16 апреля 1996 года

Гостиница «Вашингтон Хилтон». Вашингтон, округ Колумбия, США

Инаугурационный банкет фонда «Вашингтон таймс»

 

Достопочтенные гости, дамы и господа! Я искренне благодарен Богу за возможность встретиться с вами в начале эпохи великих исторических перемен.

 

Религия и цель провидения спасения

 

Бог абсолютен, уникален, неизменен и вечен. Точно такая же и Его воля. Если бы люди, Адам и Ева, достигли полного единства в Божьей любви, всё воплотилось бы просто идеально. Божьи первоисточник, цель и процесс сотворения, а также причина, следствие и направление — все они абсолютны.

Прародители человечества, Адам и Ева, оказались в полном хаосе, после того как пали из-за собственного невежества. Невежество и хаос с уровня личности распространились на уровни семьи, страны и мира. Задача религии и Божьего провидения спасения заключается в том, чтобы вызволить нас из сферы грехопадения.

В Последние дни приходит Мессия и подробно объясняет Божью точку зрения на абсолютную, уникальную, неизменную и вечную причину, направление и следствие. Он очистит мир невежества и хаоса и вернёт его в изначальные объятия Бога. Так будет исполнена Божья воля.

Если этого не произойдёт, в Последние дни все религии, философии, идеологии и страны просто исчезнут. Всего-то через пару-тройку лет человечество окажется на пороге XXI века и войдёт в историческую эпоху третьего тысячелетия. В этот важный момент я хотел бы выступить на тему «Принципы провиденциальной истории спасения», чтобы помочь нам набраться решимости и подготовиться к новой эпохе.

Чтобы достичь уровня завершения и построить идеальные взаимоотношения Бога и человека в истинной любви, Богу требовалось, чтобы люди выполнили свою ответственность и объединились с Ним. Вот почему Бог был вынужден дать заповедь прародителям человечества. Бог знал, что они проходили период роста и пытались достичь физической и духовной зрелости, и поэтому дал заповедь как условие для того, чтобы Его дети унаследовали самое ценное — истинную любовь.

Изначально истинную любовь полагалось обрести на основе жизненного опыта и постичь благодаря внутреннему осознанию. Истинной любви нельзя научиться с чьих-то слов, изучая записи или ходя на учёбу. Её можно постичь лишь в контексте собственной жизни. Адам и Ева были созданы как новорождённые малыши и должны были вырасти и постепенно достичь совершенства, постигая на личном опыте сердечные чувства истинных детей, истинных брата и сестры, истинных мужа и жены и истинных родителей, наполнявшие всю их жизнь. Лишь испытав истинную Божью любовь во всей полноте, человек может осуществить цель творения и стать идеальной личностью.

Все люди хотят, чтобы их партнёр-объект в любви был во много раз ценнее — бесконечно ценнее их самих. Точно так же Бог желает, чтобы человечество, Его партнёр-объект в любви, обрело бесконечную ценность. Если люди достигают совершенства, они обретают богоподобную ценность, разделяя с Богом Его божественную суть и совершенство.

Бог абсолютен, однако Он не может воплотить идеал истинной любви в одиночку. Причина в том, что для любви всегда требуется партнёр-объект, или любимый. Мы попробуем разобраться во взаимоотношениях между истинной любовью Бога и истинной любовью человека, а также в том, с чего они начались и к чему привели. Что произошло бы, не выбери Бог человека как Своего абсолютного партнёра-объекта истинной любви? Что, если бы вместо этого Он попытался воплотить истинную любовь каким-то иным способом? В этом случае Бог и люди стремились бы к идеалу истинной любви с разными побуждениями, разными целями и в разных направлениях. Богу пришлось бы достигать идеала любви с помощью какого-то другого партнёра-объекта более высокого уровня, нежели человечество, да и человеческий идеал любви не был бы напрямую связан с Богом.

