2. История Ветхого Завета и Мессия
2.1. Провиденциальная история разделения добра и зла с Каином и Авелем в центре
2.1.1. Последствия грехопадения и провидение разделения добра и зла с Каином и Авелем в центре
Из-за грехопадения первых мужчины и женщины человечество унаследовало линию крови сатаны. Если бы Адам и Ева не впали в грех, их потомки стали бы безгрешными детьми Бога. Но проступок родоначальников человечества привел к тому, что сатана занял место отца по отношению к грешным людям.
Изначально предполагалось, что человечеством будет управлять только Бог — никто иной не мог претендовать на роль владыки. Но, соблазнив Еву и втянув Адама в беззаконную любовную связь, сатана захватил власть над миром. Сделав это, он по праву провозгласил мир своей добычей.
В то же время, согласно Принципу творения, истинный Владыка мира — это Бог. Соответственно, Бог и сатана оба могли претендовать на власть над человечеством. Однако они не могли поделить Адама пополам, чтобы каждый получил свою часть. Поэтому, действуя в соответствии с Принципом, Бог разделил человека на два аспекта: на внутренний, принадлежащий Богу, и внешний — неотъемлемую часть тварного мира. Центральную роль в Божьем промысле должны были сыграть два сына, родившихся у Адама и Евы после грехопадения. Старший сын Каин представлял архангела, а младший Авель — безгрешного Адама до грехопадения.
Каин, первенец, символизировал первый греховный акт любви Евы с архангелом. Отношения Евы с архангелом полностью противоречили Принципу, в то время как отношения Евы и Адама в меньшей степени нарушали его. Соответственно, второй сын, Авель, символизировавший акт грехопадения между Адамом и Евой, оказался ближе к Богу.
Первоначально Бог должен был повелевать Адамом, а Адам — архангелом. Аналогично, Авель был призван играть роль посредника, передающего Божьи повеления Каину. Таков был путь восстановления. Бог надеялся, что, восстановив эту последовательность, Он сможет возродить принципиальный порядок в мире.
Из-за грехопадения изменилась линия крови: человечество унаследовало род сатаны. Восстановление подразумевает движение и обратном направлении, возвращение к истокам. Именно поэтому младший брат Авель должен был отобрать у своего старшего брата Каина право первородства.
Впервые последствия грехопадения проявились в материнской утробе, следовательно, процесс восстановления также должен начаться в материнской утробе. Зло зародилось в чреве женщины, поэтому, следуя по пути восстановления, мы должны вернуться в исходную точку. Бог намеревался восстановить право первородства с помощью двух братьев, Каина и Авеля. Каин должен был занять положение младшего брата, Авель — старшего. Но Каин убил Авеля. Иначе говоря, вновь повторилась та же ситуация, что и во времена грехопадения Адама и Евы.
Архангел не был восстановлен; наоборот, он опять одержал верх над Адамом.
2.1.2. Божья воля в свете истории разделения добра и зла
Что должен был предпринять Бог, чтобы вернуть сына и дочь, которые были похищены у Него сатаной? Нелепо было ожидать, что все станет, как прежде, само собой. Сознавая это, Бог задумал разделить добро и зло. Иначе говоря, цель проведения состоит в том, чтобы разрешить спор о праве владычества между Богом и сатаной.
В христианстве существует такое понятие, как искупительное жертвоприношение. Сатана обосновывает свои притязания на Адама и Еву кровным родством, поэтому, чтобы восстановить Свое право владычества, Бог постановил приносить в жертву некий условный объект. Именно так Бог осуществлял провидение восстановления до наших дней, и все это время Он стремился найти Своих детей, чтобы вернуть их в первозданное состояние.
Иначе говоря, необходимость жертвоприношений обусловлена именно грехопадением. Согрешив, Адам и Ева попали под владычество сатаны, однако, с точки зрения Принципа, они по-прежнему оставались Божьими детьми. Следовательно, хотя сатана похитил Адама и Еву, Бог по праву Родителя и Творца сохранял Свою власть над ними. Зная, что люди сотворены Богом, сатана не мог претендовать на роль их единоправного владыки.
Бог был вынужден отдать старшего сына сатане, но младшего сына Он оставил Себе. В итоге люди должны были сами решить вопрос о праве владычества через посредство жертвоприношений. Богу не оставалось иного выбора, кроме как разграничить добро и зло, в чем и заключается смысл истории жертвоприношений.
С этой целью Бог поместил старшего сына Каина на сторону сатаны, а младшего сына Авеля — на Свою сторону. Распределяя роли, Бог исходил из последовательности грехопадения Евы. Каин символизировал акт прелюбодеяния между Евой и архангелом (эта любовная связь полностью противоречила Принципу); Авель символизировал акт прелюбодеяния между Евой и Адамом (Адам предназначался Еве в мужья согласно Принципу). Итак, Бог разделил добро и зло. Как субстанциальный плод любви «не по Принципу», Каин оказался на стороне сатаны, в то время как Авель представлял собой субстанциальный плод любви «по Принципу» и потому попал на сторону Бога.
