Глава 7. Спасение. Освобождение. Просветление

Всемогущий Бог — это Бог любви и милости. Он серьезно обеспокоен и опечален положением, в котором оказались Его дети, превратившиеся в живых мертвецов. Он знает, что люди не могут сами, своими собственными усилиями разбить сковывающие их цепи и избавиться от греха. Он знает и то, что спасти людей может лишь одна сила — Сам Бог. И Бог в Своей милости полон решимости спасти наш мир. (18 сентября 1974 г.)

Поскольку Бог в конечном итоге должен осуществить Свою волю на земле, Он оберегал нас, хотя мы следовали по пути гибели. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Бог не может просто стоять в стороне и наблюдать за тем, как люди влачат падшее существование. До сих пор Он трудился не покладая рук, чтобы заложить основу для возрождения человека с помощью религии и воссоздать идеальный мир, задуманный с самого начала. Это и есть Божье провидение спасения. (10 мая 1981 г.)

Наши прародители, изгнанные из Эдемского сада, были самыми страшными преступниками за всю историю; им совершенно нечем гордиться. Однако, поскольку сердце Бога все еще связано с ними, Он готов терпеть любые испытания на пути провидения восстановления, которое Он возглавлял со времен Адама, Ноя, Моисея и Иисуса вплоть до сегодняшнего дня. Помня о Божьей милости, мы должны возносить к Нему свои молитвы с благодарностью за благословения, дарованные людям на протяжении всей истории, а не только за милость, которую Он дарует нам в данный момент. (16:236, 19 июня 1966 г.)

У нас нет ничего, что позволило бы нам соотноситься с всеведущей и всемогущей Сущностью. Мы рождены падшими, поэтому наши глаза порочны, а наши пять органов чувств и наша эмоциональная сфера настроены на волну светского мира. У нас нет ничего общего с Богом. С точки зрения закона небесной праведности у нас нет вообще ничего. И все же остается один путь, который позволит нам соотнестись с Богом: это путь следования закону любви. (149:37, 11 ноября 1986 г.)

Спасение начинается тогда, когда мы соприкасаемся с любовью Бога. Тем не менее, мы стали падшими людьми, оторванными от Божьего родословия. Нам необходимо искупление, иначе говоря — освобождение от первородного греха. Однако, поскольку первородный грех передается из поколения в поколение, являясь частью нашего родословия, мы, падшие люди, не можем решить эту проблему сами, как бы мы ни старались. Поэтому нам нужен Мессия. (35:159, 13 октября 1970 г.)

Мы существуем не потому, что сами этого захотели, наслаждаемся даром жизни не потому, что заслужили его, и живем вместе с нашим Отцом отнюдь не благодаря нашим собственным усилиям, но лишь благодаря милости, дарованной Отцом, Который трудился не покладая рук на протяжении всей истории. (2:280, 23 июня 1957 г.)

Если сын или дочь совершают преступление, родители очень страдают из-за этого. Если ребенка посадят в тюрьму, ни один родитель не скажет: «Ты этого заслужил!». Напротив, родители простят ребенка, будут сочувствовать ему и плакать от сострадания. Вот какова родительская любовь. Если ребенка приговорят к смертной казни, родители, особенно матери, могут сойти с ума от горя. Они будут отчаянно искать возможность спасти ребенку жизнь вплоть до самой последней минуты перед казнью. Они будут рады отдать свою жизнь за жизнь ребенка. Такова бесценная и неизменная родительская любовь.

Если человеческое сердце способно на такое по отношению к детям, неужели вы думаете, что Бог, Родитель человечества, не дотягивает до этого уровня? Такого просто не может быть! Божья любовь гораздо сильнее, глубже и значительнее, чем любовь человека. Поэтому любовь Бога, несомненно, превосходит любовь любых земных родителей. (91:148, 6 февраля 1977 г.)

 Бог трудился над восстановлением человечества, несмотря на то, что мы тысячу раз заслуживаем смерти. Не забывайте о том, что Бог, являясь к нам, духовно мертвым людям, приносит с Собой нечто самое ценное во всем мире. Поймите, что Бог, спасая нас от смерти, страдает и мучается, тревожась за нас. Чтобы вызволить нас из гибельной среды, Бог готов пожертвовать всем. (6:115-16, 12 апреля 1959 г.)

 Что бы ни произошло в мире людей, Бог сохраняет терпение, потому что Он — Бог. Ему приходится быть свидетелем множества трагичных и душераздирающих событий, однако Он сохраняет спокойствие и сдержанность и никогда не теряет достоинства. Если бы Богу довелось заговорить о Своих страданиях, Он мог бы изливать душу миллионы лет, рассказывая горькие и трагические истории и содрогаясь от рыданий. Разве Бог рыдал бы от жалости к Себе? Нет, Бог способен рыдать лишь о людях — Своих детях. (124:60, 23 января 1983 г.)

Бог — наш Родитель, поэтому Он нас любит, хоть и во многом превосходит. Мы можем сравнить Его с родителем ребенка-инвалида, чье заболевание настолько серьезно, что он не способен узнавать родителей и воспринимать их любовь. Родители чувствуют себя очень несчастными, но все равно любят своего ребенка. Несмотря на то, что ребенок не может принять даже сотую часть их любви и родителей это очень расстраивает, они все равно любят ребенка и неустанно заботятся о нем. Родители хотели бы любить его в сто раз сильнее, и одна мысль о том, что ребенок не в состоянии воспринять хоть что-нибудь, расстраивает и мучает их в сто раз больше. Родители хотели бы, чтобы ребенок мог целиком принять их любовь, но если ребенок неспособен на это, их горечь и боль не поддаются описанию. Воистину, нет ничего более мучительного и безнадежного… А теперь представьте, что с таким ребенком вы живете не какой-то ограниченный период времени, пока он жив, а целую вечность! Вот в какой жалкой и безнадежной ситуации оказался Бог, желающий любить человечество…

В чем выражаются высочайшие отношения между Небесами и людьми? Каким образом связаны их души? Как бы высоко мы ни забрались в поисках ответа, поскольку Бог — наш Родитель, мы, люди, должны стремиться занять положение Его детей. Поэтому в христианстве мы называем Бога Отцом, а себя — Божьими детьми.

Какими же должны быть эти отношения родителя и ребенка? Должны ли они быть ниже или выше линии грехопадения? Они не могут находиться ниже этой линии. Эталон таких отношений должен быть выше уровня грехопадения.

Даже среди падших людей, чья любовь находится ниже уровня грехопадения, отношения родителя и ребенка нарушаются, если ребенок проявляет непочтительность. Представьте, в таком случае, как больно будет родителям, никак не связанным с грехопадением! Глядя на трудности в отношениях между родителями и детьми, мы можем в какой-то степени представить положение Бога.

Несомненно, Бог хотел любить Своих детей, и эта любовь была выше уровня грехопадения. Насколько сильна была бы эта любовь? Никто не знает, поскольку никто не смог подняться выше черты грехопадения. (62:20, 10 сентября 1972 г.)

Шесть тысяч библейских лет Небесный Отец искал Своих потерянных детей, терпя бесконечные страдания. Тем не менее, что Он почувствует, если дети, которых Он наконец нашел, окажутся жалкими и ни на что не годными? Возможно, Бог с тоской произнесет: «Лучше бы Я их не находил». Вы уверены, что вы не такие дети? (Благословение и идеальная семья, раздел 7.4.1)

Позволь нам ощутить прикосновение Твоей благодати — прикосновение Отца, Который искал нас и целых 6000 лет нес на Своих плечах тяжкое бремя провидения. И все же, несмотря на нашу глупость и ущербность, Ты не бросил нас на произвол судьбы. (3:258-59, 12 января 1958 г.)

Бог уже простил нам наши грехи. Как вы думаете, мог бы Он простить нас, если бы по-прежнему считал нас грешниками? Он прощает нас, поскольку относится к нам с сочувствием и состраданием. Вы должны помнить, что прощение помогает достичь полного единства. (41:333, 18 февраля 1972 г.)

Настоящее прощение возможно, когда человек на сто процентов понимает ситуацию, в которую попал другой человек. Поскольку Бог знает о нашей ситуации, Он прощает нас. (2:220, 26 мая 1957 г.)

Никто не осудит родителя, который простил ребенка, раскаявшегося в своих грехах. Никто не будет порицать родителя за то, что тот не наказал ребенка. Поэтому сатана не может осудить Бога за то, что Он любит человечество и пытается спасти людей. Сатана не может сказать ни слова против человека, воплотившего совершенную любовь. Напротив, сатана сам с готовностью склонит перед ним голову. Закон, предусматривающий наказание, уступит любви Небесного Отца, которая побуждает Его прощать раскаявшихся грешников. (62:52, 10 сентября 1972 г.)

Мы знаем, какой постыдный грех совершили наши прародители перед лицом Небес, знаем, что на протяжении всей истории люди жили порочной жизнью. Наш мир — мир стыда и позора. Чем нам гордиться перед Богом? Можем ли мы гордиться собой? Нет… мы не имеем права даже приблизиться к Богу. Поэтому мы должны быть готовы сделать все, что Бог ни попросит, все, что принесет Ему радость, что позволит Ему закрыть глаза на наш позор; мы должны сделать все, чтобы получить прощение за свои грехи. (66:18, 11 марта 1973 г.)

Так же, как океан принимает в себя любые нечистоты и мутные воды, а потом очищает их, Бог, изначальная Сущность абсолютной истинной любви, непрестанно трудится, чтобы очистить наш мир, отклонившийся от Божьих принципов творения. (27 декабря 2002 г.)

Отец! Пожалуйста, помоги очистить души и сердца всех Твоих детей, преклонивших пред Тобой колени. Очисти Своим прикосновением души всех собравшихся здесь людей. Открой все секреты, таящиеся в наших душах и телах, Отец, и освяти нас. Поскольку это сделать невозможно до тех пор, пока все недостойные элементы не будут отделены и уничтожены, о Отец, пожалуйста, стань для нас личным Господом, который очистит нас, стань Владыкой наших сердец! (1:162, 11 июля 1956 г.)

В эпоху Ветхого Завета избранный народ Израиля платил искупление посредством обрядов жертвоприношения, включавших в себя пролитие крови. Тем не менее, люди не знали, для чего это нужно и какие принципы за этим стоят. Бог — Владыка всего творения, а обряды жертвоприношения осуществлялись от лица народа. Жертвы делились надвое: одну часть забирал Бог, а другую — сатана. (309:203, 30 мая 1999 г.)

Что означает искупление? Ни один человек не в силах полностью расплатиться за грехи. Даже если он будет пытаться изо всех сил в течение всей жизни, он все равно умрет, так и не выплатив весь долг. Поэтому спасение предусматривает возможность облегчить бремя долга и сократить период искупления. К примеру, Бог со Своей стороны сократил бы этот период до одного года. Однако сатана тут же возразит и начнет настаивать на том, что Бог не может быть столь снисходительным; он потребует увеличить искупление, к примеру, до десяти лет. Что же произойдет потом? Бог и сатана пойдут на компромисс.

Иначе говоря, между Богом и сатаной идет борьба. Сатана требует, чтобы люди выплатили искупление в полной мере, а Бог просит людей выплатить лишь малую часть, что послужит условием для прощения остальной части долга. Вообще-то с точки зрения Принципа сатана прав: долг должен быть выплачен целиком. Бог же прав с точки зрения любви, поскольку Он пытается найти возможность воссоединить людей со Своей любовью. А любовь — это самая суть Принципа. (111:147, 10 февраля 1981 г.)

Нам была дарована удивительная благодать прощения наших грехов благодаря крови, пролитой множеством святых и праведников. (9:161, 8 мая 1960 г.)

Почему Бог терпеливо жертвовал Собой снова и снова, выводя провидение восстановления на мировой уровень? Ради кого Бог шел на эти жертвы? Не ради Америки и не ради христианства. Бог делал все, чтобы спасти меня. Бог послал на землю Иисуса Христа и позволил ему умереть на кресте ради меня, ради моего спасения. Затем Бог взрастил христианскую церковь, помог ей распространиться по всему миру и подготовил христиан ко Второму пришествию в Последние дни — и все это ради меня. (77:46, 30 марта 1975 г.)

Людей, попадающих в духовный мир, можно условно разделить на две категории. Одни прожили столько лет, сколько им было отпущено, другие — гораздо меньше. Те, кто мало прожил и попал в духовный мир раньше срока, также делятся на две категории: одни попали туда в наказание за грехи, другие — во искупление грехов нашего мира.

