Глава 18. Покорность и самоотречение
Покорность
1. Блаженны кроткие
Божья любовь зиждется на принципах кротости, покорности, постов, самопожертвования и даже мученичества. (282:227, 26 марта 1997 г.)
Чем выше уровень религии, тем меньше она делает упор на человеческое «я» и тем больше подчеркивает необходимость кротости и покорности, а также, если пойти чуть дальше, — самопожертвования и служения. Почему религии должны учить именно этому? Таковы законы нашей изначальной родины. Люди подобны странникам, блуждающим в поисках изначальной родины. Чтобы привить людям законы этой родины, религии высшего порядка учат самопожертвованию. (77:190, 6 апреля 1995 г.)
Основные черты сатаны — высокомерие и гнев. На этой основе он взаимодействует с людьми, живущими на земле. Иисус же предстал перед человечеством кротким и покорным. Сатане пришлось признать Иисуса, поскольку он знал, что покорность согласуется с Небесным законом. Когда вы действуете с доброжелательностью и смирением, сатанинский мир естественным образом подчиняется вам. Иисус знал этот закон и поэтому следовал принципам смирения и покорности. Вы также можете открыть для себя новый способ достичь Бога… если будете кроткими и смиренными. Проверьте себя: живете ли вы согласно учению Иисуса о кротости и смирении, доброте и покорности, жертвенности и служении? Если вы не воплощаете эти качества в повседневной жизни, значит, вы до сих пор принадлежите роду сатаны. (3:187, 27 октября 1957 г.)
Я заглядывал в Книгу Жизни на небесах, и я видел людей, чьи имена занесены в эту Книгу; все они прожили простую и скромную жизнь. Миллионеров, знаменитых проповедников и политиков в этой Книге нет. (107:21, 21 февраля 1980 г.)
В мире Эдемского сада не бывает ссор и споров. Это мир, где люди не пытаются заявить о себе — мир, наполненный смирением и любовью. (98:31, 8 апреля 1978 г.)
Имеем ли мы право быть индивидуалистами? Мы не можем назвать своей собственностью ни одну часть нашего тела. Когда мы были зачаты в родительской любви и выросли из материнской яйцеклетки, 99,999 процента нашего тела было сформировано из плоти, крови и костей матери, а оставшаяся 0,001 процента — из спермы отца. Ни один человек при рождении не имеет оснований заявлять: «Я принадлежу лишь себе». (299:113, 7 февраля 1999 г.)
Во времена грехопадения все началось со зла, которое затем выросло и распространилось, поэтому нам нужно разработать стратегию подавления зла и возвышения добра. Как нам это сделать? Прежде всего нам нужно взять под контроль свое высокомерие. Грехопадение произошло тогда, когда архангел Люцифер и люди отстранились от Бога и захотели возвысить себя. Высокомерие — черта, первоначально присущая сатане. Высокомерие — это желание возвысить себя, игнорируя законы, порядки и обязательства и не думая о том, как это повлияет на окружающих. Это желание жить вне рамок справедливости или закона.
Что мы можем сказать о человеке, соблюдающем законы? Высокомерен ли он? Нет, мы назовем его честным и порядочным… Мы должны положить конец поведению, идущему вразрез с законами, с позицией человека и с его окружением. Нам необходимо пресекать высокомерие и воспитывать в себе смирение. (37:112, 23 декабря 1970 г.)
Занимая высокую позицию, вы не сможете объединить душу и тело. Вам лучше позволить втоптать себя в самый низ. Бог попирал меня 40 лет, чтобы я не зазнался. Когда люди подавляют вас и не считаются с вами, они наносят сокрушительный удар склонности вашей души к самовозвеличиванию и помогают вам объединить душу и тело. Вы понимаете?
Вы должны испытать на себе и проклятия, и пренебрежение, и дурное обращение, как это было с бродягой по прозвищу Ким Соломенная Шляпа. Как бы к вам ни относились, найдите в себе силы с благодарностью принять испытания. (144:231, 25 апреля 1986 г.)
В своих молитвах я никогда не просил благословений. Я никогда не умолял: «Боже, пожалуйста, дай мне денег!». Я думал так: «Поскольку я претерпел недостаточно, мне нужно пострадать еще». Богу нравится такое мышление. (102:314, 21 февраля 1979 г.)
2. Душевная простота и скромность, как у ребенка
Какого человека выберет Бог для Своих поручений? На свете есть высокопоставленные и могущественные люди, стремящиеся оказывать влияние на мир, но Бог выбирает не их. Он выбирает простых людей — этаких растяп. Он выбирает не тех, кто наверху, а тех, кто в самом низу. (102:300, 21 января 1979 г.)
Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Матф. 11:25). Иисус не мог не сокрушаться, видя духовное невежество еврейского духовенства того времени; но с другой стороны, он был благодарен Богу за милость, которой Он одарил чистых необразованных верующих, посвятив их в Свое провидение. Сейчас, в эпоху, сопоставимую по идентичности времени с временами Иисуса, корейское христианство переживает аналогичное явление в более сложном виде. Чистым и невинным простым верующим Бог открывает много небесных тайн, касающихся Последних дней. Однако они предпочитают скрывать эти крупицы истины, поскольку в случае обнародования ими этих знаний они бы столкнулись с преследованиями за ересь. Между тем, подобно священникам, раввинам и книжникам времен Иисуса, многие представители христианского духовенства гордятся своим знанием Библии и способностью истолковывать ее. Они наслаждаются почитанием со стороны своих последователей и чувствуют удовлетворение от исполнения своих обязанностей. И все же, к великой скорби Бога, они остаются полностью невежественными относительно провидения, которое Он разворачивает в Последние дни. (Божественный Принцип, Второе пришествие, раздел 3.3.4)
Отец! Позволь нам сделать Тебе приношение всех ритуалов, идеологий и идей, существующих в мире. Даруй нам душевную простоту и непритязательность ребенка. Мы хотим обрести смиренную душу, чтобы Ты переплавил ее, придав ей новую форму. (7:7, 5 июля 1959 г.)
Отче! Позволь нам раскрыть свою душу и всем сердцем тосковать по Тебе, как голодный малыш тоскует по материнскому молоку. (20:7, 31 марта 1968 г.)
3. Занять смиренное положение и позволить другим возвышаться над собой
Если вы спуститесь в самый низ, при этом помогая возвыситься другим, на вашем пути не останется никаких преград. (230:35, 15 апреля 1992 г.)
Когда зло активизируется, добро хранит молчание, поскольку оно не может действовать одновременно со злом. Добро вступает в права лишь после исчезновения зла. (Путь Божьей воли, раздел 1.1.2)
Зло началось с одного высокомерного существа, которое самовольно возвеличило себя. Противоположность высокомерию — смирение. Наша первая задача — стать смиренными. Мы должны занять положение, противоположное тому, которое удобно сатане, иначе мы не добьемся успеха. Вместо того чтобы быть высокомерными, нам необходимо жертвовать собой и действовать с риском для жизни. (52:302, 9 января 1972 г.)
Те, кто постоянно оправдывается, не смогут войти в Царство Небесное. Позиция абсолютной веры не предполагает, что вы будете искать для себя оправданий. Напротив, вас должны оправдывать другие, в то время как вы должны молчать. В Царстве Небесном вы не сможете гордиться своими достижениями. То, что вам казалось стопроцентным, с точки зрения Бога может составлять лишь один процент. Следовательно, эгоцентричный человек не попадет в Царство Небесное.
Царство Бога начинается с абсолютной веры. Если вы живете с абсолютной верой, вы не можете настаивать на своем… Напротив, вы должны полагаться на других людей, которые защитят вас и подтвердят вашу правоту. Для человека, придерживающегося эталона абсолютной веры, это единственный способ подтвердить правильность своего мнения. Если вы так не поступаете, вам лучше измениться и следовать абсолютному эталону; лишь при этом условии вы сможете утвердить Царство Небесное. (46:79-80, 25 июля 1971 г.)
Если вы крепко держитесь за Бога, вы имеете полное право хвастаться тем, что Он вам помогает. Богу нравится слушать, как люди рассказывают о Его трудах. Однако если вы будете хвастаться своими собственными свершениями, все ваши достижения будут сведены к нулю. (342:11, 29 декабря 2000 г.)
Каков Бог? Заявляет ли Он: «Я — Всемогущий Бог! Я создал вас, чтобы вы служили Мне. Любите Меня и жертвуйте всем ради Меня»? Тот, кто говорит такое, не может быть истинным Богом. Бог утвердил традицию жертвенности и служения, которая заключается в том, чтобы менять малышам подгузники и убирать за немощными родителями, не способными себя обслужить. Бог хочет, чтобы вы следовали этой традиции и стали своего рода учебниками, с помощью которых Он мог бы преподавать уроки кротости и смирения. (116:68, 20 декабря 1981 г.)