 

Муж и жена совершенствуют Божий абсолютный идеал любви

 

Бог, Партнёр-Субъект истинной любви, утвердил человечество как партнёра-объекта истинной любви. Стало быть, Бог может воплотить идеал истинной любви лишь вместе с человеком. Осуществление Божьей цели творения — это идеальный мир, где Бог и человек едины в абсолютной любви. Люди созданы как величайшие партнёры-объекты Божьей любви. Лишь они одни во всём творении способны всецело воплотить природу Бога, и они рождаются как видимые тела невидимого Бога. Достигая зрелости, человек становится совершенным храмом Бога — видимым субстанциальным телом, в котором Бог может свободно и спокойно обитать.

Всеобъемлющий идеал абсолютной истинной любви Бога воплощается и достигает совершенства с помощью человека в вертикальных взаимоотношениях родителя и ребёнка. Сначала Бог создал Адама; тот должен был стать сыном Бога и также Его субстанциальным телом. Затем Бог создал Еву как партнёра-объекта Адама, чтобы Адам с Евой воплотили идеал горизонтальной любви в наполненном любовью супружестве. Ева должна была стать дочерью Бога и в качестве невесты субстанциально воплотить идеал горизонтальной любви Бога.

Именно там, где Адам и Ева достигают идеального гармоничного единства и вступают в первые отношения любви, соединяясь в браке с Божьего Благословения, Бог встречает Свою субстанциальную невесту. Всё дело в том, что Божий идеал абсолютной любви нисходит по вертикали туда, где горизонтально воплощается идеал супружеской любви Адама и Евы. Таким образом, истинная любовь Бога и истинная любовь человека соединяются в совершенном союзе в одной точке, хотя и приходят с разных сторон, по вертикали и горизонтали.

Божий акт сотворения был необходим, и мы не представляем себе творение без цели. Бог нуждался в творении лишь по одной причине: ради воплощения идеала истинной любви. Бог разделил всё живое на пары, начиная с мельчайших и простейших существ вплоть до человека, субъекта и объекта, положительного и отрицательного, чтобы строились взаимоотношения согласно идеалу любви. Идеал любви творения и Божий идеал изначальной любви — это не две разные вещи, они ничем не отличаются. Принцип творения призван полностью воплотить абсолютную любовь Бога путём воплощения истинной любви между мужчинами и женщинами в мире людей. Вот почему в самом начале Бог создал одного мужчину и одну женщину, Адама и Еву.

Божья цель творения призывала Адама и Еву соблюдать заповедь Бога, Субъекта истинной любви, и достичь зрелости в качестве истинных мужчины и женщины. Помимо этого, они должны были стать истинной супружеской парой, единой в истинной любви Бога, а затем, рождая в истинной любви сыновей и дочерей, стать истинными родителями и жить счастливо. Если бы Адам и Ева созрели в истинной любви, они осуществили бы Божье желание облечься в субстанциальную плоть, а затем, когда они достигли бы совершенства как истинная супружеская пара, идеал Божьей абсолютной любви был бы воплощён.

Если бы Адам и Ева родили детей добра и стали истинными родителями, Бог навечно утвердил бы субстанциальное положение родителей и достиг Своего идеала — создал бесконечное гражданство в Царстве Небесном на небе благодаря приумножению миллиардов поколений любящих потомков в физическом мире.

Адам и Ева, прародители человечества, пали и ушли прочь от Бога. Когда они были изгнаны из Эдемского сада, у них ещё не было детей. Прогнав их, Бог не имел никаких оснований пойти за ними и благословить их брак. В итоге всё человечество ведёт своё происхождение от падших прародителей. Человечество приумножалось без какой-либо прямой связи с Божьей любовью.

 

Совершенный человек несёт ответственность за любовь

 

Дамы и господа! Могло ли грехопадение произойти в результате поедания фрукта, сорванного с дерева? Грехопадение Адама и Евы было безнравственным грехом, попранием идеала истинной Божьей любви. Тот факт, что Адам и Ева должны были соблюдать заповедь, говорит о том, что они пали ещё незрелыми, то есть в период роста. Архангел, представленный в виде змея, уговорил Еву съесть плод с дерева познания добра и зла, и она пала духовно. Затем она соблазнила Адама, тоже слишком незрелого для того, чтобы вкушать от этого плода, и они пали физически.

