2.1. Как осуществляется провидение воскрешения
Воскрешение — это процесc восстановления падшего человека до его изначального состояния. Провидение воскрешения означает провидение восстановления. Поскольку провидение восстановления — это провидение воссоздания, провидение воскрешения также представляет собой провидение воссоздания. Поэтому провидение воскрешения осуществляется согласно принципу творения. Ниже мы рассмотрим, как это происходит.
Первое. В ходе истории провидения воскрешения многие из тех, кто был наделен той или иной миссией, искренне делали все возможное, чтобы исполнить волю Небес. И хотя им не удалось полностью справиться со своей ответственностью, благодаря искренности и преданности каждого из них расширялось основание, позволяющее падшему человеку развивать отношения Сердца с Богом. Блaгодaря этому основaнию он получил возможность пользовaться преимуществом эпохи в провидении восстановления. Преимущество эпохи возрастает по мере того, как расширяется основание Сердца, созданное благодаря заслугам и завоеваниям пророков, святых и праведников предыдущих эпох. Следовательно, провидение воскрешения осуществляется на основе преимущества эпохи.
Второе. Согласно принципу творения, доля ответственности Бога состоит в том, чтобы создать человека и дать ему Свое Слово, а доля ответственности человека — достичь совершенства, поверив в Слово Богa и живя в соответствии с ним. Подобным образом в провидении воскрешения ответственность Бога заключается в том, чтобы явить нам Свое Слово, а наша ответственность — поверить и следовать ему, способствуя тем самым осуществлению провидения.
Третье. Согласно принципу творения, духовное “я” человека может развиваться и достичь совершенства только через взаимодействие с физическим “я”. В ходе провидения восстановления воскрешение духовного “я” человека также может быть достигнуто только в течение его жизни на земле.
Четвертое. Согласно принципу творения, человек достигает совершенства, проходя в своем развитии три последовательные стадии. Поэтому процесс воскрешения падших людей также осуществляется в ходе трех последовательных стадий. Они нашли свое отражение в трех эпохах провидения воскрешения.
2.2. Провидение воскрешения людей, живущих на земле
2.2.1. Провидение по созданию основания для воскрешения
Бог начал Свое провидение воскрешения с семьи Адама. Однако оно все время продлевалось, поскольку избранные для осуществления воли Бога люди не справлялись со своей ответственностью. Через 2000 лет после Адама Бог избрал Авраама, чтобы тот стал “отцом веры”, и благодаря Аврааму Божье провидение начало приносить плоды. В итоге 2000 лет от Адама до Авраама послужили основанием, на котором Бог мог начать Свое провидение воскрешения в последующую эпоху. Этот 2000-летний период называется провиденциальной эпохой создания основания для воскрешения.
2.2.2. Провидение воскрешения на стадии формирования
В течение 2000 лет — со времен Авраама, когда началось провидение воскрешения, и до времен Иисуса — Бог осуществлял провидение, в ходе которого происходило воскрешение людей до стадии формирования. Следовательно, этот период может быть назван провиденциальной эпохой воскрешения на стадии формирования. Все жившие в тот период на земле люди имели возможность использовать преимущество эпохи, дaровaнное им согласно Божьему провидению воскрешения на стадии формирования. В эту эпоху Бог дал людям закон Ветхого завета, которому они должны были верить и следовать в своей жизни. В этом состояла их ответственность, и если они исполняли ее, то находили оправдание в глазах Бога. По этой причине данный период называется эпохой оправдания исполнением закона. Следуя закону в своей повседневной жизни, люди того времени могли достичь уровня формирующихся духов через воскрешение их духовного “я” до стадии формирования. Те, кто в течение жизни на земле достигает уровня формирующегося духа, после физической смерти находятся в духовном мире на так называемом уровне формирующихся духов.