Некоторые люди какое-то время следуют Божьей воле, но затем отступаются. Некоторые люди, узнав Божью волю, не хотят покидать светский мир; они мечутся туда-сюда, но в итоге их жизнь ничем не отличается от жизни в светском мире. Некоторые люди считают, что живут ради исполнения Божьей воли, однако, стоит им сделать что-то хорошее, как они тут же хвастаются об этом налево и направо. И, наконец, есть люди, которые жертвуют собой ради исполнения Божьей воли, но им все равно стыдно, что они не смогли сделать больше. Они смотрят на все с точки зрения Божьей воли, а не со своих личных позиций. Из всех типов людей именно такие люди смогут выдержать все до конца. (89:232, 1 декабря 1976 г.)
Америка появилась как плод истории, но теперь ей следует вернуться к истокам и воссоединиться с Первопричиной истории. Иными словами, эта страна должна снова открыть для себя Бога.
Америка — самая могущественная страна Запада, но должна ли ее мощь вырасти еще больше за время возвращения к истокам? Или ей следует уменьшиться? Вот в чем вопрос. В поисках Бога Америка должна занять более смиренное положение.
Почему высокомерным людям так важно научиться смирению? Чтобы вернуться к Первопричине. Однако все вы [те, кто возвращается к Первопричине] должны быть не просто смиренны. Иногда вам нужно уметь заявить о себе. Вы не можете все время быть кроткими и смиренными. Идите вперед уверенно и непоколебимо! Иначе говоря, добивайтесь результата. (117:93, 14 февраля 1982 г.)
Подставлять другую щеку
Когда дерутся двое мальчишек, обычно один уступает другому, проявляя терпимость. Хотя он наверняка зол и ему хочется драться до конца, он уступает, думая, что когда-нибудь они смогут подружиться. Если бы Богу пришлось выбирать из этих двоих, Его симпатии были бы на стороне мальчика, который умеет прощать и проявлять терпение к другому. (100:84, 8 октября 1978 г.)
Разве среди святых и великих людей в истории были такие, кого не коснулась бы людская злоба и кого не преследовали бы во время жизни на земле? Все великие исторические деятели сталкивались с противостоянием, однако те, кто защищал себя и отстаивал свою правоту, не были причислены к лику святых.
Иисуса осудили и обрекли на казнь; ему пришлось взвалить на себя всю боль и несправедливость истории, однако он воспринял все это молча. И, тем не менее, в итоге он оказался победителем. Почему? Потому что он не сражался со злом. (80:34, 4 октября 1975 г.)
Иисус говорил: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матф. 5:39), потому что, отдавая все без остатка, вы должны отдавать именно до такой степени. Если вы полностью вложились, вам все вернется обратно; таков Небесный принцип. Иисус благословил римских солдат, пригвоздивших его к кресту и проткнувших его бок копьем, потому что был полон решимости целиком отдать себя перед уходом. Он знал, что если он это сделает, когда-нибудь на его стороне окажется даже вражеское государство. И ведь в самом деле Римская империя стала цитаделью христианства! (69:88, 20 октября 1973 г.)
Тот, кто победил, ударив три раза, подчинится тому, кто трижды уступил. Иисус тоже следовал этому принципу, который действует и в наше время, правда? Хорошие люди уступают и жертвуют собой. Тех же, кто умеет лишь махать кулаками, вряд ли можно назвать хорошими. Если человек старается побеждать с помощью любви, даже если его бьют, терпит все без жалоб и сожалений и любит даже ценой жизни собственной семьи, это хороший человек.
Почему все устроено именно так? Потому что так устроен Сам Бог. Сам Центр Вселенной следует этому принципу, и это — критерий добра. Мы тоже следуем этому принципу на пути к миру добра. (101:68, 28 октября 1978 г.)
Никогда не молитесь так: «О Господи, пошли легион ангелов против тех, кто мне противостоит, чтобы они мне больше не мешали». Наоборот, вы должны молиться так: «О Господь, пожалуйста, спаси моих врагов, ведь им так нужны Твои милости и благословения!» Почему? Они занимают положение Каина, а вы, будучи Авелем, ответственны за то, чтобы любить и принимать Каина. Если вы достигнете единства между Каином и Авелем, вы будете процветать и не погибнете.
Газеты «Нью-Йорк Таймс» и «Вашингтон Пост» противостояли мне и клеветали на меня, однако если мне нужно было поместить объявление или рекламу в газету, я просил моих прихожан нести наши доллары именно в эти издательства. Это может показаться странным, однако я всегда сохранял великодушие Авеля.
На самом-то деле у нас нет никаких врагов. Хоть люди и оскорбляют нас, мы терпеливо сносим все это и продолжаем идти вперед. Нам не нужно мстить за себя, потому что Бог позаботится обо всем. (89:114, 4 октября 1976 г.)
Если бы Бог не сохранил эталон вечной любви, у Него не было бы основания для того, чтобы когда-нибудь подчинить сатану. Поэтому Богу пришлось создать условие любви к сатане, как бы жестко тот Ему ни противостоял.
Таким образом, философия Бога — непротивление. Почему? До тех пор пока на земле не будет построен мир Небесного идеала, Бог, невзирая на обстоятельства, должен любить архангела, ставшего сатаной. (316:79, 10 февраля 2000 г.)
У Бога достаточно сил, чтобы вмиг уничтожить всех дьяволов на свете. Но что же будет, если Он так поступит? Бог лишится Своего всемогущества. Поэтому для того, чтобы избежать вторжения сатаны, Бог всегда отступает, когда сатана мечет в Него стрелы. Бог всемогущ, однако лишь безграничное терпение поможет Ему подчинить сатану так, чтобы тот ни за что не вырвался, даже приложив все силы. Лишь тогда Бог сможет утвердиться на Своем положении и утвердить Свое всемогущество.
Что будет, если Бог однажды заявит: «Я не могу больше это терпеть!» — и перевернет все вверх дном? Вселенная будет уничтожена, и Бог станет совершенно несчастным. Теперь вы понимаете, как важно терпение?
В этом смысле терпение может стать стимулом для обновления и воссоздания. Иначе говоря, терпеливо снося оскорбления наших врагов, мы можем простить их. Таким образом мы будем их покорять. Всегда. (76:219-20, 2 марта 1975 г.)
Раскаяние
1. Признать грех, исповедаться в нем и со слезами раскаяться в грехе
Прежде всего Иисус учил вот о чем: «Раскайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». В чем нам нужно раскаяться? Все очень просто: мы должны раскаяться в поступках, нарушивших принцип, предписывающий нам жертвовать собой и служить другим. (105:92, 30 сентября 1979 г.)
Мы должны раскаяться. Наша первая цель — раскаяние. Пока преступника не освободили из тюрьмы, он должен расплачиваться за свое преступление. Точно так же, как это ни назови, мы не сможем освободиться до тех пор, пока не создадим условие, необходимое для расплаты за наши преступления. В подобной ситуации находятся все люди. (99:75, 1 сентября 1978 г.)
Правда жизни в том, что если ребенок обидит родителей или причинит им боль, он должен со слезами просить прощения, чтобы родители простили его. В какой бы стране вы ни жили, за преступление человек должен быть наказан, а наказание, будь то боль или телесные ограничения, заставляет нас страдать. В чем цель наказания? В раскаянии.
Поэтому, когда вы раскаиваетесь, вы должны плакать. Пусть эти слезы причинят вам боль. Ваше раскаяние ненастоящее, если вы не чувствуете больше боли из-за собственных ошибок и грехов, чем если бы вас наказали, хорошенько поколотив. (99:76, 1 сентября 1978 г.)
Вы уже раскаялись? Как вы можете помогать другим, пока вы сами полностью не раскаетесь и Бог не примет ваше раскаяние? Как вы можете кого-то спасать? Можете ли вы судить грехи других людей, если сами не получили прощение за собственные прегрешения? Вы хоть раз прочувствовали до глубины души, что вы грешники?
Вы несете ответственность не только за личные грехи. Поймите, что на вас лежат грехи всей истории, совершенные прошлыми поколениями. Вы также должны понять, что вы в ответе за грехи современного мира. Более того, вы должны признать, что вы ответственны за грехи будущего. Вы несете бремя греха на этих трех уровнях [помимо собственных грехов]. (99:90, 1 сентября 1978 г.)
Люди идут в церковь и молятся: «Отец, я совершил такие-то и такие-то грехи. Я раскаиваюсь в них и молю Тебя о прощении». Мы же должны молиться по-другому: «Отец, прошу Тебя, прости меня за то, что я нарушил Небесный порядок, разорвал изначальные отношения с Тобой и с другими людьми, нанес урон всему сущему и совершил множество других грехов, особенно в сфере сердца».
Если вы раскаетесь таким образом, получите прощение и одобрение Бога и одержите победу, все проблемы будут решены. Небеса ищут людей, способных именно на такое раскаяние…
Поймите, нет ничего страшнее, чем осквернить или разбить сердце другого человека. И сейчас, постигая Божье сердце, вы должны понять, что вы — грешники, разбившие любящее сердце Бога, грешники, отвергнувшие любовь всего сущего, и самые настоящие вредители, препятствующие построению мира сердца. Я надеюсь, что вы это поймете и раскаетесь от всей души. (9:160, 8 мая 1960 г.)
