Баннер


Глава 3. Цель жизни человека


Принести радость Богу

1. Наша цель — служить Богу

Люди созданы для того, чтобы быть счастливыми, жить полнокровной жизнью и радоваться вместе с Богом, их Родителем. Мы должны были жить ради вящей славы Божьей. (52:36, 12 декабря 1971 г.)

Какую же цель мы, люди, должны ставить перед собой? Ставя цель, мы должны исходить не из своих личных предпочтений или предпочтений семьи, сообщества, страны, мира или даже Вселенной; наша цель должна опираться на волю Бога. Нашей целью должно стать воссоединение Бога и человечества. (41:323, 18 февраля 1971 г.)

Для чего мы появились на свет? Что должно стать основой нашей жизни, и какой должна быть наша главная цель? На эти вопросы невозможно ответить, если не принимать во внимание Бога. Без Бога наша жизнь не будет связана с Первопричиной. Человек, не связанный с Первопричиной, может даже достичь чего-то в жизни, но он не увидит плодов своих достижений, и ценность этих достижений также будет сомнительной. Здания строятся по чертежам архитекторов; здание, построенное без всяких чертежей, не будет отражать намерений Архитектора. (21:100, 17 ноября 1968 г.)

Моя жизнь посвящена Богу и миру. Вы также должны стремиться жить ради Бога и мира. Забудьте о том, чтобы жить только ради себя… Всегда проверяйте, насколько ваш образ жизни соответствует тому, чего ждет от вас Бог. (147:115, 31 августа 1986 г.)

2. Радость, которую Бог чувствует благодаря людям

Бог явился к нам, чтобы через нашу жизнь ощутить радость. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

Хотя Бог и абсолютен, Он не может быть счастлив в одиночку. Такие понятия, как «хорошо» и «счастливый», нельзя применить к тем, кто живет один. Они применимы лишь там, где есть прочные взаимоотношения. Представьте себе профессиональную певицу, оказавшуюся на необитаемом острове. Она может распевать там во весь голос, но будет ли она счастлива, если ее никто не услышит? Точно так же даже самодостаточному Богу необходим партнер в любви, чтобы почувствовать радость и стать счастливым. (12 сентября 2005 г.)

Божий акт творения был действительно необходим. Божий идеал истинной любви невозможно осуществить в одиночку. Этот идеал устроен так, чтобы Бог мог разделить с людьми радость исполнения Своей возвышенной и святой воли. Когда мы по-настоящему поймем Бога и Его истинную любовь, для нас станет очевидным, что наш скорбный мир греха и конфликтов — это не тот мир, который задумывал Бог. (400:81, 27 декабря 2002 г.)

Так же как в семье родители будут счастливы лишь тогда, когда у них появятся дети, мы можем безошибочно определить, что Божья цель творения человека заключалась в том, чтобы обрести счастье благодаря детям. Если бы не люди, Бог не мог бы стать счастливым. Поэтому Бог так страстно желает воссоединиться с людьми и привести их к Себе, создав сферу единства Бога и человека. Так же, как и мы, Бог обретает счастье лишь тогда, когда в семье воплощаются все виды любви. (32:197, 15 июля 1970 г.)

Если бы мы спросили Бога, почему Он создал наш мир, Он, несомненно, ответил бы: «Потому что Мне это нравилось». Ему это нравилось, потому что это приносило Ему радость. Бог создал наш мир, чтобы испытать радость. И вот это «нравится», эта радость как раз и приходит к нам благодаря любви.

Бог хотел испытать радость и поэтому создал наш мир, чтобы воплотить в нем Свою любовь. Бог хотел радоваться, глядя на мир, полный сердечной и искренней любви, где люди и все сущее жили бы вместе в объятиях Божьей любви. Бог хотел радоваться, глядя на мужчин и женщин, построивших истинные супружеские взаимоотношения на основе Его любви и создавших семьи, роды, народы и целый мир любви. И тогда Бог ощутил бы вкус радости любви благодаря единству в любви между людьми. В этом и заключался идеал Божьего творения.

Если бы люди в соответствии с Божьей волей осуществили все, что желал для них Бог, Он стал бы Богом радости, Богом славы и Богом счастья. (113:312)

Бог создал людей не для развлечения и не в качестве хобби. Невозможно выразить словами, как тяжко Бог трудился и сколько усилий приложил, чтобы создать человека и поставить его во главе всего творения.

Бог вложил в создание человека всего Себя, приложив максимум усилий. Бог отдал людям все Свое сердце, всю душу и самую суть Своей жизни. Он полностью вложил всю Свою любовь и привязанность. Он создал людей ради взаимоотношений, которые не сможет разрушить никакая сила. Бог создал людей именно с этой целью, поэтому Он обретет подлинный мир в душе лишь в том случае, если увидит их такими [в изначальном, безгрешном виде]. (20:207, 9 июня 1968 г.)

Бог создал все сущее на небесах и на земле, чтобы с удовольствием наблюдать за Своим творением.

Многие христиане в наше время говорят: «Бог — это Творец, а мы — Его создания. Между Творцом и Его творением не может быть равенства или сходства». Это означало бы, что Бог всегда абсолютен и одинок, и у Него нет прав на партнера-объекта. Что может быть печальнее и горше?

Представьте себе человека, наделенного властью — к примеру, президента страны; у него умерла жена, и он живет один. Может ли сын сказать ему: «Отец, ты, наверное, очень рад, что живешь один»? Несомненно, отец ответит: «Вот чудной человек! Как же я могу радоваться этому?». Наоборот, сын должен спросить: «Отец, хочешь, я найду тебе жену?». Такого сына можно назвать почтительным. (57:247, 4 июня 1972 г.)

Бог испытывает наивысшую радость, видя, как возникает Царство Небесное, где воплощается высшее добро. Это, по сути, и есть цель, во имя которой Он создал мир. Соответственно, наивысшая цель существования Вселенной, в центре которой находится человек, — возвращать радость Богу. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 3.1)

Образ Бога

1. Чем люди похожи на Бога

Бог создал нас по Своему образу и подобию, а это значит, что Отец похож на нас так же, как мы похожи на Отца. Поэтому, когда вас спросят, на кого похаж Бог, смело отвечайте: «Он похож на кого-то вроде меня». И это будет самый точный ответ. (127:233)

Бог создал все сущее по Своему образу; кроме того, Он создал людей, чтобы те стали воплощением Его характера и сотворцами.

У людей должны быть тот же образ мышления и те же качества, что и у Бога. Если Бог радуется, люди должны радоваться вместе с Ним, и если Бог горюет, люди должны горевать вместе с Ним. Пока люди не смогут испытывать те же чувства, что и Бог, они не смогут стать полностью едиными с Ним, как бы Он ни любил их.

Итак, Богу было необходимо создать партнера-объекта, чтобы разделить с ним любовь. Поэтому Бог создал людей, способных радоваться вместе с Ним и чувствовать Его любовь. Иначе говоря, Бог создал человека, наделив его ценностью, равной ценности Абсолютной Сущности, чтобы человек мог стать Божьим партнером-объектом. (39:9, 9 января 1971 г.)

Людям нравится то, в чем они замечают сходство с собой. На кого похож наш мир? На кого должен быть похож идеальный мир в будущем? На Бога. В Книге Бытия, 1:27, сказано вот что: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Несомненно, Бог создал мужчину и женщину по Своему подобию. Нам нравится то, что на нас похоже, поэтому мы можем предположить, что нравимся Богу, поскольку похожи на Него. Бог создал все на небесах и на земле, и Ему приятно оттого, что Его творение похоже на Него. (26:167, 25 октября 1969 г.)

