Глава 15. Вера

В поисках Бога каждый человек должен идти путем веры, которая углубляется лишь в непосредственных вертикальных отношениях Бога и человека. (Божественный Принцип, Период приготовления ко Второму пришествию Мессии, раздел 1)

Зачем нам нужна жизнь в вере? Чтобы вкладывать высшую форму энергии, выходящую за пределы нашего собственного «я». Эта энергия направлена на мир более высокого порядка, чем падший мир, в котором мы живем. Следовательно, все теории, отрицающие существование Бога, безосновательны. (89:76, 11 июля 1976 г.)

Мерилом нашей жизни в вере являются отнюдь не деньги и не мирская слава… Средоточием бесконечной ценности является лишь Бог, поэтому именно Бог должен стать эталоном нашей жизни в вере. Мы не должны обращать внимание ни на что иное, кроме Бога. (68:130-31, 29 июля 1973 г.)

Важнее всего иметь твердую веру в Центральную Сущность. Пока у вас не будет твердой веры, вся ваша сила воли и ваше усердие не будут иметь смысла. Спросите себя: «Что будет с моей верой, если со мной случится беда?». Что вы ответите? (27:114, 30 ноября 1969 г.)

Из-за чего пал Адам? Он совершил грех из-за нехватки веры. Неверие стало первой причиной грехопадения… Следовательно, мы должны избрать путь веры. Своей верой мы должны обратить вспять последствия грехопадения наших прародителей, вызванного недостатком веры. И тогда мы начнем подниматься вверх. Чтобы подняться выше той точки, где наши прародители совершили грехопадение, нам потребуется абсолютная вера. (126:35, 10 апреля 1983 г.)

Чтобы пройти путь восстановления, вам нужен Мессия. Когда вы делаете приношение веры, включающее три аспекта — центральную личность, объект для условия и числовой период времени, — это похоже на излечение от болезни. Чтобы вылечиться, вам нужен врач, назначенное им лекарство и период времени. Врач говорит вам: «Принимайте лекарство три дня», или «Приходите на эти процедуры ежедневно в течение недели». Точно так же больной грехом человек должен хранить веру в Мессию, Господа. Он ваш Врач. И вы должны верить его словам больше, чем своим собственным идеям. (63:183-84, 14 октября 1972 г.)

В жизни в вере для нас важнее всего Бог, Объект нашей веры. В то же время для Бога, Субъекта веры, человек является объектом. Если люди почитают Бога как Объект веры, Бог, в Свою очередь, относится к нам как к объектам Своей веры. Мы находимся как раз в этой точке пересечения. Поэтому мы должны следовать учению Бога и делить с Ним свою жизнь и смерть, а также ценить других людей и делить свою жизнь и смерть с ними. (59:237-38, 23 июля 1972 г.)

Люди сильно ошибаются, полагая, что им нужно «просто верить» в Бога и Иисуса, и тогда на них в изобилии посыплются Божьи благословения. Они верят, что получат все, что захотят, не шевельнув и пальцем. Такие верующие подобны ворам, которые присваивают вещи, не заработав их.

Почему Иисус шел путем страданий? Он делал это ради спасения мира. В Библии говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир…». Богу было необходимо, чтобы Иисус прошел этот тяжкий путь и подготовил условия, при которых Бог мог бы любить народ Своей страны, а через него и весь мир. Если мы верим в Иисуса, разве не должны мы разделить с ним ответственность за эту миссию? (124:296, 1 марта 1983 г.)

В ком нуждаются Небеса? Богу нужны не просто верующие, а те, кто воплощает свою веру в повседневной жизни. (6:84, 29 марта 1959 г.)

Мы не можем идти этим путем с устаревшей верой, просто веря и ожидая, что все само уладится и утрясется. Мы должны идти вперед с правильным отношением к вере, то есть с решимостью выжить и уничтожить силы смерти, которые нам противостоят. Страсть, вера, старание и терпение — вот что нам нужно, чтобы обрести наследие Небес первого уровня. (6:131, 29 марта 1959 г.)

Как объяснить отношение к нам нашего Отца, принимая во внимание тот факт, что все мы — потомки грешного рода? Нам не отделаться от тяжкого груза греховной истории. Мы живем в мире греха и не можем ничего с этим поделать. Поскольку мы не можем должным образом соотноситься с Небесным Отцом, даже прикладывая все усилия, нас учат верить всем сердцем. В этом и состоит послание Евангелия Иисуса Христа, которое учит нас сближаться с Отцом, полагаясь лишь на веру, а не на что-нибудь еще. (7:52-53, 12 июля 1959 г.)

Что нужно сделать, чтобы Небеса вас оправдали? Вы не можете гордиться своими заслугами или усилиями, затраченными во благо Небес. Они не помогут вам оправдаться в суде. Лишь в том случае, если вы почувствуете сердце Бога и Иисуса как свое собственное и в результате построите взаимоотношения, которые не смогут разорвать ни Бог, ни Иисус, вы создадите основу для вечной жизни. (4:107, 16 марта 1958 г.)

Чувствуете ли вы в своей жизни в вере отчаянную побудительную силу, исходящую из глубины сердца — силу, которая неизменно приближает вас к миру Божьей воли? Если вы ее ощущаете, значит, Бог действительно с вами. Однако если у вас нет такой силы, это значит, что Бог далеко от вас. Когда из вашего сердца изливается любовь к людям и вам хочется разделить с ними свою жизнь без остатка, значит, вы, несомненно, принадлежите Небесам.

Знайте, что эгоцентричная любовь и эгоцентричные ценности, порожденные высокомерием и самонадеянностью, являются признаком того, что Бог уже покидает вас. (32:21-22, 14 июня 1970 г.)

Бог создал человечество и бесконечно верил в нас. Он держал эту планку на протяжении всей истории, независимо от того, сколько раз люди предавали Бога. Даже в падшем мире родители верят в своих детей, хотя те совершенно не достойны доверия. Родители продолжают верить детям даже после того, как те снова и снова обманывают и лгут. Сердце Бога — точно такое же…

Что будет, если вы поверите кому-то, кому нельзя верить, полюбите того, кого невозможно любить, и останетесь вместе с человеком, с которым не можете ужиться? Даже если эти люди бросят вас, но потом, поняв, как вы их любите, они будут тронуты до глубины души и вернутся к вам. Именно с таким сердцем Бог шел по пути провидения восстановления. (Путь Объединения, раздел 8.4.8)

С каким сердцем Бог творил наш мир? Он творил его, желая, чтобы творение стало достойным Его бесконечного доверия. Бог мечтал о том, чтобы люди стали достойными Его бесконечного доверия…

Бог пытался верить людям, верить в то, что достигнет с ними такого единства, когда им даже не понадобится слово «вера». Именно с такими чувствами Бог искал людей с абсолютной верой. Однако из-за грехопадения человека желание Бога так и не осуществилось. (4:71, 9 марта 1959 г.)

Отец! Мы знаем, что недостойны. Взглянув на себя критически и проанализировав свою жизнь, мы понимаем, что не имеем права предложить Тебе что-то или что-то сделать для Тебя. И все же не дай нам забыть о том, что мы — Твои дети. Отношения с Тобой дарованы нам судьбой, и они не могут прерваться, что бы мы ни совершили. (24:245, 24 августа 1969 г.)

Какая вера нужна Богу? Когда Иисус говорил «Верьте в меня», он имел в виду, что мы должны верить в него так же, как он сам верил в Бога. Иисус сказал: «Я — сын Божий, и я верю в Бога», поскольку он был сыном Бога и знал, что Бог доверял ему так же, как он — Богу, своему Отцу. (5:180, 18 января 1959 г.)

Хоть вы и верите в Иисуса как Господа и субъекта вашей веры, будет не очень хорошо, если на любви к Иисусу вы и остановитесь. Вера в Иисуса — это лишь первый шаг на пути веры, который вы пройдете с Иисусом, вверив ему свою вечную жизнь. Если вы построите живые отношения с Иисусом, на этой основе вы сможете ощутить Бога как живую реальность. Это становится возможным благодаря искренней вере в Иисуса. (3:19, 8 сентября 1957 г.)

Когда вы заявляете о том, что верите в Иисуса, значит ли это, что вы должны верить лишь в то, что нравится Иисусу? Или вы также должны отвергать то, что он не любит? Несомненно, вы должны не только любить то, что любит Иисус, но и отвергать те вещи, которые ему не нравятся. Что же ему не нравится? Ответ прост: сатана и грех. (124:294, 1 марта 1983 г.)

Пока вы всем сердцем не ощутите, что Бог вас любит, и не почувствуете такую гордость за великое Божье Слово, что у вас возникнет желание провозгласить его на всю Вселенную, вы не сможете по-настоящему стать Божьими сыновьями и дочерьми. Вы должны обрести абсолютную убежденность, основа которой — абсолютное доверие авторитету Бога. (22:205, 4 февраля 1969 г.)

Хотя мы верим в то, что Бог — наш Небесный Отец, мы должны прилагать усилия, чтобы приблизить день, когда Небесный Отец, наш Партнер-Субъект, сможет на сто процентов доверять нам, Своим партнерам-объектам. Цель Бога должна стать нашей целью, и мы со стопроцентной убежденностью должны устремиться вперед, чтобы достичь ее. Это последняя важная задача, с которой должны справиться люди в нынешнюю эпоху…

Вы отлично знаете, что прародители человечества пали из-за того, что не поверили Богу. Они пали из-за неверия. (6:209-10, 17 мая 1959 г.)