В американском обществе у людей превалирует стремление к свободе. Вы понимаете свободу так: «Я могу делать что хочу; почему я должен стыдиться или чувствовать угрызения совести?». Однако представьте себе, что ваш отец — вор или предатель; могли бы вы в таком случае ходить с высоко поднятой головой? А если бы ваш отец был опасным уголовником, вы все равно гордились бы им? Или если бы вы были отпрыском завзятого донжуана? Если бы вы увидели свой собственный грех и к тому же осознали, что родились от грешников, смогли бы вы с гордостью заявлять: «Я свободен и могу делать, что хочу»?
Ответ очевиден. Прежде чем наслаждаться свободой, вам, гордецам, лучше было бы умереть и воскреснуть. Вам нужно сначала очистить себя, заплатить искупление за грехи и повернуть вспять совершенные ошибки, чтобы получить право на прощение. (66:14, 11 марта 1973 г.)
Отец! Как можем мы, недостойные люди, показаться Тебе на глаза? Разве можем мы поднять голову перед лицом Небес? Даже если мы умрем десять миллионов раз, это будет заслуженным наказанием. Мы — заключенные, скованные цепями греха, и мы заслуживаем суда и всяческих страданий. Поэтому мы склоняемся перед Тобою, обнажив нашу душу, и уповаем на Твою милосердную любовь и благодать. (2:168, 14 апреля 1957 г.)
2. Раскаяние в грехах своей страны
Все религии, особенно христианство, делают упор на раскаяние в личных грехах, но никак не в общественных и национальных. Однако вспомните Иисуса, святых и пророков: они делали упор на раскаяние не в собственных грехах, а в грехах общества и целой нации. (99:75, 1 сентября 1978 г.)
Вы чувствуете раскаяние? Вы проливаете слезы, раскаиваясь в собственных грехах, или же вы раскаиваетесь в грехах ваших предков? Кроме того, проливаете ли вы слезы ради спасения страны и мира?
Есть два вида слез. Мы плачем, чтобы самим получить прощение, или чтобы спасти других людей и помочь им раскаяться. Вы должны плакать и по той, и по другой причине. Лишь тогда ваше раскаяние будет полным. (99:75, 1 сентября 1978 г.)
Когда Бог продвигает вперед Свое провидение, во что Он побуждает людей верить? Что Он дал людям испытать в первую очередь? Отнюдь не радость. Сначала Он побуждал людей горевать о собственной ситуации, затем о ситуации собственной семьи, общества, племени, страны и всего мира. Потом Он хотел дать нам почувствовать, насколько мы далеки от Него. Бог воспитывал в нас такое отношение, чтобы на этом основании мы могли предстать перед Ним. (4:51, 2 марта 1958 г.)
3. Настоящее раскаяние требует от нас изменить поведение
Мы признаем, что сломаны и больны, и мы пришли сюда, чтобы нас починили и исцелили. У нас есть личные проблемы, а также семейные, национальные и мировые проблемы, и все они должны быть решены…
Как вы докажете, что полностью исцелились? У вас все в порядке, если вы чувствуете отвращение к своему прошлому характеру и образу жизни. Или же у вас сохранились теплые воспоминания о тех днях? Вспоминаете ли вы порой в мечтах «старые добрые времена»? Если да, то вы еще не оправились от болезни.
Представьте, что вы встречаете обаятельного мужчину, который шепчет вам на ушко: «Ты такая красивая! Почему бы тебе не бросить надоевшего мужа и не жить со мной?». Если подобное искушение сбивает вас с толку, значит, вы еще не до конца здоровы. Вы исцелитесь, когда у вас выработается иммунитет против соблазнов и они перестанут на вас влиять. (1 мая 1978 г.)
Жизнь большинства людей протекает в постоянных колебаниях между добром и злом, между служением общественным и личным интересам. Чаще всего люди скатываются к эгоцентричному образу жизни. Но если они будут продолжать так жить, их неминуемо ждет гибель. Поэтому время от времени люди раскаиваются в эгоистичных поступках и, стиснув зубы, делают еще одну попытку жить ради других. Тем не менее, надолго их не хватает, и они снова скатываются к эгоизму… Так и получается, что людей шатает вправо-влево, и они начинают тяготеть к личной, мирской жизни, далекой от эталона общественного блага. Такова жизнь в вере большинства людей. Поэтому людям, живущим мирской жизнью, необходимо постоянно раскаиваться. (31:242, 4 июня 1970 г.)
Хотя Бог с радостью вас принимает, вы все равно должны чувствовать, как в вашей груди закипают слезы раскаяния. Спросите себя: «Почему я не узнал Небесного Отца раньше? И почему я не понимал точку зрения Бога, Который так беспокоился о человечестве?». Вспоминая о своем былом невежестве, вы должны буквально выть от негодования! Бог посочувствует вам, если вы раскаетесь в том, что было в прошлом. Если же вы не чувствуете раскаяния, вы не имеете права участвовать в Божьих трудах. (13:330, 14 апреля 1964 г.)
Вы должны раскаиваться до последней минуты жизни. Вы не можете покинуть земной мир, не сделав этого. (99:110, 1 сентября 1978 г.)
Не судите
Прежде чем судить о человеке, его надо хорошенько узнать, посвятив этому не менее трех лет. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)
Не критикуйте людей, ведь проблема — в вас самих. Слабое место у молодежи в том, что их мысли устремлены сразу во всех направлениях, как ветви дерева. Понимаете, о чем я? Они восприимчивы и торопливы, склонны с ходу делать выводы. Однако им бывает трудно понять самих себя.
Поэтому перед тем, как кого-то критиковать, сначала найдите в самом себе три момента, достойные критики. Пусть ваш критический настрой по отношению к другому человеку будет в три раза слабее, чем к самому себе. (25:93-94, 30 сентября 1969 г.)
Не судите людей в своих мыслях. Вы сами — грешник, служитель веры, не справившийся со своей ответственностью; как же вы можете судить других? (89:268, 4 декабря 1976 г.)
Снискав Божью милость, вы должны с ее помощью сражаться с сатаной от имени Бога, пылая Небесным негодованием. Не судите других, исходя из собственных позиций. Радоваться полученной благодати [и при этом судить других, получивших меньше] — не самое достойное отношение для верующего. Если вы так поступаете, вы не сможете прожить достойную жизнь в глазах Бога. (2:200-01, 19 мая 1957 г.)
Если ваш характер недостаточно зрелый, используйте опыт других людей, чтобы восполнить свои недостатки. Слушайте других, впитывайте чужой опыт и укрепляйте с его помощью ваш характер. Вы должны учиться на примере множества людей.
Услышав чей-то рассказ, не критикуйте его. Критикуя кого-то, вы наделяете себя правом решать, на чьей стороне находится человек — Бога или сатаны. Однако таким образом вы сами оказываетесь на стороне Бога или на стороне сатаны. Иными словами, критика подобна раковой опухоли, препятствующей вашему росту. (76:141, 2 февраля 1975 г.)
Проанализируйте себя. Прежде чем дурно отзываться о ком-то, взгляните на себя и убедитесь, что у вас самих нет этого недостатка. Прежде чем тыкать пальцем в другого человека, ткните им в себя. Лишь в том случае, если вы сами достигли совершенства во всех отношениях, вы имеете право судить других.
Именно об этом говорил Иисус толпе людей, которые собирались забить камнями женщину, совершившую прелюбодеяние. Иисус сказал им: «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень», — и они тут же разбежались.
Все это касается и вас, не правда ли? Вы, женщины, не должны расхваливать собственного ребенка, при этом унижая чужих детей. Напротив, вы должны считать себя представительницами всех женщин мира и любить любых детей как своих собственных. То же касается и мужчин. (118:245, 6 июня 1982 г.)
Самоотречение
Абсолютная вера — это самоотречение, а не самоутверждение. (Путь Божьей воли, раздел 3.2)
В чем главное препятствие для вхождения в Царство Небесное? На нашем пути затаился враг по имени «я». Мой враг — это я сам. Мы молимся и прикладываем усилия в жизни в вере для того, чтобы подчинить собственное «я». Наша цель — одержать победу и добиться того, чтобы сатана не мог нас ни в чем обвинить, однако до тех пор, пока существует мое «я», эта цель недостижима.
Мы должны быть способны отречься от своего «я» во имя Бога. Нам нужно полностью отречься от себя. Лишь благодаря полному самоотречению мы сможем обрубить все нити, за которые нас дергает сатана. Мы должны понять, что сатана оплел нас прочной шелковой паутиной и с ее помощью управляет нашей жизнью. И теперь нам нужно избавиться от этих пут, разрезав их острой бритвой! (122:13, 26 апреля 1982 г.)
Иисус явился на землю, чтобы научить нас следующему: прежде чем желать жить, управлять другими или быть счастливыми, мы должны быть готовы умереть. Поскольку история человечества потерпела полный крах из-за эгоизма и эгоцентричного мышления, единственный способ спасти ее — пойти в противоположном направлении. Вот что имел в виду Иисус, говоря парадоксальные слова: «Тот, кто хочет жить, умрет, а тот, кто готов умереть, будет жить».
Этими словами он положил начало мировоззрению, призванному покончить с миром своекорыстия, в котором каждый человек ставит на первое место себя, а не всеобщее благо. Там, где каждый считает себя номером один, все люди разобщены. Никто не любит высокомерных людей. Напротив, все любят тех, кто с готовностью живет ради других и помогает другим возвыситься. (67:182, 3 июня 1973 г.)
