19 декабря 1998 года

Здание издательства «Вашингтон таймс». Вашингтон, округ Колумбия, США

Ассамблея Межрелигиозной федерации за мир во всём мире 1998 года

 

Уважаемый председатель, религиозные лидеры всего мира, дорогие гости!

Я от всего сердца благодарю вас за участие в этом событии, несмотря на предписанные вашей религией традиции и важные мероприятия в канун Рождества. Я хотел бы использовать это время, чтобы озвучить свои взгляды на жизнь и смерть — вопросы, над прояснением которых бьётся каждая религия.

Мы живём в физическом мире, при этом помня, что это не единственный существующий мир. Есть также и мир иной — духовный мир. Духовный мир — самая настоящая реальность. Нам также известно, что эти два мира, физический и духовный, не должны были терять связь друг с другом. Они связаны вместе как единый мир. Мы, люди, появляемся на свет из духовного мира и однажды возвратимся в духовный мир.

 

Смерть — это возвращение в мир истоков

 

В Корее обычно используют интересное выражение применительно к смерти. Когда умирает человек, мы говорим, что он «вернулся». Куда же он возвращается? Ну не на кладбище же! Мы имеем в виду, что возвращаемся к истокам жизни.

Мы возвращаемся, проходя сквозь целые пласты истории. В процессе мы избавляемся от своей национальности. Мы возвращаемся в мир, который произвёл на свет прародителей человечества. Если Творец существует, значит, мы возвращаемся в мир Творца. Именно в нём мы зародились, поэтому туда мы в итоге и возвращаемся.

Во Вселенной повсюду происходит круговое движение. К примеру, если снег покрывает горы и затем тает, он образует мелкие ручейки. Чем ниже стекает вода, тем шире становятся потоки и в конце концов они сливаются в настоящую реку, которая затем впадает в море. Часть воды из моря испаряется и возвращается в атмосферу, завершая цикл.

Все существа стремятся подняться выше и силой кругового движения оказаться в лучшем месте. В таком случае, где же это лучшее место, куда мы можем отправиться для вечной жизни? В физическом мире мы живём в нашем физическом теле, в то время как наша душа устремлена в мир вечности. Мы рождаемся в нашем мире, переживаем подростковые годы, затем нам исполняется 20, 30 лет, мы достигаем средних лет, а затем стареем. В итоге наступает конец нашей жизни, которая закатывается за горизонт, как солнце. Тот, кто знает о существовании духовного мира, хорошо понимает, что время, прожитое в физическом теле, относительно коротко, а мир, в который мы попадаем после смерти, вечен. Люди знают, что наша земная жизнь — период подготовки к миру вечности.

Мы подобны выпускникам, которым необходимо хорошо сдать все предметы, чтобы удовлетворять требованиям школы, предъявляемым к выпуску. Школа определяет уровень знаний, который должны продемонстрировать ученики, и решает, признать их годными или нет. Чем ниже отметки школьника в сравнении с эталоном, тем дальше этот ребёнок от школьного стандарта ценностей.

Аналогично, ценность всех существ определяется в сравнении с эталоном. Наша жизнь в физическом мире — период подготовки, сопоставимый с тем временем, которое школьник тратит на попытки добиться хороших отметок в школе. Иначе говоря, всю свою земную жизнь мы учимся и пытаемся получить «хорошие отметки». Каждый день нашей жизни оценивается по определённой шкале. И мы отвечаем по этой шкале за всю свою жизнь на земле. Большинство людей в обществе не знают со всей определённостью об изначальном мире, в который мы уходим, окончив жизнь на земле. Люди не знают, есть ли жизнь после смерти и, вообще, существует ли Бог.

 

Люди — братья и сёстры

 

Каждому однажды придётся уйти в духовный мир. Оказывается, духовный мир — это единая сфера. Он не разделён на множество стран, подобно физическому миру. Каковы же тогда взаимоотношения между духовным и физическим миром?

Их можно сравнить с водой, окружающей средой для рыб. Наличие воды — непременное условие для рыбьей жизни. Однако это не значит, что вода всегда одинакова. Некоторые виды пресноводных рыб не могут размножаться, оставаясь в реке. Им приходится уплывать из пресных вод и мигрировать в солёные воды, чтобы наметать икру. Так они соединяют два мира. Точно так же должны соединиться наша душа, часть духовного мира, и наше тело, часть физического мира.

В самом начале истории человечества могла образоваться единая глобальная сфера, в которой чтили бы дни рождения Адама и Евы, годовщину их Святого Бракосочетания и годовщины их смерти. Вместе отмечая эти дни, все люди были бы едины. Вместо разделения всё человечество жило бы в единой сфере. Если бы всё так и было, образ жизни Адама и Евы передавался бы из поколения в поколение, и созданная таким образом культура сохранялась бы всё время, пока живёт человечество.