С кем из трех людей будет Бог — с тем, кто верит, но ничего не делает, с тем, кому хватает уверенности действовать, но кто действует небрежно, или с тем, кто на сто процентов претворяет в действие свою веру и отважно посвящает этому свою жизнь? Каким человеком хотели бы стать вы? (92:312-13, 24 апреля 1977 г.)

Какие самые важные переживания в жизни в вере? Важнее всего чувствовать, что вы смогли построить живые взаимоотношения субъекта и объекта с Богом. Вы чувствуете, что Бог существует и что Он любит вас. И тогда, почитая Бога как Субъекта вашей веры, вы становитесь очень серьезными и действуете так, чтобы Бог заметил вас и поддержал ваши действия. Вы должны ощущать близкое присутствие Бога до такой степени, что каждый раз во время молитвы преисполняться благодарностью к Нему. И тогда, несомненно, Он будет с вами. Сначала вы можете этого не чувствовать, но затем, достигнув определенного уровня в своей жизни в вере, вы станете ощущать это естественным образом. (58:312, 25 июня 1972 г.)

Вы должны хранить веру и честность перед Небесами, даже если живете в сатанинском мире. Относитесь ли вы к детям, которых растите и воспитываете, как к детям Бога? Вы когда-нибудь думали, что и вы, и ваша вторая половинка принадлежите Богу? Вы думали о том, что ваши родители, ваши предки, ваш народ и ваша страна принадлежат Богу? Люди, живущие на земле в невежестве, не знают о том, что Небеса стараются приблизить наш мир именно к такому идеалу. (8:85, 8 ноября 1959 г.)

Отец! Пусть все, кто здесь собрался, станут такими людьми, о которых Ты сможешь сказать: «Ты именно такой человек, о котором Я мечтал. Я могу доверять тебе и любить тебя». (1:101, 6 июня 1956 г.)

Во время молитвы вспоминайте о том, что вы обладаете привилегиями великих сыновей и дочерей Бога. И тогда, стоит вам помолиться: «О Господь, пожалуйста, исполни мою просьбу! Я так хочу, чтобы она осуществилась!», — и Бог непременно откликнется. Так вы откроете для себя живого Бога. Вы увидите, что Бог жив и трудится ради вас.

Используя силу Бога таким образом, вы сможете лечить ваших прихожан, если они заболеют. Если у вас возникнут проблемы, вы увидите, что Бог напрямую вам помогает. Живите так, и вы многое поймете. Вы обретете твердую уверенность, которая поможет вам преодолеть любые трудности. Вы будете точно знать, что Бог на вашей стороне. (65:286, 1 января 1973 г.)

В вашей жизни в вере не должно быть никакого самоутверждения. Абсолютная вера означает, что для вас не существует понятия собственного «я». Если я говорю, что верю абсолютно, значит, внутри у меня ничто не противоречит моей вере. Если вы говорите, что едины с Богом, значит, у вас не должно остаться никакого эго. Вы должны полностью объединиться с Субъектом, не оставив ни следа от собственного «я». В жизни в вере нет места эгоизму. (46:82, 25 июля 1971 г.)

Когда Бог призвал Ноя, Он не давал ему указаний сделать что-то обыденное, не выходящее за рамки здравого смысла. Он сказал ему: «Ной, построй ковчег на вершине горы». Бог мог попросить Ноя построить ковчег на берегу реки или моря, но вместо этого Он дал Ною указание, с виду совершенно невыполнимое. Однако Ной с верой выполнил Божий наказ и сохранял такое отношение 120 лет. Осуществляя Свое провидение, Бог всегда избирает пути, непостижимые для простых людей. (70:64, 8 февраля 1974 г.)

Если вы попытаетесь жить по законам светского мира и одновременно жить жизнью в вере, вы не сможете сохранить абсолютную веру. Большинство людей живут, погрязнув в рутине, и думают, что в глазах Бога их жизнь вполне приемлема. Однако, что касается осуществления главной задачи, то есть вхождения в Царство Небесное, однообразная и пресная жизнь в падшем мире не может стать для этого достаточным условием… Почему все устроено так, что если мы не будем следовать абсолютному эталону веры, мы не построим Царства Божьего? Потому что есть еще и сатана. (46:79-80, 25 июля 1971 г.)

Если вы живете с абсолютной верой, вы не дрогнете, даже если против вас выступит вся страна. Даже если вам будет противостоять ваша семья, вы не сдадитесь, имея абсолютную веру. Даже если ваш любимый супруг устроит вам нервотрепку, вы должны сохранять абсолютную веру. Почему мы всю жизнь храним абсолютную веру? Все очень просто: чтобы встать на путь добра, мы должны одержать победу над падшим окружением. (29:206)

Самый честный и надежный человек поступает так, как поступил бы Бог. Даже если верить невозможно, он никогда не теряет веру, даже если любить очень тяжело, он все равно любит, и даже если он не может ужиться со своей второй половиной, он все равно живет с ней. Такой человек, несомненно, одержит победу над любыми обстоятельствами. (Путь Объединения, раздел 8.4.8)

Насколько вы серьезны, встретившись лицом к лицу с глобальным провидением Бога, которое Он осуществлял на протяжении всей истории? До какой степени вы едины с Божьей волей? Ведете ли вы жизнь абсолютной веры, опираясь на Божью волю? Вы должны иметь право сказать: «Несмотря на суровые бури и ветра, я сохраню твердую убежденность, даже если погибну. Я могу ошибаться, но в Божьей воле не может быть никакой ошибки». У вас должна быть такая несокрушимая вера. Глупо мечтать о Царстве Небесном, если ваша вера постоянно меняется с утра до вечера. (46:74, 25 июля 1971 г.)

Где мы соединяемся с любовью? Там, где мы становимся полным нулем и где не осталось ни следа от нашего собственного «я». Чтобы найти совершенную любовь, мы должны отречься от себя. То же касается и веры. Будучи партнером-объектом Бога, я абсолютно верю моему Субъекту, а Бог, мой Партнер-Субъект, абсолютно верит мне как Своему партнеру-объекту. В вере нет такого понятия, как «я». В абсолютной вере просто не может быть такого понятия, как «я». Вера становится абсолютной, когда мы достигаем нулевой отметки.

Когда вы соединяетесь с партнером в абсолютной любви, ваше «я» перестает существовать. Точно так же, когда вы соединяетесь с партнером в абсолютной вере, вашего «я» больше не существует. Именно так двое становятся одним целым. Сделайте так, и вы станете полностью едиными. (279:146, 4 августа 1996 г.)

Во времена сотворения Бог творил с абсолютной верой. Бог изначально решил и сказал Себе, что все сотворенные существа станут Его партнерами-объектами. Иначе говоря, Бог утвердил Свое Слово, опираясь на абсолютную веру. Более того, объекты, созданные Богом с абсолютной верой, были созданы ради Его абсолютной любви. (273:298, 29 октября 1995 г.)

Представьте, что вы вступили в брак и очень любите своего супруга, но он внезапно умирает. Вам кажется, что на вас обрушились небо и земля. В этот момент вы проклинаете Бога за то, что Он забрал у вас любимого человека, однако вместо этого вы должны спросить себя, по какой причине это произошло. Подумайте о том, что Бог обычно забирает нечто ценное, чтобы дать нам что-то еще ценнее. Родительское сердце именно такое.

Взгляните на вашу ситуацию с точки зрения принципа восстановления искуплением и вспомните, что на пути восстановления мы должны быть благодарны за возможность платить искупление. И тогда вы сможете принять произошедшее и сказать: «Бог выбрал меня для того, чтобы я пережил эту потерю, потому что Он знает, что кроме меня нет ни одного достаточно сильного человека, способного пройти этот путь искупления». Если после этого вы успокоитесь и обратитесь к Богу в молитве: «Хорошо, что дальше?», — Бог будет потрясен. И тогда с точки зрения будущего ваши нынешние страдания превратятся в благословения для ваших потомков на сотню и тысячу лет вперед. (104:106, 15 апреля 1979 г.)

Абсолютная вера! Именно о ней я молюсь все эти дни. Не о вере, которая была у Петра, а об абсолютной вере. Абсолютная вера! Имея абсолютную веру, вы сможете идти вперед, даже умирая. Тюрьма не испугает вас, и даже смерть не помешает вам продолжить путь. Иисус молится так: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф. 26:39). Несмотря на то, что он умер вдали от дома, он сделал это не ради себя, а ради Отца. Он стал приношением во имя славы Отца.

Вы знаете свои ограничения? Вы должны быть мужественны даже перед лицом смерти. И тогда вы сможете сделать решительный и смелый шаг — даже не шаг, а прыжок. Когда вы решите, что лучше умрете, но не сойдете с пути даже в самый трудный момент, которого вам не избежать ни на земле, ни на небе, именно тогда Бог явится вам. Поэтому я не мучаюсь вопросом, есть Бог или нет. Я был свидетелем стольких трудов Бога, похожих на сон! Бог всегда исполняет Свои желания ради Своих детей, обладающих абсолютной верой. (126:238, Жизнь Семьи Объединения, раздел 3.3.2)

Поскольку наши прародители пали из-за неверия, мы должны побороть неверие, чтобы идти вперед. Действуя с абсолютной верой, мы сможем подняться выше того уровня, с которого пали наши прародители. Что такое абсолютная вера? Это способность идти вперед под угрозой гибели, идти вперед, даже умирая, и продолжать свой путь даже после смерти. (126:35, 10 апреля 1983 г.)