Грехопадение положило начало сознанию собственного «я». Поэтому вы должны отречься от себя, особенно от своего тела. Избавляйтесь от самовлюбленного сатаны, отвергая себя. Возвращайтесь к Богу, посвятив свою жизнь служению другим. Знайте, что этот путь проложен религией в поисках просветления, и с его помощью можно достичь единства, пройдя дорогой любви. (214:65, 1 февраля 1991 г.)
Сатана живет не где-то далеко, а в нас самих. Поскольку существует наше эго, появились и такие черты, как подозрительность, ревность, чрезмерные желания и гнев. Уничтожьте свое эго. Все, что связано с понятием «я» — от сатаны. Относитесь к себе строго и критично. Сатана всегда вторгается через самых близких людей или через то, что вы любите больше всего. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)
Жизнь ради себя закончится с вашей смертью, однако жизнь ради других будет длиться вечно. Поэтому для того, чтобы добро жило вечно, вы должны жить ради своего партнера — ради всеобщего блага. Особенно это касается тех, кто занимает руководящие позиции…
Таким образом, общественный путь начинается с самоотречения. Если вы отрекаетесь от себя, это не значит, что ваше «я» исчезает. Добро начинается с вашего стремления найти себя в другом человеке и ценить эти отношения. Так гласит Принцип, и таков путь развития добра. (57:63, 28 мая 1972 г.)
Азиатские религии традиционно учат самоотречению и отказу от материальных благ. Западные же люди, напротив, стремятся занять как можно более высокое положение и приобрести как можно больше богатств. В результате подобного эгоистичного образа жизни люди становятся материально обеспеченными, но при этом духовно опустошенными. (97:67, 26 февраля 1978 г.)
Пока вы будете тяготеть к вещам, привычным для вас с рождения, вы не сможете объединиться с людьми из других культур и стран, с другим мировоззрением. Самый простой способ объединиться с ними — полностью забыть о себе. Всецело отрекаясь от себя, вы сможете построить отношения с кем угодно. (360:192, 16 ноября 2001 г.)
Подчинение желаний плоти
1. Подавление телесных желаний
Настоящая религиозная жизнь начинается с того, что вы пресекаете любые отношения с телом. Если вы читали Писания, встречали ли вы там указания о том, что нужно хорошо кушать и жить в свое удовольствие? Таких указаний там просто не может быть. Религии учат служению, самопожертвованию, доброте и смирению. Поэтому верующие люди молятся ради других, даже рискуя собственной жизнью. Само по себе тело на это не способно. Поэтому вам нужно его побороть.
Если душа и тело обладают равной силой, они борются друг с другом. Поэтому вы должны прилагать усилия, чтобы ослабить тело. В течение нескольких месяцев ослабевшее тело будет подчиняться вашей душе, а потом, даже вернув прежние силы, оно продолжит следовать за душой по привычке. Достигнув такого уровня, вы обнаружите, что все ваши планы успешно осуществляются при поддержке Небес. И тогда вам уже будет трудно жить так, как вы жили раньше. Вы будете стремиться жить честно и добропорядочно, в полном согласии с совестью. В этом цель религиозной жизни. (38:272, 8 января 1971 г.)
Религии учат подчинять свое тело. Они дают нам указание жестко и непримиримо ограничивать плоть. Не сдавайтесь и не потакайте желаниям тела. Именно по этой причине религии предписывают нам не посещать театры и не разгуливать в кварталах красных фонарей. Они запрещают мужчинам бегать за женщинами, а женщин учат относиться к мужчинам как к негодяям и не обращать на них внимания.
Девушки из Церкви Объединения, можете ли вы ходить на свидания? Нет, не можете. А вы, мужчины, можете встречаться с женщинами? Тоже нет. Разве я пытаюсь насильно удержать вас от романтических встреч? Нет, я этого не делаю. Давайте, встречайтесь с кем угодно! Однако вы обнаружите, что просто не можете этого сделать. Если бы кто-то попытался насильно вас остановить, вы захотели бы пойти на свидание любой ценой. Попробуйте, и увидите, что произойдет; вы сами будете нести всю ответственность за свое грехопадение.
Что вы должны сделать с собственным телом? Подчинить его. Если вы следуете по пути добра, вы должны подчинить свое тело. Поэтому я прошу вас наступить на горло всем своим плотским желаниям. Телу нравится быть высокомерным. Оно требует, чтобы другие служили ему. Его философия такова: «Все, что у меня есть, принадлежит мне, и все, что есть у вас, тоже принадлежит мне». (39:193, 10 января 1971 г.)
Парни, я обращаюсь к вам! Вы должны пресекать желание овладеть каждой хорошенькой девушкой, попавшейся вам на глаза. Откажитесь от музыки, которую вам так нравится слушать — от всего, что приносит удовольствие светскому миру. Религии учат вас умерщвлять плоть. Религии высшего уровня призывают к полному отречению от плоти. На протяжении всей истории религии проповедовали аскетизм и жертвенную жизнь. Почему? На то есть причины. Чтобы попасть в Царство Небесное, мы должны построить Небеса в нашем адском мире.
Чего больше в мире — страданий или счастья? Наш мир — это мир страданий. Может ли мир горечи и бедствий когда-нибудь стать миром счастья, если каждый будет продолжать есть в свое удовольствие, развлекаться, напиваться и плясать? Нет, наш мир станет еще несчастнее. Поэтому тот, кто мечтает о мире счастья, должен идти туда, где труднее всего, и одержать победу. Путь к успеху можно отыскать лишь там, где труднее и горше всего. Если его там не окажется, значит, Бога не существует. (91:286-87, 30 января 1977 г.)
Мы умерщвляем свою плоть, чтобы избавиться от влияния сатаны. Мы умерщвляем плоть, чтобы нами мог управлять Святой Дух. Умерщвление плоти — это умерщвление сатаны. Когда мы наносим удар сатане, Святой Дух получает возможность занять место сатаны и править вместо него. (1:126, 27 июня 1956 г.)
2. Отвращение к телу и к порочным чувствам
Ваши глаза, нос, уши, рот и руки могут увести вас в двух разных направлениях. Когда глаза глядят ради вас самих, они становятся глазами дьявола, когда нос нюхает ради вас самих, он становится носом дьявола, и когда уши слушают ради вас самих, они становятся ушами дьявола. Смотрите на все глазами, которые заботятся о других, о стране, о мире, о небесах и о земле — иначе говоря, вы должны смотреть на все глазами Бога. Ваши глаза нужны вам не для успешной карьеры… они существуют ради блага других — ради спасения нации и освобождения человечества. (214:65, 1 февраля 1991 г.)
Когда вы вечером приходите домой и умываетесь, взгляните в зеркало и скажите: «Глаза, нос, уши, руки и ноги! От вас всегда столько проблем!». Спросите у них: «Вы сегодня совершали грехи?». Подумайте о том, что вы видели своими глазами, что говорили своим ртом, какие поступки совершали; вспомните все свои действия и затем выберите противоположный путь. (122:264, 21 ноября 1982 г.)
Кто ваш враг? Ваши собственные глаза и уши, ваш нос, рот и ваши мысли. Все они — ваши враги. Вы должны сделать так, чтобы ваши глаза стали глазами Бога, ваши уши стали ушами Бога, ваш нос стал носом Бога, ваш рот стал ртом Бога и ваши руки и ноги стали Божьими руками и ногами. И тогда вы целиком будете жить ради блага мира.
Это будет ваш переломный момент. Граница между Небесами и адом пролегает через вас самих. Свернув направо, вы окажетесь в Царстве Божьем; свернув налево, окажетесь в аду. Некоторые всю жизнь балансируют на грани и время от времени шагают то влево, то вправо, то вперед, то назад. Кто-то выбирает левый путь и оказывается в аду… другие же всю жизнь прикладывают непрестанные усилия, чтобы жить ради Бога и осуществления Его воли… К какому типу людей относитесь вы? Даже члены Церкви Объединения разделены на эти три типа. Кто-то относится к первому типу, кто-то — ко второму, а кто-то — к третьему. Человеком какого типа вы хотели бы быть? Первого? А вы честолюбивы, однако! Тем не менее, на этом пути вас ждет немало трудностей…
Молодые люди, я обращаюсь к вам. Если вы видите привлекательную девушку, вам хочется с ней пофлиртовать? Отсекайте подобные мысли! Отсекайте [любовные] посылы, которые вы слышите каждый день. Отсекайте все, что считается хорошим в светском мире. Отсекайте все! Именно для этого религии приказывают нам умерщвлять собственную плоть. Чем выше уровень религии, тем больших жертв она требует от нас. Это правильно или нет? Правильно. Все религии на протяжении истории учили нас жить аскетической жизнью, жертвовать собой и служить. Они делали это с определенной целью. (91:285, 27 февраля 1977 г.)
Женщины, вы понимаете, насколько вы искушаете мужчин? Если вы привлекательны, вы должны думать так: «Я не хочу иметь красивое лицо». (116:18, 1 декабря 1981 г.)