Каждый из нас живёт, не зная, когда придёт его смерть. Мы ведь не знаем — а вдруг, к примеру, мы погибнем в аварии! Мне кажется, что некоторые люди, умирая, скажут: «Эх, а ведь преподобный Мун был прав!», — лишь в этот момент ощутив сожаление. Нам следует знать, что мы проходим очень серьёзный жизненный путь. Мы должны использовать каждую секунду, чтобы подготовиться к миру вечности, и помнить, как важен путь, по которому мы идём.

Людей, уходящих в духовный мир, можно условно разделить на два типа. Первые прожили на земле естественно отпущенный им срок, а вторые безвременно погибли. Для кого-то из второй группы смерть была наказанием, а для кого-то — возможностью заплатить искупление за страну или мир.

Предположим, Бог утвердил одного человека на центральной позиции как представителя тысячи человек. Что, если Бог поведёт этого человека путём смерти вместо той самой тысячи людей? В таком случае милость и заслуга того, кто умер вместо них, тронет сердца тысячи людей. Они примут решение жить во имя этого человека и строить свою жизнь, беря с него пример, то есть жить так, как жил он. Тогда эта тысяча людей окажется в той же сфере благодати, что и тот, кто умер за них. Мы пытаемся следовать философии мудрецов и строить свою жизнь по примеру патриотов, потому что желаем оказаться в той же сфере благодати, что и они.

Кто-то живёт с надеждой, а кто-то в полной безнадёге. Надежды и чаяния людей можно разделить на два основных вида: для одних центральное место занимает человек, а для других — Небеса. Для новорождённого малыша объятия мамы — самое чудесное место в мире. Однако на каком-то этапе своего развития ребёнок покидает объятия матери. Подрастая, ребёнок обзаводится друзьями и чувствует себя лучше всего в их компании. И всё же однажды молодой человек отставит в сторону даже друзей. На жизненном пути мы понимаем, что ни любящие родители, ни любящий супруг, ни даже любящие дети не могут полностью удовлетворить наши чаяния.

У людей много разных чаяний. Однажды все они канут в Лету. У нас есть надежды по отношению к семье, стране и миру. Однако реальность такова, что, чем старше мы становимся, тем меньше у нас надежд. Некоторые хвастаются, что их надежды созвучны надеждам всего человечества, однако им не хватает убеждённости, чтобы воплощать желаемое с риском для жизни. В течение жизни люди возлагают надежды на самые разные вещи, но перед лицом смерти они уже ни на что не надеются. Им хочется лишь прожить ещё один денёк… День за днём они судорожно пытаются найти что-нибудь новое, на что ещё можно надеяться. Однако на смертном одре люди расстаются со всеми надеждами и погружаются в отчаяние, отправляясь в последний путь. Нам слишком хорошо известно, что это правда...

Если человека рассматривать как отдельную личность, его надежды и устремления могут показаться вполне достойными. Однако ни одна надежда человека не сохраняется после смерти. Мне кажется, всем людям важно серьёзно подумать вот о чём: как нам обрести надежду, которая не угаснет перед лицом смерти и превзойдёт саму смерть?

 

Надежда сразиться со смертью и победить

 

Всё в нашем мире преходяще. Наши семьи, страны и даже мир — всему когда-нибудь приходит конец. Идеологии и философии угаснут, но что останется? Останется надежда, превосходящая смерть. Можно сказать, что человек, у которого нет такой надежды, побеждён жизнью.

Некоторые люди с самого рождения отвергают все надежды и устремления, обычные в светском мире. Такие люди питают надежды не из мира людей, а вечные надежды, связанные с Небесами. И Небеса помогают таким людям. В религиозной жизни нет места устремлениям, обычным для светского мира. В ней приняты устремления, которые не ограничены вратами смерти. В жизни в вере мы мечтаем о мире вечной надежды.

Когда-нибудь я тоже умру. В молодости мы редко думаем о смерти. Однако с возрастом мы становимся всё серьёзнее в этом вопросе. Всё дело в том, что смерть — врата, через которые нам неизбежно придётся пройти. Что же с нами будет, когда мы умрём? Знаете, почему я заговорил о смерти? Я говорю о смерти, чтобы прояснить смысл жизни. Кто по-настоящему знает цену жизни? Вовсе не тот, кто пытается сберечь собственную жизнь любой ценой. Лишь тот по-настоящему знает ценность жизни, кто погружается в долину смерти. Отчаянно взывая к Небесам на перепутье между жизнью и смертью, такой человек подтверждает всю ценность жизни.

Почему люди боятся смерти? Потому что не знают, для чего появились на свет. Если люди не знают, зачем они рождаются, им также неизвестно, почему они умирают. Из-за этого главный философский вопрос звучит так: «Что есть жизнь? Зачем мы рождаемся?». Подумав об этом, мы поймём, что человек, умирая, возрождается в объятиях Божьей любви. И всё же люди обычно рыдают: «О нет, я скоро умру! Что же делать?». Поднимается столько шума! Как вы думаете, Бог тоже рыдает: «О нет!» — и страшно горюет, когда мы умираем? Или же вам кажется, что Бог смеётся: «Хо-хо-хо!»? На самом деле Бог счастлив! Всё дело в том, что в момент физической смерти мы чувствуем радость, покидая ограниченную сферу любви и входя в безграничную сферу любви. Это момент нашего второго рождения.