Мне кажется, что христианство во всем мире приходит в упадок. Даже Соединенные Штаты — огромная страна! — начинают идти ко дну. Каких людей ищет Бог, неизменный Субъект, в качестве Своих партнеров-объектов? Он не может действовать через тех, кто пляшет под дудку светского мира, приспосабливаясь к нему. Хотя и мир, и люди меняются, Бог ищет тех, кто полон решимости никогда не меняться и утверждает: «Даже если мир погибнет, я останусь неизменным». Бог ожидает, что мы станем людьми, которые имеют твердую почву под ногами и являют собой пример веры и активных действий. (66:47, 18 марта 1973 г.)

Вы призываете Бога, стремитесь познать Божью волю, ищете Божью истину и сражаетесь ради славы Бога. В чем цель такой жизни в вере? Прежде всего она нужна для того, чтобы вы стали абсолютно тверды и непоколебимы. Бог не сможет вам доверять, пока вы не будете убеждены в том, что вас не сломят никакие испытания и не поразят никакие вселенские скорби, поскольку основание, заложенное в вашей душе и вашем теле, поистине нерушимо. Не имея возможности вам доверять, Бог не может с вашей помощью положить конец порочным наклонностям нынешнего поколения. (12:304, 11 августа 1963 г.)

Свидетельствуя с помощью Божественного Принципа, мы инициируем движение за возрождение любви. [Мы строим] мир сердца, выходящий за рамки времени и пространства. Все наши слова и молитвы посвящены любви. Давайте осуществим идеал любви и таким образом достигнем совершенства. (33:69, 8 августа 1970 г.)

Бог радуется, когда мы свидетельствуем о Нем с искренней душой. Бог хочет действовать через хороших людей, чтобы спасти каждого человека из мира смерти. Бог не станет ничего утаивать от тех, кто понимает это глубинное желание Небес и берет на себя ответственность за то, чтобы утешить скорбь Божьего сердца и переложить на свои плечи бремя Бога, сражаясь за спасение людей и раскрывая всему миру суть Божьего сердца. (8:259, 17 января 1960 г.)

Свидетельствование — это попытка убедить людей с улыбкой покинуть мир сатаны и последовать по Небесному пути. Свидетельствование приводит людей в Царство Небесное. Вы не можете заставить людей прийти туда, ведь люди — духовные существа… Вкладывайте в них всю свою любовь и проливайте ради них слезы, чтобы воспитать их одного за другим и убедить встать на путь Божьего провидения. (50:279, 8 ноября 1971 г.)

Свидетельствуйте с сердцем Небесного Отца, Который ищет потерянного ребенка. (10:219, 14 октября 1960 г.)

Свидетельствование — это когда вы любите чужого ребенка больше, чем своего, и когда для вас чужие люди дороже, чем люди из вашего окружения. Вы любите их так, как любили бы своих братьев и сестер и своих детей — больше, чем способны любить люди в падшем мире. Вы — Авель, и ваша победа в любви к Каину, то есть способность любить Каина в соответствии с эталоном веры Авеля, поможет Каину попасть на Небеса. Думайте о том, что вы получите свои благословения лишь после того, как их получит он. (93:281, 19 мая 1994 г.)

Если вы будете любить своих братьев так же, как их любит Бог, перед вами откроется путь в Царство Божье. Вы пытаетесь следовать за Истинным Отцом. Попробуйте с тем же отношением помочь вашим братьям последовать за мной. Если кто и покажет вам высочайший, кратчайший и самый лучший путь в Царство Небесное, то это будет не Бог и не Истинный Отец, а ваш брат. (66:125, 18 апреля 1973 г.)

Хотя Бог любит вас, если вы не гордитесь Словом Бога до такой степени, что готовы прокричать о нем на всю Вселенную, вы не можете по праву называться ребенком Бога. (22:205, 4 февраля 1969 г.)

Чтобы рассказывать людям о Боге, вечной жизни и истинной любви, мы должны прежде сами их познать. И тогда, что бы ни утверждали другие люди, мы сможем говорить об этих вещах, опираясь на личный опыт. Наши слова должны основываться на фактах, известных нам лично; мы не должны просто повторять то, что говорят другие. Только тогда мы сможем сблизиться с Богом и стать центральными личностями. Мы должны научиться этому, если хотим привести многих людей в Небесный мир и разобраться с остатками сатанинского мира. (205:130-31, 29 июля 1990 г.)

Пусть все, кто хочет познать Божье сердце, станут горящими свечами, освещающими пять континентов, маяками на берегу бескрайнего моря. Мы хотим стать свидетелями, которые знают, какая миссия на них возложена, которые готовы свидетельствовать о том, что Ты чувствуешь в Своем сердце, и идти вперед, воплощая Твою любовь. (86:91, 7 марта 1976 г.)

Иисус проливал слезы сострадания к людям на земле — даже после того, как вытерпел от них несправедливость и жестокое обращение. В Последние дни будет много верующих, которые поступят точно так же.

Встречая хорошего человека, любите его и служите ему должным образом. Если вам доведется повстречать дурного человека, переживайте о нем и беспокойтесь о его судьбе. Идите вперед, взвалив на себя крест ради каждого из них, а также ради создания Небесных семей, Небесного общества и мира. Держитесь и не сдавайтесь, воплощайте сердце Иисуса Христа и одержите победу в осуществлении Божьей воли. (1:254-55, 25 ноября 1956 г.)

Пусть Бог ведет вас на вашем пути. Это поможет вам почувствовать сердце Бога, идущего перед вами и прокладывающего вам путь. И тогда вы сможете проповедовать перед толпой, какой бы огромной она ни была. Бог будет тренировать вас, и вы будете обращаться к людям, сами не зная, как это получается. Вы будете слышать свои слова и поражаться тому, откуда они вообще взялись. Когда вы достигнете такого душевного состояния, вы будете действовать спонтанно. Ваши жесты и мимика будут вполне естественными и будут сочетаться с тем, что вы говорите. Продолжайте в том же духе, и на основе ваших трудов будет создано движение, дарующее жизнь. (96:168, 3 января 1978 г.)

Порой вы можете ощутить духовную связь с чужим человеком, повстречавшимся на пути. Вы чувствуете, что у вас есть что-то общее, даже если видите его впервые. Вы даже думаете: «А не встречал ли я его раньше?». Не упускайте такую возможность. Подойдите к нему и попробуйте поговорить. Этот человек для вас очень важен. Говорите с ним с предельной искренностью и вкладывайте свое сердце больше, чем вы вкладывали его в отношения с Богом. Не дайте ему уйти. И тогда вы сможете построить неразрывные отношения. Действуя таким образом, вы расширите основание любви и построите сердечные узы со всеми людьми в вашем окружении. Если вы будете так поступать достаточно часто, вы станете носителем благодати и приблизитесь к Царству Небесному. (308:213, 5 января 1999 г.)

Ощущая живого Бога, вы будете идти и свидетельствовать, даже если вам запретят. Все дело в том, что свидетельствование приносит самые вдохновляющие и свежие результаты. Если вы искренне поговорите с десятью людьми, все десятеро изменятся и станут другими. После этого идите в церковь и помолитесь. Увидите, что произойдет. Если в них произойдут какие-то изменения, вы также сделаете шаг вперед. (30:154, 21 марта 1970 г.)

Просыпаясь поутру, молитесь в слезах о жителях вашего района… У вас из глаз хлынут слезы, когда вы поймете, что Бог, глядя на этот район, тоже плачет при мысли о том, что все его жители направляются в ад. Когда вы вступите в резонанс с печальным сердцем Бога, весь духовный мир мобилизуется, чтобы помочь вам. (96:282, 13 февраля 1978 г.)

Отец! Мы хотим пробудить этих людей ото сна, чтобы помочь им стать Твоими сыновьями и дочерьми.

Мы молим Тебя — позволь нам спасти всех людей в нашем мире, которых поглотила кромешная тьма. (2:335, 4 августа 1957 г.)

Надежда дарует возрождение, развитие, победу и процветание. (64:311, 12 ноября 1972 г.)

Высочайшая надежда каждого человека — воссоединиться с Богом. (68:131, 29 июля 1973 г.)

Поскольку Бог продолжает надеяться вечно, мы также продолжаем лелеять вечную надежду. (1:99, 6 июня 1956 г.)

Бог действует через того, кто живет ради будущего, учится ради будущего, сражается ради будущего, надеется ради будущего и движется вперед, чтобы построить новое будущее. (97:241-42, 19 марта 1973 г.)

В своей жизни каждый человек питает множество разных надежд. Однако в конечном итоге все кончается смертью. Человек умирает, оставляя позади все надежды и упования. Несмотря на то, что он прожил жизнь в поисках новой надежды, желая жить и сегодня, и завтра, свой самый последний путь он проходит в отчаянии.

Кажется, что эгоцентричные люди постоянно на что-то надеются, однако у них нет такой надежды, которая помогла бы им миновать перевал смерти. С приближением смерти они теряют всякую надежду и просто угасают. Разве наша смерть должна быть такой? Или нам все-таки нужно обрести одну-единственную надежду, которая помогла бы нам превозмочь смерть, рассмеяться ей в лицо и даже порадоваться ее приходу? Это важнейший вопрос для всех ныне живущих людей.

Небеса прилагали безграничные усилия, даруя земным людям надежду, способную превозмочь смерть, чтобы люди жили, помня о мире вечности. Поэтому верующие люди должны питать не земные надежды, а надежды, превосходящие рамки смерти. Они должны мечтать о мире, где надежда бьет вечным ключом. (6:45, 22 марта 1959 г.)