Вы должны глубоко переживать о том, что ваше тело является танцплощадкой дьявола. Ваше тело — любовное гнездо сатаны. Будучи оскверненным любовью дьявола, тело унаследовало дьявольское родословие.
Признайте, что на основе этой кровной связи сатана управляет вами, чтобы подавить вашу изначальную душу. Более того, с помощью этой связи он хочет владеть вами миллионы лет.
Как вам быть в столь тревожной ситуации? Ваша страна не может избавить вас от сатаны. Вы должны сами избавиться от него. (214:285, 3 февраля 1991 г.)
В ваших жилах течет сатанинская кровь. В вас бурлят сатанинская жадность и сатанинский эгоизм. Признайте этот факт и всегда помните о том, что вся ваша сущность заполнена сатанинской любовью, сатанинской алчностью и самим сатаной. Выдерните его из себя! Выдерните из себя родословие сатаны, его желания и все эгоцентричные сатанинские черты. Как это сделать? Для этой цели Бог основал религии и возглавляет провидение восстановления и спасения. (115:42, 28 октября 1982 г.)
Существуют два вида любви. Одна из них нравится сатане, а другая угодна Богу… Болтаясь туда-сюда в поисках временных любовных связей, вы обрекаете себя на смерть. Каждый раз, когда вы чувствуете непреодолимую тягу к преходящей любви, всыпьте себе по первое число, сосредоточьтесь и как следует помолитесь о том, чтобы стремиться лишь к вечной любви и не забывать о мраке смерти, который ждет вас, стоит вам поддаться этой тяге. (Благословение и идеальная семья, раздел 1.4.3)
Ева частенько оставалась одна, и если она нервничала и устраивала сцены, усевшись реветь под деревом, архангел приходил и успокаивал ее. Иногда он взваливал ее себе на спину или сажал на колени. Когда она сидела у него на коленях лицом к лицу, их половые органы почти соприкасались. Архангел и Ева частенько наблюдали за тем, как спариваются животные, и знали, что после этого у них рождаются детеныши. Все, что нужно было сделать архангелу в данной ситуации, — это протолкнуть свой половой орган в Еву, и она почувствовала бы: «Хм, мне это нравится!». Мужчины и женщины испытывают удовольствие, соприкасаясь половыми органами. Рано или поздно такое неминуемо должно было случиться, и именно так произошло грехопадение.
Эй вы, мужчины! Если к вам придет голая женщина, сядет на колени и будет трогать ваши половые органы, согласитесь ли вы на это? Представьте, что женщина очень красива; если она прикоснется к вашему половому органу, возникнет ли у вас эрекция? Ваш орган любви не должен вставать и эрегировать. Он должен оставаться безучастным. Если вы когда-нибудь столкнетесь с подобным искушением, знайте, что это — возможность восстановить искуплением действия во времена грехопадения. Поэтому даже если неотразимо привлекательная женщина попытается протолкнуть в себя ваш половой орган, вы должны оттолкнуть ее с такой силой, чтобы она рухнула на пол, и выгнать ее прочь — так, чтобы никогда ее больше не видеть. (285:201, 4 мая 1997 г.)
Отсутствие привязанности к богатству и материальным ценностям
1. Деньги становятся причиной краха
Деньги могут стать мерзкими и опасными. Они могут быть грязнее дерьма. Люди не становятся злыми и порочными, испачкавшись в дерьме, однако злоупотребление деньгами делает людей безнравственными, хуже дерьма. Поэтому я стараюсь не тратить деньги на себя. Я стремлюсь отдавать все другим. (381:304, 17 июня 2002 г.)
Деньги могут дать вам то, чего вы желаете: женщин, еду, красивую одежду и хороший дом. Несомненно, деньги нам нужны, однако они могут стать для нас проблемой. Если у вас появляются деньги, во что вы хотите их вложить: в любовь и заботу о других или в накопление власти? Нам нужны деньги, но их необходимо использовать ради всеобщего блага и для воплощения любви. (116:18, 1 декабря 1981 г.)
Власть, богатства и знания, столь желанные для светского мира, не являются необходимым и достаточным условием для мира и счастья. Настоящее счастье не измеряется количеством нажитого имущества и не достигается путем преумножения внешних удобств. Единственный надежный способ достичь настоящего мира и безграничного счастья — жить ради других и отдавать ради других с истинной любовью; ваши добрые поступки обязательно к вам вернутся. (294:68, 11 июня 1998 г.)
Создавая мир в качестве Своего партнера-объекта, Бог даже не думал о таком понятии, как частная собственность. Если человек считает, что владеет чем-то, значит, он не может отдать больше, чем имеет. Если у него есть имущество на сотню долларов, он не может отдать больше ста долларов. С другой стороны, Бог творит, вкладываясь и забывая, вкладываясь и забывая. Бог может вкладываться бесконечно, потому что у Него отсутствует понятие личного. Вы понимаете этот принцип? Человек не думает о себе, когда вкладывается ради своего партнера. Если же он думает: «Эти деньги для меня, и я могу их использовать. Это моя доля», — он мыслит так же, как сатана. (287:265, 5 октября 1997 г.)
Человечество тоскует о гармоничном мире, где нет войн и страданий. Однако слишком трудно сохранять надежду в ситуации, когда мышление глав государств и церквей целиком и полностью зиждется на принципе «деньги решают все», который явно не срабатывает перед лицом падения нравов в среде молодежи, распада семей, наркомании и СПИДа. (294:61, 11 июня 1998 г.)
Развитые страны, стремясь построить исключительно материальную цивилизацию, уже оказались в этой ловушке. Одержимость материальными благами владеет душами и умами; душа человека стала рабой материального мира. В результате произошел упадок истинной любви. Хотя города утыканы небоскребами, а люди живут в материальном изобилии, жизнь горожан стала бесплодной пустыней. В этой пустоши вы не найдете ни единого оазиса истинной любви, а без истинной любви наше общество становится рассадником эгоизма.
Самой печальной жертвой эгоизма стала природа. Окружающая среда истощена, вода и воздух загрязнены, и даже озоновый слой, защищающий человечество, сильно поврежден. Если эти проблемы не решить, человечество дойдет до крайней точки, когда гибель станет неотвратимой — и все из-за материальной цивилизации, которую люди создали для себя.
Двадцать первый век — время вернуться к изначальному миру, о котором мечтал Бог. Эпоха материальной цивилизации сменится эпохой духовной цивилизации, когда на первое место выйдут душа и дух. Двадцать первый век наступит уже через пять лет. В сложившейся ситуации я больше всего хочу, чтобы развивающиеся страны не повторили ошибку развитых стран и не попали в ловушку материальных ценностей, а извлекли урок из данной ситуации и устремились к миру, где будут править разум и дух. (271:95-96, 23 августа 1995 г.)
2. Раздать свое имущество и довольствоваться малым
Все наше благосостояние принадлежит Небесам. Оно является Божьим. Оно принадлежит тем, кто живет ради других. Поэтому давайте не будем использовать наше имущество ради личных целей. Иначе мы погибнем. (399:18, 18 декабря 2002 г.)
Вот этот платочек у вас в кармане — он ваш? Нет, он не ваш. Вы считаете его своим, но вы ошибаетесь. Вы ошибаетесь, полагая, что ваш дом принадлежит вам, а земля, записанная на ваше имя, ваша. Вы ошибаетесь и в том случае, если думаете, что муж, жена, сыновья и дочери — это ваши муж, жена, сыновья и дочери, поэтому вы можете относиться к ним, как заблагорассудится. Само понятие собственности порочно; оно появилось вследствие грехопадения. Мы этого не знали, но за кулисами истории Бог тысячелетиями трудился над тем, чтобы выправить эту ситуацию. Поэтому теперь наша ответственность — забыть о собственности. Мы должны отказаться от идеи о том, что нам принадлежит что-то из Божьего творения. (293:172, 26 мая 1998 г.)
Вы должны быть готовы пожертвовать [Богу] все свое имущество без остатка. Будьте готовы сжечь его дотла, а потом сжечь и сам алтарь, на который оно было возложено. Не думайте, что имеете право владеть даже тем, что у вас есть. Потом, когда ваша роль первосвященника подойдет к концу, вы пожнете плоды всех своих жертв. Небеса приготовят их для вас. (342:227, 12 января 2001 г.)
Бог будет помнить и любить того, кто соберет все благосостояние Америки и передаст его Африке. (91:24, 16 января 1977 г.)
Накапливая богатства, не думайте, что копите их для своих детей. Прежде чем передавать своим детям, посвятите их благу мира. В конце концов, ваши дети должны жить ради мира. Поэтому вашим первым приоритетом должно стать жертвование своего богатства на благо мира, и лишь после этого вы можете отложить что-то для детей. Бог благословит вас и вашу семью, если вы будете готовы обеспечивать свою семью лишь после того, как отдадите благосостояние своему народу и стране. Не волнуйтесь о том, что у ваших детей ничего не останется; Бог накормит их и позаботится о них. (26:52-53, 18 октября 1969 г.)