Есть такая поговорка: если в деревне умирают трое крепких молодых мужчин во цвете лет, эту деревню ждут великие благословения. То же касается и рода: если в роду умирают трое достойных молодых мужчин, этот род будет безмерно благословлен. Иначе говоря, чтобы заслужить благословения, нужно заплатить определенную цену. Здесь работает закон причинно-следственной связи, применимый везде и всюду.

Если Бог позволяет погибнуть человеку, который занимает ключевую позицию и чья ценность равняется ценности тысячи человек, и если эта тысяча человек будет тронута любовью этого человека и исполнится решимости жить так, как жил он, и брать с него пример, эти люди удостоятся тех же преимуществ, что и он. Люди хотят следовать примеру патриотов и святых, потому что они хотят получать преимущества того же уровня.

В прошлом году многие члены нашей Церкви перешли в духовный мир, и в этом году будет то же самое. Хоть я об этом и не говорю, я в курсе происходящего. Почему случаются такие вещи? Каждый раз, делая шаг вперед, мы должны заплатить за него искупление. (33:11, 28 июля 1970 г.)

Вы должны поступить так, как следовало поступить первосвященникам, и раскаяться за прошлое от лица вашего народа, заплатив искупление перед Богом. Чтобы принести Богу это искупление, вы должны разделить с народом путь страданий и трудностей. Таков принцип сближения с Богом. (13:265, 12 апреля 1964 г.)

Иисус Христос явился на землю, чтобы спасти человечество, и принес с собой славу, любовь и вечную жизнь Бога. Однако у него на пути оказалось одно препятствие; это было не что иное, как грех, разросшийся вширь подобно гигантской стальной сети, которая крепко сплела друг с другом того и этого человека, ту и эту общину, то и это сообщество, ту и эту страну. Иисус добровольно пожертвовал собой, чтобы искоренить грех, иначе мы не смогли бы увидеть славу Божью при жизни на земле, а также познать любовь и жизнь Бога. (1:167, 11 июля 1956 г.)

В качестве примера можно привести случай, когда благодаря снисхождению кредитора должнику прощается весь его долг при условии возвращения определенной его части. Показательным примером является также избавление от греха через крест. Путем создания малого условия искупления, которое заключается в том, чтобы уверовать в искупление Иисуса через крест, мы получаем гораздо большую милость спасения: пройдя через смерть, воскресаем к новой жизни. (Божественный Принцип, Обзор Принципа восстановления, раздел 1.1)

Многие христиане верят, что всеведущий, всемогущий, великодушный и любящий Бог простит их, даже если они совершат десятки тысяч грехов. Поэтому, стоит им выйти из церкви, как они снова начинают бороться между собой. Церковь — это не дом всепрощения, где прощаются все, кто постоянно грешит.

Если бы Бог мог так легко простить нас, почему Он не простил грех, совершенный в Эдемском саду? Более того, если бы Бог мог найти способ простить сатану, разве Он не сделал бы этого? Конечно же, Он простил бы его! Тем не менее, Бог не может простить грех сатаны, нарушившего основополагающий принцип Вселенной. Если бы Бог простил этот грех, Он тем самым преступил бы Вселенский закон любви и увлек наш мир, созданный ради любви, в пучину хаоса. Сатана опорочил Самого Бога. Такое нельзя прощать.

Поэтому Богу пришлось начать провидение восстановления, чтобы помочь людям достичь уровня Адама и Евы до грехопадения. Когда люди достигнут этого уровня, сатана будет изгнан прочь и появится новый, совершенный Адам. Чтобы подготовить для этого основание, Богу потребовалось 6000 лет. (19:161, 1 января 1968 г.)

Знание для падшего человека — свет жизни и сила, благодаря которым он может обрести возрождение, а невежество — сумерки смерти и причина разрушения. Невежество не может породить в нас подлинные чувства, а без эмоций и знаний не проявляется воля к действию. Когда человек не может правильно использовать свои интеллект, эмоции и волю, его жизнь перестает быть истинной жизнью, какой ей предопределено быть.

Если человек был сотворен таким образом, что он не может жить в отрыве от Бога, насколько несчастным он должен быть, не зная Его? И хотя многие люди старательно изучают Библию, разве удалось кому-нибудь из них полностью осознать, что такое Бог? А разве может человек познать сердце Бога? Новая истина должна не только убедить нас в существовании Бога, но и открыть нам Божье сердце: чувство радости при сотворении мира; скорбь, переполнявшую Его сердце, когда люди, Его дети, которых Он не в силах был оставить, восстали против Него; те горькие чувства, которые Он пережил, когда в течение всей долгой истории пытался спасти падшее человечество. (Божественный Принцип, Введение)

Сегодня миру требуется реальное духовное просвещение. Отдельные люди, страны и мир в целом должны обрести новое понимание существования Бога. Нам необходимы встречи с Богом, которые помогут восстановить и укрепить изначальные неразрывные узы, связывающие нас с Ним. (234:241, 22 августа 1992 г.)

Время Второго пришествия — это время, когда мы осознаем, что Бог — наш Родитель, и можем расплакаться вместе с Ним. Наши глаза открываются, и мы вдруг понимаем, что Бог — наш Истинный Родитель, Который 6000 лет горевал из-за страданий, выпавших на долю человечества, и скитался по всему свету, чтобы отыскать нас. Бог переживал за нас задолго до того, как мы осознали свое положение. Узнав о глубочайшей боли Бога на протяжении истории и о том, что стало ее причиной, я теперь могу по-настоящему назвать Бога «Мой Отец», а Он может звать меня «Мой сын». Это был день окончательного пробуждения.

В этот день наши сердца исполнились бесконечной надежды и решимости исправить все ошибки, совершенные в истории, и поддержать провидение Бога. В этот день мы испытали такую радость, словно Бог уже достиг Своей главной цели. Именно это чувство возникло бы у нас по достижении совершенства, если бы мы не пали. (6:155, 19 апреля 1959 г.)

Какие бы проблемы у вас ни возникали, не обращайтесь за решением к другим людям — только к своей совести. Если вы молитесь, пусть ваши молитвы не будут расплывчатыми. Бог наделил вас изначальной душой, и вы должны достичь единства с этим бесценным даром. Как только вы с ней объединитесь, вы будете знать о себе все. Если вы сможете взрастить и воспитать свои сердце и душу, вы сможете настроиться в унисон с Божьими сердцем и душой. (307:216, 21 ноября 1998 г.)

Хоть я и ваш учитель, мое учение не может навечно соединить вас с Богом. Ваша задача — отыскать свою изначальную душу. Вы должны услышать призыв Небес, слушая всей душой, увидеть природу Бога, глядя глазами души, и ощутить сердце Небес с помощью ваших духовных чувств…

Раньше мы видели наивысшую ценность только в Боге, однако сейчас нам нужно понять, что наша душа не менее ценна. Открыв в себе средоточие своей души, вы можете обрести высшую ценность, благодаря чему Бог сможет соотноситься с вами. Если вы этого не сделаете, разве сможете вы следовать Небесным принципам?

Верующие в наши дни зачастую ищут утешения и успокоения в своей вере. Хоть мы и падшие люди, в нашей душе остались элементы идеала творения, благодаря которым мы можем соотноситься с вечным Богом. В чем же состоит цель молитвы? Зачем буддисты пытаются достичь состояния опустошенности с помощью дзен-медитации? Чтобы пробудить элементы, спрятанные в сокровенной глубине нашей души. (2:192-93, 19 мая 1957 г.)

Шакьямуни Будда говорил: «На небесах и земле я один удостоен такой чести». В каком состоянии он произнес эти слова? Если вы достигнете состояния резонанса, вы станете едиными с Богом и сможете увидеть тысячи лет истории человечества, которые пронесутся у вас перед глазами. И тогда вы реально поймете, какой неслыханной ценностью обладаете.

Как же нам, людям, избежать мучительного цикла страданий сначала в одной жизни, а потом в другой? Как избежать бесславного завершения нашей жизни, которая окончится на кладбище? С этой задачей должен справиться каждый из нас. Для этого нам необходимо тренироваться, чтобы достичь состояния резонанса.

Если тело и душа обладают равной силой, между ними начинается борьба. Нам нужно сделать так, чтобы душа была сильнее тела. Для этого есть два пути. Первый — ослабить тело с помощью духовных условий, таких как посты, молитвенные бдения и т.д., и таким образом в течение нескольких месяцев держать ослабевшее тело в ежовых рукавицах. После такой тренировки, даже если тело вернется к комфортной жизни, оно будет следовать за душой согласно новоприобретенной привычке. Если вы достигнете этого уровня, вы почувствуете, как Небеса поддерживают вас и помогают достичь успеха во всех ваших делах…

Второй путь — добиться владычества души над телом… то есть придать своей душе больше сил и энергии. Прикладывать непрестанные усилия, чтобы укрепить душу. Когда эти усилия накопятся в достаточной мере, откроются врата вашей души. Как только это произойдет, вы обретете безграничную силу. Если вы сделаете свою душу хотя бы в три раза сильнее, у вас больше не будет проблем с подчинением тела. В своей религиозной жизни люди делают множество духовных условий, чтобы аккумулировать силы своей души и позволить ей взять верх над телом.

Как только вы достигнете духовного просветления, вы обретете много духовных сил. И тогда, стоит вам уступить желаниям тела, как вы тотчас же почувствуете тошноту, которая может окончиться рвотой. Человек, достигший духовного просветления, обладает мощной внутренней силой, и поэтому тело автоматически следует желаниям его души…

Этим вещам учат любые религии, предлагая способы выйти на более возвышенный уровень человеческого существования. Следуя этому пути, в единстве с Божьей любовью вы достигнете высокого уровня и по-настоящему осознаете, что приходитесь Богу сыновьями и дочерьми. Именно это и имел в виду Будда, говоря: «На небесах и земле я один удостоен такой чести». Человек, достигший просветления, становится цельной личностью и поэтому имеет право гордиться собой.

Став сыном или дочерью Бога и снискав Его уникальную любовь, вы получаете право наследовать все, что принадлежит Богу. И тогда вы понимаете, насколько величественна ваша позиция. Путь любого человека заканчивается именно здесь, в сфере Божьей любви. (38:270-73, 8 января 1971 г.)

Большинство людей не знают о существовании духовного мира. Они знают лишь тот мир, который способны воспринимать с помощью пяти органов чувств. Однако если мы построим с Богом личные отношения истинной любви, мы сможем развить и пять духовных органов чувств — те, которые даны нам помимо пяти физических органов чувств. Благодаря этому мы сможем резонировать с духовным миром.

Те, кто ищет любви для удовлетворения собственных нужд, не получат ничего. Падшая любовь порочна и разрушительна по своей сути. Чем больше вас затягивает в падшую любовь, тем сильнее вас окутывают тьма и порок. Это подобно изоляции на проводящих контактах, которая совсем не пропускает электрический ток. (399:220, 24 декабря 2002 г.)

Познание «духа» происходит через пять духовных органов чувств духовного «я». Полученные через них ощущения отражаются пятью физическими органами чувств, и таким образом происходит познание «духа» посредством физических чувств. Познание истины происходит, когда знание о видимом мире приходит к нам непосредственно через пять физических органов чувств. Познание Божественного Духа и истины, таким образом, происходит в ходе духовных и физических процессов.

Человек приходит к совершенству только тогда, когда его духовное и физическое «я» становятся одним целым. Поэтому восприятие Божественного Духа, происходящее в ходе духовного познания, и знание истины, приходящее в ходе физического познания, должны прийти в гармонию друг с другом, даруя пробуждение и душе, и интеллекту человека. Только когда духовная и физическая стороны процесса познания пребывают в гармонии друг с другом, человек может полностью познать Бога и мир творения. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 5.1)

С религиозной точки зрения человечество не является свободным. Люди не живут в свободной сфере Бога, они зажаты в тисках падшего мира под владычеством сатаны. Иначе говоря, наш мир подневолен. В этом мы, члены Церкви Объединения, солидарны с христианами традиционных церквей: действительно, человечество живет в неволе.

Эта неволя выражается в непрестанной борьбе между телом и душой. Если бы люди с самого начала были наделены этим внутренним конфликтом, для них было бы совершенно невозможно достичь совершенства характера или обрести свободу. Тем не менее, на самом деле с момента создания люди были наделены гармоничными внутренними элементами, благодаря которым они могли достичь идеального состояния полной свободы. Несвобода появилась в процессе роста, когда в результате грехопадения был нарушен порядок, и люди пребывают в этом состоянии до сих пор. Поэтому для них совершенно невозможно освободиться из неволи и достичь идеального состояния. (85:227, 3 марта 1976 г.)