Поскольку мы созданы как отражение природы Бога, мы хотим стать такими же, как Он. Если Бог всеведущ, всемогущ и вездесущ, какими мы должны стать, чтобы быть похожими на Него? Поскольку Бог вечен, мы тоже должны жить вечно. Бог вездесущ, и мы должны стать вездесущими. Поэтому мы хотим побывать во всех уголках мира. Нам хочется стать всезнающими и всемогущими, чтобы в одночасье охватить весь мир…

Какие именно схожие с Ним черты Бог хотел бы видеть в нас? Гораздо больше, чем вездесущность, всезнание и всемогущество, больше, чем уникальность, Богу хочется увидеть в нас отражение Своей способности любить. Если мы когда-нибудь сможем любить так, как любит Бог, эта способность никуда не денется от нас, даже если мы утратим все остальное. Девушка может быть некрасивой и даже безобразной, но если она умеет любить, ее обязательно отыщет молодой человек, прекрасный, как жеребец! (26:167, 25 октября 1969 г.)

Истинный человек — это тот, кто похож на Бога. Чтобы построить мир, в котором живут истинные люди, нам нужна не политическая революция, а революция характера. Революция характера — это революция, которая меняет нас, превращая в истинных людей, своим характером похожих на Бога. Она помогает людям взращивать свой характер, чтобы он соответствовал характеру Бога. (149:271, 28 ноября 1986 г.)

Бог в высшей степени бескорыстен и общественно ориентирован, в то время как сатана — самое эгоистичное существо, преследующее свои личные интересы и себялюбивое до мозга костей. Поэтому у Бога есть лишь один способ восстановить людей — помочь нам стать похожими на Него. Это значит, что мы должны быть способны принести в жертву личные интересы и действовать в общественных интересах. Каждый из нас должен воплотить в своей жизни идеалы альтруизма и служения другим.

Бескорыстный человек с общественным мышлением достигнет процветания, поскольку является отражением Бога. Эгоистичного же человека ждет крах, поскольку его характер противоположен Божьему и более похож на характер предателя. Таков закон Небес. (88:209, 18 сентября 1976 г.)

2. Семья наиболее полно отражает природу Бога

Лишь соединившись друг с другом, мужчина и женщина становятся отражением Бога, создавшего нас как мужчин и женщин по Своему образу и подобию. (135:122)

Что касается людей, внутренняя природа Бога и Его внешний облик находят свое раздельное воплощение в мужчинах и женщинах. Когда придет время, мужчина и женщина должны стать отцом и матерью, родителями небес и земли. И тогда Бог будет жить в них — плоть к плоти, кость к кости. (341:239, 2 января 2001 г.)

Бог являет Собой гармоничное единство дуальных свойств мужского и женского начала. Процесс сотворения происходит в соответствии с принципом, гласящим, что внутренняя природа Бога разделяется на две отдельные сущности, которые затем воссоединяются и становятся отражениями изначальной внутренней природы Бога. Появляясь на свет, и мужчина, и женщина становятся воплощением одной из характеристик Бога. Таким образом, союз Божьего сына и Божьей дочери — это союз мужского начала Бога и женского начала Бога. Их гармоничный союз является отражением Бога. Поэтому муж и жена являют собой единое тело, целиком и полностью отражающее Бога. (9:83, 16 апреля 1960 г.)

Даже в светском мире люди хотели бы, чтобы те, кого они любят, жили вечно. Мечтая прожить всю свою жизнь с одним-единственным партнером, они не хотели бы, чтобы этот партнер их бросил. Даже если падшие люди мечтают о том, чтобы их любимые спутники жизни стали вечными, неизменными, абсолютными и уникальными, насколько сильнее этого хочет Бог, Центр Вселенной? Невозможно допустить и мысли о том, что Бог хотел бы, чтобы люди, Его любимые партнеры, могли изменить свое отношение и бросить Его. Бог также не хотел бы, чтобы Его партнеры-объекты были в чем-то ограничены. Бог желает, чтобы мы были абсолютными. Он хочет видеть нас неизменными. (77:185, 6 апреля 1975 г.)

С какой целью Бог сотворил людей? Он сделал это не для того, чтобы просто наблюдать за их повседневной жизнью. Он создал их не затем, чтобы они только лишь старели и умирали. Бог сотворил людей, чтобы мы свили свое гнездышко любви и пригласили Бога занять в нем центральное место. Мы созданы, чтобы достичь зрелости в любви, построить друг с другом сердечные взаимоотношения и осуществить на земле Царство Небесное. Адам, будучи мужчиной, представляет небеса, а Ева, будучи женщиной, представляет землю. Поэтому, когда двое соединяются в Божьей любви, их единство распространяется на весь космос, на небеса и на землю. (21:44-45, 1 сентября 1968 г.)

Поскольку мы, люди, являемся отражением Бога, силой Божьей всеведущей и всемогущей любви мы можем все. Так же, как Бог создал Адама и Еву, мы обретаем силы творить, когда даем рождение сыновьям и дочерям. (57:111, 29 мая 1972 г.)

Храм Бога

Человек — это храм Бога, в котором живет душа — микрокосм бесконечного Бога. (107:172, 27 апреля 1980 г.)

В Первом послании к Коринфянам, 3:16 говорится: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?». Погрузившись в глубокое мистическое состояние, вы признаете, что это правда. Если вы спросите: «Небесный Отец, где Ты?», — Бог ответит вам из самых сокровенных глубин вашей души. (362:190, 12 декабря 2001 г.)

Как мы видим из послания к Коринфянам, 3:16, Адам и Ева были созданы в качестве Божьей обители, в качестве святых храмов. Каким образом Бог должен был жить в них? В этих святых храмах должна была жить Божья любовь.

Если бы Божьи храмы [не пали], Адам и Ева стали бы телом Бога. Их любовь друг к другу стала бы воплощением Божьей любви, которую Он осуществлял бы, используя их в качестве тела. Вот в чем секрет Вселенной. (161:44, 1 января 1987 г.)

Если бы не грехопадение, Бог жил бы в наших сердцах, и мы были бы Его храмами… Наши лица сияли бы отражением искренней Божьей радости. Мы глядели бы на мир глазами Бога и ради Него; мы слушали бы ушами Бога и ради Него; мы ощущали бы мир, прикасаясь к нему именем Бога и ради Него; мы говорили бы от Его имени, и так далее. Все наши слова и поступки были бы отражением живого Бога внутри нас. (95:247, 4 декабря 1977 г.)

С момента грехопадения Адама и Евы Бог надеялся отыскать мужчин и женщин, способных понять Божье сердце, объединиться с ним и стать храмами, в которых Он мог бы пребывать. (3:298, 26 января 1958 г.)

Душа и тело Иисуса принадлежали не только ему. Его душа была душой Бога, и его тело также принадлежало не ему, а Богу. Слова Иисуса также исходили не от него самого; они отражали закон Небес, воплощали Божью волю и являлись выражением надежды всего человечества. Иисус пришел на землю как субстанциальный храм Бога, воплощение Божьего Слова и представитель Бога, имевший право занять Божий трон. (3:264, 12 января 1958 г.)

Отношения между Богом и человеком, достигшим личного совершенства, можно сравнить с отношениями между душой и телом. Тело, являясь обителью души, повинуется ее велениям и действует в соответствии с ними. Бог живет в душе совершенного человека, который является храмом Божьим и живет по Его воле. Подобно тому, как душа едина с телом, совершенный человек находится в полной гармонии с Богом. Поэтому в Библии говорится: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16) и «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан. 14:20). Тот, кто достиг совершенства личности, становится храмом Божьим, и Святой Дух пребывает в нем. Живя в полнейшем единстве с Богом, совершенный человек обретает Божественную природу. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 1.1.1)

Ложась спать и зарываясь лицом в подушку, думали ли вы когда-нибудь: «Я ложусь спать с Богом»? Приходила ли вам в голову мысль: «Мне так приятно, что Бог ложится спать рядом со мной»? И потом, просыпаясь поутру и вставая с постели, говорите ли вы про себя: «Боже, просыпайся! Ой, Ты уже проснулся! С добрым утром, Отец»? Живите с ощущением того, что к моменту вашего пробуждения Бог уже проснулся и готов приветствовать вас. (92:153, 1 апреля 1977 г.)