Деньги — это следствие. И все же люди беспокоятся о деньгах, не пытаясь заглянуть глубже и поинтересоваться их первопричиной. Зачем нам нужны деньги? Они нужны не только для того, чтобы обеспечивать жизнь. Они необходимы, чтобы связать нас с целью первопричины и со всем миром. Однако люди даже не думают об этом. Несмотря на то, что люди — существа результирующие, они не понимают, что цель существования их самих и их денег состоит в том, чтобы принести счастье Первопричине. Если бы люди это понимали, они знали бы, что должны использовать деньги, чтобы служить родителям, делиться с братьями и сестрами и со всеми родственниками, а также приносить пользу стране и миру. Таков Вселенский закон.
Если ваша страна довольна вашим богатством, ваши родители и ваша родня довольны вашим богатством, значит, вы можете свободно использовать ваше богатство. Куда бы вы ни отправились, все будут довольны. Однако если люди возмущены вашими капиталами, и единственный, кто доволен ситуацией, — это вы сами, значит, вам не избежать гибели. С этой точки зрения предприятия и компании, в основе управления которыми лежит прагматизм и которые накапливают капиталы за счет эксплуатации рабочих, неизбежно потерпят крах. Их накажут Небеса. (117:101-02, 14 февраля 1982 г.)
Моисей жил в роскошном дворце фараона, но относился к этому спокойно. «Ну и что?» — разводил он руками, думая при этом о народе. Поэтому он смог возглавить свой народ. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)
Люди в светском мире могут купить себе дом, обставить его мебелью и техникой и жить-поживать в комфорте и удобстве, работая восемь часов в день. Мы же, члены Церкви Объединения, работаем 24 часа в сутки, но не имеем ни своего дома, ни денег, которых хватило бы на жизнь. Ну и дела! Мы похожи на нищих. Вы понимаете, что мы отличаемся от других людей? Мы диаметрально противоположны. Однако разве мы отчаиваемся даже в таких обстоятельствах? Нет, мы живем надеждой. В этом наша гордость. (107:83, 6 апреля 1980 г.)
Уход от семьи и близких людей
Иисус говорил: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф. 10:37). Такова формула пути к Богу. Чем глубже ваша привязанность к людям из мира сатаны, тем активнее эти люди будут пытаться отговорить вас от Небесного пути. Поэтому помните вселенскую истину о том, что враги находятся в вашей собственной семье. (92:207, 10 апреля 1977 г.)
Иисус сказал следующее: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф. 10:37). Это одна из причин, почему его так жестоко преследовали.
Зачем он говорил об этом? Чтобы отсечь первородный грех. Кровь сатаны смешалась с кровью падших людей и должна быть извлечена. Далее Иисус продолжал: «И враги человеку — домашние его». Есть ли смысл в этих словах? Да, потому что в падшем человеке остается первородный грех. Иисус был прав. Пока люди с первородным грехом будут любить друг друга, первородный грех из них никак не извлечь. Это нельзя отрицать. Если мы продолжаем любить членов нашей семьи, мы не сможем преодолеть этот главный барьер. Поэтому Иисус и называл их нашими врагами.
Родословие передается с помощью любви, поэтому любовь — и родительская, и супружеская, и детская — должна быть исправлена и повернута на 180 градусов. Мы должны думать так: «Мне ничего не нужно, кроме Бога. Бог превыше всего». Иначе невозможно избавиться от первородного греха. (79:160, 20 июля 1975 г.)
«Я думаю, что мой муж лучше всех, моя жена лучше всех и мои дети лучше всех». Но что хорошего в том, чтобы быть лучшим в сатанинском роду? Вы должны отречься от этого.
Чтобы обрести Божью любовь, вы должны отречься от любви мужа, любви жены и любви детей. Изначально Бог устроил так, чтобы люди соотносились только с Ним. Если же на вашем теле есть хоть один след сатанинских забав, изначальный идеал любви не сможет в нем укорениться. (140:24, 1 февраля 1986 г.)
Вы не сможете продвигаться вперед на пути к Богу, если не испытаете Небесную любовь — более возвышенную, чем первая любовь в вашей земной жизни… Мужчина и женщина могут вступить в брак, страстно влюбившись друг в друга и чувствуя, что только смерть способна их разлучить, однако если они познают Божью волю, они откроют для себя более возвышенную сферу любви [по сравнению с которой померкнет их супружеская любовь], и их брак распадется через неделю. (102:20, 19 ноября 1978 г.)
Как мы восстанавливаем мир? Мы меняем свою личность, идя в противоположном направлении, а затем тянем вперед, за собой, всех остальных людей. Именно поэтому религии высшего порядка, такие как буддизм, предписывают людям покидать свой дом. Им не позволено любить отца и мать, братьев и сестер. «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер… тот не может быть Моим учеником» — эти библейские строки кажутся парадоксальными, однако их следует принять в качестве целесообразной теории, направляющей нас на пути Небес. (181:212-13, 3 октября 1988 г.)
Если я знаю, что эгоистичен и мои мысли порочны, имею ли я право относиться к близким людям так же, как относился к ним раньше? Нет, я должен испытывать отвращение к тому, как вел себя до сих пор. Обуреваемый подобными чувствами, я наверняка захочу остаться один.
Поэтому человек, следующий своей совести, может уединиться и попросить людей не приходить к нему. Когда-нибудь окружающие признают его, и даже Вселенная защитит того, кто стремится стать цельной личностью. И, напротив, Вселенная попытается изгнать того, кто создает одни проблемы и оскверняет свое окружение порочными действиями. Такой человек быстро скатится вниз, к своей гибели.
Природа знает, что люди порочны. В таком случае, будет ли она сочувствовать тому, кто живет как заблагорассудится, нимало не заботясь о влиянии своих поступков на окружающих? Или природа будет на стороне того, кто живет уединенно из страха замараться в отношениях с людьми?
У вас когда-нибудь был приятель, который постоянно приходил к вам в гости, хотя вы не любили его и не желали видеть? Быть может, первые несколько раз вы еще поддерживали беседу, но если он приходил снова и снова, в конце концов вы захлопывали у него перед носом дверь… Именно из этих соображений в религиозной жизни и зародился аскетизм. Люди, искавшие уединения, уходили в горы и жили как отшельники, стремясь не допускать отношений с другими людьми. Мы видим, что появление аскетизма было естественным явлением… Глядя на таких людей, природа чувствует надежду. (4 ноября 1990 г.)
Человеку чрезвычайно трудно оставить любимых детей и вступить на одинокий путь Небес, где никто не будет ему рад. Однако мне пришлось поступить именно так. Отправившись в Северную Корею, я оставил свою жену и новорожденного ребенка. Я ушел туда не потому, что так захотел. Я отправился в путь по приказу Небес, потому что это нужно было Богу. Сначала я сопротивлялся и пару дней мучительно размышлял, но поскольку я знал, что ситуация Бога несравнимо хуже моих бед, я отправился в дорогу. (64:148, 29 октября 1972 г.)
Вам приходится бороться с привязанностью к семье. Любой человек любит своих детей. То же касается и собак, и свиней, и даже самых тупых людей, подобных бревну или камню. Это касается и преподобного Муна. Никто не скажет, что я недостаточно люблю своих детей; моя любовь к ним такая же сильная и нежная, как и у любого родителя.
Я очень нежно люблю свою маму. Я так сильно ее люблю! Однако когда она навестила меня в тюрьме, я свирепо зыркнул на нее и крикнул: «Я не твой сын!». Моей мамы уже нет в живых. Узнав о ее смерти, я почувствовал, что был ужасным сыном.
Однако этот сын трудился ради исполнения Божьей воли и утверждения Небесного закона. Он трудился ради блага страны и мира, вместо того чтобы работать ради себя и ради благополучия своей семьи. (168:148, 13 сентября 1987 г.)
Уход от мира
1. Не приспосабливаться к мирской жизни
Если вы поддерживаете отношения с эгоцентричным падшим миром, вы не сможете встать на путь достижения Божьей цели и осуществления Божьей воли. (21:102, 17 ноября 1968 г.)
Светский мир жаждет богатства, знаний и власти; для людей это самое главное. Однако эти три вещи не сделают вас ближе к Богу. Что же соединит вас с Богом? Истинная любовь. (270:308, 23 июля 1995 г.)
Все, чем восхищаются люди в нашем мире, является фальшивкой. Поэтому истинные, неподдельные ценности не придут к вам прямо и открыто. Они могут явиться в перевернутом виде… Как вы воспримете человека, который ходит на руках, размахивая ногами в воздухе? Какая разница, как он ходит, если у него все на месте. Но что, если он уродлив и увечен? Примете ли вы его тогда?
Поэтому в Библии говорится, что тот, кто готов умереть, будет жить, а тот, кто хочет жить, умрет. Это значит, что люди, готовые погибнуть, добьются успеха, а те, кто хочет добиться успеха, погибнут; те, кто считает себя глупыми, на самом деле выдающиеся люди, а те, кто считает себя выдающимися, глупы. Те, кто ищет трудностей в жизни, добьются процветания, а те, кто желает процветать, погрязнут в трудностях. (102:251, 14 января 1979 г.)