Когда же, в таком случае, Бог радуется больше — в день нашего рождения в физическом мире или в тот момент, когда мы сбрасываем физическую плоть? В момент физической смерти мы рождаемся второй раз в бесконечно огромной сфере любви. Мы становимся новорождёнными детьми Бога. Конечно же, Бог больше радуется второму рождению. Я говорю об этом, потому что вам следует знать, что, не избавившись от страха смерти, вы не сможете построить отношения с Богом.

Бог счастлив наблюдать за нашей жизнью и напрямую участвовать в ней. Представьте, как рождается малыш и как пачкает подгузники, подрастая. Бог счастлив, ведь по мере роста малыша увеличивается и пульс любви в Божьем сердце. Если Бог скорчит рожицу, малыш, подражая Ему, скорчит ту же рожицу. Если Бог улыбнётся, малыш тоже улыбнётся, а если Бог загрустит, малыш тоже загрустит. Так младенцы постепенно растут и становятся похожими на Бога. Подрастая, они становятся похожи и на своих родителей. У родителей они учатся языку и правилам повседневной жизни. Разумеется, всё это изначально исходит от Бога.

Что, если Бог, пожив вместе с нами на земле, однажды отчалит на другую сторону? Что нам делать тогда? Если мы попросим: «Боже, подожди, я хочу отправиться с Тобой», ответит ли Он: «Да кто ты такой? Я тебя знаю?» Разве Он бросит нас одних? Или Он захочет взять нас с Собой? Конечно, Ему бы хотелось взять нас с Собой. Однако Бог скажет: «Сейчас Я не могу взять тебя с Собой. Я возьму тебя, когда ты ещё немножко подрастёшь. Хочу, чтобы ты ещё чуток поработал над своим совершенством». И тогда мы ответим: «Ну хорошо, мы не можем отправиться прямо сейчас, но мы уверены, что однажды сможем отправиться в путь». Отныне мы станем ждать этого дня. Пока у нас есть физическое тело, мы не можем всюду следовать за Богом.

 

Вы должны быть готовы умереть за любимых

 

Естественно, нам хотелось бы стать похожими на Бога. Он, в Свою очередь, тоже хотел бы, чтобы сыновья и дочери стали похожими на Него. Значит, можно сделать вывод, что Бог замыслил нас с тем, чтобы мы вновь родились в теле, которое позволит нам стать похожими на Него.

Бог и человек тоскуют о наступлении дня вечности, когда мы сможем вместе воспарить в небеса. День, когда мы рождаемся в виде существ, способных улететь вместе с Богом, в предназначенном для этого теле, — это и есть день нашей физической смерти. В этот день мы сбрасываем своё физическое тело, словно старое пальто. Примем ли мы смерть с радостью или испугаемся её? Конечно же, ответ будет такой: мы с радостью примем смерть.

С какой же целью мы умираем? Мы умираем ради Божьей истинной любви. Такая любовь побуждает нас жертвовать собой на благо других. Можно сделать вывод, что мы отбрасываем физическое тело, чтобы участвовать в сфере Божьих любящих трудов. Мы умираем ради мира Божьей любви. Разве вам не хотелось бы родиться Божьими истинными сыновьями и дочерьми, которые получат и воплотят истинную любовь?

Если оценивать благосостояние Бога, то насколько Он богат, по-вашему? Вы когда-нибудь думали об этом? Разве не может одно из небесных тел во Вселенной состоять полностью из твёрдого алмаза, а другое — из чистого золота? Воистину, Бог всеведущ и всемогущ. Разве Ему не хотелось бы, чтобы Его дети владели всем? Как вы считаете? Бог может мгновенно перенестись из одного конца огромной Вселенной в другой. А вам было бы интересно так делать? И что нужно, чтобы этому научиться? Мы должны соблюдать законы, которые Бог для нас утвердил. Лишь в этом случае мы будем с Ним. Невозможно быть с Богом, если вести себя как попало.

 

Нам необходимо пройти три этапа: водный, земной и небесный

 

Вы уверены, что не делаете того, что Бог не велит вам делать? У всех нас дуальная структура. Наша душа — партнёр-субъект, а тело — партнёр-объект. Им следует объединиться, причём тело должно подчиниться душе.

В жизни мы проходим три сферы, соответствующие стадиям формирования, роста и завершения. В материнской утробе мы проходим через водную сферу, затем переходим в сферу планеты Земля и в конце можем летать в небесной сфере, что похоже на полёты в воздухе. Пройдя период внутриутробного развития, мы рождаемся в физическом мире. Мы живём около ста лет в физическом теле на земле, а затем уходим в духовный мир, где можем летать. Такие три уровня мы проходим.

Находясь в утробе, плод ни в какую не хочет вылезать во внешний мир. Он борется изо всех сил, чтобы остаться внутри. Всё дело в том, что, когда плод покинет утробу, разрушится его дом. И питание, и всё остальное, что было у него в утробе, оторвётся и уплывёт прочь. Кроме того, его голова и тело во время родов разбухают, увеличиваясь в размерах. Ну кому захочется пережить всё это? И каждый младенец кричит: «Не-е-ет!», едва появившись на свет. В итоге вода выливается и малыш рождается в нашем мире.