2.1.3. Причины, по которым Бог не принял жертвоприношение Каина
В Библии говорится, что Бог принял приношение Авеля, но отверг приношение Каина. Почему? Современное христианство не может дать исчерпывающего ответа на этот вопрос. Не имея прочной теоретической основы, касающейся первоистоков истории разделения добра и зла, Божью волю понять и исполнить невозможно. Чтобы исполнить Божью волю в провидении восстановления, необходимо создать теорию, детально объясняющую суть истории разделения.
Итак, почему Бог отверг жертву Каина и принял жертву Авеля? Когда Божьи дети попали в руки сатаны, у Бога не осталось ни сына, ни дочери. Желая вернуть Своего похищенного сына, Он поместил Авеля на сторону Небес и, соответственно, принял его жертвоприношение. Но почему Бог отверг жертву Каина? Он вовсе не отвернулся от Каина и его приношения. «То доброе, что ты делаешь, будет принято, но принеси свою жертву через Авеля», — вот что сказал Бог. Такова была Божья воля.
Какими побуждениями руководствовался Бог? Первоначально Адам, сын Божий, должен был владычествовать над архангелом, слугой. Но из-за грехопадения Адам, господин, и слуга-архангел поменялись местами. В результате произошел переворот. Поскольку изначальный порядок был нарушен, Адам должен был вернуть себе утраченную позицию и достоинство, но для этого ему необходимо было предпринять некие шаги.
В учении Церкви Объединения существует термин «восстановление искуплением». Возвращение в изначальное положение немыслимо без выполнения определенных условий. Выполнение таких условий и называется искуплением. Через посредство искупительных условий грешный человек получает возможность вернуться в первозданное состояние, то есть в состояние, когда он не был еще запятнан грехом. Этот процесс в Церкви Объединения обозначается термином «восстановление искуплением».
Совершив грехопадение, Адам, рожденный стать господином, опустился до уровня слуги слуг, ибо архангел сам был слугою. Чтобы вновь занять положение, предназначавшееся ему до грехопадения, Адам должен был выполнить соответствующие условия искупления.
Каин, представлявший сторону архангела, должен был перейти на сторону Бога посредством служения Авелю, Божьему представителю. Если бы Каин прибег к помощи Авеля и с искренним сердцем принес угодную Богу жертву, провидение восстановления завершилось бы прямо тогда и печальная история человечества не получила бы продолжения. Обратившись к Авелю за посредничеством, Каин должен был совершить жертвоприношение на семейном уровне. Добейся он в этом успеха, Божье провидение восстановления осуществилось бы за время жизни трех поколений в древнейшую эпоху.
2.1.4. Задача Авеля — восстановление права первородства
После грехопадения Адам и Ева не могли самостоятельно восстановить позицию родителей. Эту задачу должны были исполнить их дети, объединившись ради спасения своих родителей. Но детей постигла неудача.
Единство старшего и младшего сына являлось отправным пунктом в провидении восстановления, основанном на семье Адама. Почему? Исходя из последовательности грехопадения Евы, Каин символизировал акт любви «не по Принципу», в то время как Авель символизировал акт любви «по Принципу». Соответственно, старший сын Каин представлял сторону сатаны, а младший сын Авель — сторону Бога. Согласно Принципу, старший сын должен был повелевать младшим. Но в результате грехопадения старший сын занимал положение архангела, поэтому лишь с помощью Авеля он мог предстать перед Богом. Иначе говоря, Каин должен был признать главенство Авеля. Старший сын мог перейти на сторону Небес, лишь подчинившись младшему и признав за ним старшинство. Аналогично, лишь на основании единства Каина и Авеля Адам и Ева могли сформировать единый эталон родительства, а затем всей семьей вернуться к Богу.
Именно здесь берет свое начало идея мессианства. Поскольку Божье провидение спасения основывается на принципе разделения добра и зла, его осуществление было связано с невыразимыми трудностями, вероломством и страданиями. Соответственно, христианство также вынуждено было идти по пути горького мученичества.
Однако до сегодняшнего дня никому не удавалось раскрыть тайну Небес: чтобы исполнить Божью волю и достичь цели провидения восстановления, младший сын должен привести старшего к повиновению, убедив его отказаться от права первородства, при этом он должен не принуждать, а действовать силой Божьей любви.
Итак, чтобы исполнить Божью волю и восстановить семью Адама, Авель, как представитель Бога, должен был вернуть право первородства, узурпированное сатаной; ненасильственными методами он должен был добиться подчинения Каина. Однако Каин убил Авеля, и Божье провидение восстановления было продлено. Бог продолжил историю разделения добра и зла до времен Ноя и его сыновей Сима и Хама, а позднее та же миссия была возложена на сыновей Исаака — Исава и Иакова.
2.2. Провидение с Исавом и Иаковом в центре
2.2.1. Тайны Божьего провидения, скрытые в Писании
Ева начала с того, что отвергла и обманула своего мужа Адама, а в конечном итоге отреклась и от Бога. История восстановления основывается на принципе искупления, поэтому вероломство первых людей рано или поздно придется искупить.
В провидении восстановления происходили события, которые невозможно объяснить с точки зрения общепринятых представлений о нравственности. Истории такого рода содержатся, например, в Ветхом и Новом Завете. Но до сих пор никто не мог постичь тайны провидения, скрытые в Писании.