Каково это — быть человеком от Бога? Бесконечная борьба между душой и телом, разъедавшая вашу эгоцентричную жизнь, в центре которой всегда находились вы сами, подойдет к концу. Вы будете жить так, как хотел бы Бог: жить ради других и вкладывать все силы ради всеобщего блага. И тогда истинная любовь будет с вами вечно, и радость Бога станет очевидной для всего духовного мира. Вы почувствуете такое удовлетворение и такое счастье, каких не испытывали за всю жизнь, поскольку они будут связаны со всем миром. Таким образом вы достигнете состояния полной свободы. (329:301-02, 11 августа 2000 г.)

Тело имеет свои ограничения, а душа не ограничена ничем. Мир души выходит за рамки любых форм, философий или мировоззрений. Однако есть нечто еще более великое, чем мир души; это — мир сердца. Он вообще безграничен. У мира души все-таки есть определенные ограничения, обусловленные взаимоотношениями, а мир сердца не может ограничить ничто. В самом деле, что может ограничить любовь родителя к ребенку? Никакие барьеры, какими бы непреодолимыми они ни казались — даже высочайшие горы! — не смогут преградить путь такой любви. (7:246, 20 сентября 1959 г.)

В Библии сказано: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Отец суть Дух свободы, освобождения и объединения. Как же, в таком случае, в вашем сердце может поселиться Дух свободы, способный преодолеть любые испытания? Как вам достичь той степени свободы, которая позволит преодолеть любые препятствия, воздвигнутые страданиями? Когда вы, наконец, сможете пережить момент всеобщего мирного объединения, которого так ждали?

Размышляя над столь серьезными вопросами, помните о том, что Бог несвободен. Поскольку у Бога нет свободы, освобождения и единства, ту свободу, к которой стремятся современные люди, нельзя назвать настоящей свободой. Освобождение, о котором говорят люди, — это не полное освобождение, а объединение, которое они провозглашают, — это не полное объединение…

Нас создал Бог. Поэтому полная свобода, освобождение и объединение, к которым мы так стремимся, будут достигнуты лишь в том случае, если Бог обретет свободу и овладеет освобождением и объединением. Логично, что Божьи свобода, освобождение и объединение являются эталоном для свободы, освобождения и объединения человечества. (4:314-15, 12 октября 1958 г.)

Освобождение — это когда все порочное и безнравственное в нашем мире преобразится в гармоничные взаимоотношения. Наш мир станет единым миром, где все острые углы будут сглажены и где верх и низ, правая и левая стороны, перед и тыл будут иметь равную ценность.

Когда наступит освобождение, ему обрадуются все бабушки и дедушки, все мужья-скандалисты и ворчливые жены, а также все дети и внуки. Все люди будут радоваться, и жители всех стран утешатся и приободрятся. (341:161-62, 1 января 2001 г.)

Прежде чем пытаться освободить Северную Корею, спросите себя, свободны ли вы сами. Освобождение человека начинается с единства души и тела. Освобождение страны — это пятая ступень после личного освобождения, освобождения семьи, рода и народа. (187:126, 5 февраля 1989 г.)

Все, что должно было стать единым, раскололось на множество частей. Затем все это было перевернуто вверх дном в ходе человеческой истории, раздробленной на куски из-за бесчисленного множества путей искупления, пересекавших друг друга во всех направлениях. Поэтому Бог возглавил путь воссоздания, и для того, чтобы пройти его, на землю явились Истинные Родители.

Небесный Отец, мы знаем, как тяжко Ты трудился на протяжении всей истории, возглавляя провидение воссоздания, осуществляемое через наших предшественников, чтобы слить воедино все, что было разделено — от минералов, микроорганизмов, растений и животных до мира людей и духовного мира…

Таким образом, мы должны вернуть в первоначальное состояние все, что было утрачено — минералы, микроорганизмы, растительный и животный миры, мир людей и духовный мир — с помощью любви, соответствующей Божьему идеалу творения. Мы, Истинные Родители, а также Ты, Небесный Отец, вместе должны создать сферу единства… Я искренне надеюсь и прошу Тебя направлять нас в создании единого мира, образованного слиянием небесного и земного миров. (4 мая 2003 г.)

На протяжении истории люди искали своего личного спасения и освобождения, но разве кто-нибудь думал о том, в какой ситуации находится Бог? Неужели Бог пребывает в вечном блаженстве и радости и не нуждается в освобождении? Бог — это Родитель, скорбящий о людях, страдавших в грехе и пороке на протяжении всей истории человечества. Чему же Богу радоваться в данной ситуации? Откуда взяться Его свободе? Совершенно неоткуда. Сердце Бога может получить свободу в зависимости от степени освобождения земного мира. Лишь когда Бог будет освобожден, смогут освободиться и люди. Люди смогут радоваться семейной жизни в истинной любви, а затем принести освобождение всему сущему. Более того, только на основании освобождения Бога могут получить свободу жители духовного мира. (30 апреля 2004 г.)

Основополагающая цель Божьего провидения спасения выходит за рамки отдельных личностей; она заключается в спасении и освобождении семьи, рода, страны, физического мира и духовного мира, включая ад. Пока это не будет сделано, Сам Бог не получит свободу. Когда цель Божьего провидения спасения полностью осуществится — иначе говоря, когда будут освобождены даже ад и духовный мир целиком, — в тот день Бог провозгласит о воплощении Своего идеала и скажет: «Моя воля осуществилась! Аллилуйя! Вперед, к единому миру, под знаменами Моей любви!». (114:78, 17 мая 1981 г.)

В поисках абсолютной любви забудьте о себе. (279:146, 4 августа 1996 г.)

Если бы мы могли полностью подчинить наше тело и действовали в соответствии с волей нашей души, религия была бы не нужна. Иисус явился для того, чтобы устранить разлад между душой и телом. Учение Будды также следует этой цели: в нем говорится о том, что мы должны вернуться к состоянию «пустоты», то есть к нулевой отметке. Если душа и тело едины, вы не чувствуете [различий между ними]. Зачем нам возвращаться в состояние пустоты? Чтобы соотнестись с Высшей Сущностью. В состоянии опустошенности, на нулевой отметке у вас появляется Партнер, с Которым вы можете достичь полной гармонии. Таким образом, на нулевой отметке вы можете на сто процентов ощутить присутствие Высшей Сущности. (256:212, 13 марта 1994 г.)

Бог обитает на «царской нулевой отметке». Поскольку Бог именно таков, для того чтобы встретиться с Ним, вам нужно спуститься еще ниже нулевой отметки. И тогда вы должны будете охранять эту царскую нулевую отметку. Эта отметка подобна душе, и точно так же как душу окружает плоть, вы должны окружать и защищать эту нулевую отметку.

Достигли ли вы такого уровня, чтобы защищать и охранять нулевую отметку? Можете ли вы спуститься ниже нуля? Именно для этой цели и предназначены буддийские медитации — добраться до самых дальних глубин души, где обитает Бог. (230:134, 1 мая 1992 г.)

[Эгоцентричное] «я» не имеет ничего общего с идеалом творения. Поэтому нам нужно полностью отречься от себя. Чтобы обрести истинное «я», нам нужно спуститься на нулевую отметку. Лишь в этой позиции мы сможем достичь полного единства души и тела.

Когда Бог создавал нас, Его душа и тело были полностью едины. Он вкладывал всего Себя с абсолютной любовью и абсолютной верой. У Бога не возникало даже мысли о Своей собственной выгоде или Своем положении. Именно в этом и состоит первоисточник любви: когда вы на сто процентов отдаете и живете ради блага других.

Как вы думаете, где можно найти свое истинное «я»? Вы обретете его, воплощая в жизнь истинную любовь и живя ради других. Если вы спуститесь на нулевую отметку, отрекаясь от себя и живя ради своей семьи, ради человечества и Бога, вы, несомненно, сможете найти свое истинное «я». Нам обязательно нужно это сделать, поскольку мы проходим путь восстановления, ведущий к спасению. (356:301-02, 21 октября 2001 г.)

Несмотря на то, что мы тоскуем о Боге и хотим любить Его как Субъекта нашей веры, наши представления о Нем расплывчаты и неопределенны. Мы до сих пор размышляем о том, где же нам встретить Бога. Несомненно, Он существует, однако мы не можем реально ощутить Его — так, как мы воспринимаем мир с помощью пяти органов чувств. Как же нам, в таком случае, увидеть Бога? Начать нам нужно не с попыток разглядеть Бога, а с попытки заглянуть внутрь себя.

Взглянув на себя, мы увидим, что у нас есть душа и тело. Не будем фокусироваться на теле, а сразу заглянем в душу.

Если взять тысячу падших людей, они могут быть похожими по сути, но у каждого будет свой характер и свои качества.

Прежде чем нарисовать окружность, вы рисуете горизонтальную, а затем вертикальную линии. Отступив от точки пересечения линий, вы рисуете окружность вокруг нее, начиная с одного, двух градусов и завершая полным кругом в 360 градусов. Горизонтальная и вертикальная линии образуют угол в 90 градусов. Как же нам сделать нашу душу совершенно круглой? Каждый человек в зависимости от характера рисует горизонтальную линию в своей жизни. У всех нас разные лица, и точно так же отличаются наши врожденные черты характера.

И вот так, задумав нарисовать окружность в 360 градусов, мы начинаем с 0 градусов, руководствуясь данным законом. Однако если центральная точка нашей души расположена неверно, мы не сможем правильно отмерить градусы нашей окружности. Несомненно, у всех людей эти точки разные. Почему? Поскольку у всех людей разные лица, разные интересы и разные чувства, нарисованные ими горизонтальные и вертикальные линии тоже будут различаться.

Как же нам нарисовать окружность в 360 градусов? Для этого необходимо найти точку отсчета, «нулевую отметку». Где находится ваша нулевая отметка? Она есть у каждого и находится внутри нас самих, в сокровенной глубине нашего сердца; именно там вы сможете ее отыскать. Проведя горизонтальную линию из нулевой отметки, вы сможете провести через нее вертикальную линию, которая будет ей перпендикулярна.

Мы должны стать партнерами-объектами Бога, нашего Партнера-Субъекта. Несомненно, Он наделил человека способностью откликаться на Его зов с позиции партнера-объекта. Поэтому, опираясь на горизонталь нашей души, мы должны отыскать вертикальное направление, то есть истинный перпендикуляр. Он обязательно должен существовать!

Вы видите горизонт в двух измерениях, но если вы попытаетесь навести перпендикуляр, ваши измерения могут оказаться неверными. Как же вам добиться правильных измерений? Если ваша линия горизонта расположена слишком высоко, ее нужно снизить, а если слишком низко — повысить, соотносясь с нулевой точкой.

На любой электростанции есть множество измерительных приборов, каждый из которых откалиброван в соответствии с нулевой отметкой. Эта нулевая отметка должна быть выставлена очень точно, чтобы правильно измерять уровни напряжения. Нам также нужно правильно выставить нулевую отметку.

Где расположена наша нулевая отметка? Она расположена в точке, которая все-таки существует, хоть нам и кажется, что ее нет. Люди, практикующие дзен-медитации, утверждают, что достигают состояния «не-я». Я сейчас говорю именно об этом. Мы должны достичь такого духовного уровня, сравнимого с нулевой отметкой. Как только мы его достигнем, мы сможем горизонтально соотноситься со всем сущим. (76:125)

Бог огромен, а люди представляют собой микрокосм Вселенной. Проникнув в Бога, мы обретаем способность ощутить Бога внутри себя. Испытав подобное, мы сможем сказать словами Иисуса: «Я в Отце и Отец во Мне» (Иоан. 14:10). Хотя Бог бесконечно огромен, Он может осуществлять Свои труды лишь в том случае, если в Нем по-настоящему живут люди. (31:210, 31 мая 1970 г.)

Когда ваши душа и тело объединятся, вы окажетесь в вашей вечной обители — в самом центре, где пребывает Бог. И тогда вы сможете обладать даже Богом. Такое будет возможно лишь после восстановления истинной любви: это главная цель всех людей, в результате грехопадения потерявших все. (294:98-99, 14 июня 1998 г.)

