2. Корея как Третий Израиль
2.1. Первый Израиль в свете Божьей воли
2.1.1. Создание сферы Первого Израиля
Мы должны понять, какую роль играет Израиль с точки зрения Библии. Что такое Израиль? Под словом «человек» мы подразумеваем мужчину или женщину. Говоря «Израиль», мы не имеем в виду, что мужчина должен одержать победу над женщиной или женщина — над мужчиной. Мы никак не связываем это слово с победой над отдельным индивидуумом, семьей или сообществом. Что же мы понимаем под понятием «победа»? В нашем понимании истинная победа — это победа над сатаной.
Слово «Израиль» появилось во времена Иакова. Отслужив 21 год, Иаков возвращался в Ханаан. На пути домой у ручья Иавок, он одержал победу в борьбе с ангелом. С этого времени мы можем говорить о возникновении Израиля. Кого победил Иаков? Он победил ангела, олицетворявшего падшего архангела. В чем состояло грехопадение? Грехопадение знаменует собой поражение человека и победу архангела. Следовательно, чтобы обрести спасение и восстановить мир, человек должен был восторжествовать над ангелом, олицетворяющим архангела.
К чему стремился Иаков, получивший имя Израиль? Иаков одержал победу на личном уровне, одолев Исава. Он отобрал право первородства у старшего брата и бежал из дома. Зная, что Бог благословил Авраама, Иаков всем сердцем желал добиться Божьего благоволения. Будучи вторым сыном, он стремился создать семью, которая должна была унаследовать Божье благословение. Такова была его главная цель в жизни. В Библии не случайно содержатся рассказы о, казалось бы, безнравственных поступках. С точки зрения провиденциальной истории, эти события непременно должны были произойти.
Иаков выполнял тяжелую работу ради осуществления своей цели, и лишь по истечению 21 года вернулся из Харрана в Ханаан. Каков был его душевный настрой в этот период? Он мечтал о создании своей собственной семьи. Впрочем, он думал не только о своей семье, Иаков вернулся домой, тоскуя по семье Исава и всему роду авраамову. Главное место в его мыслях занимали благословленная семья, род и народ, которые служат основанием для осуществления Вселенской Божьей воли. Воодушевленный этой надеждой, он одержал победу над ангелом на пути в Ханаан.
Иаков боролся за имя Израиля не для того, чтобы обеспечить своей семье привольное житье. Он помнил о цели трех поколений — Авраама, Исаака и Иакова. Никто не желал этому роду процветания столь горячо, сколь желал этого Иаков. Переходя на сторону Бога, семья покидает сатанинский мир, и здесь для сатанинского мира возникает опасность, что семья-перебежчица увлечет за собой всю страну. Аналогично, одна нация, покинувшая стан сатаны, может увлечь за собой и небеса, и землю.
Вот почему Иаков хотел, чтобы его семья и род одержали победу. В свете этого богатство и слуги мало значили для него. Он готов был пожертвовать ими ради процветания всего рода, ради того, чтобы три поколения — Авраам, Исаак и Иаков — постигли Божью волю и вошли в сферу Израиля, одержав победу в широкомасштабном Божьем провидении. Иаков желал, чтобы его род превратился в народ, играющий значимую роль во всем мире. Как известно, Бог благословил Авраама‚ пообещав, что потомков у него будет больше, чем звезд на небе. Иаков запомнил это пророчество и уверовал в него, мечтая, чтобы человечество вернулось к Богу. С такой убежденностью он вступил в борьбу.
Над кем Иаков одержал победу? Над сатаной. Среди множества семей и родов лишь семья Иакова вынуждена была вступить в схватку с сатаной и одержать историческую победу. Иаков сделал первые шаги на этом пути, опираясь на поддержку своей семьи, своих 12 детей. Израиль получил Божье благословение на основании Небесного свидетельства об одержанной победе в сфере Божьего идеала, воплощенного родом Авраама‚ Исаака и Иакова, а также семьей Иакова. Приумножившись в числе, этот народ, который желал на правах образцовой нации войти в совершенный мир, начал прокладывать победный путь к великому миру Божьего идеала. Согласно изначальному Божьему замыслу, избранный народ израильский должен был принять на себя обязанности Небесных уполномоченных. Когда род исполнил свое предназначение и воспринял Божью волю, Бог смог приступить к созданию сферы Израиля. Основываясь на роде Израиля и на 12 племенах, Небеса создали израильский народ и иудаизм. 4000 лет потребовалось Богу, чтобы создать религию и государство. 3атем он объявил о приходе Мессии: «Я пошлю вам Мессию. Сколь бы труден ни оказался ваш путь, если вы не отступите, все ваши беды закончатся». Таково учение о Мессии, обещанном Богом Израилю. (168-301)
* * *
2.1.2. Путь, который должны были избрать священники и народ Израилев
Как вы знаете, израильтяне претерпели много страданий в плену у вавилонян. Возвращение израильского народа на родину происходило в три этапа. Оказавшись на родной земле, израильтяне реформировали свои законы и заново отстроили храм. Прислушиваясь к советам своих пророков, например к Малахии‚ они возродили внутренние религиозные устои и восстановили государство, представлявшее внешний аспект их жизни. 400 лет Бог готовил основание для Мессии.