Единственный возможный грех, который мог стать фатальным в Эдемском саду, где Адам и Ева сообщались с Богом и жили в радости, — это грех недозволенной любви. Первые доведённые до конца отношения любви прародителей человечества должны были ознаменовать совершенство любви Самого Бога и начало празднования, которое длилось бы всю историю, полную бесконечного опьянения радостью и благодатью для Бога, Адама с Евой и Вселенной. Это стало бы радостным событием, благодаря которому в человечестве утвердились бы любовь, жизнь и родословие Бога.

Но Адам и Ева прикрыли нижние части тела и спрятались за деревьями, дрожа от страха. Нарушив Небесный закон, они вступили в безнравственную связь — основу ложной любви, ложной жизни и ложного рода. Все люди, потомки Адама и Евы, рождаются с первородным грехом. Грехопадение породило конфликт между душой и телом в каждом человеке, из-за чего наше общество погрязло в порочной любви и наводнилось людьми, поступающими наперекор своей изначальной душе.

Согласно идеалу любви, все любовные отношения в растительном и животном царствах предназначены лишь для воспроизводства себе подобных. Люди — единственное исключение. У людей есть свобода в супружеских отношениях любви — наша особая привилегия владык творения. Бог даровал Своим сыновьям и дочерям благодать и бесконечную радость любви. Однако подлинная свобода, дозволенная Богом, требует определённой ответственности от человека. Если человек настаивает на своей свободе в любви и безответственно использует её, сколько хаоса и разрушения это порождает! Достижение высочайшего идеала человеческой любви возможно лишь, если мы берём ответственность за любовь.

Рассмотрим эту ответственность с трёх сторон. Во-первых, она нужна, чтобы человек стал воистину свободным владыкой истинной любви, благодарным Богу за свободу любви, которая подразумевает способность воспитывать и контролировать себя. Ответственность за отношения любви существует не только потому, что этого требуют законы и общественные устои. Нет уж, человек должен сам взять на себя ответственность, проявляя самоконтроль и личную решимость в рамках вертикальных взаимоотношений с Богом, которым посвящена жизнь.

Во-вторых, необходимо соблюдать ответственность по отношению к партнёру-объекту любви. Люди по природе своей не желают делить любовь своей второй половины с кем-то ещё. Горизонтальная супружеская любовь, в отличие от вертикальной любви родителей и детей, теряет свой потенциал к совершенству в момент разделения на части. Причина в том, что, согласно принципу творения, муж и жена должны стать одним целым в абсолютной любви. Каждый супруг несёт ответственность, которой наделяет его любовь, и ответственность эта в том, чтобы жить исключительно для своей второй половины.

В-третьих, ответственность в любви необходима по отношению к детям. Любовь родителей — повод для гордости и счастья детей. Дети хотят жить в полном и гармоничном единстве своих родителей в истинной любви и расти в такой любви. Самая бесценная ответственность родителей не только в том, чтобы внешне обеспечить детей, но и чтобы вложить в них витальные элементы истинной любви, которые помогут их душе полностью созреть. Вот почему так важна семья. Повседневный опыт сердечной любви истинных детей, истинных братьев и сестёр, истинных супругов и истинных родителей невозможно приобрести нигде, кроме истинной семьи.

 

Мессия — истинный человек, который несёт семя новой жизни

 

Если бы Адам и Ева стали истинно любящей супружеской парой, единой с Богом, Бог пребывал бы в Адаме как в Своём субстанциальном теле и любил Еву. Вместе Адам и Ева стали бы истинными родителями, субстанциальными воплощениями Бога, а также первоисточником доброй любви, доброй жизни и доброго родословия.