2.2.3. Провидение воскрешения на стадии роста
Из-за того что Иисус был распят, провидение воскрешения осталось неоконченным и его завершение было отложено до времени Второго пришествия. Так Божье провидение воскрешения было продлено на 2000 лет, в течение которых шло воскрешение людей до стадии роста через духовное спасение. Соответственно, это время называется провиденциальной эпохой воскрешения на стадии роста. Все жившие в тот период на земле люди имели возможность использовать преимущество эпохи, дaровaнное им согласно Божьему провидению воскрешения на стадии роста. В эту эпоху людям нужно было хранить веру в данное им Богом Слово Нового завета, благодаря чему они могли исполнить свою ответственность и быть оправданы перед лицом Бога. Этот период называется эпохой оправдания верой.
Люди в эту эпоху могли достичь уровня духов жизни через воскрешение их духовного “я” до стадии роста, если в течение земной жизни верили в Евангелие. Те, кто в течение жизни на земле достигает уровня духов жизни, после физической смерти находятся в раю — уровне духовного мира, предназначенном для духов жизни.
2.2.4. Провидение воскрешения на стадии завершения
Эпоха, когда люди обретают возможность духовного и физического воскрешения и когда провидение воскрешения может быть завершено, называется провиденциальной эпохой воскрешения на стадии завершения. Все живущие в это время люди пользуются преимуществом эпохи, дaровaнным согласно Божьему провидению на стадии завершения. Господь Второго пришествия несет людям новую истину, чтобы осуществить с ее помощью Слово Ветхого и Нового заветов (Эсхатология 5.1). Эта истина может быть названа Завершенным заветом. Веруя в нее, люди должны посвятить свои жизни служению Мессии. Благодаря этому они могут исполнить свою ответственность и быть оправданы перед лицом Бога. Этот период называется эпохой оправдания служением.
В эту эпоху возможно окончательное — и духовное и физическое — воскрешение людей, если они поверят в Господа Второго пришествия и посвятят свою жизнь служению ему. Достигнув таким путем уровня божественных духов, они будут жить в Царстве Небесном на земле. Когда живущему в Царстве Небесном на земле совершенному человеку приходит час оставить свое физическое тело, он переходит в Царство Небесное на небе — область духовного мира, где пребывают божественные духи.
2.2.5. Царство Небесное и рай
Вплоть до настоящего времени в христианских представлениях о рае и Царстве Небесном нет присущей Принципу ясности. Если бы Иисус полностью осуществил цель своего прихода как Мессии, то еще при его жизни было бы создано Царство Небесное на земле. И когда совершенные люди из Царства Небесного на земле пришли бы в духовный мир как мир божественных духов, возникло бы Царство Небесное на небе. Однако Иисус был распят и Царство Небесное на земле не было создано. Мир так и не увидел появления людей, достигших уровня божественного духа. Никто после смерти не попал в Царство Небесное на небе — обитель для божественных духов. Поэтому и сегодня оно необитаемо, а его создание — не завершено.
Почему тогда Иисус сказал, что верующие в него войдут в Царство Небесное? Первоначальной целью его прихода на землю было создание Царства Небесного. Однако из-за неверия иудеев Иисус умер на кресте, не успев создать это Царство на земле. Он обещал разбойнику, распятому справа от него, что тот сможет войти вместе с ним в рай (Лук. 23:43). Этот разбойник был единственным, кто верил в оставленного всеми Иисуса в его последние минуты. Пока у Иисуса оставалась надежда на то, что он исполнит свою миссию как Мессия, он говорил в своих проповедях о том, что люди смогут войти в Царство Небесное. Но когда он умирал на кресте, так и не успев завершить свою миссию, он сказал разбойнику, что тот сможет войти только в рай. Рай — это область духовного мира, где живут духи тех, кто, поверив в Иисуса при жизни на земле, достиг уровня духов жизни. Там они пребывают в ожидании, когда откроются врата, ведущие в Царство Небесное.