Религия должна помочь человеку перестать жить подобно животному и стать настоящим человеком. В конечном итоге мы должны стать божественными личностями и поселиться вместе с Богом. Нам необходимо обрести Божественную природу, воплотить в жизнь Божественную любовь и вечно жить в радости и ликовании. (117:37, 31 января 1982 г.)

Любовь — это центральная точка и нить, навеки связующая воедино Бога и человека. Когда человек, у которого есть тело, достигает единства с Богом, его душа погружается в мир глубочайших осознаний, а эмоции сливаются в безграничное счастье. Благодаря любви соединяются Бог и человек, человек и мир творения. Именно с этого начинается построение идеального мира — осуществление Божьей цели творения. (35:356, 13 октября 1970 г.)

Когда вы соединяетесь с Богом в истинной любви, вы обретаете власть над всем Божьим творением, физическим и духовным мирами. Живя исключительно ради других, вы постигаете самую суть Бога. И тогда Божья воля становится вашей, и чувства Бога естественным образом ощущаются в вашем сердце. Живя таким образом, вы становитесь полым сосудом, вступающим в резонанс с Божьим сердцем и Божьей любовью. Вы с Богом будете резонировать целую вечность, словно два камертона. (201:206, 9 апреля 1990 г.)

Мы, живые существа, предстаем пред Тобой и вверяем Тебе себя: мы станем Твоими ветвями и листьями. Если Ты опечалишься, мы тоже загрустим, и если Ты обрадуешься, мы тоже будем рады; если Ты будешь спешить приступить к работе, мы тоже поторопимся, чтобы приступить к работе. Позволь нам стать Твоими сыновьями и дочерьми и всегда находиться рядом с Тобой, в то время как Ты соотносишься со всеми элементами нашего мира. (201:206, 9 апреля 1990 г.)

Совершенное единство возможно лишь в сфере совершенной Божьей любви. (94:263, 1 октября 1977 г.)

Если ваше сердце наполнится Божьей любовью, вы почувствуете себя полностью удовлетворенными, даже если вы одиноки. Вы будете просто счастливы! Наполнившись любовью Бога, вы сможете находить радость во всем. (95:39, 11 сентября 1977 г.)

Как можно описать Бога? Бог — это Бог любви. Когда святой Павел произнес: «Кто отлучит нас от любви Божьей» (Рим. 8:35), — он имел в виду Божью любовь во Христе. Даже Христос не представляет собой ничего без Божьей любви. Поэтому мы ценим Божью любовь превыше всего. Любовь Бога — это источник жизни, счастья и мира. Вы поймете это благодаря духовным переживаниям. (24:325, 14 сентября 1969 г.)

Если человек вкусил Божьей изначальной любви и приник к ее источнику, захочет ли он когда-нибудь оторваться от нее? Если вы потянете за брюшко пчелу, присосавшуюся к цветку, она не откажется от нектара, даже если брюшко совсем оторвать. Что же вы будете делать, однажды вкусив Божьей любви? Даже если вы уйдете, вы тут же вернетесь и снова прильнете к ней. (137:57, 18 декабря 1985 г.)

Любовь может разрешить любые проблемы. Лишь у любви есть привилегия обладать идеальной вертикальной осью. Любовь дарует право на владычество и на равное участие. Если у меня есть истинная любовь, это значит, что Бог во мне и я в Нем. Мне принадлежат Бог, Его любовь и вся Вселенная Бога. Вот какие у нас могут быть понятия о владении. Поскольку каждый из нас обладает такой ценностью, у нас есть изначальное желание с гордостью явить себя перед всем творением. (179:169, 1 августа 1988 г.)

Люди, познавшие сердце Бога в своей жизни, не могут обращаться к Богу без слез, где бы они ни были. Они знают изначальную волю Бога и стремятся стать Его сыновьями и дочерьми. Если вы именно такой человек, и если вы разделяете с Богом Его волю и Его желания, Он придет к вам и будет плакать вместе с вами.

В чем коренится причина Божьих слез? В нас самих. Эта причина — в нашей стране, в нашем мире и во всем творении. Мы должны сделать все, чтобы устранить эти причины и вернуть радость Богу. Основой нашей жизни веры должно стать понимание скорби и боли Бога.

Когда мы проливаем слезы ради Бога, мы можем воспринять Божью вечную любовь и выполнить миссию Божьих представителей. Погрузившись в глубину опечаленного сердца Бога, мы не будем нуждаться в молитве как таковой, и нам не нужно будет опираться на доктрины. Еще перед тем как помолиться, мы уже почувствуем то, что чувствует Бог…

Не относитесь к людям с неприязнью и не завидуйте им. Напротив, молитесь о них. И тогда вы получите преимущество заплаченного искупления. Вы можете считать себя первыми, кому довелось познать скорбь Бога и плакать о Нем. Однако помните, что Бог проливал за вас слезы задолго до этого. (4:60, 2 марта 1958 г.)

Отец! Пожалуйста, будь с каждым из нас и крепко-крепко, с любовью обними нас обеими руками. С каким волнением Ты предвкушал эту встречу, как ждал этого момента! Теперь я могу по-настоящему понять, что лежит у Тебя на сердце, и почувствовать, что Твое сердце разбито. (9:160-61, 8 мая 1960 г.)

Небесный Отец дышит, и Его дыхание — это дыхание любви. Дыхание Бога наполняет любовью Вселенную, помогая ей настроиться на волну любви. Вы также должны настроить свое сердце на любовь, ведь именно любовь позволит вам жить вечно. Лишь благодаря ей вы сможете выйти за рамки окружающей вас реальности и оказаться в сфере дыхания Небесного Отца. (201:191, 1 апреля 1990 г.)

Выделите время на то, чтобы ощутить мир с помощью всех органов чувств — глазами, носом, ртом и ушами — и лично познать его. Важно уделять достаточно времени обретению такого опыта.

Эгоцентричные люди не смогут ощутить мир во всей его полноте, но если на окружающую природу взглянет человек, исполненный Божьей благодати, для него все будет новым и интересным. Каждое утро будет совершенно новым, и каждый вечер будет не похож на предыдущие. Чувствуя, как Божья благодать накатывает подобно волнам, такой человек сможет всецело ощущать очарование и таинство во всем. Тот, кто способен прочувствовать это, будет по-настоящему счастлив. (30:134-35, 21 марта 1970 г.)

Если вы хотите жить в сердце Бога, вы должны стремиться защитить все творение на небесах и на земле, словно оно ваше собственное. Поскольку в каждом творении живет частичка сердца Бога, забота о творении поможет вам соединиться с Божьим сердцем. Пример высшей духовности — принадлежать Богу и жить в Его сердце. Если вы взглянете на летящую птицу или понюхаете цветок, и вам тут же захочется петь, не умолкая, значит, вы живете не здесь, на земле, а в сердце Бога. В таком состоянии время для вас летит незаметно. (8:182, 23 января 1959 г.)

Я тоскую об идеальном мире — о мире, где осуществляется цель творения. Этот мир выходит за рамки нашего сознания, и в нем я могу почувствовать бесконечное умиротворение.

Как жить в таком мире? Вы сможете увидеть бесконечную ценность даже в маленьком пучке травы. По сравнению с огромной Вселенной мы, люди, неизмеримо малы, однако именно нас будет прославлять все творение, восклицая: «Ты просто потрясающий! С каждым твоим движением вместе с тобой двигаются небеса и земля, вслед за тобой движется сердце Бога, а также вечная жизнь». Такого уровня должен достичь каждый человек. (9:320, 19 июня 1960 г.)

Что нужно для исцеления нашего больного и погибающего мира? Истинная любовь. (190:57, 9 октября 1988 г.)

Если вы заболели, нужно сходить к врачу и пройти курс лечения. Врач осмотрит вас и выпишет лекарство. Что же выпишет вам Божественный Целитель? Религию. Если мы поверим в религию и воплотим веру в жизнь, наша борьба прекратится. (337:57, 22 октября 2000 г.)

В наше время процветать будут те, кто живет по Принципу и воплощает эталон абсолютного добра. Бог провозглашает о том, что теперь Он будет лично действовать в интересах Своих детей, чтобы избавить нас от болезней и страданий, боли и несчастий, греха и зла. (Мун Хын Джин, Особое послание из духовного мира, 1 января 2002 г.)

Предполагалось, что люди будут жить в радости, получая элементы жизни, то есть любовь от Бога. Однако мы рождаемся, уже будучи несовершенными, и поэтому испытываем беспокойство и страдаем от болезней. С самого рождения мы связаны с грешным родословием и содержим в себе духовные элементы, которые позволяют Люциферу завладеть нами. Люди стали нездоровыми — совершенно не такими, какими они должны были быть.

В результате вторжения Люцифера люди прежде всего больны духовно, и на этой основе они заболевают физически. Около 70-80 процентов всех болезней возникают по духовным причинам. (Ли Сан Хон «Люцифер: преступление против человечества», раздел 2.1)

Когда человек заболевает, врач прежде всего ищет причину болезни и на этой основе назначает курс лечения, результатом которого должно стать исцеление. Тем не менее, никто за всю историю не смог понять, почему люди являются падшими. Поэтому никто так и не смог предложить эффективного лечения этой «болезни». Сатана знает об этом, поскольку проблема возникла именно из-за него. Бог также знает об этом, однако [Сам Он] не может решить эту проблему. Поэтому у человечества нет надежды на спасение до тех пор, пока не придет Спаситель как посланник Бога и не откроет людям истину. (367:293, 24 января 2002 г.)

Какая болезнь самая страшная в мире, даже если смотреть с точки зрения Бога? Это болезнь, вызванная грехопадением человека. У вас она есть? Конечно, есть, однако большинство людей даже не понимают, что они больны.

В наше время люди боятся рака. На ранней стадии онкологии человек может не знать о том, что болен. Он узнает о своей болезни, когда начинает чувствовать недомогания, однако к тому времени рак достигает терминальной стадии. Тем не менее, больной раком хотя бы перед смертью осознает, что он болен. В случае же болезни, вызванной грехопадением, люди не осознают, что больны, пока не умрут. Вот в чем проблема. (92:185, 10 апреля 1977 г.)

В Библии говорится о том, что Сара, жена Авраама, забеременела Исааком, когда ей было около 90 лет. Не думайте, что это невозможно. Если вы, женщины, будете в этом убеждены, у вас также получится забеременеть благодаря духовной силе. Духовная сила способна творить чудеса. (283:126, 8 апреля 1997 г.)

Единство души и тела порождает невероятную невидимую силу. Если вы достигнете этого состояния, произойдут чудесные вещи… Объединившись с любовью Бога, вы сможете творить чудеса. Ваши ладони будут излучать целительную энергию. Вы сможете тронуть ваших слушателей, если только пожелаете… И еще вы сможете возрождать тех, кто [духовно] умер…

Что это за энергия? Это энергия любви. Подобные вещи становятся возможными лишь благодаря силе любви. Любовь устроена так: чем больше вы любите, тем больше она становится. При одном условии: чтобы обрести такую силу, вы должны подчинить себе свое физическое тело. (282:229-30, 26 марта 1997 г.)

С абсолютной верой возможно все. Представьте, что вы идете по улице и встречаете больного человека. Вы чувствуете такое сострадание к нему, что без раздумий протягиваете руки, возлагаете их на человека и искренне, со слезами молитесь за него. И тогда может произойти чудо.

Тем не менее, я не хочу иметь дело с чудесами. Иисус творил множество чудес, однако люди их не ценили. Несмотря на все деяния, его приговорили к смерти. Нет смысла исцелять тех, кто этого недостоин. Им гораздо больше нужна истина, нежели чудеса. Истина неизменна и вечна, а всякие знамения и чудеса быстротечны. Временные вещи не могут быть важнее вечных. (252:258, 1 января 1994 г.)

Можно возродить умершего человека, вдохнув его дух обратно в физическое тело. Однако для этого требуются определенные условия. Прежде всего, человек должен умереть совсем недавно, не более трех дней назад, чтобы в теле еще не начался процесс разложения. Если в это время призвать дух обратно в тело, человек может ожить; это не так уж трудно.

Тем не менее, чтобы вернуть на землю того, кого Бог уже призвал в духовный мир, требуется заплатить соответствующую цену. Она должна либо превосходить ценность [жизни этого человека], либо действительно стоить предпринятых шагов. Может получиться так, что для возвращения к жизни одного человека придется умереть трем или четырем людям. Поэтому вам нужно хорошенько подумать, стоит ли жизнь человека такой цены. Если вы не возьмете за это ответственность, вы нарушите Небесный закон. В общем, творить чудеса — это не всегда хорошо. (15:176, 7 октября 1965 г.)