Однако из-за грехопадения Адам и Ева стали субстанциальным телом сатаны и первой падшей супружеской парой, падшими родителями и падшими предками. Их союз стал корнем падшей любви, падшей жизни и падшего родословия. Люди, происходя от такого корня, ведут род от прелюбодея-сатаны, врага Бога, и наследуют родословие падших родителей.

Дамы и господа! Как же должен был горевать Бог, когда из-за грехопадения наши прародители уничтожили Его идеал истинной любви! Люди должны были стать сыновьями и дочерьми Бога, а теперь они знать не знают Бога как своего изначального Родителя. И всё же, хотя Его сыновья и дочери служат сатане, Бог трудился над провидением спасения. Бог — абсолютная Сущность, и идеал творения также абсолютен, поэтому Бог осуществляет провидение спасения, невзирая на тяжкую горечь и боль. Божье провидение спасения — это провидение восстановления, то есть восстановление утраченной цели творения, основанной на истинной любви. Провидение спасения — это также провидение воссоздания.

Итак, мы видим, что основа провидения спасения — воссоздание семени изначального ребёнка, человека, который воплотит идеал творения. Невыносимые для Бога жизнь и родословие, начавшиеся с ложной любви прелюбодея-сатаны, должны быть очищены. Суть провидения — добиться рождения Истинного Родителя, Спасителя, единого с истинной любовью, жизнью и родословием Бога.

Прародители человечества не справились со своей ответственностью и унаследовали распутную кровь сатаны, попав под сатанинское владычество, поэтому Бог не мог напрямую вмешаться и вернуть людей на их изначальное положение. Бог также не может ни безусловно принять людей, решивших перейти на сторону порочного архангела, ни наказать их. Бог использует такую стратегию — утверждает центральную личность на стороне доброго архангела. Затем, первой получая удар, эта личность выполняет условие искупления и восстанавливает утраченное. Сатана наносит удар первым и в результате вынужден проиграть. Первая, Вторая и Третья (Холодная) мировые войны — хороший тому пример. В общем, обычно проигрывает тот, кто первым напал.

С точки зрения провидения восстановления очень важно основание сотрудничества матери и сына. Так было во времена Иакова, Моисея и Иисуса. Бог осуществлял Своё провидение, чтобы отделить людей от сатанинской жизни и сатанинского рода и создать основу сотрудничества матери, которой надлежало выполнить ответственность Евы, инициатора грехопадения, и второго сына в семье.

Бог не может напрямую взаимодействовать со старшим сыном, ведь тот занимает положение прямой кровной связи с сатаной, который первым завладел человечеством в результате грехопадения. Если второй сын, олицетворяющий сторону добра, выполняет нужное условие, Бог восстанавливает родословие добра. Затем Бог делает так, чтобы старший сын, представляющий сторону зла, подчинился второму сыну.

В семье Адама Бог осуществлял провидение, признав второго сына, Авеля, и дав ему подчинить старшего сына, Каина. Хотя Ева и пала, она как мать могла бы приложить усилия и содействовать единству двух братьев. Однако в итоге Каин убил Авеля и провидение спасения в семье Адама не осуществилось, а было отложено на потом. Существовала также формула сотрудничества матери и сына во времена Ноя, но эта формула необходимого сотрудничества так и не была воплощена вплоть до Ревекки и Иакова.

В грехопадении участвовали трое: Адам, Ева и архангел. Архангел соблазнил Еву, учинив духовное грехопадение, а затем падшая Ева соблазнила Адама, учинив физическое грехопадение. В результате они отвернулись от Бога, а падший архангел стал сатаной. Поскольку провидение спасения — это провидение восстановления, принцип восстановления можно воплотить, лишь следуя в направлении, диаметрально противоположном грехопадению.