Иногда наблюдаются расхождения между текстом Ветхого Завета и текстом Нового Завета. Более того, с точки зрения Нового Завета, некоторые постулаты Ветхого Завета противоречат духу Писания в целом. С другой стороны, с точки зрения Ветхого Завета, Новому Завету недостает историчности. Тем не менее Ветхий и Новый Заветы представляют собой единый комплекс. И действительно, Писание скрывает в себе тайны Божьего провидения, которые будут открыты, лишь когда наступит эпоха совершенства. Именно поэтому никто еще не разгадал загадку провидения, не понял Небесный принцип, связующий воедино Ветхий и Новый Заветы.
В первой главе Евангелия от Матфея перечислены имена четырех женщин: Фамарь, Рахав, Руфь и Вирсавия. Все они запятнали себя распутством, так почему же их имена упоминаются в Библии? На это есть свои, достаточно важные причины.
Фактически Евангелие от Матфея в Новом Завете соотносится с Книгой Бытия в Ветхом Завете. Например, некоторые исторические неудачи, о которых повествуется в Евангелии от Матфея в Новом Завете, являются отражением других печальных событий, описанных в Ветхом Завете. Следовательно, между ними присутствует некая взаимосвязь. Иначе говоря, новый исторический путь начался с трагедии, подобно тому как с трагедии началась история, пересказанная в Книге Бытия, поэтому нередко можно провести аналогию между Новым Заветом и Книгой Бытия.
2.2.2. Иаков похищает право первородства у Исава
Потерпев неудачу в семье Адама, Бог поместил в центр провидения семью Авраама. У Авраама было два сына — Исмаил и Исаак; из них младший Исаак представлял сторону Бога. Впоследствии именно он стал центральной фигурой в провидении разделения добра и зла. Подобно Еве, обманувшей мужа и Бога, жена Исаака Ревекка обманула своего супруга, а также старшего из братьев Исава в пользу своего младшего сына Иакова. Христиане до сих пор не могут понять, почему Ревекка обманула своего мужа и старшего сына, чтобы помочь Иакову.
Чем объясняется поступок Ревекки? Она должна была отвоевать Божье наследство у сатаны. Ревекка была избрана, чтобы утолить Божью обиду в провиденциальной истории и создать условия для продолжения Божьего рода. И она хорошо справилась со своей задачей. Она поняла, что ей нужно отнять Божье наследство (то есть право первородства) у старшего сына и передать его младшему. Она также должна была содействовать тому, чтобы Исав, который стоял на стороне сатаны, по доброй воле подчинился Иакову, который представлял сторону Бога.
Однажды, когда Исав вернулся с охоты голодный, Иаков предложил ему обменять право первородства на миску чечевичной похлебки с хлебом. Важно понимать, что старший сын, владеющий правом первородства, наследует неизменную, истинную и вечную традицию Бога и передает ее своим будущим потомкам. Мучимый голодом, Исав уступил это драгоценное право своему младшему брату за порцию похлебки. В отличие от старшего брата, Иаков понимал безмерную ценность, сопряженную с положением старшего сына. Он также сознавал великое предназначение рода Авраама, удостоившегося Божьей любви и благословения, и потому был готов пожертвовать жизнью ради права первородства. Как осуществил Иаков свой замысел? Как известно, он купил право первородства у Исава за хлеб и тарелку чечевицы. Совершив сделку, он получил возможность объявить: «Теперь я старший брат».
Иаков мудро повел дело и в конце концов добился того, что Исав добровольно признал его первенство. Тем самым Иаков исполнил непреложную волю Небес. Чтобы подчинить сатану, старший брат и младший брат должны были поменяться местами. Аналогично, Ревекка обманула своего мужа и старшего сына, чтобы искупить проступок Евы, обманувшей Бога и собственного мужа.
Бог был на стороне Иакова и Ревекки. Почему? Христиане до сих пор не могут объяснить, почему Бог благословил Иакова и всячески благоволил ему, хотя тот обманул своего старшего брата и отца. Этот вопрос и по сей день остается без ответа.
В действительности эта непостижимая загадка отражает сам характер Божьего провидения восстановления, цель которого — осуществление идеала христианства. (18.11.1980)
2.2.3. 21-летний путь, который Иаков прошел, чтобы стать родоначальником Божьего рода
Получив Божье благословение, Иаков должен был продолжить Божий род. Однако Бог не мог навязать Иакову эту задачу. Иаков должен был по собственной инициативе приняться за создание соответствующего основания.
Когда Иаков впервые встал на этот путь, его жизни угрожала опасность: разгневавшись на брата, Исав замыслил убить его. В итоге Иакову пришлось покинуть родной дом. Он тайно отправился в Харран к Лавану, своему дяде по материнской линии. Он провел в услужении у своего родственника 21 год, терпя несказанные унижения. Однако за 21 год испытаний он создал благословленный Богом род. Сначала Иаков получил в жены Лию, затем женился на Рахили и наконец скопил приличное состояние. Среди тягот и страданий он ни на мгновение не забывал о своей конечной цели — привести свою родину к Богу. Эта мысль постоянно жила в его сердце. Он сосредоточенно трудился над созданием основания, посвятив себя делу даже более преданно и искренне, чем Исав, поскольку надеялся, что однажды вернется домой и, не прибегая к силе, покорит своего брата, который поклялся убить его.