Воспитайте в себе искреннюю убежденность, уходящую корнями в вечный мир вне времени и пространства. С такими качествами вы сможете выдержать все и справиться с земными заботами, трудностями и даже со страхом смерти. Чтобы одержать победу на личном пути, вы должны отречься от любых привязанностей, несмотря на боль, и с достоинством идти вперед. (7:97, 19 июля 1959 г.)
Мы не продадим нашу преданность Богу ни за какое золото и ни за какую власть в мире. Мы не продадимся за деньги, власть или женщин. Мы не настолько дешевы! Вместо того чтобы восседать на ненадежном земном троне, я предпочитаю быть неизменным и жить как бродяга. (124:253, 20 февраля 1983 г.)
Оставьте стремления к материальным благам, не ожидайте ничего от своих детей и откажитесь от любви к второй половине и даже к себе. Не держитесь за ваши привязанности, и тогда вы сможете выйти за пределы мира. Лишь в том случае, если вы пресечете любую склонность к тщеславию или к человеческим привязанностям, вы сможете стать приношением ради блага мира. (2:118, 10 марта 1957 г.)
Те, кто слишком переживает о своих проблемах и дорожит взаимоотношениями, не смогут избежать суда в Последние дни. Чтобы не быть осужденными, вы должны уйти из светского мира и избегать связи с ним. Не следуйте тенденциям, принятым в обществе. Именно по этой причине религии учат: «Оставьте мир!», «Порвите все связи с миром!», «Не взаимодействуйте с миром!», «Не идите на компромисс с миром!», «Отрекитесь от мира!», «Отступитесь от мира и ищите высших истин!». Лишь те, кто следует по этому пути, станут свидетелями рождения нового идеала. Не идя на компромисс со светским миром, религия воспитывает в нас решимость исправлять ошибки прошлого, энергично трудиться в настоящем и пробиваться к новому будущему. (21:136-37, 17 ноября 1968 г.)
Люди, унаследовавшие родословие сатаны, обычно ставят себя на первое место. Несмотря на христианские культурные корни, Америка в наше время стала цитаделью индивидуализма. Из-за так называемого светского гуманизма люди утратили направление в жизни и ищут счастья во внешних стимулах. Что их ждет в итоге? Люди рухнут вниз, словно прокаженные. Мужчины и женщины днем и ночью тискают друг друга в объятиях и любят друг друга, однако все они подхватят СПИД, увянут и падут вниз. (187:241, 11 февраля 1989 г.)
2. Отказ от мирских удобств и удовольствий
Ничто из мира зла не приведет нас к вратам счастья; напротив, мы окажемся в ловушке смерти. (47:49, 19 августа 1971 г.)
Небесные чувства несовместимы с гуманистическими чувствами. Бог не бывает там, где люди живут в комфорте; нам нужно отречься от себя, чтобы соотнестись с Небесами. Это факт. Поэтому религии, приспосабливающиеся к светскому миру, не просуществуют долго. (51:187, 21 ноября 1971 г.)
В нашем мире, где добро и зло вечно противостоят друг другу, ваше тело тянет вас в сторону зла, а душа побуждает к добру. Поэтому душа не может полностью контролировать тело, и вы мечетесь посередине из стороны в сторону. Будет лучше, если вы примете религию, абсолютно следующую Божьей воле, и тогда вы окажетесь в месте, далеком от мира сатаны. Оставьте мир, раздираемый противоречием между добром и злом, и живите отдельно от него, возведя добро на первое место. Если вы будете так жить, в духовном мире вы сможете жить вечно в сфере добра. (36:82, 15 ноября 1970 г.)
Чтобы выполнить свою ответственность, вы должны сохранять твердость и отвергать все, что эмоционально связывает вас с сатаной — сатанинскую любовь, сатанинские концепции и сатанинское родословие. Зачем это нужно? Когда Адам шел по пути исполнения своей доли ответственности, он унаследовал все эмоции сатаны. Поэтому он потерпел неудачу. А как насчет вас? Пытаясь выполнить свою долю ответственности, отсекли ли вы все эмоциональные привязанности к миру сатаны? Нет, вы не смогли полностью избавиться от них. Сможете ли вы выполнить свою ответственность, не избавившись от них? Нет, не сможете. Поэтому вы должны отречься от себя. (139:250, 31 января 1986 г.)
Первопроходцы и великие исторические деятели не искали мирских удовольствий. Они обладали духом первооткрывателя, стремясь преодолеть любые препятствия на пути к цели, которую они ставили перед собой. (7:87, 19 июля 1959 г.)
Мы должны во всем отличаться от людей из мира сатаны. Нам нужно быть диаметрально противоположными. Мы не можем иметь ничего общего с алкоголем, наркотиками, свободным сексом и гомосексуализмом. Напротив, мы должны исполниться праведного гнева из-за того, что сатана уничтожил так много хороших людей с помощью этих пороков, оставив в истории горький след падшей любви. Мы должны кипеть от негодования, поскольку сатана вынудил Небеса пойти на бесчисленные жертвы. (244:148-49, 1 февраля 1993 г.)
Многие американцы воодушевляют своих детей ходить на свидания и волнуются, если те не ходят. Я же учу людей: «Не ходите на свидания! Не прикасайтесь к женщинам!». Чье учение более соответствует Небесам? (122:263, 21 ноября 1982 г.)
Аскетизм, монашество и безбрачие
1. Аскетическая жизнь монаха или монахини
Что мы пытаемся ограничить? Мы хотим ослабить наше тело. Поэтому религии учат нас поститься, проводить всенощные молитвенные бдения, хранить обет безбрачия и жить как отшельники. Высочайшее призвание в католической церкви — путь священника или монахини; они не вступают в брак в течение всей жизни. В буддизме большинство монахов также хранят безбрачие.
Сравните такую тренировку с образом жизни американской молодежи. Он кардинальным образом отличается от образа жизни верующих, главная цель которых — обуздать собственное тело. В результате люди живут в аду, постоянно осаждаемые соблазнами сатанинского мира. Молодежь Америки должна это понять; им нужно осознать, что их образ жизни противоречит Божьей воле. Вместо того чтобы искать плотских наслаждений, мы должны истязать нашу плоть. Зачем? Потому что [из-за грехопадения] тело стало танцплощадкой сатаны. (215:236, 20 февраля 1991 г.)
Средневековые христиане практиковали аскетизм и подвергали свое тело величайшим мукам. Однако сейчас во многих церквях относятся пренебрежительно к аскетизму, забыв о том, что тело будет доминировать над сознанием до тех пор, пока человек не примет меры по его укрощению. Не зная этот принцип, люди отвергают главный аспект христианской традиции. И теперь, когда вы ясно понимаете, что в вашем физическом теле живет враг, вы должны относиться к нему как к врагу. Не сходите с пути аскетизма до тех пор, пока тело вам не подчинится. (254:222, 13 февраля 1994 г.)
Два плюса отталкиваются друг от друга. Бог занимает положение плюса, однако сатана также пытается занять положение плюса, хотя [будучи слугой Бога] он должен быть на позиции минуса. Таков сатана. Почему путь самовоспитания призывает нас к аскетизму? Его цель — поразить сферу сатаны в каждом из нас, то есть элементы плюса на стороне зла, чтобы переключить их в позицию минуса. (4:23, 16 февраля 1958 г.)
Религиозный путь — это путь самоотречения. На этом пути мы должны отказаться от желания есть, спать, вступать в сексуальные отношения и делать все те вещи, которые нам нравятся. Поставьте крест на своих сексуальных желаниях! Обходитесь без пищи и сна! На самом деле человек должен есть, спать и получать удовольствие от жизни. Однако, поскольку эти желания тела ведут нас к смерти, мы должны отвергать их.
Взорвите в своем теле ядерную бомбу! Сломите и полностью подчините себе свое тело! Оно требует уважения к себе и хочет жить в комфорте. Ему не нравятся тяжелые условия и нравятся легкость, удобства и изобилие. Однако мы должны презирать все, что нравится телу. Мы должны полюбить все трудное, неудобное и суровое. Телу нравится занимать высокое положение, оно обожает хорошо кушать, даже если для этого приходится тратить чужие деньги. Его не волнует никто, кроме себя самого. Мы должны покончить с подобными склонностями и повергнуть наше тело наземь, к смирению, служению и жертвенности. (18:66, 21 мая 1967 г.)
2. Пост
Чего хочет тело? Ему нравятся комфорт и удобства, поэтому религии учат нас идти по пути страданий. Еще тело любит вкусно поесть, поэтому религии учат нас поститься. Вы должны поступать наперекор желаниям вашего тела. (40:24, 1 февраля 1986 г.)
Голодать в течение нескольких дней — одно из самых болезненных и горьких переживаний. Однако нам нужно превозмочь голод и тосковать о Боге сильнее, чем о еде.
Члены Церкви Объединения должны держать семидневный пост. Кто из вас держал такой пост? О, многие это делали! Вспомните ваши чувства: когда наступал седьмой день, смотрели ли вы на часы в ожидании момента, когда можно будет поесть? Считали ли вы минуты и секунды до конца поста? Когда часы били полночь, думали ли вы: «Ура! Теперь я могу поесть!»? Или же в этот момент вы возносили свое сердце к Богу и тосковали по Нему? О чем вы мечтали больше — о Боге или о еде? Большинство из вас, скорее всего, мечтали о еде. Однако на самом деле во время поста вы должны тосковать о Боге больше, чем о еде.