Терпя страдания и трудности, мы храним надежду в сердце. Мы падаем на колени и молимся: «О Боже, прошу Тебя, пусть моя надежда осуществится!». Мы унаследовали этот дух от наших предшественников и передадим его потомкам. Мы не такие, как все остальные люди, которые в тех же обстоятельствах сразу обвиняют Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь Своим детям страдать?». (168:52, 1 сентября 1987 г.)

Мы хотим идти вперед непоколебимо и энергично, как Божьи сыновья и дочери, исполненные надежд, и приближать построение нации мира — Царства Небесного, в котором царит мир. (33:273, 16 августа 1970 г.)

Сегодня день провозглашения Истинных Родителей. Хотя в нашем мире не осталось надежды и люди ни во что не верят и ни на что не надеются, остался лишь один росток надежды — Истинные Родители. (202:341, 27 мая 1990 г.)

Ветер безжалостный в зимней ночи,
Мрак леденящий, конец вам придет.
Скоро повеет весной благодатною,
С новой надеждою все оживет.

Снова воспрянет родная земля,
Ветер утихнет, и горе пройдет.
Скоро повеет весной благодатною,
С новой надеждою все оживет.

Птицы вернутся, над морем цветов
Бабочек снова увидим полет.
Скоро повеет весной благодатною,
С новой надеждою все оживет.

(«Развей горе»)

Люди в светском мире могут купить себе дом, обставить его мебелью и техникой и жить-поживать в комфорте и удобстве, работая восемь часов в день. Мы же, члены Церкви Объединения, работаем 24 часа в сутки, но не имеем ни своего дома, ни денег, которых хватило бы на жизнь… Однако разве мы отчаиваемся даже в таких обстоятельствах? Нет, мы живем надеждой. В этом наша гордость. То же можно сказать и обо мне, преподобном Муне. Как вы думаете, чем я горжусь? Тем, что не боюсь ничего. На земле и на небе нет ничего, что испугало бы меня, потому что все мои усилия направлены на исполнение [Божьей воли]. Вот это отвага! (107:83, 6 апреля 1980 г.)

Не делайте ничего ради себя, а думайте лишь о том, как посвятить жизнь Богу, небесам и земле, своей стране, своему роду, семье и второй половине. Если вы будете жить ради других, вы достигнете совершенного мира. Даже если вы попытаетесь сбежать оттуда, считая себя слишком эгоистичными, вас затащат обратно на Небеса. Как там спокойно, как безмятежно!

Если вы живете, ставя свои интересы превыше всего, вы будете постоянно тревожиться и переживать: «Увы, я потерпел неудачу! Я опять ошибся!». Однако если вы живете ради других десять или двадцать лет подряд, все окружающие станут вашими друзьями. Если вы живете ради других, ваше сердце станет свободным и заполнится истиной. (203:102, 17 июня 1990 г.)

Бог наставляет вас, когда ваш дух приподнят и сияет как солнце. Поэтому старайтесь всегда поддерживать хорошее настроение и хранить благодарность. Если вас что-то беспокоит, лучше сразу же решить проблему.

Почему вы должны стараться поступать именно так? Чтобы сократить пропасть между собой и Богом. Поэтому вместо того, чтобы в одиночку причитать о своих проблемах, обратитесь к религии. Расскажите о проблемах Небесам: «О Боже, пожалуйста, позаботься о моей ситуации. Ты знаешь, что произошло, поэтому реши проблему согласно Своей воле». Молясь таким образом, вы избавитесь от любых тревог. Такова жизнь верующего человека. Если вы будете так жить, вы сможете долгие часы общаться с Богом. И тогда, невзирая на нынешние трудности, вы всегда будете чувствовать надежду. (91:272-73, 27 февраля 1977 г.)

Когда люди собираются вместе с другими людьми и пытаются решить какие-то проблемы, со временем эти проблемы возвращаются вновь. Но когда люди собираются в единстве с Небесами, все проблемы, которые не давали людям покоя, тут же решаются. (7:13, 5 июля 1959 г.)

Когда вы собираете средства, свидетельствуете или занимаетесь чем-то подобным, если вы делаете это с молитвенным и самоотверженным отношением, вы можете заранее почувствовать, какой человек вам встретится. Вы выйдете из дома, но внезапно захотите пойти туда, куда вовсе не планировали, и там встретите человека, которого любит Бог. Пережив такое, станете ли вы утверждать, что Бога нет? (69:288, 1 января 1974 г.)

[Когда меня избивали в тюрьме], я потерял столько крови, что был скорее мертв, чем жив. Как же я выжил? Я не молился Богу и не просил: «Отец, пожалуйста, позволь мне жить!». Я был полон решимости не проявлять слабость даже на грани смерти. Я не какой-то там слабак. Я молился так: «Отец, даже если я умру, я умру ради Тебя. Не волнуйся обо мне». Ни разу я не молился Богу о том, чтобы Он облегчил мои страдания. Ведь Бог и Сам знал, что мне плохо. (93:321, 12 июня 1977 г.)

Прежде чем приступить к еде, добродетельные мужчины и женщины думают о щедрости Небес, о земле и о человечестве. (Путь Божьей воли, раздел 1.1.2)

В чем суть жизни в вере? В благодарности Богу, которой наполнено наше сердце. Благодарность поможет нам выйти за рамки отношений, которые способны построить с Богом обычные люди в падшем мире, и создать отношения с Богом на более высоком уровне — отношения единства. Должны ли мы благодарить Бога лишь тогда, когда у нас все хорошо? Нет. Разве Бог заботился о нас лишь тогда, когда у Него было все хорошо? Вовсе нет. Чем труднее была ситуация, тем тверже была решимость Бога трудиться и бороться ради нас, несмотря на страдания. Поэтому теперь для того, чтобы должным образом служить Богу как Отцу, мы должны проявить благодарность к Нему именно тогда, когда нам трудно и плохо, а не когда у нас все в порядке. Поняв этот принцип, мы будем чувствовать благодарность Богу, даже если взвалим на себя тяжкий крест. (29:338, 16 февраля 1970 г.)

Отец! Мы хотим стать такими людьми, которые во время завтрака за столом спрашивают себя, чем они займутся после еды, за обедом чувствуют стыд и угрызения совести из-за того, что оставили работу незавершенной, а за ужином размышляют о том, достойно ли они прожили день, и завершают его с чистой совестью.

Отец, позволь нам стать Твоими детьми, которые каждый вечер спрашивают себя, с Тобой ли они начали и с Тобой ли завершили этот день. Однако мы проживаем каждый день в мирских заботах, разве не так? Помня о том, как Ты переживаешь за нас, мы знаем, что должны наполнять смыслом каждый прожитый день. Когда мы валимся на кровать от усталости, сожалеем ли мы о том, что что-то не доделали? Мы не хотим ложиться спать до тех пор, пока не раскаемся в слезах…

Даже если мое тело вымоталось до предела и я чувствую, что больше не могу, я должен подумать о том, что Ты ждешь меня, а также о том, что Тебе приходилось терпеть гораздо худшие вещи, чем мне. Я понимаю, что стану Твоим сыном, способным освободить Тебя от боли прошлого, лишь в том случае, если преодолею эти страдания, поэтому я очищу себя и стану Твоим ребенком, пожертвовав собой без остатка ради Тебя.

Жизнь с благодарностью — это все, что нам нужно. Если нам досталась жена, которая нас совершенно не устраивает, мы все равно можем чувствовать благодарность за то, что Ты дал нам такую жену, о которой мы можем заботиться всю жизнь. Если дети станут для нас сущим наказанием, мы можем быть благодарны за то, что через них Ты дал нам возможность взвалить на себя этот крест. Хотя порой мы оказываемся на пике отчаяния из-за сложившихся обстоятельств, над которыми мы не властны, и можем даже пасть духом, пусть это станет для нас возможностью заново подтвердить нашу благодарность Тебе — благодарность Твоих сыновей и дочерей. (29:238, 14 марта 1970 г.)

Отец! Пожалуйста, помоги мне ощутить благодарность за всю милость, дарованную Тобой, чтобы приблизить наступление того дня, когда я встречусь с Тобой — дня, похожего на сегодняшний. (39:78, 9 января 1971 г.)

Хотя у вас с собой ничего нет, вы счастливы, потому что сидите за одним столом с самой замечательной Личностью. (Путь Божьей воли, раздел 1.8)

Даже если вам приходится терпеть и подбадривать себя в трудные моменты, вы должны быть благодарны и распевать хвалебные гимны. Если Бог, Который уже идет к вам, увидит, что вы терпите не с благодарностью, а с горькой обидой, Он развернется и уйдет прочь.

Что нам понадобится, чтобы вытерпеть трудности? Благодарность! Без благодарности мы не сможем терпеть. Даже если мы выдержим все, но не будем благодарны, Бог не сможет быть с нами. (44:28-29, 4 мая 1971 г.)

Что такое грехопадение? [Архангел] сравнил свою ситуацию с ситуацией всех остальных, исходя из эгоистичной точки зрения, поэтому он начал жаловаться. Жалобы привели к бунту. Следовательно, для верующих жалобы недопустимы…

Жалобы — это, по сути, выпады против Бога. Однако, поскольку мы, люди, в долгу перед Богом, жаловаться на Бога абсолютно недопустимо. Именно так я жил до сих пор. Я никогда не жаловался, даже когда меня бросали в тюрьму и пытали до кровавой рвоты. Даже если мне противостоит весь мир, я чувствую благодарность, потому что таким образом рвется моя связь со сферой сатаны.