Каждый человек способен стать вместилищем всей Вселенной. Поэтому подготовьте место в своей душе, куда сможет явиться Бог, чтобы прилечь, удобно вытянуть ноги и сладко вздремнуть. Станьте человеком, в котором Бог почувствует Себя совершенно свободно. Пусть Он сколько угодно ворочается и растягивается во всю ширь; при этом Он не должен чувствовать ни малейшего неудобства, и ничто не должно ограничивать Его движения. Если вы именно такой человек, вы можете называться храмом Бога.

Зная это, вы должны любить и уважать себя как Божий храм, которым вы и являетесь. (125:101, 13 марта 1983 г.)

У человека есть тело и определенный облик, в то время как у невидимого Бога нет ни облика, ни тела. Поэтому Бог, не имея тела, не может владычествовать над духовным и физическим мирами. Чтобы явить Себя Родителем человечества, Богу также необходимо субстанциальное тело. Бог создал Адама и Еву как раз для того, чтобы явить Себя в лице субстанциальных существ.

Безгрешные Адам и Ева должны были стать не только прародителями человечества; им также необходимо было стать субстанциальным телом Бога, с помощью которого Он сможет править небесами и землей. Их ответственность состояла в том, чтобы осуществлять владычество над миром от лица Бога, занимая положение родителей. (133:91-92, 10 июля 1984 г.)

У Бога нет облика или формы. Вы не увидите Бога даже в духовном мире. Побуждаемый любовью, Бог создал Адама и Еву, потому что сотворенный мир, окружающий нас, имеет облик и форму. [С помощью Адама] Бог должен был стать Отцом, у Которого есть облик.

Благодаря тому, что Бог занимает положение Отца, имеющего внешний облик, соединяются невидимый и видимый аспекты. Это, в свою очередь, символизирует объединение Вселенной. Таким образом, Бог создал Адама и Еву для того, чтобы принять их облик. Какова же главная причина обретения Богом формы? Такой причиной может быть только любовь. Адам и Ева появились на свет, обладая определенным внешним обликом, который стал бы отражением внутренней природы Бога.

И тогда Адам и Ева со своими внешними чертами заняли бы место во дворце, на троне Царства Небесного. Бог жил бы в сердце этой царской семьи, в сердце царя и царицы, и с этого положения владычествовал бы над физическим и духовным мирами. Таким образом было бы создано Божье Царство, Царство любви. Только любовь может соединить плоть и душу. Ничто иное на это не способно. (143:93-94, 16 марта 1986 г.)

Сыновья и дочери Бога

1. Наше право первородства — право Божьих сыновей и дочерей

Нам говорили, что Бог — это Бог любви. Мы, люди, хотим занять высочайшее положение, на котором Бог любви мог бы по-настоящему любить нас. Когда мы займем это положение, Бог, со Своей стороны, не сможет не любить нас. Именно в этой точке соединяются сердце человека и сердце Бога. Этого можно достичь, лишь построив отношения родителя и ребенка с Богом.

Я не имею в виду отношения с нашими собственными отцом и матерью, которые родили и воспитали нас. Я говорю об изначальных отношениях — отношениях между абсолютным Богом, создавшим Вселенную, и людьми, если бы они не пали. Это самые близкие отношения, которые люди могут построить с Богом: Бог — наш Отец, а мы — воистину Его сыновья и дочери. Бог предназначил для нас столь невероятное положение. (53:286, 4 марта 1972 г.)

Когда я вошел в мистическое состояние и в молитве спросил у Бога: «Какова основа Вселенной?», — Бог ответил: «Отношения отца и ребенка». Здесь говорится не об отношениях с родителями, давшими нам жизнь, а об отношениях между Богом и человеком.

Какова суть этих отношений? Нет ничего более близкого и глубокого, чем единение Отца и Его ребенка: они разделяют друг с другом любовь, жизнь и идеалы. В этом союзе любовь Бога — это моя любовь, жизнь Бога — моя жизнь, а идеал Бога — это мой идеал. Это первичные изначальные отношения отца и ребенка, и именно с них начинается объединение. (69:78, 20 октября 1973 г.)

Сотворив Адама и Еву, Бог одарил их истинной любовью. Кто положил начало истинной любви? Не Адам и не Ева. Это был Бог, Который любил их как Своих детей. Они были подобны новорожденным младенцам, которые купаются в любви и ласке своих родителей — и, тем не менее, не знают ничего о любви, будучи уверены, что родители существуют только ради них. Младенцы даже не представляют, что у родителей могут быть и другие заботы. Родительская любовь Бога заключает в свои объятия все и вся; мы же, приходя к пониманию Божьей любви, похожи на младенцев, впервые осознавших, что родители их любят. Они улыбаются при виде родителей и испытывают благодарность за их защиту. Таким образом растет любовь между Родителем и Его детьми. (149:312, 21 декабря 1986 г.)

Абсолютная любовь побудила Бога создать человека как Своего партнера в любви. Такие взаимоотношения формируют ось любви, соединяя Бога-Отца с людьми, Его сыновьями и дочерьми.

Что может быть выше и ценнее, чем положение сына или дочери Бога? Если бы существовало более высокое положение, люди, несомненно, стремились бы занять его. Однако нет ничего выше этой позиции. Неужели вы думаете, что всеведущий и всемогущий Бог, создавая Адама и Еву, втайне приберег высочайшее положение для Себя, а для Адама с Евой оставил второе место? Мы и представить не можем, чтобы Бог обошелся так со Своими детьми — с партнерами, разделяющими с Ним абсолютную любовь. Будучи нашим вечным Истинным Родителем, Бог полностью вложил Себя в сотворение человека и наделил нас равным с Ним статусом, правом участвовать на равных в Его трудах, жить вместе с Ним и наследовать все от Него. Бог передал людям все, что у Него было. (12 сентября 2005 г.)

Бог — Отец для людей, а мы — Его дети. Что будет, если кто-нибудь скажет Богу: «Твой ребенок красивее Тебя»? Обрадуется Бог такому замечанию или огорчится? Если бы эти слова огорчили Бога, Он по Своему уровню был бы ниже людей. Разумеется, Он обрадовался бы! Такова логика любви. (40:343, 11 февраля 1971 г.)

Горизонтальная любовь между мужем и женой расцветает в идеальной любви Бога, и аромат их любви, к которой присоединяется любовь Бога, достигает всех уголков Вселенной: в этом и заключается правда совершенных отношений между Отцом и Его детьми. (101:34-35, 28 октября 1978 г.)

2. Вернуть себе достоинство сыновей и дочерей Бога

Основополагающие отношения Бога и человека — это отношения Отца и сына. Следовательно, восстановление — это возрождение таких отношений. (316:236, 13 февраля 2000 г.)

Поскольку Бог — Царь веры, Он ищет принца веры, и поскольку Он — Царь любви, Он ищет принца любви. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

В отношениях с Богом мы должны следовать путем почтительных детей. Бог очень серьезно относится к ситуации в мире. Есть ли на свете кто-нибудь еще более серьезный, кто отчаянно стремился бы понять Божье сердце, кто забывает о себе и бессонными ночами борется за то, чтобы стать ребенком Бога? Вот на какой вопрос нам нужно ответить. (62:35, 10 сентября 1972 г.)

Бог — ваш Отец, а вы — Его дочери. Как горячо желал Отец обнять Своих дочерей и прижать их к Своей груди! Поэтому вы должны стать почтительными дочерьми Бога… Если каждая из вас станет почтительной дочерью, все члены вашей семьи последуют вашему примеру, и тогда вся страна, мир и космос объединятся с вами. Вы станете Божьей дочерью-победительницей номер один, праведницей для мира и святой дочерью для Вселенной, заняв положение хозяйки в царской семье. (293:208, 26 мая 1998 г.)