Бог потерял Адама, который был семенем истинной любви и истинной жизни. И Богу требовалось найти сына с новым семенем, свободного от обвинений сатаны. Так же как во времена сотворения Бог сначала создал Адама, Он должен был сначала подготовить сына, не имеющего связи с грехопадением, согласно провидению восстановления, то есть провидению воссоздания. Вот откуда взялась идея пришествия Мессии. Мессия отвергает греховную жизнь людей в падшем родословии под властью сатаны. Он приходит как истинная личность, прививающая падшее человечество к семени новой жизни. Мессия происходит от Бога и приходит как второй Адам, отметающий прочь всё, что натворил первый Адам. Вот почему Бог не может отправить Мессию-супермена, который будет лишь творить чудеса.

 

Провидение восстановления родословия с помощью Фамари

 

Для того чтобы на земле родился сын с семенем Божьей любви и жизни, прежде всего необходима мать. Мать не может родить такого ребёнка обычным способом. Зачатие должно произойти согласно формуле восстановления. Все случаи сотрудничества матери и сына в провидении восстановления были подготовкой и условием для рождения сына Бога с семенем новой жизни, свободного от обвинений сатаны. Создавая условия, чтобы избежать нападения сатаны, и подчиняя старшего сына, представляющего зло, мать и сын восстанавливают любовь, жизнь и родословие, захваченные сатаной.

Библия, в которой отражены провиденциальные Божьи труды, хранит в себе множество трудных для понимания историй. К примеру, Ревекка обманула своего мужа Исаака и старшего сына Исава и помогла своему второму сыну Иакову получить благословение. Бог встал на сторону такой матери и сына, и, хотя они использовали несправедливые на первый взгляд методы, Бог всё равно благословил их за такие поступки.

В семье Адама Каин и Авель боролись друг с другом, и в борьбе погиб Авель, второй сын. Затем был Иаков. На основании заслуг множества божьих людей, которые платили искупление и жертвовали собой со времён Авеля, Иаков хотя бы добрался до уровня, на котором сатана впервые завладел человечеством. Иакову пришлось иметь дело с братом-близнецом, Исавом. У ручья Иавок Иаков создал условие духовной победы над ангелом и завоевал сердце Исава, занимавшего положение архангела; этим он снискал благословения как первый победитель в истории и получил имя «Израиль» (Быт. 32:28).

К тому времени, однако, Иакову уже было 40 лет. Сатана посеял семя ложной любви в утробе Евы, из которой родилась порочная жизнь. Так что Богу требовалось очистить утробу, чтобы из неё родился Небесный сын. Такой период очищения и отделения от сатаны должен был начаться в момент зачатия и продолжаться до 40-летнего возраста. Хотя Иаков и одержал победу, это был всего один шаг на пути к соответствию необходимым критериям. Великой матерью, взявшей на себя ответственность за соответствие таким критериям, стала Фамарь.

Фамарь вышла замуж за Ира, старшего сына Иуды, но Ир прогневил Бога и умер. По традициям того времени Иуда выдал Фамарь за своего второго сына, Онана, чтобы она родила от него ребёнка для Ира. Онан, зная, что ребёнок Фамари будет не для него, изливал семя на землю. В глазах Бога это был грех, за который Онан и умер. После этого Фамарь захотела выйти замуж за Шелу, третьего сына Иуды, но Иуда не отдал его ей. Иуда решил, что двое его сыновей умерли по её вине, и боялся, что вслед за ними умрёт и Шела и весь их род прервётся.

Фамарь была убеждена, что она обязана продолжить родословие избранного народа. Для этого она переоделась в блудницу, переспала со своим свёкром Иудой и забеременела близнецами. К моменту рождения один из сыновей-близнецов, Зара, вытянул ручку из утробы, чтобы родиться первым. Затем он втянул свою ручку обратно в утробу, и первым родился второй сын, Фарес, заняв положение старшего брата.

Таким образом, в утробе Фамари боролись первый и второй сыновья. Они изменили порядок рождения, и это стало условием для отделения от сатаны, то есть условием для восстановления в утробе. Благодаря этому условию был зачат Мессия в родословии избранного народа на основании нации Израиля, которая смогла выдержать натиск Римской империи 2000 лет спустя. Так победное основание на национальном уровне было создано в материнской утробе, свободной от обвинений сатаны и подготовленной к принятию семени сына Бога. На этом основании в главном русле Божьего провидения появилась богоматерь Мария.