Естественно, мы будем терпеть преследования до тех пор, пока существует сфера врага. Поэтому давайте не жаловаться. Давайте хранить благодарность за все, за каждую ситуацию, и молча продолжать свой путь. (11 сентября 1972 г.)

Бог проверяет нас, чтобы узнать, действительно ли мы благодарны. То же самое происходит и в зале суда: когда преступнику зачитывается приговор, если он принимает его с благодарностью, и судья, и даже прокурор захотят проявить милосердие и сократить срок наказания. (104:279, 1 июня 1979 г.)

С чего началась ваша жизнь? Она берет начало в родителях, которые вкладывались в вас, а также в природе, которая давала питание вашей плоти, крови и костям. Если бы вам пришлось выплатить все, что вы им задолжали, у вас бы ничего не осталось. Кроме того, вы в долгу перед Богом, Который в самом начале дал вам жизнь. Что же, в таком случае, у вас останется? В вас вложились Бог, родители и природа, поэтому вы, можно сказать, в долгах, как в шелках.

Как насчет выплаты этих долгов? Вы хотя бы пытались выплатить их? По крайней мере, должник может чувствовать благодарность. Ваши кредиторы не просят вас вернуть долг. Они даже не заикаются о том, что вы им что-то должны. Как же вы должны быть благодарны!

Иисус рассказал притчу о жестоком слуге. Щедрый господин простил ему долг, который тот был не в состоянии выплатить, однако сам слуга засадил в тюрьму своего собственного должника. Услышав об этом, господин разгневался на него и отругал за то, что тот поступил так жестоко, хотя сам был помилован. У вас нет ничего, что принадлежало бы вам по праву. Бог даровал вам жизнь без всяких условий, не требуя от вас подписать какой-то контракт, заплатить процент от вклада или вернуть вложенную сумму по истечении какого-то срока. Единственный способ вернуть Богу долг и выразить Ему свою признательность — делать что-то ради других людей. (93:193, 29 мая 1977 г.)

Отношение верующего должно быть подобно отношению должника. Вы уже расплатились с долгами? Если у вас в жизни нет никаких долгов, почему бы не влезть в долги ради тренировки? Вы должны на собственном опыте прочувствовать всю тяжесть жизни должника. Это воистину жалкая участь. Если вы задолжали хотя бы пятак, кредитор может схватить вас за грудки, словно вы — ничтожество. Точно так же, если у вас долг перед Богом, вы не можете быть высокомерными и заявлять о себе. (43:108, 25 апреля 1971 г.)

Должно быть, Бог уже выбился из сил, ведь Ему приходится справляться с миллиардами падших людей в нашем мире. Наверное, Он страшно устал, пытаясь осуществить Свою волю! Поэтому если вы скажете Ему в молитве: «Небесный Отец, не волнуйся! Я сам этим займусь», — даже если это просто слова, они порадуют Бога. Если вы будете так молиться, Бог скажет: «Ух ты! Это великий человек. У него есть будущее». (93:22, 8 мая 1977 г.)

Что вы можете отдать взамен, получив Божью благодать? Вы можете сказать, что отдадите свою сыновнюю любовь. (Путь Божьей воли)

Отец! Даже если мы живем в постоянной тревоге, будучи одинокими и несчастными, но при этом вспоминаем о том, что Тебе, Отец, еще хуже, мы поймем, что должны пожертвовать собой, чтобы утешить Тебя, нашего бедного Отца. (25:38, 28 сентября 1969 г.)

Причина того, что до сих пор даже верующие люди совершали грехи, состоит в том, что для них вера в Бога оставалась лишь концепцией и не затрагивала самые глубины их личности. Если бы человек ощутил Бога всей своей душой, разве смог бы он после этого грешить? Разве стали бы люди грешить, зная о том, насколько реален Небесный закон, согласно которому каждый грешник отправляется в ад? (Божественный Принцип, Введение)

Мы пожинаем плоды грехопадения: безнравственность разрослась пышным цветом. Подростки, к примеру, становятся жертвами широко распространившейся сексуальной деградации. Развитые страны мало чем отличаются от Содома и Гоморры библейских времен. Бог питает отвращение к подобному безнравственному поведению. Нам следует бояться гнева Бога. Его наказание неизбежно. (201:206-07, 19 апреля 1990 г.)

[Совершив грехопадение], Ева поняла, что в соответствии с Божьим Небесным законом ее мужем должен был стать Адам. Поэтому она решила, что если она вернется в объятия Адама, ей удастся избежать гнева Божьего. Страх и стремление к независимости, помноженные на сатанинскую любовь, повергли Адама на колени. Страх и желание настоять на своем до сих пор преобладали в умах человечества и владычествовали над падшими людьми. Сейчас, в Последние дни, миром правит индивидуализм, который ведет человечество к гибели. (256:230, 13 марта 1994 г.)

Адаму и Еве в Эдемском саду хватило стыда хотя бы на то, чтобы прикрыть свою наготу фиговыми листьями, однако у современной американской молодежи нет ни стыда, ни совести, поэтому они творят всякие непотребства прямо на улице и в городских парках. Поскольку Адам и Ева устыдились содеянного, они смогли раскаяться, однако нынешняя молодежь бесстыдна и далека от раскаяния. (95:149, 11 ноября 1977 г.)

Отец! Когда мы вспоминаем Твой горький исторический путь, наши сердца трепещут от ужаса. Зная, как тяжело Тебе приходилось трудиться, мы чувствуем благоговейный трепет, стоит нам ближе познать Твое величие. (6:328, 28 июня 1959 г.)

Проявите почтительность и уважение к Богу, Который тысячелетиями сдерживал Себя и молча, терпеливо шел по пути страданий. Почувствуйте, что Бог — ваш истинный Отец. Подумайте и решите, что несмотря ни на какие страдания и трудности, которые ждут вас на пути, вы станете главными прародителями и передадите традицию Отца грядущим поколениям на десятки тысяч лет вперед. (363:254, 25 декабря 2001 г.)

У меня есть рот, но я молчу. Не потому, что мне нечего сказать, а потому, что я опасаюсь одним неосторожным словом нарушить Небесный закон. Я храню молчание не потому, что не умею жаловаться. Я молчу из-за Бога. (67:316, 22 июля 1973 г.)

Большинство людей проклинают Небеса и живут с чувством обиды и отчаяния. Лишь немногие клянутся в преданности Богу. Поскольку мы входим в число преданных, Бог очень серьезно относится к нам. Вы только представьте, что чувствует Бог и в какой отчаянной ситуации Он находится: у Него есть лишь малая горстка простых людей, таких как мы с вами, с помощью которой Он собирается восстанавливать мир. (93:217, 1 июня 1977 г.)

Отец, Твои сыновья и дочери, собравшиеся здесь, испытывают страх при мысли о том, что не смогут стать по праву Твоими сыновьями и дочерьми, способными принять все, что Ты им дашь, и отдать Тебе все. Мы боимся, что не сможем представлять весь мир, историю и космос в тот момент, когда Ты откроешь нам Свое сердце и даруешь Свою любовь, которую всегда хотел подарить. (35:288, 25 октября 1970 г.)

Вы верите в Бога или вы знаете Бога? Вы говорите, что знаете Его. В таком случае, вы верите в Божью любовь или знаете ее? Вы говорите, что Бог жив, однако вы верите, что Он жив, или знаете это? Точно так же вы утверждаете, что принадлежите к родословию Бога, однако вы просто верите в то, что принадлежите к Его родословию, или знаете это?

Что такое вера? В Послании к Евреям говорится: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Это нечто условное, никак не связанное с реальностью нашей жизни. (359:87, 1 ноября 2006 г.)

Сравните веру и физическую реальность. Вера кажется непостижимой и нереальной, однако на самом деле она вечная и вполне ощутимая. Реальность нашего мира для нас очевидна и осязаема, но мы не можем ей доверять, поскольку она изменчива и непостоянна. С другой стороны, если основой жизни является вера, она привносит в жизнь постоянство. (66:49, 18 марта 1973 г.)

Если ваша вера сильна, реальность не тяготит вас. Если вера слаба, реальность обрушивается на вас со всей сокрушающей силой. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)

Окружающий мир дает нам пищу для сомнений. Вы должны исповедоваться в них Отцу и молиться так: «Отец, пожалуйста, помоги мне избавиться от сомнений в душе и теле». Пусть вам хватит мужества полностью доверить себя и свою подневольность греху вашему Отцу, Субъекту вашей веры. По крайней мере, настройтесь на это и сфокусируйтесь на этой задаче. Только так вы сможете идти путем веры.

Когда Бог приходит к нам после долгих поисков, от нас требуется лишь одно условие — вера. Она поможет нам полностью забыть о себе, избавиться от сомнений и создать мир веры. Таким образом мы можем навести порядок в греховном окружении, создать окружение добра, уничтожить сферу смерти и создать сферу жизни…

Вздохните полной грудью, избавляясь от сомнений, и смело вверьте их Богу. Скажите так: «Боже, я передаю Тебе все сомнения, которые только есть во Вселенной. Ты построил со мной Небесные отношения, и я верю, что Ты меня не бросишь. Пожалуйста, прими исповедь о моих сомнениях и помоги мне от них избавиться».