Позволь нам стать Твоими чистыми и непорочными детьми, способными понять Твою тоскующую душу и постичь Твою любовь, которой Ты желаешь одарить нас… Отец! Хотя мы и называем Тебя Отцом, при этом звуки нашего голоса не исходят из самой глубины души и сердца и не исторгаются нашей плотью и нашими костями. Ни разу мы не прибегали к Тебе и не прижимались к Твоей груди, обуреваемые такими чувствами! (20:199, 9 июня 1968 г.)

Лишь преодолев бесконечные перевалы печали, страданий и обид… мы сможем прижаться к Твоей груди и произнести: «Отец, Твоя печаль — это моя печаль, Твои страдания — мои страдания, и Твои проблемы — это мои проблемы. Пожалуйста, доверь мне все Свои горести и беды, и пусть Твое сердце утешится и исполнится радости». (4:294, 14 сентября 1958 г.)

Ценность человеческой жизни

1. Дороже золота

Люди в нашем мире убеждены, что хорошо жить — значит жить в достатке и комфорте, носить дорогую одежду, ездить на крутой машине и иметь возможность улететь на самолете куда угодно в любое время. Знайте, что стремление к подобным критериям «хорошей жизни» — всего лишь дурная привычка людей в светском мире. (131:171, 1 мая 1984 г.)

Американцы любят материальные вещи, а я люблю людей. В итоге победителями оказываются те, кто любит людей. Даже если вы потеряете все, что имели, но при этом сохраните отношения с людьми, к вам все вернется. Мы можем потерять деньги, но благодаря людям можем вновь их приобрести. Однако если мы порушим связи с людьми, мы потеряем все. (17 февраля 2001 г.)

Что бесценнее всего в нашем мире? Вовсе не сокровища, не золото и не серебро, а также не мирская слава и не власть. Самое драгоценное на небесах и на земле — это вы.

Тем не менее, если спросить у людей, чем они могут подтвердить свою ценность, они не найдут, что ответить. Однако, несмотря на все свои недостатки, люди хотят быть величайшей драгоценностью на небесах и на земле. Нас побуждает к этому наша изначальная природа.

Вы можете полагать, что живете ради блага страны и мира. А вы не думали о том, считают ли вас люди таким уж ценным человеком? Если они так не считают, пора вам набраться решимости и начать все заново. Спросите себя: «Что ценят во мне окружающие?».

Можете ли вы стать драгоценным камнем, единственным в своем роде во всей Вселенной — истинным сокровищем, которым хотели бы обладать и Бог, и Иисус? Миллиарды святых и множество философов, посеявших семена мудрости, какими бы великими и значимыми они ни были при жизни на земле, должны мечтать о таком сокровище, как вы. Об этом должны мечтать и все ныне живущие люди, и даже будущие поколения. Они должны преклоняться перед вашей ценностью. Кто исполнится решимости стать таким сокровищем? (17:13-14, 6 ноября 1966 г.)

2. Ценность человека равна ценности Вселенной

Любой человек драгоценнее Вселенной. Ценность каждого человека бесконечна, поскольку он был создан как Божий партнер в любви. (262:145, 23 июля 1994 г.)

Один-единственный человек, какой бы незначительной ни казалась его жизнь, обладает потенциалом, позволяющим ему стать представителем всей истории и всех будущих взаимоотношений. Следовательно, любой человек обладает вселенской ценностью. (4:268, 3 августа 1958 г.)

Какой ценностью Бог наделил людей? Бог создал их как Своих партнеров в любви. Следовательно, люди должны обладать такими же абсолютными и уникальными качествами, как Бог. Однако мы даже не догадываемся об этой потрясающей истине. Какова ценность человеческой жизни в наше время? Какой бы она ни была, Бог создал мужчин и женщин как Своих партнеров в любви, обладающих высочайшей ценностью, несравнимой с ценностью всей Вселенной! (142:143, 8 марта 1986 г.)

Без партнеров-объектов даже Бог не может обладать истинной любовью, миром и счастьем, не может достичь Своего идеала. Нужны ли Богу мир и счастье, если Он одинок? Пожалуйста, поймите, что для воплощения Божьей истинной любви, Божьего мира, счастья и идеала необходим каждый из нас. Мы жили, даже не подозревая о своей ценности. Осознав свою величайшую, фантастическую и просто невероятную ценность и поняв свою способность подарить любовь, мир, счастье и идеал Самому Богу, вы можете почувствовать благоговение и глубочайшее уважение к себе. (77:314, 30 апреля 1975 г.)

Создавая семью, вы мечтаете о том, чтобы ваша вторая половина была лучше вас. Для своих детей, вступающих в брак, вы также хотите лучших спутников жизни, чем они сами. У кого мы наблюдаем точно такое же отношение? У Бога! Небесный Отец желает, чтобы Его партнеры и объекты любви были лучше, чем Он Сам. Можем ли мы это отрицать? Ценность человека бесконечно высока. С точки зрения любви эта ценность может быть выше ценности Бога!

Именно поэтому ваша душа стремится к самым возвышенным вещам. В этом нет ничего странного. Если бы не грехопадение, такая ценность была бы присуща каждому человеку. Достигнув столь высокого, Небесного уровня, люди правили бы Вселенной. (211:272, 30 декабря 1990 г.)

У каждого человека есть какие-то черты, присущие только ему и никому другому. И сколько бы ни рождалось на земле людей, каждый, как личность, неповторим. Каждый человек — субстанциальный объект Бога, только в нем обретает свое отражение определенный аспект дуальных свойств Бога. Следовательно, каждый человек уникален, поскольку он единственный, кому дано затронуть этот особый аспект Божьей природы и тем самым доставить Богу радость. Поэтому каждый человек, осуществивший цель творения, является уникальным творением во Вселенной и обладает уникальной ценностью. Это подтверждает истинность произнесенных Буддой слов: «На небесах и земле я один удостоен такой чести». (Божественный Принцип, Христология, раздел 1)

 Верх и низ, перед и тыл, правая и левая стороны — все они связаны со мной. Эта связь не на какое-то время, а на всю жизнь. Она зародилась с началом истории человечества и продолжается до сих пор, соединяя меня с тысячами поколений моих будущих потомков. Если со мной что-нибудь случится, мои отношения с Богом будут разорваны, и мои семья, страна и мир также пострадают. Вот почему я — микрокосм, представляющий небеса и землю.

Душа моя стремится объять небеса, а тело — овладеть всей землей. Я хочу, чтобы меня захватила душа моего великого Господа. Хочу стать Его представителем, которого не сломит никто и ничто на небесах и на земле. Если я глубоко переосмыслю свою сущность в контексте этих взаимоотношений, я пойму, что я — величайшее и бесценное существо. (8:10:11, 25 октября 1959 г.)

Вопрос, однако, в том, соответствуем ли мы уровню, необходимому для того, чтобы обрести эту ценность, которой хочет наделить нас Бог. Если бы мы были прекрасны телом и душой, мы излучали бы свет, озаряющий небеса и землю, словно алмазы или бриллианты. (352:25-26, 16 сентября 2001 г.)

3. Убийство, самоубийство и аборт: преступления против жизни

Сохранение и защита прав и достоинства человека должны стать мерилом этики и морали. (168:238, 21 сентября 1987 г.)

Как администрация президента решает вопрос о правах человека? В Северной Корее при режиме Ким Ир Сена было уничтожено три миллиона человек. Мао Цзэдун несет ответственность за смерть 150 миллионов человек. В России во времена большевистской революции погибли семь миллионов человек. По данным газеты «Нью-Йорк Таймс», с момента поражения Вьетнама было убито 600 тысяч человек… Как можем мы говорить о правах человека, забывая о том, что коммунизм попирает само право на жизнь? Что важнее — права человека или право на жизнь? (91:255, 23 февраля 1977 г.)