Что произошло бы, если бы израильтяне приняли Мессию? По Божьему замыслу, Мессия должен был спасти не только израильский народ, но и весь мир. Более того, не только земной мир, но и мир духовный должен был последовать за Мессией. Почему? Когда человек пал, сатана захватил власть над физическим миром; вскоре после этого возник ад и в духовном мире. Ад возник в результате грехопадения. Территория, подвластная сатане, расширилась и вместе с земным миром захватила духовный мир. Следовательно, мы должны освободить обе сферы. Если бы человек не пал, его земное бытие не превратилось бы в ад. Однако из-за грехопадения и на земле, и в духовном мире установилась власть сатаны. Мы должны восстановить и духовный мир и землю. Мы должны одержать победу везде.
Кто способен победить в этой борьбе? Чтобы добиться победы, мы должны пройти по пути Израиля. Существует только один путь, второго пути нет. По какому пути должен был пойти избранный израильский народ вместе со своими священниками? Это всеобщий путь, и задача, которая стояла перед ними, также была всеобщей. Хотя израильтяне были особо отмечены Богом, их предназначение состояло не в том, чтобы спасти самих себя, они были избраны, чтобы спасти человечество.
Помимо иудаизма, в мире существует много других религий, например буддизм, индуизм, конфуцианство, однако последователи различных религий не должны враждовать между собой. Только разрешив эту проблему, мы сможем приступить к объединению мира. Недопустимо, чтобы человечество разделилось на враждующие группировки, люди Земли должны стать одной семьей. Нам необходимо единое мировоззрение, которое послужит основой для прекращения межрелигиозной розни и объединения религий.
Человечеству необходимо учение, которое сплотило бы избранный народ, одновременно способствуя объединению мировых религий. Божий идеал творения должен осуществиться на всей Земле, затронуть все человечество, и для этого избранная религия и народ должны постичь учение, в котором разъясняется идеал творения. (168-303)
* * *
2.1.3. Божий замысел, касающийся провидения спасения, основанного на Первом Израиле
Израильтяне были данниками римлян. Но они думали, что, будучи избранным народом, они смогут сбросить иго Римской империи. Как они полагали, когда придет Мессия, они подчинят себе весь мир, попирая другие народы. Поскольку Мессия должен был прийти как судья мира, который будет править человечеством по собственному разумению, они надеялись, что Израиль займет привилегированное положение в мире и возвысится над прочими государствами. Иначе говоря, они хотели владычествовать над миром. Они полагали, что станут центром, элитой общества, и ради этого готовы были принести в жертву всех и вся.
Но у Бога были иные планы. Израиль — это маленькая страна, и последователей у иудаизма было не много. Однако, опираясь на эту нацию и религию, Бог хотел установить свою власть над миром и объединить все народы. Бог желал спасти человечество. Но израильтяне не заботились о судьбе мира. В результате, не желая ничем пожертвовать ради мира, израильтяне не смогли объединить его. Аналогично, не желая ничем пожертвовать ради мировых религий, иудаизм так и не смог объединить их.
Израильтяне и последователи избранной религии, иудаизма, должны были объединить человечество и религии, сформировав единый организм, в котором внутренний аспект представлен религией, а внешний — государственной структурой. Они должны были покорить мир и объединить все народы. Однако они этого даже не поняли. Вот каково было предназначение израильского государства и израильского народа.
В чем состояла задача Мессии, пришедшего исполнить Божью волю? Он должен был привлечь на свою сторону иудейских священников и израильтян. Затем ему предстояло найти последователей в Азии: в Индии среди буддистов и в Китае среди конфуцианцев, даже если бы ради этой цели пришлось пожертвовать своим народом и религией. Мессия должен был непременно добиться признания среди верующих на Дальнем Востоке, хотя бы для этого ему пришлось пренебречь интересами Израиля и иудаизма. Таков был замысел Бога. Мессия также знал об этом, поскольку он пришел осуществить Божий план. В конечном итоге Мессия должен был спасти даже римлян, своих врагов.