2.2.6. Духовные явления, характерные для последних дней
Грехопадение Адама и Евы произошло на завершающем этапе стадии роста. Миновав эпохи Ветхого и Нового заветов в ходе осуществляемого Богом провидения восстановления, человечество в настоящий момент достигает вершины стадии роста. Время, когда люди обретают уровень духовного развития, на котором находились наши прародители перед грехопадением, называется последними днями. Последние дни — это наше время и весь мир в целом приближается к уровню, подобно тому, когда Адам и Ева до грехопадения могли непосредственно общаться с Богом. Поэтому сегодня на земле появляется много людей, способных общаться с духовным миром. В свете объяснения, предлагаемого Принципом, становится ясным библейское пророчество: “...Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут” (Деян. 2:17).
В последние дни многие получают откровение: “Ты — Господь”. Зачастую получивший подобное откровение человек истолковывает его неправильно, считая себя Господом Второго пришествия. Почему же людям даются такого рода откровения?
Создав человека, Бог дал ему право быть владыкой над миром творения (Быт. 1:28). Тем не менее человек из-за грехопадения не осуществил это благословение. В ходе провидения восстановления осуществляется духовное восстановление человека, в результате которого он достигает завершающего этапа стадии роста, т. е. духовного уровня, на котором находились Адам и Ева перед грехопадением. В этот момент Бог дает некоторым из них откровение: “Ты — Господь”. Подобное откровение — признак того, что в глазах Бога человек достиг такого уровня зрелости, когда он может получить благословение Бога на владычество над всем миром творения.
Те из верующих, живущих в последние дни, чья вера столь сильна, что они достойны получить такое откровение, занимают положение, которое можно сравнить с положением Иоанна Крестителя (Иоан. 1:23). Точно так же как Иоанн пришел, чтобы приготовить путь для Иисуса, каждый из них наделен миссией приготовить путь Господу Второго пришествия. И поскольку все они действуют как представители Господа Второго пришествия каждый в своей сфере, Бог дает им откровение: “Ты — Господь”.
Если человек, наделенный даром общения с духовным миром, получает такое откровение, он должен оценить произошедшее с точки зрения Принципа. Иначе, решив, что он является Господом Второго пришествия, он может неправильно себя повести и в конечном итоге даже сыграть роль антихриста. По этой причине в Библии предсказано, что в последние дни появится много антихристов.
Причина, по которой духовно открытые люди могут нередко заблуждаться и вступать в конфликты друг с другом, состоит в том, что уровни духовного мира, из которых приходят получаемые ими откровения, отличаются друг от друга, как различно и содержание этих откровений (1 Кор. 15:41). И даже тогда, когда они общаются с одним и тем же духовным миром, их различные жизненные обстоятельства и положения, равно как и неодинаковые характеры и уровни духовного и интеллектуального развития, приводят к тому, что они воспринимают этот духовный мир по-разному. Это различие в восприятии и является причиной возникающих между ними конфликтов.
Те, кому в провидении восстановления отведена та или иная миссия, обычно ответственны только за какую-то часть провидения. Сосредоточиваясь лишь на своих вертикальных отношениях с Богом, они зачастую не осознают важности горизонтальных отношений с другими духовно открытыми людьми. Соответственно, между ними могут возникать конфликты, тем более, что воля Бога, за исполнение которой они несут ответственность, каждым воспринимается по-своему. Получаемое ими откровение: “Ты лучше всех” — только усиливает эти конфликты. Бог, однако, дарует эти слова одобрения, чтобы вдохновить человека сделать все возможное для исполнения своей миссии, являющейся составной частью всего провидения восстановления. Подобные откровения даются еще и потому, что каждый из этих людей — лучший для осуществления отведенной ему миссии.
Когда люди глубокой веры достигают того же духовного уровня, что и Адам с Евой накануне грехопадения, они обретают способность общаться с духовным миром и могут быть подвержены такому же искушению, какое не смогли преодолеть прародители человечества. Если они не будут осторожны, то могут совершить грехопадение. Без понимания Принципа очень сложно преодолеть это искушение. К сожалению, очень многие верующие, не выдержав подобного испытания, в одно мгновение утратили духовную основу, приобретенную годами исполненной лишений аскетической жизни.
