вам не добиться успеха. Ваша обновленная семья, как и обновленное общество, формируется благодаря Церкви.
22. На основании чего мы можем утверждать, что человек честный и прямой? Честный и прямой человек соединяет сердце Небес и сердца людей в одной центральной точке. Вы должны стать именно таким человеком. В церкви вы должны приложить все усилия, чтобы завоевать главное место в сердцах прихожан. Для этого вам необходимо вложить все сердце и всю душу. Ваша преданность Церкви должна быть сильнее, чем преданность семье, учебе или личному успеху в жизни. Вот почему Иисус говорил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Вы должны со всей посвященностью любить Бога всем сердцем и всей душой.
23. Церковь существует для спасения страны. Однако христианство этого не знает. Оно верит, что церковь нужна для того, чтобы попасть в Царство Небесное. Даже такая цель является личной. В результате во многих странах, в том числе и в США, расцвел индивидуализм. Церковь Объединения пытается реформировать мир, состоящий из подобных стран. Мы свидетельствуем людей не ради процветания Церкви Объединения, а для процветания страны. Верующие люди должны не просто жить в своей стране, но и трудиться ради ее спасения. Иудаизм пришел в упадок, утратив ведущую роль в спасении нации Израиля. Политика Церкви Объединения состоит в том, чтобы трудиться ради блага страны.
24. Задача церкви ― найти и утвердить Божью страну, а не найти и утвердить саму церковь. Изначальный идеал творения Бога заключается в том, чтобы наш мир стал единым на основе такой страны, и поэтому целью церкви должны стать поиски такой страны. Как мы ее найдем? Каин и Авель должны объединиться. Пока они не объединятся, мы не сможем утвердить страну.
25. Вы, благословленные семьи, должны понять, сколь велика ваша миссия. Вы должны стать родителями, способными повлиять на своих сыновей и дочерей. Это ваша первоочередная задача. Для этого вы должны проявить основательность в церковной и общественной жизни и стать примером в своей личной жизни. Все это совершенно необходимо для воспитания ваших детей, чтобы помочь им в будущем встать на провиденциальный путь.
26. Какой образ жизни является более духовным ― привычный, который вы вели в светском обществе до присоединения к Церкви, или ваш образ жизни после присоединения? Отвечая на этот вопрос, вы, наверное, назовете духовной свою церковную жизнь. Однако насколько серьезно вы оцениваете свою духовную жизнь? Некоторые думают, что идут по пути Божьей воли, и беспечно заявляют: «То, что я сейчас делаю, нужно для исполнения Божьей воли». Может ли там жить Бог? Я шел по пути Божьей воли, и для меня важнее всего было найти место, где может жить Бог. Где же тот центр, в котором Он может поселиться? Как нам объединиться вокруг этого центра? И как достичь там гармонии? Как нам создать основу для единства в месте, которое сможет официально признать Бог, и как внутренне приспособиться к этому месту? Вот какие вопросы меня волновали, пока я прокладывал свой путь.
27. У неверующих людей зачастую вся общественная жизнь опирается на семью, однако верующие люди должны опираться в своей общественной жизни не только на семью, но и на церковь. Неверующие люди мечтают о признании и славе в обществе, а верующие, напротив, должны делать больший упор на церковную деятельность. Общественную жизнь и церковную жизнь можно увязать с позициями Каина и Авеля. Общественная, то есть внешняя жизнь, подобна Каину, а церковная, внутренняя жизнь, подобна Авелю. Стало быть, ваша общественная жизнь должна отражать вашу внутреннюю жизнь. Она должна стать партнером-объектом. Ваша внутренняя, церковная жизнь должна занять центральное место в вашей внешней, общественной жизни. Если вы не получите публичное признание Бога в своей церкви, вы не сможете представлять Бога в общественной жизни. Значит, весь вопрос в том, сумеете ли вы получить публичное признание Бога в своей церкви.
28. Некоторые люди достигают успеха в церкви, но в обществе дела у них идут не так хорошо. Есть и другие, кто преуспевает в обществе, но не в церкви. Те, у кого все получается в обществе, но не в церкви, не обладают необходимыми качествами, чтобы принести духовные плоды. Кто лучше ― тот, кто успешен в церкви, или тот, кто успешен в обществе? Тот, кто успешен в церкви. Люди, обладающие качествами, которые дают им способность приносить плоды, могут двигаться вперед с надеждой на будущее, а вот взаимоотношения тех, у кого нет таких качеств, бесплодны.