Вернувшись домой, Иаков принес Исаву в дар все, чем владел. «Мне не нужны ни жены, ни богатства. Я хочу лишь, чтобы мой старший брат принял меня с любовью. Ах, если бы он только признал, что много лет назад действительно передал мне право первородства и благословение», — вот о чем думал Иаков.
Иаков предложил Исаву все свои сокровища, накопленные за долгие годы. В ответ Исав тепло принял своего младшего брата и согласился считать его за старшего. В результате они оба вошли в сферу избранного народа Израиля.
Немногие события в Божьем провидении могут сравниться с этой победой. Когда братья объединились, цель восстановления была достигнута и наступил долгожданный день вечного освобождения. (18.11.1980)
2.3. Восстановление права первородства в материнской утробе
2.3.1. Восстановление права первородства в материнской утробе с Фаресом и Зарой в центре
У сына Иакова, которого звали Иуда, было трое сыновей: Ир, Онан и Шела. Старший из них, Ир, взял в жены Фамарь, но вскоре умер. Тогда Фамарь отдали замуж за среднего сына Иуды, Онана; но и тот прожил недолго. Если бы так продолжалось и далее, род Иуды прервался бы, а значит, и провидение, связанное с этим благословенным родом Авраама, Исаака и Иакова, зашло бы в тупик. Дабы не допустить этого, Фамарь оделась блудницей, вышла на дорогу и, встретив Иуду, соблазнила его. От этой связи она забеременела.
Фамарь стремилась к одному: любым способом она хотела продолжить род Иуды, благословленный Богом Авраама, Исаака и Иакова. Ради этой цели она пошла на смертельный риск, не думая о том, добьется ли она успеха или поплатится жизнью за свой поступок.
Фамарь зачала двух близнецов. Во время родов сначала появилась рука одного ребенка, и повитуха, повязав ему на запястье красную нить, объявила: «А вот и первый! Он будет старшим братом». Однако младенец вновь скрылся в чреве, и первым родился другой ребенок. «Этот маленький нахал отпихнул своего брата и родился первым!» — воскликнула повитуха. Ребенка, родившегося первым, назвали Фарес, а второму брату, вышедшему с красной ниткой на руке, дали имя Зара. Почему Бог задержал рождение Зары, старшего брата, и сделал так, чтобы второй сын, Фарес, родился первым?
Когда Ревекка была беременна, младенцы боролись в ее чреве, и она спросила Бога, что это означает. Бог ответил ей: «...два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей... и больший будет служить меньшему» (Быт. 25:23). Почему ей дано было это знамение?
Сыновья Фамари боролись в чреве матери, подобно сыновьям Ревекки. И на вопрос Фамари Бог дал ей тот же ответ, что и Ревекке: два народа произойдут из ее утробы, и старший будет служить младшему.
Итак, провиденциальные события, связанные с тем, что младший сын отобрал у старшего право первородства еще до рождения, в утробе матери, свидетельствуют о том, что история развивалась сложным и запутанным путем. Именно эту тайну силилось, но так и не смогло раскрыть христианство.
2.3.2. Причины, по которым Бог должен был осуществить провидение восстановления в материнской утробе
Иаков был уже зрелым мужем тридцати с лишним лет, когда Исав уступил ему право первородства. Однако, согласно фундаментальному провиденциальному принципу, Бог должен был поставить младшего сына над старшим еще в материнской утробе. Иначе кровная связь с сатаной не была бы нарушена, и сатана не оставил бы своих притязаний, а значит, Бог не смог бы однозначно заявить: «Это Мое». Следовательно, провидение разделения добра и зла должно было осуществиться, прежде чем дети появятся на свет, то есть в материнской утробе.
Разделение на добро и зло, на лагерь Бога и лагерь сатаны, произошедшее из-за грехопадения, началось уже в чреве Евы. Поэтому, чтобы восстановить Свой благословенный род из чистого семени, Бог должен был создать основание, объединяющее оба этих мира. Соответственно, Божье провидение непременно должно было начаться с материнской утробы, поскольку дальнейшее развитие провидения восстановления зависело от выполнения условий искупления на этом уровне.
По древним иудейским законам незамужняя женщина, зачавшая ребенка в прелюбодеянии, подлежала казни: ее насмерть забивали камнями. Фамарь, прекрасно знавшая обычаи своего племени, понимала, что ее ожидает, однако, рискуя жизнью, она сделала то, что никто другой не решился бы сделать.
Как вы думаете, о чем размышляла Фамарь, когда молилась Богу? Вероятно, она говорила: «Боже, я жажду обрести Твое благоволение и лишь поэтому решаюсь на этот шаг, чтобы продолжить благословленный Тобой род. Прости меня, Боже! Если продолжить род Иуды и передать потомкам Твое благословение возможно лишь посредством прелюбодеяния, я не пожалею жизни ради этого».
Серьезный настрой Фамари, ее самоотречение и готовность пожертвовать собой, чтобы утешить Бога и исполнить Его волю, помогли ей одержать победу в этой ситуации. Фамарь явила пример невероятной преданности Богу, однако, чтобы осуществить провиденциальную цель, ей пришлось совершить все, о чем говорилось выше. Таковы были Божьи обстоятельства на пути восстановления.