Таковы были устремления Бога и Иисуса, но израильтяне, или иудеи, ставили перед собой другие цели: они хотели покорить весь Восток, а также Рим. Иначе говоря, они мечтали о мировом господстве. Однако они принимали желаемое за действительное. Вероятно, израильтяне добились бы желаемого, когда сфера Израиля охватила бы собой весь мир, породив Божью религиозную цивилизацию, но на данном этапе это было невозможно. Божье провидение развивается иными путями. В Божьем провидении Израилю и иудаизму было отведено место жертвы, благодаря которой Бог мог подчинить многочисленные религиозные сферы на Востоке и эллинистическую сферу, представленную Римской империей. В этом состояла суть Божьего провидения. Это важно понять.
Чего израильский народ наделся достичь путем объединения Израиля на основе иудаизма? И священники, и старейшины рассуждали одинаково: они считали, что, когда Господь придет, они вознесутся над другими народами, чтобы управлять ими.
Их взгляды были ошибочными. Божье провидение направлено на спасение всего мира, на спасение всего человечества. Речь идет не о спасении отдельного народа, обитающего в определенной религиозной сфере и исповедующего определенную религию, а о спасении всех народов и государств.
Что бы сделал Бог, освободив человечество? Он создал бы единую страну, послушную Его воле. Как бы Бог поступил с религиями? Он объединил бы их в одну религию, отражающую Его волю. Итак, мы должны вернуться в изначальный Божий мир. Вот наша главная задача. (168-304)
* * *
2.1.4. Почему Первый Израиль потерпел неудачу
Почему священники и израильский народ не объединились с Мессией, когда тот пришел в Израиль? Иисус с готовностью творил чудеса, желая создать благоприятную атмосферу в обществе и привлечь к себе последователей, однако израильтяне схватили Иисуса и казнили его. Почему они так поступили? Они верили, что иудаизм, государственная религия Израиля, которую исповедовал весь народ, была религией избранных. Израильский народ, в их понимании, занимал особое положение. Они хотели создать обособленный мир на основе своей религии. Их цель состояла в том, чтобы создать сообщество, в котором они будут представлять привилегированное сословие.
Что представляет собой такое привилегированное сообщество? Когда государство и народ совершают побег из сферы сатанинского владычества и формируют сферу Израиля, они занимают обособленное положение в мире. Действительно, посылая Мессию на Землю, Бог стремился создать такой мир. Иудеи должны были избрать праведный путь, пожертвовав своей религией. Иудейский мир должен был избрать праведный путь, пожертвовав своей религией и государством. Поскольку нация, посвятившая себя служению миру, должна следовать Божьей воле, она не может всецело посвятить себя заботе о своем народе и о семьях, его составляющих. Наоборот, отвергнув свой народ, она должна заботиться о мире, опираясь на идеологию, приемлемую для всего человечества.
Почему Первый Израиль не смог исполнить Божью волю? Потому, что израильтяне думали лишь о собственной выгоде, принимая в расчет исключительно интересы иудаизма и израильского народа. В этом была их ошибка. Они не желали знать ничего, кроме своей религии и своего народа. Как жестоко они ошибались! Их главная цель не соответствовала главной цели Божьего провидения.
С Божьей точки зрения, государство и народ Израиля должны были способствовать осуществлению наиважнейшей задачи — объединению мира‚ аналогично, народ израильский должен был пожертвовать своими интересами ради объединения многочисленных религий. Израильтяне, исповедовавшие иудаизм, должны были объединить все народы и все религии. По замыслу Бога и Мессии, объединенное движение, сформировавшееся на Земле, должно было распространиться и на духовный мир, содействуя освобождению ада.
Мессия, которого они ждали и готовились принять наилучшим образом, явился к израильтянам как центр веры, однако те встретили его с недоверием. «Мы знаем лишь закон Моисеев. Все остальное вторично», — заявили израильтяне. Закон Моисеев был создан для урегулирования отношений между Иудеей, представленной двумя племенами Южного царства, и Израилем, представленным десятью племенами Северного царства. Назначение законов состояло в том, чтобы потеряют порядок в израильском обществе. Израильтяне постигли Божью волю на уровне Ветхого Завета, однако они понятия не имели, что замысел Божий простирается еще дальше и что его конечная цель — спасение мира. Поскольку священники и простой народ в Израиле углубились в изучение Писания, утратив связь с действительностью, они не смогли принять Мессию. В этом причина неудачи израильского народа. (186-306)
* * *
2.2. Второй Израиль, опирающийся на духовный эталон
Иисус явился как отец человечества, а Святой Дух — как мать человечества. Однако они не стали родителями в Духе и во плоти, а взяли на себя роль духовных родителей в Божьем провидении. Смерть Иисуса на кресте не знаменует собой победу над сатаной в духе и во плоти. Наоборот, сатана добился распятия Иисуса. Он заполучил физическое тело Иисуса, в то время как дух Иисуса воскрес. Через 40 дней после воскрешения Иисус собрал своих учеников. Так возник Второй Израиль, опирающийся на духовное основание. Этот духовный эталон лег в основу истории христианства, продолжающейся до настоящего момента.