29. Приношение условий посвящения ― «линия жизни» для тех, кто встал на путь служения Богу. Подобно трубе, которая разносит воду из источника, приношение условий посвящения должно быть постоянным. Лидер, отвечающий за церковь, должен достичь единства хотя бы с тремя мужчинами и тремя женщинами среди прихожан. Если эти семь человек, включая лидера, не будут всегда едины в сердце, церковь не сможет расти. Лидеру недостаточно объединиться лишь с тремя людьми по своему вкусу. Лидер должен стремиться достигать единства с одним наиболее близким его душе человеком, с одним наиболее далеким его душе человеком и с одним человеком среднего типа. Единство должно быть столь прочным, чтобы эти три человека создавали условия посвящения за своего пастора.
30. Если лидер Церкви отправляется в турне с проповедями, он не должен ехать один. Рядом всегда должны находиться люди, которые тайно молятся за успех поездки. К примеру, что произойдет, если вы, зная, где я планирую выступить в рамках своего турне, станете молиться и создавать условия посвящения ради меня? В этом случае Бог непременно будет находиться рядом и трудиться вместе со мной.
31. Лидер нуждается в опоре для своей деятельности. Если эта опора не будет мощнее того места, где проводится деятельность, ему не достичь успеха. К примеру, у дерева ветви растут во все стороны от ствола, и ствол толще ветвей. Точно так же церковь не будет расти без опоры для деятельности. Церковным лидерам нужно это понять. По этой причине им нужно полностью объединить трех мужчин и трех женщин для поддержания церкви. Если все начнут трудиться как единое целое, они станут величайшим ядром для развития церкви. Им нужно сохранить эту структуру во благо церковной деятельности. Когда каждый из шести человек в этой структуре образует «тройки» еще с тремя людьми, так появится группа из двадцати четырех человек. Когда каждый из трех мужчин создаст свою «тройку», получится двенадцать человек, и если сложить «тройки» трех мужчин и «тройки» трех женщин, получится двадцать четыре человека. Вместе с церковным лидером, своим субъектом, они станут нераздельны. Посвященность, которую в них вкладывает лидер, будет равна посвященности, которую они, в свою очередь, вложат в него.
32. Чтобы стать истинным лидером, вы должны разработать внутреннюю и внешнюю стратегию для своей миссии. Применяя эти стратегии, вам нужно справляться с трудностями в миссии как истинному родителю. Для разработки стратегии вам нужно собрать и изучить различные материалы, а для успеха миссии ― прилагать больше усилий и спать меньше всех. Сможет сообщество сблизиться с вами или нет, зависит от того, сколько воодушевления вы дарите людям и сколько реальных условий искупления выполняете ради них. Никому не хочется быть в долгу перед кем-то. Мне тоже этого не хочется. Вы должны определить, что необходимо делать, чтобы внутренне и внешне осуществлять свою родительскую ответственность. И еще вам нужно научиться поддерживать отношения с Богом.
33. Лидер должен создавать условия посвящения. Вы можете молиться весь день напролет лишь в том случае, если по-настоящему тоскуете о Боге. Вы должны тосковать о Нем сильнее, чем о людях. Ваша любовь и почтительность к Нему не должна поколебаться ни на миг. Тоскуйте о Боге с невыразимыми чувствами, жаждите встречи с Ним, как голодный малыш жаждет маминого молока. В такие моменты незаметно для других вы будете помаленьку получать духовную подпитку.
34. Люди ни за что не будут скучать по вас, если только вы сами не будете скучать по ним от всего сердца. Вот почему вы как пастор должны всегда рано вставать и ждать, когда к вам придут люди. Открывайте двери в четыре часа утра и слушайте первый крик петуха. Если же петух прокукарекает до того, как вы проснулись, вас это должно расстроить так, что вы воскликнете: «Эй, петух! Как ты смеешь просыпаться раньше меня и кукарекать!». Если вы не будете так жить, члены Церкви не станут просыпаться рано утром и скучать по вас как по своему учителю и лидеру. Молиться о вас они тоже не станут. Если у них не найдется для этого повода, вы никогда не добьетесь результатов.
35. Башня, построенная с искренними усилиями, не рухнет, так что весь вопрос ― в искренности. Насколько сильно я скучал по вас? Сколько бы я ни рассказывал об этом, вы все равно не поймете. В таком случае, насколько вы скучали обо мне? Насколько вы скучали о сыновьях и дочерях Бога? Насколько вы скучали о семье и народе, стране и мире, воплощающих Его надежду? Вы не знаете, что значит скучать о подобных вещах. И проблема здесь не в деньгах. Даже если вы похожи на нищего, но при этом тоскуете о людях, это уже великолепно! Забывать о мирском успехе и трудиться, прокладывая путь на Небеса, ― это воистину достойно славы. Это просто чудесно!
36. Хорошо, если люди делятся едой с теми, кто голоден. Даже если вы раздобыли еду попрошайничеством, все равно делитесь ею с другими, ведь именно так достойно поступать людям. Если у вас дома полно еды, но вы огрызаетесь на голодного, который просит у вас поесть, ваш дом долго не протянет. Вы должны бесплатно накормить таких людей и побеспокоиться о них с общественным отношением. Так вы сможете снискать благословения. Если вы обеспечите бесплатной едой многих людей и в то же время проявите к ним заботу с общественным отношением, вы никому не будете неприятны.