При взгляде на женщину, рожающую ребёнка, ей действительно стоит посочувствовать. Рожавшие женщины знают, о чём я говорю. Когда мать тужится, уже не имеет значения, красива она или нет. Её лицо принимает самые что ни на есть гротескные выражения. У неё такой страдающий вид, что даже муж не выдерживает этого зрелища и готов выбежать из родильного зала. На её лице проступают самые разные гримасы. Так что и мать, и малыш переживают дикую боль вплоть до последнего момента, когда ребёнок появляется на свет.

Нужно ли после родов оставлять пуповину приросшей к пупку ребёнка? Или же кто-то перерезает её без малейших раздумий? Кто-то может возразить: «Пуповина — это вообще-то линия жизни! Как можно перерезать линию жизни, соединяющую одного человека с другим?». Новорождённый буквально надрывается от крика, думая, что вот-вот умрёт. Однако Бог, глядя на него, не может не улыбнуться от радости. С точки зрения новой жизни, которая только что появилась на свет, один мир полностью исчез. Теперь ребёнку нужно дышать воздухом в своём новом мире.

Плод развивается в водной среде. Период внутриутробного развития — время водной жизни. Пока плод в утробе, он плавает в воде. Наверное, сначала вам казалось, что плоду не так-то легко жить в утробе, потому что там он не может дышать. Ещё вам может показаться, что плоду нужно же как-то проглатывать пищу и выделять отходы. Все эти функции выполняет пуповина, которая приделана к животу малыша наподобие шланга. Как же плод в утробе получает питание? Тоже через пуповину, отходящую из его пупка.

Для малыша в утробе пуповина играет роль рта. Так что не стоит презирать свой пупок. Потрите его чуть-чуть и скажите: «Привет, пупок! Спасибо, что хорошо потрудился тогда!». Для здоровья полезно время от времени поглаживать пуп. Серьёзно, это хорошее упражнение! Упражнения, связанные с пупком, весьма полезны. К примеру, если человек спит в холодном помещении, его не настигнет понос, если он хорошенько укутает пупок.

Можно считать свой пупок бывшим ртом. Кто-то, наверное, скажет: «Вот глупость-то! Что ещё за ‘бывший рот’ такой?». Однако нельзя отрицать, что когда-то ваш пупок играл роль рта, а также дыхательного аппарата. Вне утробы ваш нынешний рот исполняет роль приёмщика пищи. Эта функция поднялась чуть выше в вашем теле.

Как плод в утробе и физическое тело вне утробы, духовное «я» человека также должно получать питание, чтобы расти. Духовное «я» привязано к физическому телу, которое дышит воздухом, чтобы жить на земле. Оно живёт за счёт физического тела, пока тело не состарится. Затем духовное «я» отпинывает тело от себя, пытаясь отделиться. Если в этот момент тело возопит: «Нет, не хочу умирать, не хочу-у!», как отреагирует Бог? Пожалеет ли Он физическое тело за ту боль, которую оно терпит? Или просто молча улыбнётся?

Малыш, переживающий боль во время рождения, растёт как партнёр-объект в любви своих родителей. Точно так же наше духовное «я» должно отбросить рыдающее физическое тело, чтобы родиться заново в качестве вечного партнёра-объекта Бога, духовной Сущности. Такой вывод мы делаем, исходя из Принципа. На земле малыш также может стать другом папе с мамой после рождения. Он рождается в физическом мире, где может делиться любовью с отцом и матерью. Аналогично тому, как плод плавает в материнской утробе, человек в физическом мире дышит и живёт, запелёнатый в воздух, словно в плащ. Если ребёнок дышит воздухом и разделяет любовь со своими родителями, мы говорим, что он жив. Точно так же мы можем разделить любовь с Богом, нашим Родителем, вечной духовной Сущностью, после того как родимся повторно в духовном мире.

 

Мы должны жить по Божьим законам

 

Что это за место — духовный мир? Попадая туда, мы начинаем дышать через темечко и через наши клетки. «Воздух» духовного мира — не тот воздух, что есть на земле. Этот воздух — любовь. Когда дух дышит, он вдыхает и выдыхает питательные элементы любви. Для поддержания жизни на земле нужны не только еда и питьё. Когда мы едим и пьём, мы лишь набиваем свою физическую плоть едой и жидкостью. Однажды наше физическое тело умрёт. Форма, которую мы принимаем во время земной жизни, — это наш второй этап существования. На земле нам необходимо развивать свой любящий характер. Так что на земле для нас важнее всего любовь.

Кто такой сирота? Почему мы называем сиротой ребёнка, который не может получать любовь отца или матери? Потому что такому ребёнку недостаёт любви, благодаря которой он установит вечную связь с духовным миром. Если нет любви, мы чувствуем одиночество. По той же причине нам жаль тех, кто живёт без второй половины.