Как людям, которые общаются с духовным миром, избежать подобных заблуждений? Во имя быстрого осуществления цели провидения восстановления Бог наделяет многих людей различными миссиями и с каждым из них общается независимо от всех других. В результате конфликты между теми, кто наделен даром общения с духовным миром, неизбежны. В конечном итоге, однако, в период завершения истории, Бог даст им новое Слово истины и тогда они осознают, что Он наделил каждого своей миссией во имя достижения одной высшей цели. Это поможет им научиться действовать в согласии друг с другом и совместными усилиями приближать осуществление цели провидения восстановления, которая, являясь общей для всех, имеет большее значение, чем их отдельные миссии. В последние дни все духовно открытые люди должны перестать упорствовать, что только их путь ведет к исполнению Божьей воли. Им надлежит искать более высокое по своему уровню, всеобъемлющее Слово истины, с помощью которого они смогут правильно осознать свое положение и роль своей миссии в провидении. Только тогда придет конец тому состоянию хаоса, которое порождено их разногласиями. Только тогда каждый из них сможет успешно завершить свой путь веры и пожать его плоды.
2.2.7. Первое воскрешение
Первое воскрешение, о котором говорится в Библии, — это воскрешение, блaгодaря которому впервые за всю историю Божьего провидения восстановление будет доведено до конца. Это окажется возможным, когда произойдет Второе пришествие Христа. Он очистит людей от первородного греха и восстановит их подлинное, изначальное “я”, давая им возможность осуществить цель творения.
Все христиане надеются участвовать в первом воскрешении. Кому на самом деле это удастся? Тем, кто, в числе первых поверив в Господа Второго пришествия, последует за ним и посвятит свою жизнь служению ему. Поступая подобным образом, они помогут Мессии создать условия искупления для осуществления провидения восстановления на всеобщем, мировом уровне. Они будут первыми, кто получит очищение от первородного греха, достигнет уровня божественного духа и осуществит цель творения.
Теперь давайте поговорим о значении “ста сорока четырех тысяч”, упомянутых в Библии. Чтобы осуществить провидение восстановления при своем Втором пришествии, Господь должен заложить основание для победы над сатанинским миром. Для этого в течение своей жизни на земле он должен найти определенное число людей, которые смогут восстановить искуплением ошибки всех святых прошлого, не исполнивших своей ответственности в ходе провидения восстановления и оказавшихся во власти сатаны. Общее число святых, которых для этой цели должен найти Господь Второго пришествия, — 144 000 (Отк. 7:4) (Отк. 14:1-4).
В ходе Божьего провидения Иаков должен был восстановить семью, и он начал свою миссию с того, что дал жизнь 12 сыновьям; Моисей начинал миссию восстановления нации, имея под своим началом 12 колен. Если бы из каждого колена произошло еще 12, то общее число составило бы 144. Иисус, пришедший с миссией восстановить мир, нашел 12 учеников, с тем чтобы восстановить искуплением число 144 как на духовном, так и на физическом уровнях. Однако из-за распятия он смог осуществить это лишь духовно. У Иакова было 12 сыновей, чтобы в течение своей жизни он мог восстановить искуплением захваченные сатаной 12 поколений от Ноя до своего времени. Подобным образом Господь Второго пришествия должен в течение своей жизни восстановить искуплением как на духовном, так и на физическом уровнях весь долгий путь провидения, начавшийся во времена первого пришествия Иисуса, который смог восстановить число 144 лишь духовно. Для этой цели Господь Второго пришествия должен найти такое число верующих, в котором было бы представлено число 144.
2.3. Провидение воскрешения духов
2.3.1. Цели и способ воскрешения духов через их возвращение
Согласно Принципу творения, духовное “я” человека развивается только при наличии действия отдавания-и-принятия между приходящими от Бога элементaми жизни и витальными элементaми, поступающими от физического тела. Поэтому развитие, равно как и воскрешение духовного “я”, возможно только через физическое тело. В соответствии с этим духи тех людей, которые отошли в мир иной, не достигнув совершенства в течение жизни на земле, могут быть воскрешены, только вернувшись на землю и исполнив до конца свою ответственность, поскольку они не сделали этого при жизни. Помогая живущим на земле верующим исполнить их миссию, духи могут одновременно завершить и свою. По этой причине в Библии говорится, что в последние дни Господь придет со тьмами святых своих (Иуда 1:14).