У каждого из нас в голове бродят самые разные мысли. О чем мы только не думаем! Можете ли вы с легкостью отказаться от этих мыслей, чтобы воплотить эталон абсолютной веры, любви и послушания? Трудно это или легко? Трудно, еще как трудно! Даже если бы мы сто раз умерли и воскресли, все равно это было бы трудно.

Сколько бы раз мы ни повторяли «абсолютная вера, абсолютная любовь, абсолютное послушание», нам все равно нужно переплавлять себя в горниле печи до тех пор, пока не сгорят все примеси греха и не останется чистое золото. (320:235, 5 апреля 2000 г.)

Сам Иисус говорил о суде (Иоан. 5:22; 9:39), и он также сказал: «Огонь пришел Я низвесть на землю...» (Лук. 12:49). Однако нигде нет упоминаний о том, что он судил кого-либо огнем. Следовательно, эти слова не следует понимать буквально. В Послании Иакова с огнем сравнивается язык (Иак. 3:6). Это сравнение помогает понять, что под судом огнем подразумевается суд, производимый с помощью языка, т.е. суд произнесенными словами. Таким образом, суд огнем — это суд Словом Бога. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 3.2.2)

Привычные для нас слова на самом деле связаны с сатаной. Ваши убеждения и мыслительный процесс также не избежали связи с сатаной. Все элементы сатанинского мира преследуют гуманистические цели, а не цели Бога. Они не могут выйти за рамки сатанинской сферы. Поэтому нам необходимо обновить все это с помощью нового Божьего Слова.

Когда мы услышим Слово Бога, сможем ли мы продолжать следовать привычным для нас понятиям и законам и жить как раньше? Разумеется, нет! Мы должны полностью отказаться от старых понятий и концепций и начисто забыть о разных сатанинских идеях, верованиях и привычках. И тогда, живя в соответствии со Словом Бога и следуя абсолютному эталону, мы должны положить начало новой традиции. (21:327, 1 января 1969 г.)

Чтобы обрести истинную любовь, необходимо вложить всего себя целиком. Вы должны быть готовы сжечь свое имя, свои фотографии и даже свою одежду. (398:328, 17 декабря 2002 г.)

О Отец! Взгляни на нас Своими пылающими очами и не допусти, чтобы горечь греха и смерти по-прежнему уходила корнями в наше сердце. Взгляни на нас Своими пылающими очами и позволь нам прямо сейчас выдернуть все эти корни греха и предстать перед Тобой в единстве. (20:10, 31 марта 1968 г.)

Отец! Мы молимся о том, чтобы Ты избавил нас от всего связанного с гуманизмом и понятием личного, приватного. Будучи потомками грехопадения, мы привыкли прятаться за удобными масками и полагаться лишь на свои взгляды. Очисти нас от всего этого и позволь предстать перед Тобой. (21:132, 17 ноября 1968 г.)

Все трудности и испытания на вашем пути способствуют тому, чтобы вы поняли, какие тяжкие испытания выпали на долю Бога в прошлом. Поэтому, когда на вас наваливаются трудности, вы должны принимать их с радостью и благодарностью. Они являются свидетельством Божьей любви к вам. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)

В течение трех лет после получения Благословения члены Церкви Объединения должны выполнять миссию общественного служения. Это требуется для того, чтобы дать им почувствовать вкус истинной любви. Я езжу по всем странам мира с выступлениями и терплю нападки и гонения ради того, чтобы воспитать вас и помочь создать счастливые семьи, наполненные истинной любовью, которые превосходили бы любые другие семьи в мире.

Мы идем по пути Божьей воли, несмотря на жестокие гонения и давление со стороны людей, поскольку любим своих детей и хотим дать им возможность жить в прекрасной Божьей стране. Иначе говоря, мы живем ради наших детей и любим их крепче, чем люди в светском мире любят своих детей.

Вы должны продолжать борьбу и не сдаваться в течение всей жизни. Если ваш муж или ваша жена терпят гонения и противостояние, вы должны поклясться в том, что ваша любовь к детям будет сильнее, чем переживания и душевные терзания из-за проблем вашей второй половины. Для этого вам необходимо закалять свою любовь в горниле трудностей.

Жена, прошедшая подобную школу любви, не будет устраивать ссоры с мужем, не набросится на него, как солдат с автоматом, в ответ на колкость или язвительное замечание. Муж также не будет бить жену или пытаться задавить ее своим авторитетом. Этого не будет, потому что в процессе тренировки любви человек сможет осознать ценность своей второй половины. (Благословение и идеальная семья, раздел 4.4.8)

Помоги нам стать людьми, которым Ты мог бы доверить осуществление Твоей воли. Переплавь нас в соответствии с Твоей внутренней сущностью. (2:241, 9 июня 1957 г.)

Как получить защиту Бога? Бог не защищает человека, если у того нет чего-то, что сближало бы его с Богом. У вас есть что-нибудь, что позволило бы привлечь Бога к себе? Нужны ли Богу ваши деньги? Или, быть может, Ему нужны ваши власть и знания? Бог мечтает лишь об одном: о любви. Только любовь дает нам преимущество — позволяет тронуть сердце Бога. Когда между нами и Богом укрепятся сердечные узы, Он сможет изменить нашу судьбу. Любовь способна тронуть Божье сердце.

Неужели Бог бросит на произвол судьбы тех, кто искренне хочет Его любить? Что, если из любви к Нему они окажутся в жалком положении? Ждет ли их печальный конец? Напротив, их несчастья станут условием для того, чтобы все неудачи в итоге закончились хорошо. Поэтому люди, которые терпят трудности на пути любви к Богу, на самом деле очень удачливы. Им еще больше повезет, если они будут следовать по этому пути с радостью. Когда Бог увидит, с каким мужеством они рассеивают тучи несчастий над миром и ищут Божьей любви, Он решит, что это просто замечательно!

Когда я был в заключении в Северной Корее, мне пришлось вытерпеть жесточайшие пытки. Однако чем сильнее меня пытали, тем крепче я становился. Я думал так: «Ну давай, давай… Чем больше ты меня пытаешь, тем сильнее будет любить меня Бог». С таким отношением я выжил, находясь на волоске от гибели. Если у вас будет такое же отношение к жизни, ваш путь станет прямым.

Чтобы все это преодолеть, нам нужна одна вещь. Наш жизненный путь может быть нелегким, опасным, полным страданий и мимолетных радостей, однако на этом пути мы можем обуздать силы смерти и избежать страданий, вызванных смертью. Как преодолеть все эти испытания и достичь цели кратчайшим путем? Только с помощью любви к Богу. Разве есть другой способ? Если мы готовы жить и умереть ради любви к Богу, Он будет с нами и защитит нас. (67:175-76, 3 июня 1973 г.)

Наша душа стремится к миру сердца. Даже радиоволны не могут проявляться где угодно; для этого нужен приемник, настроенный на частоту сигнала. То же касается и людей. Если человек обладает истинным сознанием, следует истинному эталону любви и опирается в своей жизни на Небесную любовь, куда бы и когда бы он ни отправился, даже в условиях гонений и невзгод он неожиданно найдет возможность выжить и даже достичь процветания. Он отыщет выход из положения, даже если столкнется с недопониманием и дурным отношением.

Путь к жизни не постичь в комфорте и покое. Никому за всю историю не довелось добиться революционных перемен, сделать важное открытие или достичь значимого успеха, живя в спокойствии и удовлетворенности. Все начиналось с ситуации на грани жизни и смерти, и в этой ситуации к людям спускался Бог.

Поэтому, если человеку суждено вот-вот встретиться с Богом, его ждет кризис. Кризис может быть материального плана — к примеру, авария или финансовый крах. Это может быть проблема в отношениях с людьми или проблема, связанная с любовью. Если в этот момент человек восклицает: «Я все равно пройду этот путь, несмотря ни на что!» — и решительно идет вперед, он сможет помочь другим людям, сталкивающимся с похожими проблемами. (7:333-34, 18 октября 1959 г.)

Если мы больше не можем сделать ни шагу вперед, но при этом готовы терпеть еще и еще, Бог явится к нам и благословит со словами: «Сынок, доченька, не нужно больше терпеть. Отдохните». Таков наш путь восстановления. Если мы терпим трудности и идем вперед, распевая благодарственные гимны, Бог придет к нам и со слезами скажет: «Где еще Мне найти такого ребенка, как ты? Я передам твое дело другому человеку, чтобы он продолжил его за тебя». И Бог предоставит нам возможность отдохнуть и дарует Небесную награду от всего родительского сердца. (44:29, 4 мая 1971 г.)

Мы должны знать, при каких условиях с нами работает Бог, а при каких мы можем подвергнуться нападению сатаны. Эти две возможности существуют всегда. Осуществляя Божью волю, люди должны стараться изо всех сил, карабкаясь вверх, и самостоятельно дойти до точки, когда Бог сможет им помочь. Это доля ответственности человека. Бог напрямую вмешивается лишь тогда, когда человек сам достиг определенного уровня, ниже которого Бог помогать не может. Приближаясь к этому уровню, мы можем получить некоторую поддержку, но лишь после того, как мы достигнем его, Бог окажет нам максимальную помощь.

Если колесо раскрутить и запустить вверх по наклонной доске, труднее всего будет заставить его перелететь через верхний край доски. Когда оно будет лететь вверх, в самой высокой точке его скорость практически сойдет на нет, однако, начав скатываться вниз, оно снова наберет скорость. Точно так же вы прилагаете все усилия на пути вверх и напрягаетесь, стараясь перелететь через вершину… однако добраться до этой вершины в одиночку вы бы не смогли. У вас это получилось лишь благодаря усилиям Бога, которые Он добавил к вашим.

Тем временем, на вершине вас поджидает сатана. В тот момент, когда вы достигаете цели, Бог перестает вас поддерживать. Если бы Он продолжал это делать, Он нарушил бы Небесный закон. И теперь, когда Бог оставляет вас одних, вы становитесь уязвимыми, и на вас может напасть сатана. Бог и сатана всегда находятся каждый на своей территории и не пересекаются друг с другом.

Иначе говоря, когда вы прикладываете усилия, стараясь выполнить свою миссию, Бог может вам помочь. Однако в тот момент, когда вы достигаете успеха, к вам приходит сатана. Тем не менее, поскольку Бог и сатана не действуют одновременно, при появлении сатаны Бог отступает в сторону. Это неизбежно. Чтобы получить возможность выполнить свою долю ответственности, вы должны пройти это испытание, поскольку именно этого требует принцип человеческой ответственности и именно человек отвечает за то, чтобы подчинить сатану. Помня об этом, не теряйте бдительности в этот критический момент. Именно в данный момент чаще всего возникают проблемы.

Затем, начав спуск с горы, вы столкнетесь с еще одной проблемой. После достижения вершины вам наверняка захочется расслабиться, и, перестав прилагать усилия, вы начнете скатываться вниз. Если такое случится, вам не избежать спуска. Однако, как и в случае с обручем, для достижения следующей вершины вам нужно при спуске вложить еще больше сил. Чем больше усилий вы приложите на спуске, тем быстрее подниметесь в следующий раз. Принимая это во внимание, помните о том, что вам нужна Божья помощь не только при подъеме, но и при спуске. Однако, поскольку вы все еще находитесь на территории тьмы, где господствует сатана, вам необходимо создать молитвенное условие искупления в определенный период времени, иначе Бог не сможет помочь. Таким образом вы можете получить дополнительную поддержку Небесных сил, чтобы подняться еще быстрее вверх, к следующей цели.

Таков порядок действий. К примеру, период процветания и благословений у израильтян сменился периодом гнета. Несомненно, после получения каждого благословения им приходилось терпеть нападки сатаны. (73:268-70, 29 сентября 1974 г.)

Ступив на путь, пройденный Тобой, мы осознали, что это крестный путь. Однако мы продолжали идти этой нехоженой тропой и, преодолевая трудности подобно первооткрывателям, пришли к выводу, что этот путь не ведет к разрушению. Люди насмехались над нами, но Ты подбадривал нас. Нам противостояло множество людей, но Ты утешал нас. Ты так часто давал нам советы и поддерживал нас, говоря: «Я с вами, и миллиарды святых в духовном мире оберегают вас на пути». (16:50, 26 декабря 1965 г.)