Если вы встретите на улице своего врага, — человека, которого ненавидит вся ваша семья и весь американский народ, — нормально будет взять и убить его? Разве это грех? Тем не менее, каким бы мерзким и отвратительным ни был человек, он обладает той же вселенской ценностью, что и вы, поскольку он был создан Творцом. Убить его — значит совершить преступление, то есть нарушить Вселенский закон. (105:92, 30 сентября 1979 г.)

Почему жизнь человека настолько ценна? Без этого человека Вселенная не достигнет совершенства, и даже Бог не сможет стать совершенным. Наша физическая жизнь так бесценна… что ее не променять на всю Вселенную. Вот что означают строчки из Библии: «…какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?». (91:19, 13 февраля 1977 г.)

Вы нужны вашим замечательным родителям. И супругам вы тоже нужны, равно как и вашим братьям, всей вашей семье, стране, миру и даже духовному миру и всей Вселенной. Вы нужны даже Богу! Как же вы можете принижать свою значимость?

Когда вы говорите: «Я никому не нужен», — вы грешите против всех их вместе взятых. Вы поступаете несправедливо по отношению к вашим родителям, к вашему будущему супругу, к вашим братьям, к вашей семье, к стране, к миру, к небесам и земле, и даже к Богу. Вы нивелируете их любовь и сам закон любви.

Самоубийца совершает грех по отношению ко всем этим позициям. Так много людей кончают жизнь самоубийством… зачем, зачем они это делают? Никогда не допускайте даже мысли о том, чтобы убить себя! (74:30, 10 ноября 1974 г.)

Если вы забеременели, вы не имеете права делать аборт. Вы не знаете, кем может стать этот ребенок; он может стать святым, может спасти Америку или даже стать американским президентом. Как же вы можете уничтожить его по собственной прихоти? Что, если бы моя мама тоже воспользовалась «правом на выбор», как это делают современные женщины? Тогда я не появился бы на свет.

Вот почему аборт [для супругов, состоящих в браке] — это грех. Каждый зародыш воплощает в себе любовь, жизнь и родословие родителей. Плод — это человек; как можно считать его кем-то типа животного? Что вы знаете о клетке-зародыше, формирующейся во время зачатия? Это самый настоящий человек! В этой клеточке уже есть человеческая любовь, жизнь и родословие. Следовательно, она представляет родителей и обладает той же ценностью, что и родители. В будущем младенце уже воплощены любовь отца и любовь матери. (230:120, 26 апреля 1992 г.)

Представьте, что у мужа и жены родился ребенок с отклонениями. Могут ли они прервать его жизнь и заявить: «Что ж, будем пытаться еще раз»? Разве это истинная любовь? Нет, разумеется, нет. (117:292, 11 апреля 1982 г.)

4. Реализовать свою истинную ценность

Мы можем оценить человека по качеству его любви. (99:63, 23 июля 1978 г.)

Станьте такими мужчинами и женщинами, чтобы Бог признался, что Он не может жить без вас. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

Когда человек един с истинной любовью, это дает ему возможность возвысить свою ценность и достоинство до максимально возможного уровня. Это такой уровень единства души и тела, когда совесть и тело поддерживают непрерывный резонанс. Если взять два камертона с одинаковой частотностью и ударить по одному из них, другой начнет резонировать. Точно так же, когда истинная любовь «ударит» совесть, тело войдет с ней в резонанс. Такому человеку не нужны инструкции и наставления о том, как ему поступать и как жить. (223:356, 20 ноября 1991 г.)

Если бы Адам и Ева не пали, никакие плотские желания никогда не завели бы их на путь, противоречащий желаниям души. Напротив, их тело действовало бы в полном согласии с желаниями души. Однако такого не случилось, поэтому люди не могут ни обрести истинную любовь Бога, ни реализовать истинную человеческую ценность. (399:153, 22 декабря 2002 г.)

Главная цель падшего человека — восстановить себя как независимую личность, обладающую достоинством и ценностью — потенциалом, заложенным Богом в человека согласно изначальной цели творения. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

Совесть и врожденная склонность к добру

1. Изначальная душа и сердце уходят корнями в добро

Совесть — свойство нашей души, представляющее Бога. Она нужна не для личной пользы, а ради справедливости Небес. Она всегда стремится к добру. (219:118, 28 августа 1991 г.)

Будда сказал, что во всех существах живет душа Будды. Что это за душа Будды? Это чистая, изначальная душа. (33:45, 2 августа 1970 г.)

Ваше отношение должно быть таким: «Бог — Источник моей души. Я — партнер-объект Бога, который стремится действовать, следуя голосу Божьей души». (162:40, 22 марта 1987 г.)

Человеческая мораль и этика должны показать человеку правильный путь к Небесам, руководствуясь голосом совести. Совесть ведет вас в направлении идеального мира, более возвышенного, чем современный мир. (90:161, 26 декабря 1976 г.)

В то время как мы, люди, стремимся соблюдать нравственные законы, какая-то часть нашей души старается удержать нас от падения в пропасть. Эта часть находилась с Богом с самого начала, еще до сотворения людей. Ее называют совестью. Совесть — это не какой-то закон, придуманный людьми. Если я буду искать оправдания своим поступкам, примет ли совесть мои доводы? Убедят ли ее мои слова? Хотя мы не можем с уверенностью сказать, откуда берет начало наша совесть, очевидно, что она рождается не в людях, а где-то еще. Совесть всегда знает, живем ли мы ради других или ради себя. (31:241, 4 июня 1970 г.)

Всегда и везде, у всех, включая даже злых людей, есть одно общее — изначальная душа, которая стремится идти путем добра и отвергать зло. Однако понимание людьми добра и путей его достижения варьируется в зависимости от места, времени и их личных взглядов. Это также преумножает конфликты, из которых состоит история. Тем не менее, цель всех людей одна — найти и воплотить в жизнь добро. Почему изначальную душу человека везде и во все времена неодолимо влекло к добру? Потому что Бог, субъект добра, создал человека как объект добра во имя осуществления цели добра. Несмотря на то, что на падшего человека оказывает влияние сатана и поэтому в его жизни добро не воплощается во всей своей полноте, его изначальная душа, оставаясь неизменной, стремится к добру. Это говорит о том, что в конечном итоге история человечества неизбежно завершится созданием мира добра. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 2.3)

Совесть есть у всех людей; мы не можем этого отрицать, даже если сомневаемся в существовании Бога.

Если мы признаем, что Бог существует и что Он создал человека, значит, Он подготовил возможность для того, чтобы творение и Творец объединились — иначе говоря, Он подготовил для нас единую цель. Это, в свою очередь, означает, что Бог наделил Свои творения способностью, позволяющей им действовать в соответствии с предназначенной для них целью. Эта изначальная и основополагающая способность, благодаря которой мы можем соединиться с Богом, Абсолютной Сущностью, — не что иное, как совесть…

Совесть всегда пытается возвысить нас, приговаривая: «Расти! Стань лучше!». Она побуждает нас стремиться к достижению высочайшего уровня и никогда не тянет вниз, на дно. Ее цель — добиться того, чтобы завтра мы стали лучше, чем сегодня, а послезавтра — лучше, чем завтра. Она желает, чтобы в следующем году мы стали лучше, чем в нынешнем, чтобы после двадцати мы стали лучше, чем были в подростковые годы, и чтобы после тридцати мы были лучше, чем в двадцать лет. Действия нашей совести направлены на то, чтобы мы постоянно росли и в своей жизни все больше ориентировались на ценности. (56:137-39, 14 мая 1972 г.)

Куда устремлена наша совесть и какова ее основополагающая цель? Ее цель — любовь, истинная и неизменная. Совесть направляет нас к любви — нашей конечной цели. (216:311-12, 15 апреля 1991 г.)

Бог проявляет Свою любовь, выкладываясь на сто процентов и даже больше. Такое отношение можно встретить даже в падшем мире. Это не столько родительская, сколько материнская любовь. Она подобна «семенному огню», который оставляют для растопки. Если такой огонь надежно сберечь, позднее его можно использовать для растопки еще одного костра. Иначе говоря, спасение возможно лишь благодаря семени Божьей изначальной природы, которое сохранилось в нас до сих пор. (199:276, 20 февраля 1990 г.)