Бог благословил Фамарь за ее старания, и род Иуды не прервался. Во времена Фамари Богу впервые удалось восстановить трагическую неудачу Каина и Авеля прямо в материнской утробе. Кроме того, после долгих трудов Он создал прочное основание на земле. Поскольку Божье предопределение относительно изначального права первородства исполнилось, Царь царей Иисус Христос получил возможность родиться на земле, в роду Фамари.
С этого времени начинается новый этап в истории Израиля. Если бы право первородства не было восстановлено в утробе, то сатана изыскал бы способ обвинить Иисуса, родившегося от женщины. Фактически Иисус вообще не мог родиться, пока не было установлено победное основание, ознаменованное успешным восстановлением чрева матери. Израильский народ и сам Иисус ведут свой род от Фамари, поскольку именно она заложила победное основание, объединив старшего и младшего сына и вернув их обоих в сферу Божьего владычества. (18.11.1980)
2.3.3. Когда Бог может послать Мессию
Возможно, вас удивляет, почему Бог не послал Мессию на землю немедленно, когда для него было подготовлено основание. Во всяком случае, очевидно, что Бог этого не сделал. Причина состоит в следующем: в то время как в сатанинском мире сформировались могущественные государства, Израиль достиг лишь уровня рода и не мог соперничать с ними. Бог отложил осуществление Своего замысла на 2000 лет и благословил молодой народ израильский: «Быстро растите и приумножайтесь, копите свою мощь!» В этом благословении отразилось стремление Бога основать государство, поэтому он всячески содействовал его развитию. Наконец, через 2000 лет, возникло государство Израиль, сформировавшееся на основе иудейской религии. Когда это произошло, Бог возвестил израильтянам: «Я пошлю вам Мессию».
Но кто такой Мессия? Мессия — это первый сын, появившийся у Бога. Именно отсюда происходит выражение «единородный сын Божий». Так часто называют Иисуса, хотя, возможно, не все понимают смысл, заключенный в этих словах. Единородный сын Божий — это первый человек, достойный Божьей любви. Он обладает всеми добродетелями, которые должны быть присущи Божьему сыну. Это человек, который впервые смог избавить род от проклятия грехопадения. Он — тот, которому суждено искуплением очистить мир от сатанинской скверны. И поскольку он полностью свободен, его любовь непосредственно восходит к Богу, а Божья любовь напрямую нисходит к нему. Соедините все эти качества, и вы поймете, кто такой единородный сын Божий. Но 2000 лет христиане оставались в полном неведении относительно этой загадки.
Ясное понимание этих принципов помогло бы определить будущий путь развития христианства, и тогда эта религия обрела бы сегодня совершенно иную форму. Лишь проникнув в глубинную сущность проблемы, можно найти ее решение. Постигнув суть христианской веры, мы должны избрать наиболее перспективное направление, следуя которому, христианство — первая среди мировых религий — разрешит все горькие проблемы человечества. Вот какова наша первоочередная задача. Одним словом, более всего христианство нуждается в Божьей традиции.
Итак, в конце концов Мессия получил возможность прийти на землю — прийти как единородный сын Божий; как первый человек, достойный Божьей любви, недосягаемый для притязаний сатаны; как спаситель, который посредством искупительных условий может очистить род, оскверненный сатаной.
Однако Мессия не явился в Израиль сразу, как только было подготовлено основание для его прихода. Пришествие Мессии состоялось значительно позже, когда Израиль сформировал основание на уровне государства. Мессия — это центр сферы Авеля, которой правит Бог и которая олицетворяет нацию. В то же время Мессия — это человек, которому принадлежит право первородства.
2.4. Рождение Иисуса и его миссия
2.4.1. Рождение единородного сына Божьего Иисуса Христа
Во времена Иисуса израильтяне создали прочное религиозное основание и, будучи римской колонией, стремились объединить религиозное и национальное основание, чтобы выступить против Рима. Именно в этот период Бог послал Иисуса на Землю.
И вновь повторилась та же ситуация, что и в предыдущую провиденциальную эпоху: чтобы зачать Иисуса, Мария должна была совершить ряд поступков, которые не одобрили бы ни ее родители, ни муж. Вы никогда не задумывались, через что прошла Мария, чтобы выполнить свою задачу? Своими действиями она символически восстановила грехопадение. Ева обманула Бога, своего Отца, и Адама, своего мужа. Совершив грех, она потеряла Адама. Бог желал вернуть Своего сына, похищенного сатаной, поэтому Он осуществлял провидение в соответствии со строгими законами искупления: «око за око, зуб за зуб».
Мария была помолвлена с Иосифом. Иначе говоря, они занимали то же положение, что и Адам с Евой до грехопадения. Мария совершила отчаянный поступок: она обманула своих родителей и жениха. Но сделала она это, чтобы восстановить искуплением грех Адама и Евы — первых мужчины и женщины, которые пали, не успев сочетаться узами брака в Божьей любви. Таким образом, она в точности повторила действия Евы, наполнив их, однако, противоположным смыслом.
По иудейским законам замужнюю женщину, уличенную в прелюбодеянии, побивали камнями. Мария знала об этом, однако, ставя исполнение Божьей воли превыше своей жизни, она нарушила обет, данный Иосифу, и зачала Иисуса. Все вы слышали эту историю. В итоге Мария выполнила важное условие, благодаря которому Иисус с момента зачатия был свободен от притязаний сатаны, то есть относительно Иисуса сатана не мог заявить: «Это моя плоть, мой сын, рожденный от моей любви».