Каким образом духи могут содействовать исполнению людьми воли Бога на земле? Когда благодаря молитве или духовным занятиям люди становятся восприимчивы к влиянию тех или иных духов, те могут к ним спуститься и, создав условие для взаимодействия с их духовными “я”, начать помогать им. Духи могут действовать различными способами. Например, они наполняют духовным огнем сердца людей и даруют им способность излечивать больных, помогают людям на земле войти в состояние транса и увидеть или услышать многое из происходящего в духовном мире, вдохновляют их, наделяют даром пророчества, дают им откровения. Через подобные деяния, совершаемые ими от имени Святого Духа, они направляют живущих на земле людей к осуществлению воли Бога.
2.3.2. Воскрешение через возвращение духов иудеев и христиан
2.3.2.1. Воскрешение через возвращение на стадии роста
Духи тех, кто в эпоху Ветхого завета в своей жизни соблюдал Моисеев закон и искренне служил Богу, после смерти оказались в сфере духовного мира, предназначенной для формирующихся духов. После пришествия Мессии все эти духи вернулись на землю и действовали вместе с верующими на земле, чтобы осуществить волю Бога. Помогая людям подняться на уровень духов жизни, они могли получить то же преимущество: они сами стали духами жизни и вошли в рай. Мы называем данное явление воскрешением через возвращение на стадии роста.
Давайте приведем несколько примеров из Библии. Явление духа Илии Иисусу и его ученикам (Матф. 17:3) свидетельствует о том, что сам Илия при этом уже находился в духовном мире. В то же время Иисус говорил, что Илией был живший в тот момент на земле Иоанн Креститель (Матф. 17:12, 13). Причина этого в том, что дух Илии спустился к Иоанну и помогал ему довести до конца миссию, которую Илия не смог исполнить во время своего пребывания на земле. В результате этого могло произойти воскрешение Илии через возвращение его духа. Поскольку оба они были наделены одинаковыми миссиями, можно сказать, что тело Иоанна Крестителя заменяло тело Илии.
В Библии также говорится, что после распятия Иисуса гробы “отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли” (Матф. 27:52). Это не означает, что разложившиеся к тому моменту физические тела святых восстановились и восстали из могил, а свидетельствует о том, что духи людей эпохи Ветхого завета, пребывавшие в духовном мире на уровне формирующихся духов, спустились на землю. Они вернулись, чтобы, содействуя святым на земле, у которых было преимущество благодаря искуплению, заплаченному Иисусом на кресте, помочь им поверить в него и подняться на уровень духов жизни. Таким путем они также могли достичь уровня духов жизни.
Если бы святые эпохи Ветхого завета в буквальном смысле восстали из гробов, то они бы, вне всякого сомнения, свидетельствовали об Иисусе как о Мессии. Разве мог бы тогда хоть кто-нибудь продолжать упорствовать в своем неверии в Иисуса? Об их деяниях было бы написано в Библии. Но подобных записей мы в Библии не находим; в ней лишь говорится о воскресших телах многих святых. На этом основании можно предположить, что этих духов видели только в течение небольшого промежутка времени и только те, кто был наделен даром духовного зрения.
В сравнении с раем, куда люди смогли войти благодаря искуплению, заплаченному Иисусом на кресте, область духовного мира, где пребывали духи эпохи Ветхого завета, была темнее, и их жизнь там была исполнена страданий, поэтому она сравнивается с “гробом”.