2. Борьба с собственной совестью

В поисках смысла жизни человек должен заглянуть в глубины своей души. Это непреложный закон Небес. Небеса накажут того, кто не следует указаниям своей изначальной души. (4:260, 8 августа 1958 г.)

Совесть, страдающая от сознания вины, — признак того, что вы нарушили Небесный закон. (17:36, 6 ноября 1966 г.)

Никто не в силах примирить меня с моей совестью; это могу сделать только я сам. К примеру, если я дурно поступил со своим братом, мне будет стыдно попасться ему на глаза. Даже если брат не знает о моем поступке, достаточно того, что об этом знает моя совесть. Ощущая ее угрызения, я обхожу брата стороной, чувствуя при этом, что мне следует пойти к нему, признаться и попросить прощения. Вот как действует принцип небес и земли. Из-за грехопадения человека мы утратили чувствительность к таким вещам, однако те, кто сохранил такую способность, согласятся со мной. (400:382, 11 февраля 2003 г.)

Внутри каждого человека в течение всей жизни находится самый лучший учитель и наставник. Однако мы не очень хорошо к нему относимся. Мы игнорируем его, попираем его права и злоупотребляем им. Этот учитель — наша совесть. Совесть всегда дает нам полезные советы, пытаясь связать нашу жизнь с истинной любовью. Подобно родителю, совесть побуждает нас становиться лучше и бескорыстнее, направляя нас в соответствии с волей Бога. Однако в каждом человеке живет еще и бунтарь, который постоянно норовит действовать наперекор совести. Этот бунтарь — наше физическое тело.

Тело жестоко попирает нашу совесть и не ставит ее ни в грош. Как вы можете, зная об этом, стоять на стороне вашего тела, врага совести, которое ослабляет ваш характер и портит вашу жизнь?

Совесть должна стать для вас неизменным внутренним учителем и родителем, направляющим вас к полному единству с Богом, Родителем всего человечества. Совесть — агент Бога в вашей душе. Вы хотите потворствовать любым желаниям тела, врага совести? Или же вам следует взять тело под контроль, стремясь обуздать его желания, и защитить свою совесть? Ваше тело стремится удовлетворить лишь плотские желания: ему всегда хочется комфорта и преимущества над другими людьми. Подчинить себе свое тело — нелегкая ответственность, которую должен взять на себя каждый человек. (201:208, 10 апреля 1990 г.)

Бог — Царь мудрости. Он проложил путь к совершенству не где-то далеко, в недоступном месте. Бог приготовил для нас этот путь, проложив его рядом с нами, и выбрал для этого самое укромное и надежное место — нашу совесть.

Совесть — ваш хозяин и ваш учитель. Она заменяет вам родителей. Совесть знает вас лучше всех. Она знает обо всех ваших мыслях, узнавая о них прежде ваших учителей, родителей и даже Бога. Только представьте, сколько советов она дает вам в течение жизни! Днем и ночью, стоит дурной мысли прийти вам в голову, ваша совесть одергивает вас: «Ах ты, негодяй!». Она без устали трудится, неизменно помогая вам преодолевать реки и горы. Совесть всегда стоит на положении истинной хозяйки, защищая вас и стараясь вам помочь. Однако вы часто предаете ее, не так ли? Что нам делать с телом, которое злонамеренно душит нашего бесценного и незаменимого учителя — дар самой Вселенной? Будете ли вы бесцельно прожигать свою жизнь, потакая телу и становясь рабом его желаний, пока оно грубо втаптывает в грязь вашу совесть? Разве вы не понимаете, что совесть дана вам как представитель вашего Небесного Родителя, чтобы помочь вам унаследовать Его изначальную любовь? (1 мая 2004 г.)

Вы утверждаете, что являетесь хорошими людьми. Вы удовлетворены собой и полагаете, что с вашей совестью все в порядке. Однако на самом деле ваша совесть спит глубоким сном…

Давайте же будить нашу спящую совесть! Давайте разбудим совесть нашей страны, которая спит и не ведает о Божьем сердце, разбудим совесть всего человечества, которое спит и не знает о Божьем сердце, разбудим совесть народа, которому не избежать своей судьбы в Последние дни — разбудим для того, чтобы люди начали действовать в соответствии с волей Бога, Который хочет заключить в Свои объятия небеса и землю и построить единый мир.

Способна ли религия в наши дни пробудить совесть человечества? Есть ли у нас философия, способная на это? Когда пробуждается совесть, человек сначала испытывает шок, а затем исполняется решимости и отваги — таких твердых и непоколебимых, что благодаря им он способен в один миг изменить все вокруг. У такого человека больше нет страха смерти. Кто осмелится встать на пути силы, которую придает нам совесть? Никто не может преградить ей путь. (10:284, 6 ноября 1960 г.)

Совершенство

1. Совершенство начинается с единства между душой и телом

«Прежде чем владеть Вселенной, научись владеть собой». Это самый первый пункт в нашей жизни веры. Чтобы достичь совершенства личности, сначала вы должны овладеть собой. Иначе говоря, вам нужно обрести самоконтроль, научившись подчинять свое тело, и устранить любые противоречия между душой и телом. (37:122, 23 декабря 1970 г.)

У человека есть два аспекта: душа и тело. Душа соотносится с вертикальным эталоном, а тело — с горизонтальным. Если бы люди в самом начале достигли уровня Божьего идеала, всегда принимая любовь Бога, в таком случае каждый раз, когда в вертикальной душе человека звенел бы колокол Божьей любви, земное тело, живущее на горизонтальной поверхности, вступало бы в резонанс с этим колоколом и чувствовало бы все. Каждый раз, когда духовное «я», подобное душе, вступало бы в вертикальный резонанс с истинной любовью, тело на горизонтальной плоскости тут же откликалось бы на призыв.

Если мы ударим по одной из сторон камертона, он начнет посылать в пространство волны определенной частоты, и если им на пути попадется объект с той же частотой, он отразит эти волны и пошлет их в обратную сторону. Это и есть резонанс. Точно так же душа и тело резонируют на частоте любви. Если любовь коснется нашей души, тело тут же откликнется. Если бы люди не пали, все было бы именно так. На какой частоте возникал бы этот резонанс? На частоте истинной любви. (177:216, 20 мая 1988 г.)

 Когда ваши душа и тело объединятся, Бог будет жить с вами. Это основополагающий принцип. Почему Бог станет жить с вами только при этом условии? Потому что именно в этот момент появляется любовь. Любовь начинается с единства души и тела. Чтобы любовь хлынула потоком, необходимы субъект и объект. Поэтому Бог с теми, кто достиг единства души и тела. Такой человек становится храмом Бога.

Что такое храм Бога? Это место для Субботы, то есть для отдыха. Где же Бог может отдохнуть? В любви. Божий храм — это место, где можно отдохнуть в Божьей любви.

Высочайшее стремление человека — жить там, где живет любовь, то есть в мире сердца. Такой мир похож на фонтан: сколько бы любви ни выплескивалось наружу, ей не будет конца. Почему любовь бесконечна? Потому что в ней живет Бог. (91:78, 30 января 1977 г.)

Бог подобен чистому золоту, ведь в Нем нет ни единого изъяна. Что нам сделать, чтобы объединиться с Богом? Мы должны стать людьми без изъянов. Это значит, что наши душа и тело должны быть едиными — так же, как у Бога [внутренняя природа и внешний облик находятся в единстве]. В этом значение слов из Евангелия от Матфея, 5:48: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (91:321, 1 марта 1977 г.)

Каждый член семьи прежде всего должен достичь совершенства своего характера. Для этого необходимо избавиться от падшей природы, которая передавалась из поколения в поколение с момента грехопадения человека. Иначе говоря, каждый человек должен достичь победы в борьбе между душой и телом. И тогда гармония и мир принесут плоды в виде личного совершенства характера — состояния, когда человек достиг единства сердца, души и помыслов. Падшая природа, порождающая ревность, зависть, жадность, ненависть и все остальные пороки, никогда более не укоренится в человеке, достигшем такого состояния. (23 марта 2004 г.)