Смерть физического тела лишает нас способности дышать на втором этапе, но при этом соединяет наше духовное «я» с питанием любви. В конце концов у нас не останется выбора и нам придётся отбросить своё физическое тело. Мы не можем видеть любовь, но наша внутренняя сущность развивается на основе опыта родительской любви, любви между мужем и женой и любви детей. Так же как существует нормальный процесс внутриутробного развития для малыша, существует и нормальный процесс развития духовного «я» на земле. Мы проходим этот процесс, живя по законам Бога. Мы не пройдём его, если будем жить как-то иначе.

В мире природы множество незначительных по виду насекомых, семян растений и даже мелких птиц умеют летать. Ну разве есть смысл в том, что люди, величайшие во всём творении, не умеют летать? Возьмём, к примеру, одуванчик. Он устроен так, что с порывом ветра его семена разлетаются. Птицы летают, насекомые летают, семена тоже летают! Несомненно, люди тоже должны были быть созданы способными летать. Кому-нибудь точно захочется пожаловаться: «Боже, почему Ты создал нас неспособными летать, хотя множество других тварей летать умеют?». Наверное, Бог ответит: «Подожди пару-тройку десятков лет, пока полностью не созреешь, и затем Я позволю тебе взлететь».

 

На земле мы должны тренировать свою способность любить

 

Чем же мы будем до тех пор заниматься? Нам необходимо тренировать себя, чтобы затем адаптироваться в духовном мире. Тренировать себя — значит любить своих родителей, супругов и детей. Затем, когда придёт время, мы войдём в мир вечности и будем жить в служении Богу. Чтобы так всё и было, нам нужно отбросить физическую плоть и умереть.

Возьмём, к примеру, жизненный цикл цикады. Прежде чем она полетит, ей нужно пройти стадию личинки. Что будет, если личинка заявит: «Я хочу всегда оставаться личинкой, не желаю сбрасывать шкурку! Меня не заботят ни суша, ни воздух»? Даже если она станет сопротивляться превращению, всё равно, как только она сбросит шкурку, она тут же улетит.

Тот же процесс проходит и стрекоза. Самка откладывает яйца в воде или около воды. Вылупившись, личинки пускаются вплавь. Как только личинка полностью вырастет, она вылезает из воды, сбрасывает шкурку, превращается во взрослую стрекозу и улетает. Стрекоза начинает поедать насекомых, которых никогда бы не отведала, продолжая жить под водой. Похожим образом многие насекомые проходят различные этапы и отращивают крылья.

Люди — величайшая форма творения, но есть ли у нас крылья? Разве сухопутное житьё нас удовлетворит? На самом деле крылья у нас есть, но это крылья высшего порядка. Вы можете заявить, что вам не хочется отбрасывать физическую плоть и умирать. Однако когда мы умрём и лишимся физической плоти, наша душа пролетит сквозь благословенные врата второго рождения, и мы — вжух! — улетим восвояси.

Как я уже говорил, нам не избежать смерти физического тела. Мы должны быть готовы терпеть страдания в физическом мире, чтобы выразить свои добрые черты и развить своё духовное «я», которое станет жить в вечном духовном мире. Плод в утробе матери должен получать необходимую перинатальную поддержку, чтобы родиться здоровым и крепким. Нам тоже нужно должным образом подготовиться ещё при жизни на земле, развить характер и «вылепить» его по образу Божьему, стать выражением сердца Бога и Его божественных черт.

Достигнув зрелости, мы должны готовиться в своей жизни к тому, чтобы пересечь границу между жизнью и смертью. Нам необходимо с этим справиться, даже если придётся выдержать яростный шторм. Если большую часть времени мы будем справляться со всем, но за пару шагов от финиша отстанем и собьёмся, этого будет недостаточно. Как мы поступим, обнаружив, что приближаемся к финишной черте своей жизни? Даже если мы бежим вперёд, целиком сосредоточившись на цели, мы не можем быть уверены, что пробежим всю дистанцию успешно. Если в конце мы заблуждаем без цели — всё, мы погибли. Мы победим, если мигом перелетим через финишную черту.

Для каждого человека будут полезны такие усилия. Сколько бы козней нам ни строили за спиной, сколько бы гонений ни устраивали на нас со всех сторон, мы должны бежать вперёд, шаг за шагом. Нет времени пикироваться с неприятелями. Нужно бежать дальше как можно скорее, хотя бы по шажочку, чтобы пройти предназначенный путь до конца и пересечь финишную черту. Всем нам нужно пройти этот путь.

Описывая человека, мы порой называем его прямодушным. Что это значит? Если сердце прочно закреплено на вертикали, мы говорим, что человек прямодушен. Если дерево стелется по земле, его никак не назовёшь прямым. То же самое мы имеем в виду, говоря о «прямой» душе. Это выражение означает, что сердце человека ориентировано на вертикаль. Вот почему мы занимаем прямую позицию во время ходьбы. Объект должен быть вертикальным, чтобы его можно было назвать прямым.