Подобно спасательной шлюпке, Бог появляется буквально на краю гибели. (6:152, 19 апреля 1959 г.)

Мы, люди, такие глупцы! Однако у нас в друзьях есть бесконечно мудрый Бог. Его небесная свита — бесчисленное множество духов — сопровождает нас и придает нам сил. Помня об этом, мы можем быть благодарны.

Я хорошо понимаю чувства Давида, который предстал перед Голиафом в решающем поединке. Он был твердым и мужественным и знал, что Божья защита поможет ему победить в борьбе. Удача улыбнулась ему, поскольку, встретившись с врагом, он думал так: «Напав на меня, проиграешь именно ты, а не я». (203:192, 24 июня 1990 г.)

В президента Рейгана стреляли, однако он не погиб. Во время покушения на его жизнь были ранены три человека, причем рана одного из них была очень тяжелой, и все думали, что он не выживет. Но он выжил. Знаете, почему? На Папу Римского [Иоанна Павла II] также было совершено покушение, однако он тоже остался жив. Преподобного Муна также защищает Бог, ведь было заложено достаточное [духовное] основание. (116:155, 27 декабря 1981 г.)

Кто направляет ход войны? Начинают войны люди, а Бог определяет их исход, следуя принципу возмещения [за агрессию]. Однако Божья воля состоит отнюдь не в том, чтобы добиться мира на земле с помощью оружия. (103:184, 25 февраля 1979 г.)

Если мы стремимся достичь общественной цели, Бог придет нам на помощь, когда на нас нападет сатана. Если мы в этот момент будем едины с Богом, сатане придется отступить… а те, кто нам противостоял, исчезнут. Именно этого сатана боится больше всего. Чем больше людей, семей и даже стран принимают Мессию и исполняют Божью волю, тем слабее становится сатана; когда Мессию примет весь мир, сатана прекратит свое существование. Поэтому, чтобы избежать гибели, сатана ставит нас в ситуации, представляющие угрозу нашей жизни, и заставляет проливать кровь на поле битвы. Мы должны выжить и выстоять в этой борьбе. (329:287, 11 августа 2000 г.)

Когда сатана хватает гражданина Небес и сажает его за забор с колючей проволокой, в этот момент Бог сметает забор и освобождает узника. Поскольку этот человек является гражданином Небес, сатана не имеет права оспаривать его освобождение. Более того, Бог потребует от сатаны компенсации за лишение свободы невинного человека.

Бог может освободить Своих людей в любой момент, однако Ему приходится ждать подходящего времени, когда Он сможет освободить всех и уничтожить сатанинские застенки.

Даже в худшем случае — в случае вашей смерти — вы можете быть уверены в своем будущем, если думаете так: «Я появился на свет как гражданин Небес, жил как гражданин Небес и умру ради Божьего Царства». Отправившись в духовный мир, вы, вне всяких сомнений, попадете в Царство Небесное, где все небесные духи встретят вас приветливо и с радостью. (98:162, 16 июля 1978 г.)

Если вы следуете Божьей воле, даже тюрьма станет для вас возможностью снискать благословения. День вашего заключения станет днем надежды. День, когда на вас наденут наручники, станет днем надежды.

Сам я шел в тюрьму с радостью и даже посвистывал. Я увидел, что в тюрьме для меня было все подготовлено. Люди ждали меня и были готовы воспринять мое учение. Когда я был голоден, кто-то приносил мне еду. В Библии рассказывается о чуде Илии, которого кормили вороны. В моем случае еду приносили коммунисты; их посылал Бог, мобилизовавший духовный мир. (103:207, 25 февраля 1979 г.)

Первого августа 1950 года более сотни бомбардировщиков В-29 атаковали концлагерь Хыннам [где я был в заключении], практически не оставив камня на камне. Поскольку Бог предупредил меня о том, что должно произойти, я смог защитить других заключенных. Бог сказал мне, что спасет тех, кто будет находиться в радиусе 12 метров от меня, поэтому я сказал своим ученикам быть рядом. Пока вокруг взрывались бомбы, я сидел и медитировал. Я думал не о бомбежке, а об идеальном мире, который будет построен в будущем. Это была бы трагедия вселенского масштаба, если бы такой человек, как я, выполняющий миссию восстановления, ушел в духовный мир. Именно поэтому Бог стремился защитить меня любой ценой; несомненно, Он был просто обязан это сделать. (35:189, 13 октября 1970 г.)

Хыннам стал первым местом высадки войск ООН в Северной Корее. Все дело в том, что там находился сын Бога, и Бог спешил его спасти. Коммунисты разбивали заключенных на группы и увозили из лагеря, обещая им еду, хотя на самом деле планировали их расстрелять. Заключенные не знали об этом и даже боролись друг с другом за право поехать первым, привлеченные обещанием хорошего обеда. Однако я понимал, что это обман, и думал так: «Вы отправляетесь в последний путь, но я не умру. Даже если всем вам суждено погибнуть, я останусь в живых. С какими бы трагедиями и несчастьями я ни столкнулся, даже если меня поставят к стенке для расстрела, я все равно сумею выжить!».

Двенадцатого октября 1950 года около 70 заключенных, чей срок был от семи лет и больше, отвели на гору в семи милях от лагеря и расстреляли. Поскольку я был приговорен к пяти годам заключения, я знал, что через два дня наступит мой черед. Учитывая эти обстоятельства, Бог должен был поторопиться, чтобы спасти меня. Вечером 13 числа я выглянул в окно и увидел, что ситуация изменилась. Пронесся слух о том, что войска ООН высадились в Хыннаме, и охранники-коммунисты начали в спешке собирать вещи. На следующий день, 14 октября, они покинули лагерь, и все оставшиеся в живых заключенные оказались на свободе. И тогда мы отправились в путь на Юг. (22:129-30, 2 февраля 1969 г.)

Путь провидения спасения — это путь восстановления. Путь восстановления — это путь воссоздания…

Когда Бог сотворил наш мир, у Него была лишь одна идея — идея нулевой отметки. Следовательно, нам нужно вернуться на нулевую отметку, идя путем восстановления и воссоздавая мир Бога. Мы должны вернуться во времена, предшествовавшие Божьему творению, иначе ничего не получится. Поэтому в Библии и говорится: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее». Потерять душу, то есть жизнь, — значит отсечь сатанинскую жизнь [путем возвращения к нулевой отметке]. Иначе мы не сможем соединиться с Богом, вернувшись к истокам.

Исторически так сложилось, что плохим людям всегда жилось лучше, чем хорошим. На самом деле все должно быть наоборот: хорошие люди должны процветать, а у плохих дела должны приходить в упадок. Ситуацию нужно поменять. Нулевая отметка — переходный этап, когда у хороших людей ситуация начинает улучшаться, а у плохих — ухудшаться. Именно сейчас и наступил такой переходный период. (218:187-88, 28 июля 1991 г.)

В Америке довольно много людей страдает всяческими извращениями. Дедушки занимаются сексом со своими внучками, отцы — с дочерьми, причем при живой жене! Все это плоды деятельности сатаны, который с самого начала перевернул человеческую жизнь на 180 градусов, полностью извратив план Бога. Может ли существовать гомосексуализм в мире, соответствующем Небесным законам? Лесбиянство, алкоголизм, наркомания и тому подобные вещи появились из-за того, что люди страдают из-за эмоциональных и психологических отклонений. Люди мучаются в мире, который стал адом на земле. С другой стороны, наша жизнь на 180 градусов отличается от их жизни, поскольку мы стремимся жить в Божьем Царстве. (243:192, 10 января 1993 г.)

Путь искупления — это путь самоотречения, противоположный пути всех остальных людей. В самом начале, в Эдемском саду, Адам пал из-за того, что отринул Бога и последовал за сатаной. И теперь мы должны сделать нечто противоположное: отринуть сатану и вернуться к Богу. (73:93, 4 августа 1974 г.)

Если человек утрачивает свое изначальное положение или состояние, он должен выполнить определенное условие для того, чтобы восстановить их. Процесс создания подобных условий возмещения называется искуплением. К примеру, чтобы возвратить утраченную репутацию, положение или здоровье, человеку необходимо приложить определенные усилия или заплатить соответствующую цену. Представим себе двух людей, которые любили друг друга, но затем их отношения испортились. Чтобы возродить прежнюю любовь, им следует выполнить условие примирения. Таким же образом и людям, утратившим свои изначальные положение и состояние, необходимо создать определенные условия для возвращения к ним. (Божественный Принцип, Обзор Принципа восстановления, раздел 1.1)

Змея не сможет вырасти, если не будет сбрасывать кожу. Для этого змее приходится продираться сквозь расщелину меж двух камней. Ей необходима противодействующая сила, чтобы стянуть старую кожу. Точно так же наше тело и наша кровь насквозь пропитаны силами тьмы, и мы не можем с этим примириться. Как нам от этого избавиться? Нам необходима мудрость, чтобы избрать диаметрально противоположный путь. (46:83, 25 июля 1971 г.)

Человечество пошло в неверном направлении с самого начала, когда Адам и Ева избрали ложный путь. И теперь нам нужно обратить этот путь вспять. Наше традиционное мировоззрение, наш образ мышления и наши желания во всех сферах жизни должны поменяться на противоположные. Каким же тогда должен стать наш образ мышления? До сих пор мы думали о семье лишь с точки зрения личной выгоды и относились к своей стране лишь через призму личных интересов. Однако теперь мы должны думать так: «Я существую ради высшего блага — ради своей семьи, а не ради себя; ради своей страны, а не ради себя; ради всего мира, а не ради себя». Понимаете? Мы должны полностью измениться. Люди белой расы должны жить ради темнокожих людей и азиатов, а азиаты должны жить ради белых и темнокожих людей. Точно так же христианство должно жить ради ислама, а ислам ради христианства. (1 мая 1978 г.)

Грехопадение произошло потому, что прародители человечества попались на крючок собственного «я». Поэтому для восстановления нужно, чтобы наше сознание было переориентировано с собственного «я» на всю Вселенную и на цель ее существования. Таким образом, путь к освобождению требует от нас готовности взвалить на себя бремя других людей и взять ответственность за всеобщее благо. (396:178, 7 ноября 2002 г.)

Путь восстановления — это возвращение к истокам. Следовательно, до тех пор пока вы не создадите необходимое условие искупления, вы не сможете вернуться к истокам. Люди, а не Бог, должны создавать условия искупления. Чтобы больной мог вылечиться, он должен принимать лекарство, даже если оно горькое. Настоящие лекарства горькие. Создание условия искупления похоже на принятие горького лекарства; это нелегкий труд. Однако без условий искупления вы не сможете пройти путь восстановления. (92:254-55, 18 апреля 1977 г.)

Как мы можем быть воссозданы в качестве Божьих детей? Есть лишь один способ: пройти весь путь обратно, до появления на свет множества поколений предков и до грехопадения Адама и Евы, и вернуться к Богу через врата истинных прародителей человечества. (96:40, 1 января 1978 г.)

Адам и Ева избрали путь, который привел их на самое дно. Поэтому можно сказать, что все падшие люди подобны утопленникам. Они не могут спастись сами; должен прийти кто-то и решить проблему за них. Мы, избранные для этой задачи, должны докопаться до самого корня проблемы и все исправить. (248:149, 1 августа 1993 г.)

Совершив грехопадение, люди ослушались Слова Бога и восстали против Него. Из-за этого они стали рабами сатанинской лжи. Объединившись с сатаной, люди переняли его черты и его любовь вместо черт, присущих Богу, и Божьей любви.

Чтобы быть восстановленными до положения, изначально присущего человеку, мы должны повернуть вспять процесс грехопадения. На этот раз мы должны отделиться от сатаны, соединиться с Богом, связь с Которым мы когда-то утратили, и стать покорными Его Слову. И тогда мы сможем обрести черты, присущие Богу, и Его любовь. (88:208, 18 сентября 1976 г.)

Отец! В нашей жизни переплелись все запутанные проблемы истории. Поэтому мы молимся о том, чтобы Ты распутал этот клубок, соединив нас с Центром освобождения. (1:345-46, 30 декабря 1956 г.)

Зачем нам нужно повторное рождение? Из-за грехопадения человека. Что такое грехопадение? Оно означает, что каждый человек рождается падшим, как потомок падших родителей. Вы должны ясно представлять, что рождены в падшей любви от падших родителей. (95:82, 11 ноября 1977 г.)