 

Иисус может единолично обладать первой любовью Бога

 

Когда Мария была помолвлена с Иосифом, она получила от архангела Гавриила удивительную весть о том, что у неё родится Мессия (Лк. 1:31). В те времена, если незамужняя женщина беременела, её убивали. Однако Мария приняла Божью волю с абсолютной верой и сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).

Мария посоветовалась с первосвященником Захарией, который был её родственником и очень уважаемым человеком. Жена Захарии, Елизавета, с Божьей помощью забеременела Иоанном Крестителем. Елизавета сказала Марии: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1:42-43). Этими словами она свидетельствовала о грядущем рождении Иисуса.

Таким образом, Бог раньше всех оповестил Марию, Захарию и Елизавету о рождении Мессии. У каждого из них была исключительно важная миссия в том, чтобы следовать Божьей воле и служить Иисусу. Семья Захарии позволила Марии остаться у них в доме. Иисус был зачат в доме Захарии.

Елизавета и Мария были кузинами по материнской линии. Для Божьего провидения они считались сёстрами: Елизавета была старшая (Каин), а Мария — младшая (Авель). Елизавета помогала Марии в присутствии Захарии. Благодаря такой поддержке семья Захарии на национальном уровне искупила отсутствие единства между Лией и Рахилью в семье Иакова и их неудачу в сотрудничестве матери и сына. Благодаря этому был зачат Иисус. Впервые в истории на земле с помощью подготовленной материнской утробы появилось семя сына Бога, семя Истинного Отца, свободное от обвинений сатаны. Так впервые в истории был рождён единородный сын Бога, владыка первой Божьей любви.

Марии предстояло сделать нечто совершенно непостижимое с точки зрения здравого смысла, нетерпимое для законов того времени. Мария, Елизавета и Захария были одухотворены и воодушевлены. Они последовали откровению, полученному от Бога, и безусловно поверили, что именно в этом заключались воля и желание Бога.

Хотя и появилась возможность рождения сына Бога на земле, ему требовалась мощная защита, чтобы вырасти в сатанинском мире в безопасности и исполнить Божью волю. Бог надеялся, что эти три человека в семье Захарии создадут защитное основание. Насколько серьёзно эти трое должны были посвятить себя защите и служению сыну Бога и как долго они должны были поддерживать единство друг с другом — об этом можно много размышлять.

В Библии сказано: «Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой» (Лк. 1:56). После этого в Библии нет никаких упоминаний о дальнейших отношениях Марии, Елизаветы и Захарии. С того момента как Мария покинула дом Захарии, у неё и Иисуса начались проблемы. Семья Захарии должна была служить защитным барьером для Иисуса до самого конца.

Спустя какое-то время Иосиф обнаружил, что Мария беременна. Каким шоком для него должна была стать эта новость! Мария, его любимая невеста, не имевшая с ним супружеских отношений, забеременела после трёх месяцев, проведённых в другом месте! Естественно, Иосиф стал выспрашивать у Марии, кто отец будущего малыша. Что произошло бы, если бы в тот момент Мария честно и подробно всё рассказала? Если бы всё раскрылось, роду пришёл бы конец. Так что Мария просто ответила, что забеременела от Святого Духа.

Беременность Марии стала заметной, и соседи это увидели. Что случилось бы, заяви Иосиф, что он понятия не имеет об этом? Однако Иосиф был праведным человеком. Он верил в откровение от Бога и защитил Марию, сказав, что её беременность на его совести. Над Марией могли подшучивать за то, что она «залетела» во время помолвки, но её хотя бы не забили камнями до смерти.