Наша задача — полностью ориентировать своё сердце на вертикаль. Тогда наше тело станет горизонтальным по отношению к сердцу. Если внутри у нас установлены вертикальное и горизонтальное измерения, значит, вертикальная тяга и горизонтальное давление взаимно сбалансированы. Возникают центростремительная и центробежная силы и достигают баланса. Итак, нам следует найти свою подлинную природу. Поддерживая в себе такие свойства, мы сможем сказать, что Бог и Истинные Родители имеют схожую природу. На этом основании мы можем расширить свою сферу жизни благодаря близким и дальним родственникам и стране.

Врачи изолируют больных, заражённых опасными инфекционными заболеваниями. По этой причине было бы идеально, если бы людей, которые знают Божью волю, но, несмотря на это, продолжают грешить, можно было изолировать, чтобы у них было время поразмыслить о своей жизни и, взглянув на себя, подумать, какую пользу они приносят другим людям. Даже Иисус и святые прошли через это. Страдая в пустыне, где может не найтись ни места для ночлега, ни куска хлеба, мы можем по-настоящему раскаяться.

 

Моя цель — спасение мира

 

Есть один момент, который печалит меня. Бог дал мне ответственность исполнить Его волю, так что мне при жизни нужно исполнить Его волю на приемлемом для Него уровне. Пока я этого не сделаю, я не могу умереть. Вот почему, как только я оказывался под сенью смерти, Бог уводил меня от опасности. Ем я или пощусь, сплю или бодрствую, я всегда молюсь о мире и человечестве. Я страдаю не ради отдельной страны или народа. Моя цель — спасение мира. Я трудился до сих пор и готов умереть, если нужно. Я жертвую своей жизнью, чтобы достичь этой цели. Вы тоже должны жить и умереть на благо мира. Если это пойдёт на пользу спасению мира, вы должны быть готовы умереть вместе с женой, своей семьёй, родом и даже со всем народом.

Когда-нибудь в будущем вы умрёте. Перед лицом смерти вы оглянетесь на прожитую жизнь. Подумайте, какими будут ваши последние слова в такой момент. На смертном пути с вами не будет ваших друзей, не будет родителей, любимых братьев и сестёр. Ваших супругов и детей, которых вы так горячо любите, тоже не будет рядом. Этот путь вы пройдёте в одиночку.

Никто не может пройти этот путь дважды. Уходя, вы уже не вернётесь. Пройдя этот путь, вы никогда больше не вступите на него. Важно то, с какими чувствами в сердце вы его пройдёте. Если в момент соприкосновения со смертью у вас не останется надежды, превосходящей смерть, это будет означать ваше поражение.

Многие люди в истории следовали Божьей воле и трудились над её осуществлением. Они не отступили, столкнувшись со смертью. Напротив, они рассмеялись смерти в лицо и храбро её превзошли. Мы хорошо знаем, что именно эти люди проложили нам путь к Царству Небесному.

 

Невозможно воскреснуть, если сначала не умереть

 

Какой человек будет испытывать радость, даже одолевая перевал смерти, то есть в момент, когда большинство испытывает горькую боль? Такой человек питает искреннюю надежду и стремление достичь Царства Небесного. Вот почему, столкнувшись со смертью, нельзя упрекать мир и жалобно стенать. Напротив, представ перед духовным миром, мы должны ощущать радость и гордиться ценностью нашей смерти.

Что произойдёт с нами, когда мы умрём? Пока мы не умерли, мы принадлежим себе. Однако, как только мы умрём, мы тут же станем принадлежать Богу. Всё дело в том, что мы рождены в падшем родословии. Вплоть до самой смерти мы не можем разорвать связь с сатаной. Однако после смерти мы устанавливаем связь с Богом. Без смерти нет воскрешения. Невозможно подняться на следующую ступень, не побывав на предыдущей.

О какой смерти говорится в Библии, где сказано, что тот, «…кто станет сберегать душу свою, тот погубит её: а кто погубит её, тот оживит её» (Лк. 17:33, Ин. 12:25)? «Погубить душу» вовсе не означает, что мы губим вечную жизнь, дарованную нам Небесами. Это значит, что мы хотим расстаться с жизнью, связанной с сатанинским миром и унаследованной от падшего рода. Вот почему те, кто «губит душу свою» ради Бога, будут жить. Это кажется парадоксальным, но с точки зрения грехопадения человека это единственный способ восстановления. Лишь на этом этапе можно вообще заикаться о возможности восстановления.

Успех или неудачу в жизни определяют не десятки лет, а одно мгновение. Если рассматривать весь жизненный путь человека, то процесс рождения малыша занимает не так уж много времени. Конечно, есть период, предшествующий рождению, когда плод ещё находится в утробе. Эти месяцы в утробе — период подготовки. Рождение происходит в один миг. Вся беременность может проходить прекрасно, но, если в решающий момент родов что-то пойдёт не так, с младенцем всё может закончиться трагически.