На Западе многие люди убеждены, что грехопадение не имеет к ним никакого отношения. Однако именно из-за грехопадения наше родословие и наша любовь начались не с того, с чего должны были начаться. Если мы не признаем этого, мы не сможем понять ценность спасения и цель религиозной жизни. (193:54, 20 августа 1989 г.)

До грехопадения Адам и Ева могли свободно и напрямую общаться с Богом, но после грехопадения это стало невозможным. Также из-за грехопадения Каин и Авель, дети Адама и Евы, не смогли унаследовать Божье родословие, а вместо этого стали продолжателями рода сатаны. Таким образом, все люди должны понять, что через поколения им была передана ложная жизнь, ставшая результатом ложной любви. Вот почему в Евангелии от Иоанна, 3:3, Иисус сказал: «…если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (313:220, 10 февраля 2000 г.)

Иисус сказал Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан. 3:3). Возрождение (рождение свыше) означает «второе рождение». Почему падшим людям необходимо родиться свыше?

Если бы Адам и Ева осуществили идеал творения и стали Истинными Родителями человечества, то их потомки, будучи свободными от первородного греха детьми добра, могли бы создать Царство Небесное на земле. Однако, совершив грехопадение, Адам и Ева стали родителями зла и дали жизнь детям, которые воплотили в себе зло и создали ад на земле. Поэтому, как сказал Иисус Никодиму, падшим людям не дано «увидеть Царствия Божия», пока они не переживут второе рождение и не станут детьми Бога, свободными от первородного греха.

Человек не может родиться без родителей. Кто же станет теми родителями добра, которые дадут нам второе рождение? Кто освободит нас от первородного греха и поможет войти в Царство Божье? Родители зла, имеющие первородный грех, не могут произвести на свет детей добра, свободных от первородного греха. Нет сомнений в том, что среди падших людей мы не найдем безгрешных родителей. Они должны сойти с небес. Таким Истинным Родителем человечества был Иисус. Он пришел как Истинный Отец, миссия которого — даровать возрождение падшим людям, превратить их в детей, воплощающих добро и свободных от первородного греха, и таким образом создать Царство Небесное на земле… Поэтому в Библии говорится, что Иисус — последний Адам (1 Кор. 15:45) и Отец вечности (Ис. 9:6).

Но один отец не может дать жизнь детям. Для того чтобы даровать возрождение падшим, грешным детям, сделав их детьми добра, наряду с Истинным Отцом должна явиться и Истинная Мать. В роли Истинной Матери пришел Святой Дух. Поэтому Иисус и сказал Никодиму, что никто не может войти в Царство Божье, если не родится от Духа Святого (Иоан. 3:5).

Многие люди получают откровения о том, что Святой Дух — женское начало. Это вызвано тем, что он приходит в роли Истинной Матери, или второй Евы. Поскольку Святой Дух — женский аспект Бога, мы не можем занять положение невесты Иисуса, пока не примем его. Обладая женскими качествами, Святой Дух утешает и трогает сердца людей (1 Кор. 12:3). Его миссия состоит в том, чтобы помочь людям раскаяться в своих грехах и тем самым восстановить положение, которое было утрачено из-за грехопадения Евы. Иисус, представляющий собой мужское начало (ян-сон), действует на небесах, а Святой Дух, женское начало (ым-сон), — работает на земле. (Божественный Принцип, Христология, раздел 4.1.1)

Мы не сможем родиться повторно, если не отречемся от своей падшей природы. (244:100, 31 января 1993 г.)

Христианство учит нас, что мы не можем спастись, пока на нас не снизойдет Дух Святой. Мы предстаем перед Богом, когда на нас нисходит Святой Дух и соединяет со Спасителем. Святой Дух сходит, чтобы привести нас на Небеса, к Богу добра. Однако для того, чтобы принять его, нам нужно раскаяться. (99:75, 1 сентября 1978 г.)

Воскрешение можно определить как процесс восстановления человека из состояния смерти, вызванного грехопадением, к жизни, т. е. как процесс перехода из сферы владычества сатаны в сферу прямого владычества Бога. Этот процесс осуществляется в ходе провидения восстановления. Соответственно, когда мы раскаиваемся в своих грехах и в большей степени воплощаем в себе добро, мы поднимаемся на соответствующую ступень воскрешения. (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 1.3)

Отец! Поскольку мы рождены во зле, нам необходимо родиться повторно на стороне добра. Конечно, рождаться дважды — это довольно жалкая участь. Даже в нашем мире приемным детям не позавидуешь. Однако нас нельзя сравнить даже с ними; появившись на свет в качестве детей врага, мы должны отыскать наших Изначальных Родителей, но эта задача будет отнюдь не легкой. Сатана будет нападать на нас с копьями и мечами и забрасывать стрелами. Нам необходимо разорвать путы, связывающие наше тело, и идти вперед. Мы должны оказать сопротивление тем, кто связал нас, и разорвать эту связь — хоть силой, хоть собственными зубами. (27:161, 7 декабря 1969 г.)

Мы возрождаемся на пути любви. Возрождение начинается с нашей тоски по Иисусу и Святому Духу. Святой Дух занимает положение Невесты, а воскресший Иисус — положение Жениха. Они — наши духовные родители, и их любовь становится основой нашего возрождения. Так же, как зачатие и рождение ребенка берут начало в любви между женщиной и мужчиной, мы возрождаемся благодаря любви Иисуса и Святого Духа, объединившихся друг с другом.

Снискав благодать Святого Духа, мы естественно ощущаем прилив любви и тоски по Иисусу. Таково действие Святого Духа, который меняет наше сердце, чтобы мы приняли Иисуса как Жениха. Когда мы духовно соединяемся с ними и радуемся нашему единству, мы можем вновь достичь утраченного эталона изначальной любви. Вот что значит рождение свыше в христианстве. Принцип учит, что в этот момент мы возрождаемся к новой жизни. (13 октября 1970 г.)

Иисус дарует любовь Жениха, а Святой Дух — любовь Невесты: их любовь должна стать моей плотью и кровью. Именно это имел в виду Иисус, говоря: «Я в вас, и вы во Мне». Пока не будет создано основание такой глубокой и искренней любви, возрождение не произойдет. Легко сказать: «Ты должен родиться свыше!», — но в реальности для того, чтобы возродиться, вы должны любить Иисуса больше, чем кого-либо. Основа владычества сатаны над человечеством — его ложная любовь, поэтому до тех пор, пока ваша любовь, основа которой — Бог, не превзойдет по силе любые отношения любви в падшем мире, вы не сможете наладить связь с Богом. (114:28, 14 мая 1981 г.)

Христианство началось с крови, пролитой Иисусом на кресте. Почему кровь Иисуса имеет такое значение? Иисус явился как Истинный Отец. Поэтому кровь Иисуса означает кровь совершенного отца, не имеющего ничего общего с грехопадением. Однако может ли отец в одиночку продолжить свой род? Без матери у него ничего не получится. Вот почему целью Ветхого Завета был брак Агнца. (193:57, 20 августа 1989 г.)

До настоящего времени в роли матери для христиан выступал Святой Дух. Мы переживаем повторное рождение на духовном уровне через нашу духовную мать, Святой Дух, и через нашего духовного отца, Иисуса.

Разумеется, мы появились на свет из чрева матери. Однако прежде наша жизнь зародилась в семени отца. Таким образом, несмотря на то, что путем возвращения в материнское чрево стало возможным изменение и восстановление рода, семени отца у нас по-прежнему нет.

Поэтому христиане до сих пор тоскуют по Истинному Отцу, Господу Второго пришествия, который является началом новой жизни. Так же, как в теле безгрешного Адама содержалось семя для рождения детей, в теле Истинного Отца содержится семя для появления сыновей и дочерей Бога. (55:117-18, 1 апреля 1972 г.)

До настоящего времени многие считали, что физическая смерть человека и есть смерть, вызванная грехопадением. Соответственно, люди верили, что воскрешение — это возвращение к жизни на земле после физической смерти, означающее восстановление разложившихся физических тел. Однако последствием грехопадения прародителей человечества была не физическая смерть. Согласно принципу творения, телу человека суждено превратиться в прах после того, как оно состарится. Поэтому, однажды разложившись, оно не может быть восстановлено. Кроме того, духовному «я» человека не нужно заново обретать плоть, ибо существует бескрайний духовный мир, куда ему предназначено отправиться для вечной жизни.

Воскрешение можно определить как процесс восстановления человека из состояния смерти, вызванного грехопадением, к жизни, т. е. как процесс перехода из сферы владычества сатаны в сферу прямого владычества Бога. Этот процесс осуществляется в ходе провидения восстановления. Соответственно, когда мы раскаиваемся в своих грехах и в большей степени воплощаем в себе добро, мы поднимаемся на соответствующую ступень воскрешения.

Возьмем, например, слова Нового Завета, в которых говорится о воскрешении: «…Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5.24). В соответствии с этими словами, воскрешение означает оставить сферу владычества сатаны и, поверив в Иисуса, вернуться в лоно любви Бога. Также в Библии сказано: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор.15.22). Эти слова означают, что мы мертвы, так как из-за совершенного Адамом греха мы принадлежим к роду сатаны; когда же через посредничество Христа мы возвратимся в род Бога, произойдет наше воскрешение.

Когда падший человек, пережив воскрешение, входит в сферу владычества Бога, в его сердце и душе происходят изменения: он освобождается от владычества сатаны, объединяется с сердцем Бога и обретает Божественную природу. Подобные изменения придают телу человека святость, превращая его из обиталища сатаны в храм Божий. В этом смысле можно сказать, что тело человека тоже воскресает. Его можно сравнить со зданием, которое прежде использовалось для злых целей, а теперь стало Божьим храмом. При этом внешний облик здания может оставаться прежним, но, очищенное, оно обретает святость. (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 1.3-4)

Что происходит с нами после смерти? Вплоть до момента смерти мы принадлежим сами себе, но после того, как умрем, мы будем принадлежать Богу. Поскольку мы рождены в падшем родословии, мы до самой смерти не можем порвать узы, связывающие нас с сатаной. Однако после смерти мы можем создать связь с Богом. Таким образом, пока мы не умрем, мы не сможем воскреснуть…

Поэтому в словах из Библии «Тот, кто готов умереть, будет жить, а тот, кто хочет жить, умрет» под смертью подразумевается не конец нашей вечной жизни, дарованной Богом, а конец нашей падшей жизни, где мы появились на свет в падшем родословии падшего мира. (19 декабря 1998 г.)

В Библии говорится, что тот, кто готов умереть, будет жить, а тот, кто хочет сберечь свою жизнь, умрет. Это значит, что для того, чтобы выбраться из сферы падшего мира, мы должны быть готовы отдать свою жизнь. В сфере падшего мира жизнь не может быть истинной. Поэтому, когда мы отвергаем падшую жизнь, мы можем воскреснуть. Иисус воскрес, поскольку отрекся от собственной жизни. Сам бы он не смог воскреснуть; его воскресил Бог. (307:167, 8 ноября 1998 г.)

Первое воскрешение, о котором говорится в Библии, — это воскрешение, благодаря которому впервые за всю историю Божьего провидения восстановление будет доведено до конца. Это окажется возможным, когда произойдет Второе пришествие Христа. Он очистит людей от первородного греха и восстановит их подлинное, изначальное «я», давая им возможность осуществить цель творения.

Все христиане надеются участвовать в первом воскрешении. Кому на самом деле это удастся? Тем, кто, в числе первых поверив в Господа Второго пришествия, последует за ним и посвятит свою жизнь служению ему. Поступая подобным образом, они помогут Мессии создать условия искупления для осуществления провидения восстановления на всеобщем, мировом уровне. Они будут первыми, кто получит очищение от первородного греха, достигнет уровня божественного духа и осуществит цель творения.

Чтобы осуществить провидение восстановления при своем Втором пришествии, Господь должен заложить основание для победы над сатанинским миром. Для этого в течение своей жизни на земле он должен найти определенное число людей, которые смогут восстановить искуплением ошибки всех святых прошлого, не исполнивших своей ответственности в ходе провидения восстановления и оказавшихся во власти сатаны. Общее число святых, которых для этой цели должен найти Господь Второго пришествия, — 144 000. (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 2.2.7)

Как нам найти ключ, который поможет отовсюду изгнать сатану? Этот ключ — жить ради других, умереть ради других и воплощать в жизнь альтруистичную любовь. Когда мы сделаем это, сатана, без сомнения, сбежит прочь, разбив все преграды и национальные границы, которые сам же и воздвиг.