2.3.2.2. Воскрешение через возвращение на стадии завершения
Духи людей эпохи Нового завета, веривших при жизни в Иисуса, достигли уровня духов жизни и после смерти вошли в рай. После Второго пришествия Мессии все они еще вернутся на землю, чтобы помочь тем верующим, которые в этот момент будут жить на земле, поверить Господу Второго пришествия и посвятить свою жизнь служению ему. Помогая людям подняться до уровня божественных духов, они смогут получить равное с ними преимущество и стать божественными духами. Итак, когда живущие на земле верующие оставят этот мир, в духовном мире они войдут в Царство Небесное на небе, и одновременно с ними туда войдут и помогавшие им духи. Это провидение воскрешения называется провидением воскрешения через возвращение на стадии завершения. С точки зрения этого провидения, не только духи помогают людям на земле, но и духам для их воскрешения необходимо содействие тех, кто живет на земле.
В Библии сказано: “И все сии [святые эпохи Ветхого завета], свидетельствованные в вере, не получили обещанного [позволения войти в Царство Небесное], потому что Бог предусмотрел о нас [людях на земле] нечто лучшее [Царство Небесное], дабы они [люди в духовном мире] не без нас [людей на земле] достигли совершенства [стали обитателями Царства Небесного]” (Евр. 11:39, 40).
Эти слова подтверждают следующий принцип: без содействия людей, находящихся на земле, духи не могут стать совершенными. Слова: “Что вы [пребывающие на земле верующие] свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе” (Матф. 18:18) — служат подтверждением того, что “связанное” духом не может быть разрешено до тех пор, пока кто-либо из верующих не разрешит это на земле.
Таким образом, духи могут воскреснуть, только если спустятся к верующим, живущим на земле, и будут работать вместе с ними. Поэтому Иисус и дал ключи от Царства Небесного Петру (Матф. 16:19), чтобы тот мог открыть его врата на земле.
2.3.3. Воскрешение через возвращение духов, находящихся вне рая
Существует несколько видов духов, пребывающих вне рая; всем им доступно воскрешение через возвращение. Во-первых, давайте поговорим о том, каким образом осуществляется воскрешение через возвращение тех, кто при жизни исповедовал религии, отличные от христианства. Чтобы двое людей могли работать вместе для осуществления общей цели, им сначала необходимо создать условие для взаимодействия. Подобным образом, чтобы человек на земле и дух могли сотрудничать ради достижения общей цели провидения восстановления, должно быть создано условие для их взаимодействия. Поэтому возвращающиеся с целью обрести воскрешение духи выбирают на земле последователей той религии, к которой при жизни принадлежали сами. Спустившись к выбранному человеку, дух начинает взаимодействовать с ним как со своим объектом. Так, помогая людям на земле осуществить цель провидения восстановления, духи могут получить равное с ними преимущество.
Во-вторых, давайте обсудим, как происходит воскрешение через возвращение добрых духов, которые при жизни на земле следовали голосу совести, но не исповедовали ни одну из религий. В падшем мире нет ни одного человека, воплощающего абсолютное добро, ибо каждый, родившись, унаследовал первородный грех. Поэтому под добрыми духами мы подразумеваем тех, в ком добра больше, чем зла. Эти добрые духи спускаются к людям добра на земле и помогают им в достижении цели Божьего провидения, получая то же преимущество, что и они.
В-третьих, поговорим о том, каким образом возможно воскрешение через возвращение злых духов. В Библии говорится о “проклятых”, которые должны идти “в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Матф. 25:41). “Ангелы его” — духи зла, находящиеся под владычеством сатаны. Духовные существа, которых мы называем “привидениями” и чья сущность зачастую представляется нам неясной, являются не кем иным, как злыми духами. Даже эти духи, вернувшись на землю, могут получить преимущество текущей эпохи. Однако не всякая деятельность злых духов дает им возможность воскреснуть через возвращение. Это происходит в случае, если причиняемое ими людям зло выполняет роль наказания за совершенные теми прежде ошибки, ибо таким образом создается условие искупления, позволяющее Богу очистить людей от их грехов. Каким же образом влияние злых духов может способствовать осуществлению кары Небес?