Прожив свою жизнь на земле, мы встретим момент смерти. Мы увидим, как перед глазами проносится вся наша жизнь. Если человек перед смертью может с полным правом сказать: «В моей жизни была правда», или «Я оставляю после себя нечто более ценное, чем моя жизнь», — значит, он прожил жизнь достойно. Если же человек оглядывается на свою жизнь и качает головой при одной мысли о том, о чём лучше бы и не вспоминать, его ситуация плачевна. А у кого-то всё по-другому: чем больше они вспоминают в момент смерти, тем радостнее улыбаются. Если все их проблемы забудутся в свете идеалов, которые они воплощали в жизни, смерть станет для них утешением. Воспоминания о прошлом не вызовут у них страха. Если они оставляют после себя нечто достойное, эти былые воспоминания не умрут и их реальность не умрёт. Напротив, всё это проявится ещё очевиднее. Если прошлое вызывает у людей подобные чувства, то, без сомнения, примеру таких людей вполне может последовать вся страна и даже весь мир.

Нам нужно поразмыслить о том, сможем ли мы в одиночку предстать перед Богом. Истина и добро начинаются с одного конкретного человека, но не заканчиваются на нём. Как только истина и добро зародились в каком-то одном человеке, они должны принести плоды уже в ком-то другом. Либо они зародятся в другом человеке, а принесут плоды во мне.

Если люди всю жизнь посвящают себя другим, им нечего бояться на пути к смерти. Они всё отдали и пожертвовали собой ради других. Они прожили жизнь, близкую к истине, плакали о других и вкладывались в других. Если все устремления человека обращены на благо других, жизненная сила, пульсирующая в этом человеке, аккумулируется и направляется на благо других. И тогда прошлое такого человека обретает величие и славу.

 

Мир, где интуитивные чувства становятся реальностью

 

Мудрый человек пойдёт по одному пути, глупец — по другому. Мудрый человек старается подружиться с историей, со своим временем и с будущим. Глупец же живёт для себя и пытается заставить мир жить для себя. Ситуация в земном мире показывает, в каком состоянии находится духовный мир: здесь у нас есть страны, роды, семьи и отдельные люди. Человеку не войти в Царство Небесное без самомотивированного характера, благодаря которому человек становится крайне важен для окружающих. Семья или род не войдут в Царство Небесное, не взрастив у себя самомотивированный характер, который сделает их важными для семьи или рода.

В сравнении с духовным миром наша планета Земля — всего лишь пылинка. Духовный мир — это мир вечности, вне времени и пространства. Если дух скомандует: «Пусть явится тот, кто жил в такую-то эпоху и обладал таким-то характером», — такой человек явится мгновенно. В духовном мире чувства и интуиция превращаются в реальность. Там нет предприятий по производству еды, нет автозаводов и тому подобных вещей. Чтобы зарегистрироваться в духовном мире, необходимо свидетельство о жизни на земле. Как же вы его получите? Я имею в виду свидетельство жизни, которое позволит вам сказать: «Вот кем я стал и вот что сделал». Вы не можете сами состряпать себе такую бумагу. Сначала одно такое свидетельство должен написать вам сатана. Получив его, вы должны получить такое же и от Иисуса. В конце вам придётся получить свидетельство от Бога. Вот какие три свидетельства вам нужны.

 

Духовный мир — место, где люди живут для других в истинной любви

 

Отправившись в духовный мир, вы обнаружите, что он состоит из нескольких огромных сфер. Те, кто жил для других, взойдут на высший уровень. Те же, кто жил для себя, очутятся на низшем уровне. Вдруг окажется, что все настроены к ним враждебно. С другой стороны, все тепло примут тех, кто жил для других.

Как только вы попадёте в духовный мир, ваши родители и супруги уже не смогут вам помочь. На высшие уровни пойдут те, кто жил для других. Высшие слои будут заселены теми, кто путешествовал по миру, живя для других, и любил не только свою мать и свою семью. Такие люди всегда со святой душой искали возможность спасти других от зла.

Тот, кто жил лишь ради себя, отправится в ад, а тот, кто жил для других, — в Царство Небесное. В момент смерти люди разделяются на эти два мира. Так что нам необходимо жить ради общего блага, ради высшей цели. Живите на благо мира, Бога и освобождения человека. Когда-нибудь люди устроят соревнование, чтобы увидеть, кто больше всех живёт для других. В духовном мире тот, кто жил для других, займёт более высокое положение. Так что вы сможете запрыгнуть на высоту, если будете жить для того, кто выше вас. Жизнь ради такого человека подобна тому, как Бог создавал Своего партнёра-объекта, используя творческую силу. Так что такой человек становится вашим партнёром-объектом в любви.

В духовном мире мы живём для других в истинной любви. Если вы встретите того, кто посвятил себя на сто процентов служению другим, вы должны ему сказать: «Пожалуйста, иди впереди меня, выходи вперёд!». Какими бы величественными ни казались Соединённые Штаты, тот, кто посвящает свою жизнь американскому народу в большей степени, чем ваш президент, может обойти президента и получить тёплый приём.

Если человек печётся только о личных интересах, он станет для всех врагом. Тот же принцип действует и в духовном мире. Если человек говорит, что будет жить ради чего-то большего, он естественным образом идёт впереди всех. Тот, кто живёт на благо мира, не должен беспокоиться об Америке, ведь Америка тоже входит в этот самый «мир». В это понятие включены все страны. Мы можем сделать вывод, что истинная любовь — когда человек живёт для других, — единственный вид взаимоотношений, который с радостью примут все.