Иосиф любил Марию и в самом начале вот так её защитил. Однако в глубине его сердца копилась мучительная тоска. После рождения Иисуса подозрения Иосифа насчёт отцовства лишь усилились, а сердце заболело ещё горше. Когда Иисус подрастал, они с Иосифом всё больше отдалялись друг от друга. Из-за этого частенько возникали проблемы в семье. Иисуса считали незаконнорожденным отпрыском, и без защиты семьи Захарии и любви Иосифа он рос с невыразимым одиночеством в душе.

 

Одинокий трёхлетний путь Иисуса

 

Иисус знал о своём пути Мессии и сокрушался про себя, размышляя о своём одиночестве и о том, что оно станет серьёзным препятствием на пути исполнения Божьей воли. Мессия — это Истинный Родитель. Однако для того чтобы исполнить эту миссию, он должен был обрести субстанциальную невесту. Иисус должен был обратить вспять у самых корней ту ложную любовь, с помощью которой архангел склонил к падению Еву, изначально подраставшую в качестве сестры Адама. Соответственно, Иисус на позиции Адама, сына Бога, должен был принять невесту — младшую сестру того, кто занимал положение архангела. Невестой должна была стать не кто иная, как дочь Захарии и младшая сестра Иоанна Крестителя. Чтобы добиться этого в мире, где сатана играл роль хозяина и господина, Иисус нуждался в основании защиты, созданном с абсолютной верой. Однако по трагическому стечению обстоятельств всё это основание рухнуло прямо у его ног.

Этого не произошло бы, если бы Захария и Елизавета, получив откровение и духовную поддержку от Бога, сохранили абсолютную веру. Если бы они справились со своей ответственностью, Мария постоянно поддерживала бы с ними связь — даже после трёх месяцев проживания у них дома. Бог избрал семью Захарии как главных представителей всего мира, чтобы даже после рождения Иисуса они защищали его, служили ему и свидетельствовали о нём как о Мессии. Они должны были не только с полной посвящённостью служить Иисусу как Мессии и сыну Бога, но и узнать Божью волю от Иисуса, и абсолютно последовать за ним. Кроме того, Иоанн Креститель был рождён служить Иисусу и должен был исполнить свою миссию — привести всех своих последователей к раскаянию, чтобы они поверили в Иисуса и приняли спасение.

К сожалению, хотя Захария, Елизавета и Иоанн Креститель сначала свидетельствовали об Иисусе как о сыне Бога, нет никаких доказательств тому, что они служили ему как таковому. Почтенный первосвященник Захария был всего лишь сторонним наблюдателем. Иоанн Креститель держался поодаль от Иисуса. Эти обстоятельства помешали людям следовать за Иисусом и крайне усложнили его путь. Как только все члены этой семьи утратили веру в Иисуса, глядя на него с человеческой точки зрения, они и думать забыли о том, чтобы помочь ему найти невесту.

Давайте учитывать и то, какое влияние оказывали отношения Иосифа и Марии на Иисуса. Марии следовало восстановить искуплением позиции Евы и Фамари, поэтому она должна была оставаться всего лишь невестой Иосифа. Для провидения они не должны были становиться мужем и женой. Бог желал, чтобы они не вступали в сексуальные отношения ни до, ни после рождения Иисуса. Иосиф всё ещё любил Марию после рождения Иисуса, однако Мария должна была отстраниться от Иосифа и воспитывать Иисуса как сына Бога.

Однако из-за реальных обстоятельств добиться этого было нелегко. Несмотря на то, что изначальная душа Марии велела ей не делать этого, она вступала в интимные отношения с Иосифом и рожала от него детей, что было повторением ошибки Евы. Из-за этого условия сатана получил повод их заклеймить. За исключением самого Иисуса, все, кто должен был его защищать, оказались во власти сатаны: его отец, мать, братья стороны Авеля — Иоанн Креститель и его братья, а также братья стороны Каина — дети Иосифа.