Благодаря провиденциальной победе Фамари и основанию искупления, созданному израильским народом, сатана не мог претендовать на кровную связь с Иисусом. А значит, у Бога наконец появился сын, первенец, о котором Он так долго мечтал. С самого начала Иисус был зачат как сын Божий.
Появившись на свет в средоточии Божьей любви, он был наречен единородным сыном Божьим. Лишь он, Иисус Христос, Святой Сын Божий, был рожден на основании восстановления грешного рода, осуществленного в провидении искупления. Об этом должно быть известно всем.
Вы должны знать, что Иисус — это Святой всех святых. Однако это не значит, что вы должны слепо верить в него. Невозможно достичь совершенства на пути невежества. Даже если вы знаете Божью волю, исполнить ее очень трудно. Адам и Ева знали волю Бога и все же совершили грехопадение. Как можете вы исполнить Божью волю, оставаясь в неведении? Это абсурд. (14.05.1981)
Зачав Иисуса, Мария повторила проступок Евы, но оказалась в одном ряду с Ревеккой и Фамарью. Она обманула своего отца, мужа и свекра. Что произошло потом? Она родила сына, Иисуса Христа. Храня верность Богу, Мария зачала ребенка, чтобы искупить предательство Евы, отвергшей Адама и Бога ради преступной связи с архангелом. Я излагаю не свои случайные догадки. Я шел к этой истине, постигая любовь и Сердце Небесного Отца, Который по сей день печется о спасении Своих детей.
В среде христиан с давних пор не утихают споры об обстоятельствах зачатия Иисуса Христа. Возможно, открыв вам правду, я лишь усилил ваши сомнения. Кем был Иисус, Сыном Божьим или Сыном Человеческим?
Важно понимать, что Иисус пришел, опираясь на основание, сформированное в результате восстановления искуплением в истории разделения старшего и младшего сына, поэтому он был признан Божьим сыном с момента зачатия. Иначе говоря, Иисус принадлежал Богу еще до того, как появился на свет из материнской утробы по истечении положенных девяти месяцев. Вы должны знать об этом.
2.4.2. Родовое древо Иисуса, единородного Божьего сына
Евангелие от Матфея в Новом Завете соотносится с книгой Бытия в Ветхом Завете. В книге Бытия описано грехопадение человека, произошедшее в начале истории, а в Евангелии от Матфея повествуется об истории восстановления.
Евангелие от Матфея, первая глава, начинается словами: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Матф. 1:1). При этом уже в третьем стихе мы находим упоминание о том, что «Иуда родил Фареса и Зару от Фамари». Почему имя Фамари, женщины, виновной в прелюбодеянии, появляется на первой странице Евангелия? Также там же упоминается Вооз, рожденный Рахавой, и Соломон, родившийся от союза Давида с женой Урии. В 16-м стихе первой главы также говорится о Марии, «...от которой родился Иисус, называемый Христос».
Почему в Евангелии от Матфея перечислены имена этих женщин, запятнавших себя безнравственным поведением с точки зрения общепринятой морали? Я полагаю, что Матфей, написавший Евангелие, был хорошо осведомлен о событиях, предшествовавших рождению Христа. И все же, почему рассказ о столь неблаговидных поступках включен в Писание? Вы должны ясно понимать это. Впрочем, помимо вышеперечисленных эпизодов, в Библии есть и другие, не менее странные истории, поэтому, исследовав текст Книги книг, мы должны подвести прочное основание под христианское вероучение. Иначе здание всемирной христианской церкви рухнет и погибнет, став добычей сатаны.
Иисус родился от Марии на основании всей предшествующей истории искупления. Будучи призванной, Мария заняла положение центральной личности на уровне нации и разрешила многовековую обиду Бога. Она явила пример абсолютной веры, когда зачала Иисуса, хотя могла поплатиться за это жизнью.
Что искал Бог 4000 лет в среде израильского народа, исповедовавшего иудаизм? Он искал изначальный род, неопороченный грехопадением, и безгрешного сына, восстановленного Адама. В Первом послании к Коринфянам (15:45) Апостол Павел называет Иисуса «последним Адамом». Божье провидение спасения является также провидением восстановления, или воссоздания: 4000 лет Бог шел к этой цели Своими неисповедимыми путями. Исходя из этого, следует понимать, что Иисус был назван «последним Адамом», потому что он явился на землю как единородный Сын Божий, как первый человек, показавший себя достойным Божьей любви. Думаю, никогда прежде вы не слышали об этом. (14.05.1981)
2.4.3. Миссия Мессии и жизнь Иисуса Христа
Мессия — это истинный человек, встречи с которым ждали Бог, человечество и все творение. Он явился как воплощение любви, чтобы возвестить истину, поэтому он, единый с Богом в любви, несет людям истинное Слово. Истина и любовь — вот первооснова его поступков. Он не только формально исполняет закон, но и сам образ его жизни соответствует Божьему эталону любви. Не в политических интригах и манипулировании он видит средство спасения мира, а в распространении идеала истинной Божьей любви. Человек, обладающий такими качествами, и есть Мессия.
Он один положит начало движению истинной любви, которое охватит весь мир. Вместе со своей женой он создаст семью, вокруг которой сформируется род, нация и новый мир. Именно об этом мечтали Бог, человечество и все творение.