Умирая, вы должны взять с собой три достижения. Первое — то, что вы любили Бога; второе — то, что вы любили себя и старались изо всех сил проявлять присущие вам черты; третья — то, что вы старались расширить на весь мир любовь, которую разделяли с супругом и семьёй. Такая любовь к Богу и человечеству сохранится навеки. Она определит ваше право на владычество в мире ином. Когда вы окажетесь в духовном мире, число людей, которых вы привели к вере, определит ваше право на владычество.

В духовном мире можно гордиться лишь степенью тоски о людях при жизни на земле. В мире ином вам ничего больше и не нужно. Единственное, что вам понадобится, — это свидетельство о том, что вы любили Бога больше, чем мир, свою страну, свою вторую половину и детей. Если жена желает, чтобы муж любил её божественной любовью высшего порядка, она должна сказать ему: «Прошу тебя, люби Бога сильнее, чем меня, и лишь после этого люби меня».

 

Мир сферы сердца — это мир, где любовь становится универсальной

 

Я часто говорю о сфере сердца. Основа сферы сердца — любовь истинных родителей, истинных братьев и сестёр и истинных детей. В мире сердца мы воплощаем эти виды любви на универсальном уровне. В изначальном мире человек живёт по стандартам любви между мужем и женой, хотя эта любовь и должна отдавать предпочтение небесам и земле, а также Вселенной.

Где же мы создаём основание, которое подготовит нас к миру иному? Мы должны создать его в физическом мире. Мы не можем тратить своё земное время на всё сущее, которое так ценится на земле. Мы здесь для того, чтобы подготовиться к миру иному.

Вот на чём строится принцип, согласно которому в духовном мире мы живём семьями. Почему у нас должны быть дети? Вертикальная любовь Бога и горизонтальная любовь родителей соединяются, чтобы дать миру потомков. Это подразумевает вертикальное и горизонтальное смешение крови Бога и родителей. Так что те, кто не сумел обзавестись потомками на земле, не смогут гармонично сочетать небеса и землю в духовном мире. Им не удастся подстроиться под ритмы севера, юга, востока и запада. Человеку, у которого нет потомков, в мире ином не найдётся места, где он мог бы отдохнуть и развлечься.

В духовном мире не нужны не только деноминации, но и религия в целом. Там не понадобятся и церкви наподобие пресвитерианской или католической. Люди оказываются в сфере жизни вместе с Богом. Эту сферу населяют те, кто любил мир — патриоты, преданные граждане, добродетельные женщины и святые. Однако, насколько мне известно, в духовном мире ещё нет никого, кто прожил свою жизнь в изначальной Божьей любви, следуя традиции сферы сердца.

Принимайтесь за любое дело, поставив Бога в самый центр. Место, куда вы отправитесь — в ад, в средние слои духовного мира, в рай или в Царство Небесное, — зависит от того, насколько вы следовали этому принципу. Самый бесценный путь на земле — тот, на котором человек терпит больше всего страданий и проливает больше всего слёз на благо Небес. Те, кто пройдут такой путь, обретут подлинную свободу в мире ином.

В духовном мире люди, слишком привязанные к своей национальности, не смогут жить вместе с людьми других национальностей. Однако истинные верующие всех религий смогут ужиться вместе. В религиозной сфере люди мечтают об одном и том же мире и верят в одного и того же Бога. Так что подлинно почтительные люди будут держаться вместе. Уникальность верующих в том, что они всю жизнь живут по законам духовного мира. Религии учат нас строить отношения друг с другом по законам мира вечности, трансцендентного мира, где живёт Божественная Сущность, как бы мы Её ни называли — Богом или Кем-то ещё.

 

Представительства мировых религий в ООН

 

Есть причины, почему я выступаю перед участниками этого собрания на тему ценности жизни в рамках вопросов о жизни и смерти. Вы представляете религии, которые активно исповедуются в мире. Я хотел бы подчеркнуть, что ответственность религиозных лидеров — дать людям точные знания по вопросам жизни и смерти.

Политические лидеры пытаются достичь мира и процветания с помощью ООН. Однако, на мой взгляд, путь к всеобщему миру будет неэффективным, если мы станем добиваться его лишь с помощью политических, экономических и военных ресурсов ООН. Политические, экономические и военные силы можно применять лишь при решении внешних, физических и материальных вопросов. Мы можем затронуть внутренние, духовные аспекты жизни лишь с помощью религиозных учений и благодаря единству и совместным усилиям религий мира.

Я хотел бы использовать эту возможность, чтобы предложить учредить в рамках существующей ООН организацию, в которой станут сотрудничать ООН и лидеры крупнейших мировых религий. Я надеюсь, что участники сегодняшнего мероприятия и лидеры всех стран серьёзно рассмотрят моё предложение и учредят организацию, в которую войдут и религии мира, и ООН.

Большое спасибо!