Мы должны искренне исповедоваться во всех сомнениях перед Субъектом нашей веры. Исповедь — это священное таинство. Бросьте вызов ограниченности традиционного мышления и с абсолютной искренностью воскликните: «Отче! Отче!». И тогда Отец обязательно откликнется. Бог несет ответственность за то, чтобы взаимодействовать с такими людьми, как вы…

Адам и Ева пали из-за того, что усомнились. Поэтому в процессе восстановления мы должны прояснять любые возникающие у нас сомнения. Если позволить сомнению вырасти, оно займет все наши мысли и овладеет разумом. Поэтому у вас должно быть достаточно мужества и решимости — и даже дерзости! — чтобы получить у Бога разъяснения любых возникших вопросов. (3:11-13, 8 сентября 1957 г.)

Если мы верим в существование Бога, мы должны быть способны видеть реальные доказательства Его существования в нашей повседневной жизни. Мы должны продемонстрировать неверующему миру реальность Бога и устранить любые сомнения людей на этот счет. (120:100, 5 октября 1982 г.)

Если вы передаете кому-то Слово Бога, чтобы потом использовать этого человека, вам никогда не достичь эталона Пути. Отдавайте людям все, что у вас есть, с искренней душой. (Путь Божьей воли, раздел 3.3)

Сатана хитер и умен. Пуская в ход свое коварство, он умело использует методы Бога, чтобы занять центральную позицию. Поэтому люди, которые действуют, исходя из эгоистичных побуждений, причиняют религиозному миру самый серьезный вред. Они могут разглагольствовать о Божьей воле или о прогрессе в своей стране, однако при этом они преследуют лишь собственную выгоду. Игнорируя тот факт, что на первом месте должен быть Бог, они действуют лишь ради себя. Любой, кто собирает пожертвования верующих ради благих Божьих целей, а затем бесчестно использует их ради себя, — самый настоящий вор. То же можно сказать и о тех, кто без разрешения использует церковное имущество в своих целях. Таких людей ждет внутреннее разложение и гибель. (Божья воля и мир, 3 апреля 1983 г.)

Для чего нужна религия? Чтобы вычистить логово сатаны в моем теле, из-за которого я нахожусь в постоянной борьбе. Это нужно сделать каждому из нас, и для этого нам нужна религия. Однако многие верующие пытаются искать зло во внешнем мире, скрывая при этом свои собственные пороки. Они считают, что достигнут эталона добра, когда попадут на Небеса. Однако это полная бессмыслица! (131:23, 11 марта 1984 г.)

Пришло время побороть лицемерную веру — то есть веру человека, который прикрывается именем Бога, но не имеет истинной любви — и перестать потворствовать своему эгоизму, нарушая изначальные права человека и сея несправедливость. (400:95, 27 декабря 2002 г.)

С другой стороны, хотя в соответствии с христианским учением и считается, что все люди — потомки одних и тех же родителей, многие христиане не в силах даже сидеть рядом с братьями и сестрами другого цвета кожи. (Божественный Принцип, Введение)

Мы, верующие люди, должны чувствовать ответственность за шаткое духовное основание нынешнего поколения и глубоко раскаиваться за это. За всю историю религии мы не нашли убедительных свидетельств существования живого Бога. Мы слишком небрежно относились к тому, чтобы воплощать любовь в жизнь. В результате мы допустили, чтобы в мире пышным цветом расцвел коммунизм и победил атеизм. Как верующие люди, мы должны быть в ответе за это.

Сегодня Бог призывает нас. Все верующие, опираясь на внутреннее основание глубокой самооценки, должны бросить вызов порокам нашего мира и заняться созидательным трудом ради осуществления Божьей воли на земле. Живой Бог не хочет общаться с нами только лишь посредством Писаний и ритуалов. Он хочет жить в сердцах людей, которые помнят о Божьей воле и живут в соответствии с ней 24 часа в сутки. (135:222, 16 ноября 1985 г.)

На вашем пути обязательно встретятся враги. Эти враги будут испытывать на прочность вашу веру и ваши финансы. Более того, некоторые члены Церкви Объединения станут враждовать друг с другом. Сатана уловит момент, когда вы совершите маленькую ошибку, и толкнет вас на путь Каина.

Как вы должны жить, чтобы победить врагов и не пойти по стопам Каина? Не живите ради собственного удобства, а жертвуйте собой ради общего блага. (3:212, 1 ноября 1957 г.)

Некоторые люди, узнав Божественный Принцип, о котором учит Церковь Объединения, используют его в своих интересах. Такие люди — мошенники и воры. Они используют открытый мною Принцип, чтобы свить себе комфортное гнездышко под крылом Церкви. Эти люди крадут Слово Божественного Принципа, хотя оно принадлежит не им, а Небесам. Они будут использовать это учение в своих целях, притворяясь, будто сами придумали его. Они отделятся и создадут собственные группы, хитрыми уловками завлекая к себе последователей, которых обведут вокруг пальца [фальшивой истиной]. Такие люди подобны скелетам, состоящим из высохших костей. Они кажутся живыми, но их души мертвы. (21 июня 2001 г.)

Находясь в промежуточном положении между Богом и сатаной, падший человек может подвергаться влиянию и добрых, и злых духовных существ. Иногда деятельность злых духовных существ может незаметно сопутствовать тем, кто вершит добрые дела… Сегодня, больше чем когда бы то ни было, мы становимся свидетелями подобных явлений духовного порядка. Пока мы не научимся отличать доброе духовное влияние от злого, мы не сможем надлежащим образом наставлять и направлять тех, кто ощущает на себе это влияние. (Божественный Принцип, Грехопадение, раздел 4.4)

Время, когда люди обретают уровень духовного развития, на котором находились наши прародители перед грехопадением, называется Последними днями. Последние дни — это наше время, и весь мир в целом приближается к уровню, подобно тому, когда Адам и Ева до грехопадения могли непосредственно общаться с Богом. Поэтому сегодня на земле появляется много людей, способных общаться с духовным миром. В свете объяснения, предлагаемого Принципом, становится ясным библейское пророчество: «...Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян. 2:17).

В Последние дни многие получают откровение: «Ты — Господь». Зачастую получивший подобное откровение человек истолковывает его неправильно, считая себя Господом Второго пришествия. Почему же людям даются такого рода откровения?

Создав человека, Бог дал ему право быть владыкой над миром творения (Быт. 1:28). Тем не менее, человек из-за грехопадения не осуществил это благословение. В ходе провидения восстановления осуществляется духовное восстановление человека, в результате которого он достигает завершающего этапа стадии роста, т. е. духовного уровня, на котором находились Адам и Ева перед грехопадением. В этот момент Бог дает некоторым из них откровение: «Ты — Господь». Подобное откровение — признак того, что в глазах Бога человек достиг такого уровня зрелости, когда он может получить благословение Бога на владычество над всем миром творения.

Те из верующих, живущих в Последние дни, чья вера столь сильна, что они достойны получить такое откровение, занимают положение, которое можно сравнить с положением Иоанна Крестителя (Иоан. 1:23). Точно так же как Иоанн пришел, чтобы приготовить путь для Иисуса, каждый из них наделен миссией приготовить путь Господу Второго пришествия. И поскольку все они действуют как представители Господа Второго пришествия каждый в своей сфере, Бог дает им откровение: «Ты — Господь».

Если человек, наделенный даром общения с духовным миром, получает такое откровение, он должен оценить произошедшее с точки зрения Принципа. Иначе, решив, что он является Господом Второго пришествия, он может неправильно себя повести и в конечном итоге даже сыграть роль антихриста. По этой причине в Библии предсказано, что в Последние дни появится много антихристов…

Те, кому в провидении восстановления отведена та или иная миссия, обычно ответственны только за какую-то часть провидения. Сосредоточиваясь лишь на своих вертикальных отношениях с Богом, они зачастую не осознают важности горизонтальных отношений с другими духовно открытыми людьми. Соответственно, между ними могут возникать конфликты, тем более что воля Бога, за исполнение которой они несут ответственность, каждым воспринимается по-своему. Получаемое ими откровение: «Ты лучше всех» — только усиливает эти конфликты. Бог, однако, дарует эти слова одобрения, чтобы вдохновить человека сделать все возможное для исполнения своей миссии, являющейся составной частью всего провидения восстановления. Подобные откровения даются еще и потому, что каждый из этих людей — лучший для осуществления отведенной ему миссии. (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 2.2.6)

Бог не создавал деноминаций или религиозных сект. По сути, сама религия является побочным продуктом грехопадения. Раскол на деноминации и межконфессиональная рознь выгодны лишь сатане. На Небесах не существует никаких барьеров между странами, деноминациями или религиями. Небеса — это мир, представляющий собой одну большую семью. (8 мая 2001 г.)

Когда Моисей увидел, что израильтяне предали его, он не наказал их в тот же миг, а вместо этого воззвал к Богу, укоряя себя за неспособность справиться с ситуацией. Он еще раз поднялся на гору Синай и постился там 40 дней, обращаясь к Богу с такими словами: «Отец, почему эти люди не могут войти в землю обетованную, даже если видят ее перед глазами? Кто несет за это ответственность? Я ответственен за это». Он просил Бога забрать его в качестве приношения и не карать его народ. (1:144, 1 июля 1956 г.)

Если вы свидетельствуете 10 часов в день и никак не можете встретить подготовленного человека, попробуйте свидетельствовать 15 часов в день. Если вы и после этого никого не найдете, удвойте свои усилия и доведите время до 20 часов. Если даже это не сработает, добавьте еще четыре часа и трудитесь 24 часа в день. Если не сработает и это, призовите Бога и со всей серьезностью скажите Ему: «Отец, разве Ты не должен мне помочь? Свидетельствование нужно не только мне, но и Тебе. Ты же обещал, что если я попрошу о чем-то, мне это будет дано, и если я буду искать, то обрету искомое, и если буду стучать, мне отворят». (54:325, 31 марта 1972 г.)