Если сатана на кого-то влияет, такой человек теряет всю духовную поддержку и вдохновение. И доверие Богу, и хоть какая-то благодарность Ему — всё это исчезает. Человек начинает видеть всё мирскими глазами. Мария так и не помогла Иисусу устроить свадьбу, о которой он мечтал. Она даже была против неё! Вот непосредственная причина, почему Иисус не обрёл невесту и не стал Истинным Родителем. В конечном итоге именно это вынудило его пойти на крест.

Слова Иисуса, обращённые к Марии на свадебном пиру в Кане Галилейской: «Что Мне и Тебе, Жено?» (Ин. 2:4), — можно расценивать как упрёк матери, которая помогала устраивать чужие свадьбы и даже не подумала помочь Иисусу найти невесту и тем самым выполнить важнейшее провиденциальное условие. С этой точки зрения мы можем понять, почему Иисус спрашивал: «Кто Матерь Моя? и кто братья Мои?» (Мф. 12:48).

Столкнувшись с неприятием Марии, Захарии, Елизаветы и затем Иоанна Крестителя, Иисус лишился надежды на их защиту в попытках исполнить свою миссию. Тогда Иисус ушёл из дома в поисках нового духовного основания, чтобы вновь начать провидение спасения. Теперь, без семьи и близких, Иисусу было очень горько: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8:20). Утратив основание семейного уровня, Иисус попытался его восстановить. Этому и был посвящён его трёхлетний путь.

 

История провидения спасения с точки зрения Принципа

 

В конце концов, когда люди потеряли веру и ученики разуверились, Иисус подвергся нападению сатаны и, утратив основание, пошёл на крест. Изначально Иисус явился на землю как Мессия, чтобы благословить своих учеников и всё человечество. Он должен был построить безгрешное Царство Небесное. Из-за того, что ему не поверили, Иисус не смог принять невесту, они с ней не стали Истинными Родителями и он не завершил свою миссию. Вот почему он обещал вернуться. Господь Второго пришествия приходит создать основание для Божьего провидения восстановления, не созданное Иисусом. Иначе говоря, он приходит как семя изначального истинного ребёнка, чтобы осуществить идеал творения. Он приходит осуществить идеал Истинных Родителей, которые являются первоисточником истинной любви, истинной жизни и истинного родословия Бога. Он приходит на победном основании главного провидения, осуществлявшегося на стороне Бога вплоть до времён Иисуса. Он также опирается на победное основание жизни Иисуса, и он найдёт невесту, которую так и не нашёл Иисус. Вместе с ней они станут Истинными Родителями, чтобы спасти всё человечество.

С помощью Благословения на брак, передающего Божье изначальное родословие, Истинные Родители дадут спасение всему человечеству. Все станут истинными людьми, привившись к истинной любви, истинной жизни и истинному родословию Бога. Мессия утвердит истинную семью и создаст Царство Небесное на земле. Итак, когда Господь Второго пришествия явится на землю во плоти, он с помощью международных Святых Бракосочетаний утвердит новое родословие.

На уровне расширенной всемирной семьи Господь искупит всё, что было утрачено в семье Адама, и восстановит истинное право первородства, истинное право родителей и истинное право царя, которые должна была воплотить семья Адама. Он превратит наш мир в Царство Небесное на земле под владычеством Бога и отворит для регистрации Царство Небесное в духовном мире. Человечество войдёт в эпоху царского владычества духовно и физически в единстве с Богом, образуя мир свободы, мира, единства и счастья, и создаст Царство Небесное на земле и в духовном мире, Божий идеал творения. Таковы взгляды на принцип провиденциальной истории спасения. Я надеюсь, что в будущем каждый из вас также получит радостное и обновлённое Благословение на брак.

Достопочтенные лидеры страны, уважаемые гости!

Я вновь хотел бы выразить вам глубочайшую признательность за то, что вы пришли сюда сегодня вечером на празднование инаугурации фонда «Вашингтон таймс». В частности, я искренне поздравляю тех, кому выпала честь стать первыми лауреатами награды от имени фонда «Вашингтон таймс» за служение стране и позитивный вклад в наше общество.

Большое спасибо!