2000 лет назад Иисус попытался претворить в жизнь это мессианское учение, но, увы, он не смог завершить свою миссию. Иисус явился на землю как истинный Божий сын, чтобы создать широкое движение, воплощающее идеалы истинной Божьей любви. Достигнув индивидуального совершенства на основе мессианской любви, он создал бы истинную семью. А затем на основе этой семьи образовались бы истинный род, страна и мир. Эту точку зрения невозможно опровергнуть. Тем не менее христианские проповедники упрямо не желают признать эту идею. И все же никому не под силу оспорить эту историческую истину.
Именно так все и происходило. Иисус достиг совершенства на уровне личности, однако, к несчастью, он не смог перенести Божью традицию любви на семью, соединившись как мужчина и субъект с женщиной, своей невестой. В результате истинная семья в Божьей любви так и не возникла: для ее появления не было условий. Традиция истинной супружеской любви и традиция истинной родительской любви также не получили своего продолжения. Аналогично, не была освящена Богом традиция истинной любви между родителями и детьми. Ни один из этих типов любви не осуществился под эгидой Мессии.
Истинная семья, созданная Мессией, должна была стать центром притяжения, а также осью вращения, вокруг которой осуществлялось бы горизонтальное и вертикальное развитие. Постепенно, в ходе естественного исторического процесса, на основании этой семьи зародились бы род, нация и новый мир Божьей любви.
Однако даже Иисус не смог установить семейную традицию Божьей любви — первоисточник радости для Бога, человечества и всего мироздания. Поскольку идеал Божьей семьи, основанной на истинной любви, так и остался нереализованным, Иисусу не на что было опереться, чтобы создать истинный Божий род, истинную страну и единый истинный мир.
2.4.4. Что представляет собой Святой Дух
Согласно Божьей воле, необходимо было осуществить эталон совершенства мужчины и женщины. Иначе говоря, Бог хотел, чтобы Адам и Ева создали истинную семью, основанную на Божьей любви.
Однако была ли создана такая семья? Нет. Мы знаем, что Иисус понимал Божью волю и верил в нее. Но из-за неверия иудейских священнослужителей и израильского народа 4000-летнее основание Израиля и иудаизма было разрушено, а Иисус принял мученическую смерть на кресте. Знал ли кто-нибудь о бедственном положении Иисуса? Никто не знал.
Сегодня я рассказал об этом вам, поэтому теперь вы знаете правду. Как, должно быть, счастлив Иисус, зная, что вы наконец-то услышали об этом от меня.
Иисус, занимавший положение жениха, должен был найти женщину, которая заняла бы положение Истинной Матери, его невесты; лишь тогда идеал Божьей семьи нашел бы свое воплощение. Пока у Иисуса не было семьи, Божья воля оставалась незавершенной.
В день Пятидесятницы, уже после смерти Иисуса, его 120 учеников собрались в горнице, и во время молитвы на них низошел Святой Дух. Святой Дух — это материнское начало. Если Иисуса мы называем Отцом, то Святой Дух следует называть Матерью. Никто не знает мужа лучше, чем жена; лишь жена пребывает в полном единстве с мужем.
Так что же такое Святой Дух? Если бы Ева достигла совершенства, она заняла бы положение субстанциальной матери. Однако после грехопадении Бог забрал истинную женскую природу из мира и спрятал ее у Себя в груди. Если бы Иисус нашел невесту на земле, Святой Дух вернулся бы, воплотившись в его невесте. Но поскольку основание для невесты Иисуса было потеряно, возвращения не состоялось. Иисус также не смог занять положение субстанциального Родителя. Лучшее, что мог сделать Бог в сложившейся ситуации, это возложить на Иисуса и Святого Духа миссию духовного родительства. Лишь так Он мог сохранить основание для дальнейшего развития провидения.
Не случайно многие христиане сегодня говорят, что нужно исполниться Святого Духа. Почему это важно? Поскольку Ева, жена, согрешила, она должна в муках рожать детей. Задача Святого Духа состоит в том, чтобы указывать путь верующим. Аналогично, человек приходит к спасению не только через любовь Иисуса, но и через любовь Святого Духа. Все это объясняет особое внимание христиан к этой теме.
2.4.5. Духовное и субстанциальное возрождение через Истинных Родителей
Две тысячи лет назад Иисус Христос явился как воплощение второго Адама. На него была возложена миссия Истинного Отца, Мессии, Спасителя человечества. Однако Иисус умер на кресте, поэтому Истинные Родители не смогли явиться во плоти. В результате человечество получило возможность обрести духовное спасение, но путь к физическому спасению был закрыт. Иначе говоря, до сегодняшнего дня в мире не было Истинных Родителей, которые даровали бы людям как духовное, так и физическое спасение.
Следовательно, мы должны возродиться духовно и физически через Господа Второго пришествия, облеченного властью Истинных Родителей. Условно, или символически, мы должны родиться заново из черва матери. Такова конечная цель нашего пути. До сих пор положение Истинной Матери занимал Святой Дух. Значит, мы должны возродиться в духе через Иисуса, то есть Отца, через посредство Святого Духа, то есть Матери.