Цель религии — воспитывать людей с достойным характером, соблюдающих законы мира сердца и все принципы мироустройства и таким образом управляющих эмоциями в своей жизни. (6:349, 24 мая 1959 г.)

Пока вы не научитесь любить себя совершенной любовью, вы не сможете в совершенстве любить Бога. (22:97-98, 26 января 1969 г.)

2. Совершенство — это единство с Богом

Мы можем понять это из его слов, обращенных к ученикам: «…Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф. 5:48). В соответствии с принципом творения, человек, осуществивший цель творения, не может грешить, поскольку он пребывает в полной гармонии с Богом и обладает Божественной природой. С точки зрения цели творения такой человек совершенен, как совершенен Небесный Отец. Иисус обращался к своим ученикам с подобными словами в надежде на то, что они будут восстановлены до положения людей, осуществивших цель творения, — тех, кто может стать гражданами Царства Небесного.

Каким будет человек, когда он осуществит цель творения и станет совершенным, подобно Небесному Отцу? Совершенный человек пребывает в полном единстве с Богом, воспринимая переживания Его сердца, как свои собственные. Вся его жизнь неразрывно связана с Богом, и он обладает Божественной природой. (Божественный Принцип, Мессия: значение и цель его пришествия, раздел 1.1)

Чтобы человек смог проявить свою истинную суть, он должен построить взаимоотношения с Богом, Первопричиной всего — жизни и смерти, удач и неудач. Без отношений с Богом человек не сможет достичь истинного эталона. Чтобы мы стали истинными, центром нашей жизни должен стать Бог. Люди смогут проявить свою истинную природу лишь тогда, когда у Бога появится основание для того, чтобы направлять их и занимать главенствующую позицию во всех аспектах их жизни…

Бог — Первоисточник всего истинного. Лишь в Боге мы можем стать истинными. Если Бог покинет нас, мы не сохраним свою истинность, и тогда вместо нее появится нечто неистинное — то, что положит начало злу.

Люди не могут сами постичь свою истинную природу. Не падшему человеку решать, является он истинным или нет; главным критерием нашей оценки является наша истинная природа. Поэтому мы должны всегда слушаться свою изначальную душу. Нам нужно почитать ее и следовать ее указаниям. (24:315, 14 сентября 1969 г.)

Мы сможем полноправно утверждать, что знаем Бога, лишь после того как с помощью пяти органов чувств ощутим реальность Его существования в нашей жизни. Иначе говоря, нам нужно на собственном опыте убедиться в том, что Он реален. И тогда мы естественным образом будем понимать, какова воля Бога на данный момент, и сможем всегда действовать в соответствии с ней. Достигнув данной стадии совершенства, мы не сможем совершить грех, даже если время от времени у нас будут возникать такие желания. Иначе говоря, невидимый Бог смог бы принять физический облик человека, наделенного чертами и качествами владык творения, и осуществлял бы владычество над всем сущим на земле, в видимом мире, а также в духовном мире. Вот почему высочайшим приоритетом в нашей жизни является личное познание Бога и личная убежденность в Его существовании…

Как только мы твердо убедимся в существовании Бога и поймем, что духовный мир — это не абстрактная идея, а реальность, наша жизнь начнет плавно и уверенно двигаться вперед, словно машина на автостраде. Автомобиль благополучно доберется до пункта назначения лишь при условии, что водитель будет соблюдать правила дорожного движения, следить за рулем и не заснет на ходу; точно так же наша ответственность состоит в том, чтобы следовать указаниям совести, данной нам Небесами. Тогда наши душа и тело объединятся, и человек достигнет совершенства подобно цветку, который расцветает и приносит плоды. (1 мая 2004 г.)

Кто такой истинный человек? Это человек, который проводит время с Богом, спит вместе с Богом и живет с Богом: тот, кто желает делать все это с Богом, является настоящим, истинным человеком. Бог ищет таких истинных людей. Точно так же мы, люди, стремимся найти то, что истинно, и желаем жить в истинном мире — в мире, где все живут с Богом, в мире истинной любви и истинного счастья. (60:284, 18 августа 1972 г.)

3. Совершенство — способность любить так, как любит Бог

Мерилом совершенства характера является любовь. Характер человека становится совершенным благодаря бесконечной и абсолютной любви Бога. (33:79, 9 августа 1970 г.)

Чтобы открыть этот путь, Иисус так подчеркивал важность любви, как никто до него за всю историю. Он учил нас смиренно преодолевать любые трудности, выпадающие на нашу долю. И еще он подчеркивал, что мы должны с большим рвением следовать Божьей воле, чем грешники стремятся творить зло. Это основополагающие моменты учения, которое христиане называют плодами Святого Духа. Жизнь, исполненная любви, дает нам радость, счастье и мир. Терпение наделяет нас милосердием и добротой. Жизнь, полная веры, дарует нам смирение и мягкость характера.

Иисус говорил о важности небесной любви, небесного терпения и небесной преданности в избавлении человека, живущего в падшем мире, от элементов зла. Благодаря этой весьма практичной философии мы можем возвысить свою жизнь до положения небесной. И, тем не менее, живет ли сейчас в вашем сердце любовь Христа? (2:345, 4 августа 1957 г.)

Почему Бог истинный? Потому что Он любит и хороших, и плохих людей. Ведь даже самые отъявленные преступники перед казнью взывают к Богу: «Боже, смилуйся надо мной! Я люблю Тебя!». Зачем бы осужденным искренне и горячо заклинать Бога, надеясь начать жизнь заново? Почему эти люди так хотят оказаться в объятиях Бога, поверить в Него, быть с Ним, поделиться с Ним своими чувствами и проблемами — да так, как они никогда не делились со своими родителями, братьями и сестрами? Потому что Бог — истинный.

Иначе говоря, истинный человек любит не только тех, кто ему симпатичен, но и своих врагов, которые желают ему смерти. Истинным человеком можно назвать того, кому мы сможем полностью доверять, с кем мы захотим поделиться всеми своими проблемами и кому сможем поведать о самых сокровенных желаниях.

Если человек кого-нибудь ненавидит, это истинный человек или неистинный? Разумеется, это неистинный человек. В таком случае, большинство людей, живущих в нашем мире, — это истинные или неистинные люди? Неистинные.

Истинный человек будет истинным во всех аспектах. Если вы, члены Церкви, любите только тех, кто любит меня, и ненавидите тех, кто меня ненавидит, вы хорошие или плохие прихожане? Вы плохие прихожане!

Поэтому я учу вас любить тех, кто вас ненавидит. Если вы будете их любить, рано или поздно они тоже полюбят вас. Если вы трижды ответите добром на зло, человек, причинивший вам зло, однажды склонит перед вами голову. Попробуйте сами и увидите, прав я был или нет. Совесть есть у всех людей. (39:302-04, 16 января 1971 г.)

Так ли прочно Божья любовь укоренилась у вас в душе, что вы никакими силами не сможете выдернуть ее оттуда? Готовы ли вы заявить: «Я подчиняюсь исключительно Божьей любви, и я не могу делать все, что захочет мое тело. Поскольку Божья любовь прочно укоренилась в моем теле, я не могу жить так, как мне заблагорассудится. Я не могу жить так, чтобы центром моей жизни было что-то иное, кроме Божьей любви. Когда я сажусь за стол, я кушаю с Божьей любовью; что бы я ни делал, центром моих души и тела является Божья любовь»? Можете ли вы сказать такое о себе? (140:24-25, 1 февраля 1986 г.)

Радость

1. Небесная радость

Радость рождается в сердце Бога и осуществляется через людей. Сердце невидимого Бога воплощается в сердцах видимых людей. (27:29, 15 ноября 1969 г.)