Адам и Ева предали Бога, разве не так? Чтобы восстановить искуплением их предательство, попросите Бога, чтобы Он предал вас. Наберитесь мужества и объявите: «Боже, Ты можешь сказать мне: "Я не знаю тебя". Даже если Ты меня не признаешь, я буду исполнять долг почтительного сына вплоть до последнего момента, пока идет борьба. Я не отклонюсь от этого пути». (31:49, 12 апреля 1970 г.)

В силу существовавших при позднем феодализме социальной среды и секуляризации в условиях разложения средневековой римской католической церкви изначальная природа человека оказалась подавленной, ее свободное развитие — затрудненным. В поисках Бога каждый человек должен идти путем веры, которая углубляется лишь в непосредственных вертикальных отношениях Бога и человека. Однако папы и духовенство в эту эпоху сковывали религиозную жизнь людей, обязывая их соблюдать церковные ритуалы и следовать догматам церкви…

Согласно принципу творения, человек был создан, чтобы достичь совершенства, справившись по своей свободной воле с долей личной ответственности без непосредственного содействия со стороны Бога. Тогда, достигнув единства с Богом, человек обрел бы право на абсолютные самоопределение и независимость. Поэтому изначальная природа человека призывает его стремиться к свободе и независимости…

[Верующие] сопротивлялись устоявшимся представлениям, согласно которым под верой понималось беспрекословное подчинение диктату церкви во всех областях жизни, а роль человеческого разума игнорировалась. Средневековый человек отвергал аскетическое, ориентированное на загробную жизнь монастырское мироощущение, которое обесценивало мир природы, науку и практическую деятельность. Поэтому многие христиане… призывали к возрождению духа раннего христианства, последователи которого, ведомые словом Иисуса и апостолами, жили во имя осуществления воли Бога. Средневековое движение за возрождение гебраизма… послужило стимулом к взрыву религиозной реформации. (Божественный Принцип, Период приготовления ко Второму пришествию Мессии, раздел 1)

С другой стороны, те верующие, кто восприимчив к Божественному Духу, могут почувствовать через молитву, в чем заключается провидение новой эпохи. И хотя, скорее всего, это приведет их к внутреннему конфликту с доктринами старой эпохи, они могут последовать тому, к чему их побуждает Божественный Дух, и ответить на зов нового провидения. Среди учеников Иисуса, например, не было тех, кто был слишком привязан к слову Ветхого Завета. Все они приняли в сердце своем Божественный Дух. В Последние дни те, кто живет жизнью глубокой молитвы и следует голосу совести, будут ощущать сильное духовное беспокойство и потребность к действию. Причина в том, что, испытывая на себе в той или иной мере влияние Божественного Духа и в глубине души желая следовать путем провидения новой эпохи, они еще не встретили новую истину, которая смогла бы направить внешнее течение их жизни по правильному руслу. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 5.2)

Из-за грехопадения миром правит сатана, втаптывая людей в грязь. Чтобы обратить эту ситуацию вспять, необходимо применить принцип искупления. Поскольку сатана относится к людям с презрением, люди должны завоевать признание и уважение сатаны. Они должны сделать это сами, без помощи Иисуса, Святого Духа или Бога. В какую бы греховную среду вас ни забросил сатана, вам нужно все превозмочь и одержать победу. Лишь тогда вы сможете стать победоносными сыновьями и дочерьми Бога.

На своем пути вы столкнетесь с множеством испытаний, посланных сатаной. Их будет особенно много, если вы открыты для взаимодействия с духовным миром. Если вы провалите экзамен сатаны, он обвинит вас, вынесет вердикт: «Вы недостойны» — и преградит вам путь. (3:210, 1 ноября 1957 г.)

Представьте, как тяжело было Иову! Сначала он потерял все свое имущество и детей, и его счастливая жизнь канула в Лету. Затем его стали презирать друзья, обвинила жена, а потом все его тело покрылось струпьями и начало так зудеть, что ему приходилось расчесывать язвы черепком. Однако, несмотря ни на что, он не обиделся на Бога. Напротив, он превозмогал боль в тишине и раздумьях, и болезнь помогла ему соприкоснуться с Божьей любовью. Поскольку Иов проявил себя таким образом, Небеса благословили его и даровали еще больше детей и богатств, чем раньше. (2:114-15, 10 марта 1957 г.)

Когда-то сатана был верен Богу. Поэтому он знает, какой путь был ему предначертан и каким образом Вселенная может объединиться. Почему же он тогда стал сатаной? Из-за своего эгоизма. Вместо того чтобы опираться в своей жизни на Бога и истинную любовь, он самоутвердился вдали от Бога и воплотил в жизнь эгоистичную любовь. Сатана знает, что Бог имеет право забрать Себе любого человека, обладающего истинной любовью. Поэтому, когда появится истинно любящий человек, сатана отдаст его Богу со словами: «Он принадлежит не мне, а Тебе».

Однако для того чтобы любовь стала истинной, она должна преодолеть все барьеры, начиная с уровня личности, семьи, рода, страны и заканчивая мировым уровнем. Если вы хотите стать истинным человеком, обладающим истинной любовью, вы должны пройти все эти уровни и соединиться с космосом. Таков Принцип. Поэтому сатана говорит Богу: «Даже если Ты избрал Своего человека, он все еще живет в моем мире. Прежде чем Ты сможешь считать его гражданином Своей страны, он должен выдержать любые гонения — даже те, которые выходят за национальные рамки, — чтобы доказать, что он достоин Небес».

Когда сатана ставит перед Богом такое условие, Богу приходится отвечать: «Да, ты прав». Тогда сатана продолжает: «Любой, кто посвятил свою жизнь достижению высшей универсальной цели и кто всегда живет ради других с Божьей любовью, является гражданином Твоей страны. Однако я буду начеку и заберу его обратно, если найду хоть одно доказательство его эгоизма или привязанности к моей сфере». (124:65-66, 23 января 1983 г.)

Порой сатана испытывает вас, опираясь на изначальный эталон творения. Вопрос в том, смогли ли вы воплотить этот изначальный эталон. Если вы будете сопротивляться, сатана скажет: «Бог, этот человек ничего не понимает и не дотягивает до изначального уровня. Я докажу это. Отдай его мне, и я столкну его прямиком в ад. Уверен, он непременно оступится». Иов подвергся испытаниям десять раз, однако он хранил благодарность и говорил так: «Нагим я вышел из материнского чрева, нагим и вернусь обратно. Господь дал — Господь взял». Иов всегда спускался на положение нуля. Таким образом он следовал формуле.

Благодаря этому Иов снискал новые благословения в сотни и тысячи раз больше прежних. Он явил собой образец победителя в эпоху восстановления. Несмотря на целых десять ударов судьбы, он всегда хранил в своем сердце благодарность, не сходил с нулевой отметки и держался за абсолютную веру в Бога. Поэтому сатана отступился от Иова, и тот смог ожить и прийти в себя, обнаружив, что все его желания исполнились. (246:20-21, 23 марта 1993 г.)

Сатана трижды искушал Иисуса. В первый раз, когда Иисус постился 40 дней, сатана искушал его пищей. Он явился к Иисусу и предложил ему превратить камень в хлеб. Любой голодный человек сделал бы это с радостью, однако Иисус отказался. Он ясно сказал: «…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Это означало, что Иисус не собирался идти на уступки сатане из-за каких-то жизненных благ. (3:121, 13 октября 1957 г.)

Вся моя жизнь была полна горя и бед. Сатана бросался на меня со всей силы, используя самые жестокие методы. Как и в случае с Иовом, описанным в Библии, сатана говорил Богу: «Он смог чего-то достичь лишь потому, что Ты его благословил. Я требую его испытать, отняв все, что у него есть, и тогда посмотрим, так ли уж он силен». Сатана несколько раз выдвигал эти требования, и Богу пришлось ставить меня в ситуации на грани жизни и смерти.

Точно так же вы должны знать, что Бог не будет напрямую помогать вам. Напротив, вы столкнетесь с ужасными проблемами и почувствуете полную беспомощность. Вы решите, что, хоть вы и заслуживаете помощи Бога, Он слишком далеко от вас и не помогает вовсе. Однако если вы преодолеете это испытание, Бог обязательно поможет, хоть и не напрямую. (117:160-61, 28 февраля 1982 г.)

Хотя преподобный Мун обладает определенной ценностью и его любит Бог, это не освобождает его от необходимости пройти путь, предназначенный для всех людей, и взять ответственность за искупление греха без помощи Бога. Иначе говоря, мне пришлось самому побеждать сатану. В самом начале Адаму было дано указание подчинить сатану и сатанинский мир, чтобы утвердить сферу Божьего идеала. Поэтому мне также нужно побороть свое окружение и достичь сферы Божьего идеала, понимаете?

Чтобы заплатить свою долю искупления, мне пришлось стать изгнанником, которого раздели догола и выгнали на мороз. Поэтому я отдал свое пальто и скудную порцию еды. Я добровольно платил эту цену до тех пор, пока сам сатана не сжалился надо мной и не послал человека, который дал мне пальто. Это был чудесный момент, когда сатана отдал мне пальто. Он означал, что больше никто в сатанинском мире не отберет у меня одежду…

Нам всем необходимо пройти через такие испытания. Мы терпим трудности и гонения, нас раздевают и бьют, но однажды к нам придут люди, занимающие сторону сатаны, которые оденут нас и перевяжут наши раны. Пройдя этот путь, люди окажутся на нашей стороне. (124:303-04, 1 марта 1983 г.)