Что произойдет потом? Как только сатана исчезнет, души людей, направлявшихся в ад, получат возможность воскреснуть и попасть на Небеса. И тогда вечная жизнь станет реальностью.

Поскольку мы сможем познать Бога и Царство Небесное, мы также сможем призвать Бога, Источник Любви, как нашего Отца. У нас появится искреннее желание воплощать Божью традицию жизни ради других, и мы будем готовы делать это десятки тысяч лет. Это традиция вечной жизни, утвержденная представителями вечного родословия, и мы должны следовать ей. (18 августа 2000 г.)

Прежде чем последовать за Иисусом, один из его учеников хотел пойти домой, чтобы похоронить умершего отца. Но Иисус сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лук. 9.60). Из этих слов Иисуса ясно, что есть два различных представления о жизни и смерти. Первое касается смерти физического тела, т.е. прекращения физической жизни. Примером этому служит смерть отца, которого ученик должен был похоронить. При подобном понимании смерти «жизнью» следует считать такое состояние физического тела, при котором оно может осуществлять свои физиологические функции.

Второй случай — «смерть» людей, собравшихся на похороны отца ученика, которые, по словам Иисуса, сами были мертвы. Почему Иисус считает мертвыми людей, чьи тела продолжают двигаться и жить? Он имел в виду, что те, кто отверг его, находятся под владычеством сатаны и поэтому очень далеки от сферы Божьей любви. И в данном случае «смерть» означает не прекращение физической жизни, а пребывание во владычестве сатаны, вне сферы Божьей любви. Соответственно, «жизнь» при таком понимании «смерти» означает жизнь в соответствии с волей Бога в сфере владычества Его любви. Следовательно, даже если физическое тело продолжает функционировать, но человек при этом остается под владычеством сатаны и вдали от Бога, то с точки зрения своей изначальной ценности он мертв. Подобный вывод можно сделать и на основании слов Господа, обращенных к тем верующим, кто не живет в соответствии с Его Словом: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Отк. 3.1).

С другой стороны, даже если человек умер физически, на небесах дух его пребывает в сфере владычества Божьей любви, и он в подлинном смысле жив. Когда Иисус сказал: «...Верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоан. 11:25), он имел в виду, что тот, кто верит в него и пребывает в сфере Божьей любви, будет жить, даже если тело его умрет и превратится в прах, ибо его духовное «я» останется под владычеством Бога. Далее Иисус говорит: «И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан. 11.26). Под этим отнюдь не подразумевается, что верующие в него будут вечно жить на земле и никогда не умрут. Иисус имел в виду, что те, кто при жизни верил в него, обретут вечную духовную жизнь в лоне Божьей любви. Такие люди живы как в этой жизни, так и в последующей. Эти слова — свидетельство того, что физическая смерть не является препятствием для вечной жизни человека. (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 1.1)

Вечная жизнь вовсе не означает, что мы будем просто жить вечно в духовном мире. Это значит, что мы будем вечно «живы». Что же нам сделать, чтобы жизнь стала именно такой?

Каждый из нас был создан как объект Божьей любви — как партнер Бога в любви. Бог заботится об истинной любви больше, чем о Себе. Поэтому, хотя Бог является средоточием абсолютной вечной жизни, Его идеал истинной любви еще более абсолютен и вечен. Это глубинная сущность Бога. И мы являемся партнерами-объектами именно такой истинной любви.

Как же мы оказались на столь бесценной и вечной позиции? Отличительным свойством любви является способность соединять субъект и объект. Любовь объединяет семью и может объединить страну. Единые в любви, мы можем участвовать во всех делах наших любимых, повсюду следовать за ними и наследовать все, что у них есть. Таким образом, мы можем унаследовать вечную жизнь Бога и Его сердце — сердце, полное любви, в котором рождается желание Бога жить в каждом из нас и во всем творении. Как важно открыть в себе столь великую ценность!

Как же это приятно! Это ведь настоящая благодать и милость, равных которым нет и не будет! Мы можем занимать ту же позицию, что и Бог. И еще мы можем строить с Богом вечные отношения любви. (216:115, 9 марта 1991 г.)

[Изначально] люди должны были рождаться в истинной любви, расти в истинной любви, жить в истинной любви и умирать в истинной любви. Мы не должны были просто растворяться в пустоте. Поскольку Бог, Субъект всего творения, вечен, неизменен и уникален, мы, Его партнеры в любви, также должны жить вечно. В этом состоит логика вечной жизни. Жизнь начинается не с жизни. Жизнь берет начало в истинной любви, а не наоборот.

Если какое-либо из творений Бог считает самым важным, откажется ли Он от него спустя десять или сто лет, или Он захочет сохранить его навеки? Очевидно, Он создал творение с тем, чтобы оно стало вечным. Именно это мы можем сказать о людях. Мог ли Бог создать человека с тем, чтобы он родился, а потом умер, и на этом конец? Нет, Он создал человека, чтобы тот жил вечно. Зачем? Люди — это партнеры-объекты абсолютного Бога, с которыми Он может разделить радость и абсолютную истинную любовь…

Представьте, что вы спасаетесь бегством и намереваетесь скрыться в лагере беженцев. Если у вас есть что-то ценное, как вы поступите — возьмете его с собой или бросите? Конечно, вы захотите забрать это с собой. Добравшись до лагеря, вы сможете сохранить ваши ценности. Вы не выбросите их, попользовавшись пару-тройку дней, а будете беречь до самой смерти, а затем оставите в наследство своим потомкам на целую вечность. Вот чего желает человек.

Того же самого хочет и Бог, Абсолютная Сущность. Бог вечен, и Он желает, чтобы Его партнеры-объекты, которых Он любит, также жили вечно. Вот почему людям хочется жить вечно. И еще именно поэтому абсолютный Бог никогда не откажется от поиска Своих детей. Каждый человек обладает вечной ценностью. (290:143-44, 18 февраля 1998 г.)

Если бы Бог любил людей один-два дня или даже сотню лет, а потом разлюбил их, такую любовь нельзя было бы назвать истинной. Чем больше вы любите, тем сильнее желаете быть рядом с любимым человеком. Поэтому в жизни порой можно встретить мужчину, очень рано овдовевшего и не женившегося повторно, который предпочитает жить в одиночестве до самой смерти и бережно хранить какую-то вещь, принадлежавшую покойной жене…

Поэтому Бог создал людей, Своих любимых детей, с тем, чтобы они жили вечно. Однако для того, чтобы любовь жила вечно, люди должны своими действиями создать основание для того, чтобы на выходе производилось больше энергии. Иначе говоря, со временем любовь становится сильнее, образуя больше действий отдавания и принятия, вместо того чтобы потреблять энергию. Поэтому радость двух любящих людей никогда не кончается, но лишь растет и становится глубже до бесконечности. Именно так устроен идеальный мир — Царство Небесное, где обитает Бог. (39:42)

Вечность не существует без истинной любви. (18 августа 1988 г.)

Когда вы рядом с тем, кого любите, весь остальной мир может гореть синим пламенем. Даже если родители с ножом у горла потребуют, чтобы вы расстались, угроза вас не испугает. Вы исполнитесь решимости быть вместе, даже если умрете и перейдете в иной мир. Вы не будете печься о земной жизни, поскольку будете уверены в том, что в духовном мире вы будете вместе. Вы скорее предпочтете вечную жизнь ограниченному земному существованию. (380:88, 5 июня 2002 г.)

Позволь нам самим открыть и доказать самим себе, — не только с помощью веры или убежденности, но и на личном опыте, — что наши с Тобой отношения выходят за рамки переда и тыла, правой и левой сторон. Ты и я жили, живем и всегда будем жить, строя вечные и неизменные взаимоотношения. (40:350, 11 февраля 1971 г.)

Грешный мир не только приносит несчастье человеку, но и причиняет боль Богу (Быт. 6:6). Позволит ли Бог этому горестному миру остаться таким навсегда? Бог создал мир добра, чтобы испытывать в нем наивысшую радость, но из-за грехопадения людей он оказался преисполнен греха и страданий. Если бы этому греховному миру было суждено остаться таким навечно, это означало бы, что Бог потерпел поражение, будучи неспособным исполнить Свою роль Творца. Следовательно, Он спасет этот грешный мир, чего бы Ему это ни стоило.

Грехопадение, конечно, — результат ошибки самого человека. Однако Бог, как Творец, не может не взять на Себя часть ответственности за то, что произошло. Бог вынужден осуществлять провидение восстановления, чтобы исправить трагические последствия случившегося и вернуть человека в изначальное состояние времен сотворения. Бог — вечный субъект. Следовательно, жизнь человека, созданного быть вечным объектом радости Бога, также должна длиться вечно. Бог создал человека вечным в соответствии с принципом творения, и поэтому, даже несмотря на грехопадение, Он не может его уничтожить, поскольку это будет нарушением Принципа. Единственное, что остается Богу, — спасти падших людей, вновь сделать их теми чистыми людьми, какими Он их создал. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 2.1)

Цель провидения спасения и религии в целом — спасти весь мир. Поскольку Бог создал людей как Своих любимых детей, Он не может просто уничтожить их или бросить умирать в аду. Поэтому целью провидения спасения является спасение каждого человека, чтобы ни один не остался в мире сатаны. Бог хочет вернуть Себе любых людей — всех, какие есть на свете. (80:283, 2 ноября 1975 г.)

Бог — это Бог любви. Что Он скажет, глядя вниз, с высоты Своего трона, на то, как духи в аду терзаются в страданиях и призывают Его: «Боже, пожалуйста, спаси нас»? Может, Он скажет им: «Вы заслуживаете куда худшей участи»? Или же Он отнесется к ним с состраданием? Несомненно, Бог сделает все возможное, чтобы освободить ад. (98:116, 7 мая 1978 г.)

Представьте, что у вас есть сын, который совершил убийство и был осужден на смерть. Что вы скажете ему, провожая на казнь? Неужели пробормочете вслед: «Ты заслужил смерти. Прощай! Наконец-то мы избавились от тебя»? Придут ли в голову такие мысли хоть одному родителю? Напротив, вы будете готовы сами отдать свою жизнь, только бы он не умирал!

А теперь представьте, что у вас много детей, и они трагически погибают один за другим. Неужели вы полагаете, что найдется родитель, который будет спокойно смотреть на их гибель и не сделает все возможное, чтобы их спасти? Любящие родители будут отчаянно стараться спасти своих детей. Они не прекратят попытки, даже если на это уйдет целая вечность.

Наверное, теперь вы понимаете, в каком плачевном положении оказался Бог? Глядя на то, как Его дети попадают в ад, на вечную погибель, Он чувствует неизбывное горе и отчаянно пытается спасти их и вернуть к вечной жизни. Только таким образом Он может исполнить ответственность нашего Небесного Отца. Из этого следует логичный вывод, что в конечном итоге Бог добьется освобождения каждого человека из ада. (62:51, 10 сентября 1972 г.)

Верить, по примеру некоторых, что все человечество подвергнется Страшному суду, и только 144 000 христиан спасутся и будут вознесены на Небеса, — это до крайности эгоистичная идея! (245:97, 28 февраля 1993 г.)

Точка зрения Церкви Объединения на спасение не подразумевает того, что муж отправляется на Небеса, а жена в ад. Они оба должны отправиться в Царство Небесное. Мы не можем наслаждаться жизнью на Небесах, в то время как наши отец с матерью будут томиться в аду. Мы должны жить в Царстве Небесном вместе с нашими детьми и родителями. (34:359, 20 сентября 1970 г.)

Божье провидение спасения заключается в том, чтобы привести [зло] к добровольному подчинению. Если бы Бог мог использовать Свою силу как пожелает, разве провидение заняло бы столько тысяч лет? Он очень быстро решил бы проблему — пара недель, и все. Однако Бог не использует силу, и поэтому Ему приходится терпеть невыносимые страдания. (394:16, 6 октября 2002 г.)

Даже в падшем мире родители не могут радоваться жизни, когда кто-либо из детей несчастен. Насколько более верно это по отношению к Богу, нашему Небесному Родителю? «Господь... долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3.9) Ад не может быть вечен. В идеальном мире, появление которого является самым сокровенным желанием Бога, от него не останется и следа. В последние дни даже злые духи спустятся к злым людям на земле, находящимся с ними на одном духовном уровне, и будут содействовать их участию в исполнении воли Бога. Ведь в свое время даже бесы свидетельствовали об Иисусе как о Сыне Божьем (Матф. 8.29). (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 3.3.3)