37. Если вы первым встречаете новых членов в церкви, вы будете благословлены. Однако вам нужно служить им и помочь полностью освоиться, прежде чем они смогут сами поддерживать свою жизнь в вере. Сделав так, вы станете участником их побед. Если вы построите такие отношения с десятью людьми и более, то они придут и спасут вас, если вы окажетесь в капкане смерти. Вот каких преимуществ вы добьетесь. Так вы сможете снискать благословения. Стало быть, вам нужно проявлять гостеприимство к новым гостям, которые приходят в церковь.
Проактивный труд
38. Подумайте о своем прошлом и настоящем и спросите себя: что является партнером-субъектом, прошлое или настоящее? Если ваше прошлое и настоящее не могут создать взаимоотношения субъекта и объекта, то вам нужно вглядеться в будущее как в партнера-субъекта, полного надежд. Что произойдет, если вы снизите темп работы и не сможете посвящать себя с надеждой на будущее? В этом случае вы неизбежно будете считать прошлое партнером-субъектом, а настоящее ― партнером-объектом. Стало быть, в своей жизни в вере вы не должны позволить просто так ускользнуть той благодати, которая на вас когда-то снизошла. На пути веры вы столкнетесь с периодами неясности и смуты, даже не осознавая этого. И тогда вы сможете справиться с реальностью, взяв в качестве партнера-субъекта свою прошлую жизнь в вере. Перечитайте свои дневники, которые вели в прошлом, или подумайте о своих переживаниях во время молитв в те дни, когда ваша жизнь была наполнена благодатью. Вы должны оживить в себе чувства, которые испытывали тогда, и повторить то же самое, что и раньше. Тогда вы исполнитесь решимости и обретете еще более серьезную мотивацию, чем была у вас когда-то.
39. На пути Божьей воли вам необходим партнер-субъект, представляющий всю Церковь и занимающий сторону истины. Но что, если у вас нет отношений с таким человеком? Сравните свою нынешнюю жизнь с жизнью в прошлом, и если окажется, что в прошлом жизнь была лучше, чем сейчас, верните свою прошлую жизнь в настоящее. Остается вопрос: как вам вновь разжечь былую решимость? Как испытать те же чувства и то же отношение, что и раньше? Как воссоздать обстоятельства того времени, когда вы с усилием прорывались вперед? Если вы не сможете решить эти проблемы с помощью молитв, найдите способ решить их с помощью действий.
40. Идя по пути Божьей воли, вы можете легко отдалиться от Церкви. Это значит, что иногда вы живете не в Церкви, а просто для себя. Если вас уже нет внутри Церкви, то есть ваша жизнь уже не сосредоточена на Церкви во всех аспектах и вы заняли позицию наблюдателя вдали от Церкви, вас отнесет прочь. Церковь больше не даст вам стимула, и ваша связь с ней ослабеет. И тогда, хоть и ненамеренно, вы неизбежно окажетесь в ситуации, когда ваша церковная жизнь станет вялой и небрежной. Что же вам делать? Вы должны трудиться ради блага Церкви во всех сферах и объединиться с лидером Церкви. Не изолируйте себя от церковной деятельности, но, напротив, будьте активны и идите в ногу с лидером. Прорываясь вперед, шагая в ногу с лидером и сражаясь со злом, вы столкнетесь с теми же обстоятельствами, что и люди на передовой, и поймете, какие решения они принимали и какие условия побуждали их к действию. Так вы не только будете следовать за лидерами Церкви, но и окажетесь впереди них.
41. Чему должна учить Церковь Объединения? Отношениям, которые вам необходимо строить со мной. Построив со мной внутренние взаимоотношения, вы создадите ясный пример, который сможете применить и во внешних взаимоотношениях. Вы должны глубочайше ценить отношения со мной. Иначе вам не утвердить сферу абсолютного партнера-объекта ― самую бесценную позицию в Церкви. Что же на самом деле должна делать Церковь Объединения? То, что мы с вами чувствуем в глубине души, должно стать основой всего, и эту основу нужно применить к нашим взаимоотношениям. Что же должен делать я? Моя задача ― поделиться с вами своими чувствами по отношению к Богу. И тогда, хотя вы и не знаете того, что знаю я, вы поймете свои чувства по отношению ко мне, и эти чувства будут вашими собственными. Так вы сможете взрастить ниву своего сердца и души и отворите врата сердца и души. Однако даже после того, как вы взрастите ниву сердца и души, на этом дело не закончится; затем вам нужно применить это умение к своим собственным взаимоотношениям.