Сатана заявил: «Посмотрим, насколько сильна любовь преподобного Муна» — и устроил мне проверку, отняв у меня моего сына, Хын Джина. Таким образом сатана пытался выяснить, как я поступлю, если случится беда. Он хотел узнать, кого я буду любить больше — Бога и человечество или своего сына. Я не искал случая отомстить сатане. Я ни за что не дал бы ему такую зацепку. Я лишь прикладывал усилия, стремясь освободить страны и народы… Я решил, что смерть Хын Джина станет приношением, призванным мобилизовать духовный мир и заложить победное основание для того, чтобы Небеса могли продолжать трудиться на земле…

Я понял одно: священник, приносящий жертву Богу, не плачет. Делая приношение, он должен прославлять Небеса, поддерживать человечество и стараться создать условия для восстановления всего сатанинского мира. Поэтому в тот момент, когда я пожертвовал любимым сыном и похоронил его, я не пролил ни слезинки. Я стоял с высоко поднятой головой, как человек, занимающий публичную позицию. Глядя на это, сатана не мог не почувствовать уважение. Ему пришлось признать: «Преподобный Мун, ты воистину принадлежишь Небесам!». Следовательно, несмотря на то, что сфера смерти нанесла удар жизни Небес, я оправился от потери и возвысился над ней благодаря силе любви. (130:162-63, 8 января 1984 г.)

Как бы сатана ни старался нападать и испытывать вас, если вы пожертвуете собой, не будет никаких проблем. Если же вы начнете искать отговорки, сатана одержит над вами победу. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)

Через три года после того, как человек узнает Божью волю, его ждут суровые испытания. Это необходимо для того, чтобы на личном уровне искупить положение Петра, который в течение трех лет следовал за Иисусом, а потом отрекся от него. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)

Так же, как год состоит из четырех времен года, в вашей жизни есть период, подобный весне, когда вы получаете благословение, период, похожий на лето, когда ваше благословение растет, период, подобный осени, когда вы пожинаете плоды благословения, а также зимний период испытаний. Будьте благодарны за испытания. Их приносит вам Божья любовь, чтобы отделить вас от сатаны. Если вы справитесь с ними и все преодолеете, за ними последует период весны и новых благословений. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)

В этих целях Бог подвергает человека испытанию, которое посылается либо перед благословением, либо после него. Путь Моисея подает нам примеры этого. Бог одарил его милостью начать второй путь исхода из Египта лишь после того, как Моисей прожил в Мадиамской пустыне 40 лет. Лишь послав Моисею испытание, в котором пытался убить его, Бог одарил его милостью трех знамений и десяти казней. Только после испытаний трехдневного пути Бог даровал израильтянам облачный и огненный столпы. Только после пересечения Чермного моря Бог послал им милость в виде манны и перепелов. После битвы с амаликитянами Бог одарил израильтян милостью каменных скрижалей, скинии и ковчега завета. (Божественный Принцип, Моисей и Иисус в провидении восстановления, раздел 2.3)

Прародителям человечества надлежало любой ценой следовать Божьему наказу не вкушать от плода, и, тем не менее, они поддались искушению архангела и пали. Иакову предстояло… создать основание для Мессии. Для этого он должен был любой ценой преодолеть испытание сатаны. Этим испытанием явилась смертельная схватка Иакова с ангелом у ручья Иавок. Выйдя из нее победителем, Иаков получил имя «Израиль». Это испытание, в котором ангел играл роль сатаны, послал Иакову Бог. При этом Его цель заключалась не в том, чтобы принести Иакову несчастье, а в том, чтобы помочь ему утвердиться на положении Авеля и завершить восстановление семьи, завоевав право господства над ангелом. (Божественный Принцип, Моисей и Иисус в провидении восстановления, раздел 1.2)

Бог очень нервничал, наблюдая за тем, как борется Иаков. Поскольку ангел сражался на стороне сатаны, Бог не хотел, чтобы Иаков сдавался, однако не мог сказать ему ни слова. Представьте, с какой тревогой Бог отсчитывал каждый момент схватки этих двух противников!

Иаков так и не сдался до самого конца. Он вцепился в ангела и не отпускал его, как бы отчаянно тот ни пытался стряхнуть его с себя. В тот момент Бог публично признал победу Иакова, и ангелу как представителю сатаны пришлось сделать то же самое. Тогда ангел благословил Иакова и нарек его именем «Израиль». В тот момент возликовало все небесное воинство. Они вздохнули с огромным облегчением, поскольку тревога за исход сражения наконец схлынула. (20:229-30, 9 июня 1968 г.)

Сам Бог наносил удары преподобному Муну, испытывая его. Он говорил: «Преподобный Мун, ты еретик. Я не знаю тебя!». Однако как бы странно Бог ни относился ко мне, я к тому времени уже крепко держался за края Его одежды. Я сказал Богу: «Небесный Отец, что бы Ты со мной ни делал, Ты не сможешь отговорить меня от этого пути».

Наш спор длился 40 дней. Поскольку Бог противостоял мне, Иисус, Будда, Мухаммед и все святые в духовном мире встали на Его сторону: «Преподобный Мун, ты еретик! Мы не примем тебя, пока ты не изменишь свое учение». Однако за эти 40 дней я не изменил решение ни на йоту. Я был непоколебим, как скала. И тогда они поняли, что я не изменю решения, даже если они будут упорствовать 400 лет.

После 40 дней атмосфера разрядилась и решающая схватка закончилась. Богу пришлось прекратить спор и вынести вердикт. Он выступил вперед и сказал: «В течение этих 40 дней Я испытывал преподобного Муна… и теперь Я могу заявить перед небесами и землей, что он — величайший победитель за всю историю». (161:41-42, 1 января 1987 г.)

Преодолевая множество трудностей в жизни в вере, закладывайте основание для победы и станьте непоколебимой скалой, чтобы вам мог довериться Бог. (Путь Божьей воли, раздел 3.4)

Бог будет с вами лишь тогда, когда вы одержите победу над своим окружением. (Путь Божьей воли, раздел 3.2)

Настройтесь на то, чтобы проверять себя, достойны ли вы называться партнерами-объектами Бога, воплощающими добро, и живете ли вы в согласии с Ним. Как определить, соответствуете вы этим критериям или нет? Для этого вам нужно оказаться в самой гуще страданий и трудностей. Порой вам кажется, что вы не выдержите того или иного испытания. Однако благодаря таким испытаниям вы сможете подтвердить свою ценность и доказать, чего вы на самом деле стоите. (66:45, 18 марта 1973 г.)

Продвигаясь вперед все дальше и дальше, можем ли мы утверждать, что наш путь слишком тяжел? Наши мучения не идут ни в какое сравнение с Твоими мучениями, а наши страдания из-за плохого обращения несравнимы с теми следами, которые Ты оставил в сфере сатаны, когда Тебе преграждали путь на каждом шагу. Даже если нам приходится преодолевать трудности, пусть наше сердце наполняется чувством миссии и желанием взять ответственность за осуществление воли Небес. (4:293-94, 14 сентября 1958 г.)

Бог неизменен. Однако для того, чтобы люди тоже стали неизменными, Он испытывает вас, представая перед вами в качестве изменчивого и непостоянного Бога. Однако непостоянен Бог только в ваших глазах. Кажется, что Бог противоречит Сам Себе, когда сначала просит вас: «Сделай это!», — а позднее говорит: «Нет, сделай вот это!». Сначала Он говорит: «Уходи!», — но потом зовет вас: «Нет, иди сюда!». Бог испытывает вас, делая вид, что меняет Свои решения изо дня в день, чтобы проверить, стали ли вы таким человеком, чья вера в Него никогда не изменится. (66:46, 18 марта 1973 г.)

Во время Корейской войны, начавшейся 25 июня 1950 года, среди беженцев на Юг я видел матерей, несущих детей на спине. Дети были еще маленькие и не понимали, что путешествуют в качестве беженцев, сбегающих от войны. Если ребенку сказать, что семья отправляется в путь, сначала он будет радоваться и даже мурлыкать под нос какую-нибудь песенку. Но потом мать устанет нести его на спине и спустит на землю, чтобы он шел сам. И тогда через некоторое время ребенок начнет хныкать: «Мам, я не могу. Я никуда не пойду, если ты не возьмешь меня на руки. Возьми меня на ручки, ну возьми!».

Что сделает любящая мать в этой ситуации? По идее, она должна взять ребенка на руки, но если она потащит его на себе, они оба не выживут. Что же ей делать? Заставить его идти, вот что. Если он откажется идти сам, она может пригрозить ему и даже влепить пощечину, чтобы заставить его шагать. Они должны любой ценой дойти до лагеря беженцев.

Что бы вы сделали на месте матери? Оставили бы ребенка умирать или потащили за собой силком? Что лучше? Бросить его умирать? Вам не нравятся оба варианта, но если другой альтернативы нет, что бы вы сделали? Вы должны заставить его двигаться любой ценой. Безжалостно тащите его за собой, даже если оторвете ему уши или проделаете дырку в его носу и проденете в нее веревку, чтобы тянуть его силком. В данных обстоятельствах это и есть настоящая любовь. (32:256, 19 июля 1970 г.)

Отец! Пускай Твои суровые ветра хлещут по лицам молодых людей! Раздуй же настоящий шторм и даже ураган, который встряхнет их как следует! Они сохранят свое достоинство в самый разгар лютой и ветреной зимы, станут твердыми как скала мужчинами и женщинами и одержат победу. (121:187, 24 октября 1982 г.)