Обратимся к примерам. Представим себе человека на земле, которому на основе преимущества эпохи провидения восстановления предстоит подняться с уровня семьи на уровень рода. Если этот человек еще не искупил какие-то из своих грехов или грехов своих предков, он не сможет перейти в сферу преимущества родового уровня. Итак, ему следует прежде очиститься от грехов путем создания соответствующих условий искупления. В этом случае Бог может позволить злым духам подвергнуть этого человека мучениям в наказание за его грехи. Если он с благодарностью встречает и преодолевает эти мучения, то через созданное таким образом условие искупления он может получить преимущество более высокого уровня. Причинявший ему страдания злой дух получает одинаковое с ним преимущество. Этот путь ведет к тому, что на основании преимущества эпохи провидение восстановления расширяет свои масштабы, продвигаясь от сферы преимущества на семейном уровне до более высоких сфер: на уровне рода, нации и, в конце концов, мира. Итак, чтобы войти в сферу преимущества более высокого уровня, человек должен заплатить искупление за совершенные им или его предками грехи.
Есть два способа, с помощью которых злые духи могут содействовать созданию человеком на земле условий искупления за совершенные им или его предками грехи. Злые духи могут причинять страдания непосредственно тому, кто платит искупление за грехи. В другом случае злой дух может спуститься на земле к духовному “я” человека, который собирается совершить грех, сходный с его собственным. Под влиянием этого духа человек начинaет совершать злые поступки в отношении того, кому нужно заплатить искупление. В обоих случаях, если человек с благодарностью и готовностью претерпевает последствия деятельности злых духов, он создает условие искупления за свой грех и грехи предков. Таким образом он может получить преимущество эпохи. Итак, влияние злых духов может способствовать свершению Божьей кары над человеком как платы за грехи. Соответственно, через свою деятельность злые духи также могут получить преимущество эпохи, как и люди на земле.
2.4. Теория реинкарнации с точки зрения принципа воскрешения через возвращение
Для того чтобы осуществить цель провидения восстановления, Бог призывал многих людей, наделяя каждого из них соответствующей миссией. Эти люди передавали свою миссию другим — тем, с кем у них было что-либо общее. Таким образом, прежде чем какая-либо миссия по прошествии долгого времени обретает свое завершение, свою лепту в ее осуществление вносят очень многие.
Провидение восстановления начинается на индивидуальном уровне, проходит на своем пути семейный, национальный и мировой уровни и достигает масштаба Вселенной. То же самое относится и к миссии каждого отдельного человека: являясь частью целого, она тем не менее всегда начинается на индивидуальном уровне, а затем расширяет свои рамки, охватывая уровни семьи, нации и всего мира. Обратившись к Библии, мы видим, что миссия, которую начал Авраам на семейном уровне, была продолжена Моисеем на национальном уровне и затем Иисусом на мировом уровне.
Духи, чья миссия на земле осталась незавершенной, спускаются на землю к людям, имеющим сходные миссии, и содействуют им в осуществлении воли Бога. С точки зрения исполняемой миссии, тело человека на земле замещает физическое тело духа, потому что человек, получая помощь духа, исполняет его миссию наряду со своей собственной. В таком случае он становится вторым пришествием того, кто ему помогает, и может даже носить его имя. Поэтому человек на земле часто может восприниматься нами как воплощение (реинкарнация) какого-либо духа. Примером этого может служить Иоанн Креститель, который, исполняя свою миссию при помощи Илии, должен был завершить не исполненную им при жизни на земле миссию. Иисус назвал Иоанна Крестителя Илией (Воскрешение 2.3.2), потому что его тело заменяло тело Илии.
В последние дни те из людей на земле, кому отводятся миссии мирового значения, должны унаследовать и исполнить ответственность всех тех духов, чья миссия при жизни на земле была сходной с их собственной. Эти духи спустятся к ним и будут помогать завершить то, что не удалось сделать им самим. В этом смысле люди на земле являются вторым пришествием помогающих им духов, и поэтому они могут считать себя их реинкарнацией. По этой причине в последние дни появляется много людей, которые считают себя или Вторым пришествием Христа, или Майтрейей Буддой, Конфуцием, Масличным древом, Деревом жизни. Буддийская теория реинкарнации, нaпример, основывается лишь на истолковании внешних явлений без понимания принципа воскрешения через возвращение.