Зачем рождается человек? Чтобы испытать любовь в отношениях с Богом и с творением. И наоборот: поскольку существуют люди, Бог может любить и быть любимым, и любовь может наполнить всю Вселенную. (81:334, 29 декабря 1975 г.)

Какова цель творения Бога? Соотносится ли она с желаниями людей? Бог начал творить, потому что хотел испытать радость и стать счастливым. Что приносит Богу радость? Деньги? Его творения? Определенно, это не материальные вещи, которыми так стремятся обладать люди. Бог сотворил небеса и землю, чтобы испытать радость в любви.

Чего же больше всего на свете хочет творение? Поскольку цель творения Бога заключалась в том, чтобы обрести радость в любви, все в творении точно так же стремится к отношениям любви с Богом, чтобы обрести радость. Все в творении взаимодействует друг с другом, чтобы таким образом соединиться с любовью Бога. (114:63, 16 мая 1981 г.)

Радость зарождается в момент слияния сердца человека и сердца Бога. (Путь Божьей воли, раздел 1.8)

Когда человеку хорошо, он хочет поделиться своей радостью с родителями, братьями и сестрами — со всей родней. Счастье вечно, а то, что вечно, имеет отношение к любви.

Центром Вселенной являются отношения родителя и ребенка, то есть отношения между Богом-Отцом и каждым из нас — Божьими сыновьями или дочерьми. Главная цель жизни человека — встретить Отца, построить с Ним неразрывную связь и испытать радость. (12:104, 16 декабря 1962 г.)

Когда Бог увидит, как вы любите Его творение, Он воскликнет: «Как здорово! Вам удалось то, чего не удалось Мне!» — и будет любить вас. Бог захочет явить вам Свою любовь. Может быть, Он подойдет к вам со спины и горячо обнимет, шепча на ушко: «Ты просто бесподобен!». Так и будет. Бог с радостью обнимет вас.

Если Бог обнимет вас сзади, представьте, что будет, если вы повернетесь к Нему лицом и обнимете Его в ответ! Что скажет на это Бог? «Тебе не следовало это делать»? Как вы думаете? Что, если вы крепко, по-медвежьи обнимете Бога, буквально стиснув Его в объятиях? Он воскликнет: «Классно! Мне так приятно! Так здорово!». Ему это не может не понравиться. Такие объятия понравятся и Богу, и кому угодно. Вы будете просто в восторге!

Что, если после таких объятий вы бухнетесь наземь и будете лежать, сраженные любовью? Будет ли Бог против? Нет, Он весело рассмеется и скажет: «Ага! Вот какая классная Моя любовь! Ха-ха-ха!». А потом Он произнесет: «Аминь»…

Что произойдет при вашей следующей встрече с Богом? Бог будет так же сражен вашей любовью, как вы — Его, поэтому вы сможете делать вместе что угодно. Вы можете обниматься с Богом, катать друг друга на спине или завалиться на пол и бороться, пытаясь оседлать друг друга. Если вы возьмете Бога с собой на прогулку, Он может прицепиться к вам сзади, как хвостик. Это будет вершиной блаженства! И Бог, и человечество, и все творение хотят пережить такие моменты. (111:170, 15 февраля 1981 г.)

2. Удовольствия, получаемые с помощью пяти органов чувств, не идут ни в какое сравнение с Божественной радостью

Как научиться жить с радостью и восторгом? Глаза большинства людей подслеповаты и плохо видят, уши глуховаты и плохо слышат, носы потеряли обоняние, вкусовые рецепторы не различают вкусов, а руки и ноги слишком тяжелы и неповоротливы. Каким образом я могу достичь единства внутри себя — объединить глаза, уши и все остальные органы чувств, соотнести их с нервной системой и стать полностью единым? Как мне отыскать и успешно пройти свой путь, который удовлетворит не только меня, но и мою семью, мой род, мою страну, мир и даже Бога? (95:181, 13 ноября 1977 г.)

Люди, живущие серой и унылой повседневной жизнью, зациклившись на себе, не видят стимула и не чувствуют возбуждения. Однако если ваша жизнь наполнена благодатью Бога, вы каждый день будете чувствовать обновление в душе и видеть окружающий мир по-новому. Каждое утро происходит что-то новое, и каждый вечер непохож на предыдущие. Когда Божья благодать накатывает на вас подобно волнам, вы чувствуете, как ваша жизнь становится волнующим таинством, реальным и трехмерным. Если человек воспринимает жизнь именно так, он счастлив. (30:134, 21 марта 1970 г.)

Когда вы становитесь ребенком Бога и живете в окружении Его любви, вы чувствуете безграничную радость. Вы вдыхаете и выдыхаете в унисон с дыханием Вселенной. Мы рождены, чтобы быть опьяненными Божьей любовью. Могут ли вещества, вызывающие искусственное опьянение, такие как наркотики и алкоголь, хотя бы в чем-то сравниться по силе воздействия с этим чувством? В сфере Божьей любви все нужды находят свое удовлетворение. Все 40 триллионов клеточек вашего тела пляшут от радости! Ваши глаза и уши, ваши руки и все части вашего тела чувствуют возбуждение, восторг и радость. Ничто другое не способно произвести на них такой эффект. Божья любовь реальна, и найти ее — наше самое заветное желание. Мы должны обладать ею. (69:79-80, 20 октября 1973 г.)

Сам факт того, что мы можем радоваться этому дню, — уже повод для благодарности. Однако нам нужно понять вот что: если мы никак не связываем нашу нынешнюю радость с радостью будущего, нынешняя радость станет для нас обузой, поводом для печали, причинит массу проблем и горя. Как мы знаем, радость — это не всегда хорошо, а печаль — не всегда плохо. Вопрос в том, сколько духовных усилий мы приложили, чтобы связать нашу радость и печаль с достижением нашей цели, и насколько наша радость или печаль соотносится с ценностями, диктуемыми Божьей волей. (43:10, 18 апреля 1971 г.)

3. Жить в радости

Бог нисходит к вам и осыпает благодатью те дела, которые вы делаете с удовольствием. (308:214, 5 января 1999 г.)

Если две трети из семидесяти прожитых вами лет были печальными и горькими, почему бы вам не компенсировать это время, прожив остаток жизни в радости вместе с Богом? Живите так, как вы жили бы в Царстве Божьем. Божье Царство — это место, где вы отдаете, отдаете и снова отдаете. Бог постоянно отдает. Родители отдают все своим детям. Родительская любовь такова, что, даже отдав, родитель хочет отдавать снова и снова, как только у него появляется что-то получше. (34:141, 30 августа 1970 г.)

Зачем мужчине нужна женщина, а женщине — мужчина? Для того чтобы вступить в резонанс с Божьей любовью и достичь состояния экстаза, восклицая: «Ой, как здорово!». Они так счастливы, что не могут ни есть, ни спать. Мужчина и женщина нужны друг другу, поскольку лишь в полноте супружеской любви они могут достичь гармоничного созвучия с Божьей любовью. (102:21, 19 ноября 1978 г.)

Горизонтальная любовь между мужем и женой расцветает в идеальной любви Бога, и когда Бог к их любви добавляет Свою, аромат любви разносится по всей Вселенной. Это и есть совершенство отношений родителя и ребенка между Богом и человеком.

Небесный Родитель поет, чувствуя, как счастливы Его дети, как они полны надежд; Его радует все, что происходит в их жизни. Родитель и ребенок, сын или дочь, вместе поют песни любви.

Однако на этом дело не заканчивается. К бесценному дару — к любви, которая уже существует между ними, — Бог добавляет еще одно измерение любви. И тогда их вселенная расширяется подобно воздушному шару, накачанному воздухом. Раньше их мир был плоским, но теперь он стал таким огромным, что способен вместить весь мир творения — да еще и место останется! Этот мир становится реальным благодаря силе их любви, пронизывающей все и вся. (101:35, 28 октября 1978 г.)



Наверх