В период между тридцатью и сорока годами я постоянно ходил голодным. Вы представляете, как мне хотелось есть? Стоило мне услышать даже чей-то разговор о еде, как мой рот тут же наполнялся слюной. Каждый раз, когда это случалось, я громко произносил: «Б-о-г» вместо «Е-д-а». Все вы должны испытать нечто подобное. Если вы не постились и не побороли голод, его сила помешает Божьей любви спуститься к вам. (94:293, 9 октября 1977 г.)
Что нужно, чтобы Божья любовь укоренилась в вашей жизни? Больше всего я боюсь физического тела. Тело — это враг. У него есть три правды, и первая правда — это еда. Правда в том, что вы едите, когда голодны. Проблема возникает в том случае, если еда начинает управлять вашей жизнью. Поэтому вам нужно преодолевать желание есть. Вы должны утвердиться в том, что любите Бога больше, чем еду, и отчаяннее, чем ваше тело требует еды, когда оно голодно. Утвердившись в этом, вы достигнете высшей любви и обретете силы управлять своим телом. Именно для этого люди постятся. Даже Иисус постился 40 дней. Все пророки и основатели религий также постились…
Вторая правда — это сон. Вы должны победить сон. Как вам обрести Божью любовь, преодолевая сон? Испытание приходит, когда вы чувствуете сонливость; в этот момент вы можете доказать, что любите Бога сильнее, чем хотите спать. Многие пророки и святые прикладывали титанические усилия, чтобы побороть желание сна. Что они только ни делали, чтобы не засыпать — даже резали ноги ножом, потому что считали, что сон — это враг. Вы также должны почитать Бога, после того как преодолеете желание спать. Более семи лет я спал менее двух часов в сутки. Божья любовь станет ближе к вам, если вы выйдете за рамки голода и желания спать…
Третья правда — это секс… (94:275, 9 октября 1977 г.)
3. Безбрачие
[Из-за грехопадения] прародители человечества оказались в ловушке сатаны. Может ли Бог официально признать семьи, созданные в этой сфере? Именно по этой причине религии подчеркивают важность безбрачия. У некоторых из вас много детей, однако вам также следовало вести безбрачную жизнь. Это не просто мои слова; разве не об этом говорится в буддизме и католичестве? Знаете, почему? Потому что благодаря этому люди становятся ближе к Богу.
Прародители человечества не смогли должным образом провести свадебную церемонию перед лицом Бога. В этом смысле никто из людей не родился по-настоящему; как же мы можем вступать в брак? Будучи потомками грехопадения, мы прежде всего должны пройти путь восстановления и обрести благодать спасения. (21:45-46, 1 сентября 1968 г.)
Чтобы осуществить Небесный идеал любви, Бог был вынужден основать различные религии, сделав упор на безбрачие. Мужчины и женщины должны воплотить истинную любовь и стать мужьями и женами, отвечающими Небесному эталону, однако из-за ошибки наших прародителей, предавших Небесную любовь, они не могут этого сделать. Поэтому Бог утвердил путь безбрачия, чтобы хотя бы одинокие люди могли обрести Божью любовь, следуя обету безбрачия. (Благословение и идеальная семья, раздел 2.2.4)
С точки зрения Божественного Принципа все мужчины и женщины в мире являются отпрысками архангела. Поэтому они не имеют права вступать в брак. По этой причине Бог воодушевлял людей следовать обету безбрачия. Бог не смог сочетать браком наших прародителей. Как же Он может одобрить браки грязных и порочных людей, скатившихся в яму с нечистотами? Такая любовь противоречит Принципу. Поэтому религии высшего порядка подчеркивают важность безбрачия. (25:203, 4 октября 1969 г.)
Разве у ангелов есть супруги? Нет. Поэтому религии до сих пор делают упор на безбрачие. Изначальный эталон буддизма, который заключается в том, что монахи и монахини не должны вступать в брак, соответствует Принципу. В наше время некоторые буддийские монахи и монахини создают семьи, однако эти поступки идут вразрез с эталоном. Женатые протестантские священники также не соответствуют данному эталону. (Благословение и идеальная семья, раздел 2.2.4)
Архангелы еще не имеют права вступать в брак. В Библии саддукеи спросили Иисуса: «…было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Матф. 22:25-30). Иисус ответил так потому, что тогда была еще эпоха восстановления сферы архангела — сферы, где люди еще не могли иметь супругов. Поскольку религия находилась в сфере архангела, она не могла воодушевлять людей вступать в брак. По этой причине религии высшего порядка подчеркивали важность безбрачия. (50:193, 7 ноября 1971 г.)
4. Проблема аскетизма — недостаток любви
Может ли безбрачие, о котором учат католицизм и буддизм, быть основой счастья человека? Нет, не может. Однако ни одна из когда-либо существовавших религий так и не объяснила, в чем же состоит основа счастья. Религии никогда не считали такой основой семью, потому что на свете не было ни одной семьи, достойной занять это положение. Однако религии чувствовали, что когда-нибудь такая семья будет создана, и поэтому настаивали на безбрачии. Благодаря созданному таким образом основанию люди могут создать чистые и праведные семьи. (Благословение и идеальная семья, раздел 2.2.4)
Бог создал мужчину и женщину с тем, чтобы они жили вечно в совершенной любви, без единой мысли о расставании. Бог совершенен и вечен, позиция Его детей также совершенна и вечна, поэтому Он хотел, чтобы позиции мужа и жены также были совершенными и вечными. Что можно сказать о страстных интимных отношениях — они божественные или грешные? После грехопадения человеческая любовь стала грязной и позорной. Разве люди когда-либо видели совершенную любовь, единую с Богом, которая воплощала бы цели Бога?
Кто по-настоящему понимал цели религии и спасения? Многие верующие чувствовали, что наш мир запятнан пороками, поэтому они удалялись от мира и становились отшельниками. Считается, что религиозная жизнь божьих людей должна быть одинокой, однако мы должны понять, что Царство Божье на небесах и земле существует уже очень долго, со времен сотворения, и ждет лишь, пока его заселят. Проблема в том, как найти жителей, достойных этого Царства. (99:225, 17 апреля 1977 г.)
Мы отправляемся в Царство Небесное как супружеские пары, как роды, включающие в себя троюродных братьев и сестер, и как целые страны. Когда-нибудь весь мир станет Царством Небесным. Таково мировоззрение Церкви Объединения. Ее цель — не личное спасение. Согласно этому принципу Церковь проводит массовые бракосочетания. Сейчас наши свадебные церемонии вызывают любопытство и насмешки, однако для всех, кто знает их суть, они являются изумительным событием.
Люди не признавали брак в религиозную эпоху архангела. Однако теперь мы входим в эпоху брака, в том числе и брака в Царстве Небесном. Пришло время, когда женатые буддийские жрецы склонят на свою сторону буддийских монахов. Священники и монахини в Римской католической церкви скоро исчезнут, и если они останутся одинокими, им уготована дорога в ад. Сейчас, когда Вселенская удача на стороне союза жениха и невесты, католические священники и монахини должны создавать семьи, иначе они погибнут. (50:31, 3 октября 1971 г.)
Если я, преподобный Мун, не буду воодушевлять буддийских монахов и католических священников и монахинь вступать в брак, очень скоро монастыри станут ареной свободного секса. Из-за флирта и недозволенных любовных интрижек многие собьются с пути. Если буддизм и католичество приведут миллионы монахов и монахинь на Церемонию Благословения, они останутся жить. В противном случае они погибнут.
Некоторые священники заводят любовные связи. Другие вступают в брак, несмотря на обет безбрачия. Почему они это делают? Пришло время, и люди начинают думать в этом направлении. Когда начинается прилив, вы должны двигаться вместе с ним по направлению к берегу, иначе вы утонете. Сейчас, когда начался прилив, священники, привыкшие стоять там, где уровень воды был низок, должны развернуться на 180 градусов и вступить в брак, чтобы не наглотаться воды. (246:24, 23 марта 1993 г.)
Внутренняя причина того, что религии более высокого уровня настаивали на безбрачии, заключается в том, что Истинные Родители человечества к тому времени еще не пришли и не утвердили традицию брака в единстве с Богом. Но теперь появилась Церковь Объединения — первая религия в истории, призывающая к вступлению в брак с согласия Бога — и начала проводить массовые бракосочетания. Поэтому теперь в буддизме появится больше женатых монахов. То же самое произойдет и в католической церкви. Сегодня католическая церковь сталкивается с проблемами из-за того, что до сих пор не позволяет священникам жениться. Если так будет продолжаться и дальше, все они уйдут из церкви.
Эти проблемы стали особенно актуальны после 1960 года, когда Истинные Родители вступили в брак. С этого года все начало меняться. Перемены коснулись и светского мира: началась эпоха свободного секса. В светском мире из-за свободного секса начал разрушаться институт семьи, в то время как религиозная сфера входит в эпоху брака и семьи. (244:148, 1 февраля 1993 г.)