Разумеется, человек появляется на свет из утробы своей матери. Но при более глубоком размышлении становится очевидно, что источником жизни является не мать, а отец. Посредством возвращения в материнское чрево происходит восстановление кровного рода, однако этого недостаточно, чтобы соединиться с отцом. Именно поэтому христиане по сей день надеются, что Святой Дух, или материнское начало, приведет их к Иисусу — Отцу и источнику жизни. Фактически христиане ждут возвращения Иисуса. Еще до грехопадения будущие дети Адама и Евы пребывали в семени Адама, внутри его тела. Семя, из которого рождаются дочери и сыновья, возникает в организме отца.
Тщательно обдумав все это, мы придем к выводу, что нам необходимо родиться заново духовно и физически, а для этого нужно вернуться в состояние семени.
Иисус пришел как Истинный Родитель, чтобы исполнить эту миссию. Аналогично, в наше время человечество должно возродиться в единстве через Господа Второго пришествия. Вы должны внимательно изучить все мои речи, которые я произнес до сих пор, чтобы понять, нужен ли вам Мессия — Господь Второго пришествия.
В беседе с Никодимом Иисус сказал: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан. 3:3). Никодим удивился: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (Иоан. 3:4). На что Иисус ответил ему: «Ты — учитель Израилев, и этого ли не ищешь?» (Иоан. 3:10). Он говорил о принципе возрождения.
Христианскую концепцию воскресения и возрождения к новой жизни следует рассматривать с этой точки зрения. Восстановление линии крови — то есть очищение от первородного греха и возвращение из оскверненного рода в род Божий — осуществляется главным образом через мать.
Тем не менее, чтобы окончательно возродиться к новой жизни, необходимо пройти через тело Истинного Отца. Лишь через Истинного Отца возможно полное искупление и духа, и тела. Следуя по этому пути, вы родите безгрешных детей, которые смогут войти в Царство Небесное, не нуждаясь более в спасении.
Все вы знаете, сколь сложен процесс восстановления! Я не только открыл эту истину, но и претворил ее в жизнь. Сейчас я бескорыстно делюсь с вами своими знаниями. Вы — студенты, которые получают диплом, не тратя сил на учебу. Вы должны сознавать всю важность возложенной на вас миссии.
2.4.6. Высшая цель провидения — установление идеала Истинных Родителей на земле
Уровень общества, страны и мира непосредственно связан с уровнем личности. Следовательно, первый шаг на пути к освобождению человечества — это освобождение личности. Освобождение личности открывает путь к освобождению семьи. Аналогично, движение за освобождение страны и мира начинается с объединения отдельных людей. Исходя из этого, Бог создал религию, чье предназначение — объединять людей на пути к Богу.
В чем заключается конечная цель провидения? Прежде многие люди посвящали себя служению миру, но мы должны особо задуматься над тем, как религия может реально послужить на благо мира. Этот вопрос должен серьезно занимать верующих.
Однако, рассмотрев основание религии в провиденциальном аспекте, можно сказать, что добрые дела — это лишь вторичная цель религии; ее первоочередная задача — установление идеала Истинных Родителей на земле. С точки зрения Бога, чтобы одержать победу и восстановить искуплением человечество, рожденное от родителей зла, в первую очередь необходимо создать условия для рождения человека от родителей добра.
Сначала зло и грех поразили нескольких отдельных индивидов, а затем распространились по всей земле, захватив уровень семьи, рода, страны и мира. Чтобы создать равноценное основание, Бог начал с расширения сферы архангела, или слуги. Затем Он перешел к созданию сферы приемного сына, пока, наконец, не достиг уровня истинного сына. Однако даже в сфере истинного сына существует разделение на Каина и Авеля. Каин и Авель, рожденные от грешных родителей, поссорились и погубили друг друга. Соответственно, в провидении восстановления между Каином и Авелем должно установиться полное согласие, поскольку никаким иным путем они не смогут вырваться из сферы грехопадения.
Чтобы разгромить сферу грехопадения, необходимо установить субстанциальное основание. Однако, даже одержав победу и достигнув границы сферы совершенства, человек все еще несет на себе клеймо первородного греха, унаследованного от сатаны по оскверненной линии крови.
Человечество нуждается в Мессии, поскольку тот несет очищение от первородного греха. Грешным людям нужно установить основание веры, субстанциальное основание и основание для Мессии. Опираясь на основание для Мессии, они должны встретить Спасителя и с его помощью изменить линию крови. Исполнив это, они займут положение истинных Божьих сыновей и дочерей.
Поскольку Адам и Ева пали, Каин и Авель не смогли объединиться, сплотившись вокруг вертикальной оси. Следовательно, Адам и Ева смогут объединиться вокруг вертикальной оси лишь при условии, что Каин и Авель искупят их грех.
Если человек желает войти в сферу истинных Божьих детей, он должен прийти к Истинным Родителям, чтобы через них установить вертикальную связь с этой сферой. Чтобы достичь совершенства в единстве с Богом, мы сначала должны восстановить позицию безгрешных детей. Аналогично, пока основание для родителей не будет восстановлено, ни глубокая вера в Бога, ни безупречное единство Каина и Авеля не смогут образовать достаточно прочной базы для восхождения по вертикальному пути. Чтобы разрешить эту проблему, Бог должен возродить на земле идеал Истинных Родителей. (55-135)