А что случилось с Первым Израилем? Первый Израиль погиб. Государство Иудея, или Первый Израиль, исчезло с лица Земли, поплатившись за убийство Иисуса. На историческую арену вышел Второй Израиль. Бог защищал и направлял израильтян, 4000 лет готовившихся к приходу Мессии. Он послал Мессию на основании 4000 лет страданий и трудов. Однако избранный народ отверг Мессию и осудил его на смерть на кресте. Поэтому израильтяне стали врагами в глазах Бога.
Израильский народ веками бесприютно блуждал по свету. Лишь после Второго пришествия Господа Израиль вновь смог основать государство. Чтобы искупить убийство Иисуса, евреи терпели немыслимые гонения 2000 лет. Иисус пришел, чтобы спасти человечество, он должен был занять положение прародителя рода людского. За то, что израильтяне распяли Иисуса, пролив святую кровь, в наказание они долгое время мыкались по свету, терпя лишения.
Во времена Иисуса Израиль пользовался высоким духовным авторитетом и влиянием в среде других народов. Опираясь на Такое основание, Иисус должен был наставить свой народ на путь истинный, а затем восстановить весь мир. Однако израильтяне не приняли Мессию. Вместо того чтобы следовать за ним, они приговорили его к смерти. Не имея никакой возможности завершить свою миссию на земле, Иисус отправился в духовный мир.
Однако Иисус самоотверженно трудился, как преданный и почтительный сын, горя желанием исполнить Божью волю. Он пошел на смерть, чтобы осуществить свою задачу и воплотить в жизнь Небесный закон. Открыв путь преданного и почтительного сына, он отдал свою жизнь, став искупительной жертвой за все человечество. Иисус молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф. 26:39). Именно поэтому сатана не смог опорочить эталон высочайшей преданности, каким явил себя Иисус. Соответственно, после духовного воскрешения Иисуса духовное основание Израиля было восстановлено.
Христианство представляет собой Второй — духовный Израиль, в котором духовный аспект отделен от физического. Этот Израиль существует только в духовном измерении. Не случайно повсюду христиане подвергались преследованиям. Они стали бродягами, народом без государства, проповедующим идеал духовного царства, но стремящимся создать реальную страну. Так развивалась история христианства 2000 лет до нашего времени. (19-207)
* * *
2.3. Корея была избрана, чтобы стать Третьим Израилем
Объединение Востока является провиденциальной необходимостью. Опираясь на Израиль, Иисус должен был построить основание для объединения буддизма, конфуцианства, индуизма и зороастризма на Ближнем и Дальнем Востоке. Бог намеревался восстановить эту территорию и преобразовать различные религиозные сферы, сплотив их вокруг Востока, где вел свою деятельность Иисус. Однако, когда Иисус погиб, принеся свое тело в искупительную жертву, ход провидения изменил направление. Центр его развития переместился в Рим, а затем, совершив оборот вокруг земного шара, вновь вернулся на Восток.
Путь Божьего провидения, пролегавший из Ватикана в Англию, а затем в Америку, занял 2000 лет. За это время провидение совершило полный круг. Но перемещение осуществлялось не произвольно. Согласно принципу восстановления искушением, происходит обратное движение. Англия соотносится с Японией, а Корейский полуостров с Апеннинским полуостровом, где располагался центр провидения прежде чем переместиться в Англию. В процессе искупления грехов, исправления ошибок и недоработок возникло основание, призванное обеспечить полную защиту от сатаны. Вот почему провидение осуществляется по принципу искупления.
В будущем Азия станет центром мира. Почему? Душа и тело Иисуса были разделены. Если бы этого не произошло, мир объединился бы вокруг Азии, сформировав единую сферу, в которую вошли бы индуизм, буддизм, конфуцианство и религии Востока. В дальнейшем эта религиозная сфера вобрала бы в себя и Рим. Процесс завершился бы присоединением Рима. Однако, когда Иисус погиб, изначальное религиозное основание было утрачено. Сатана в лице римских легионеров захватил физическое тело Иисуса. Чтобы искупить эту неудачу, мы должны проделать весь путь в обратном направлении. Христианские идеалы, сопряженные с исполнением Божьей воли, должны были стать основополагающей идеологией государства и церкви, служа ориентиром движения за единый мир. Однако христиане утратили основание на уровне государства и церкви, поэтому они вошли в Рим как жалкие бродяги.
400 лет они проливали кровь, чтобы восстановить утерянное основание. Это было необходимо, чтобы искупить прошлые ошибки. Поскольку изначальное основание было разрушено, Божье провидение должно было совершить полный оборот вокруг земного шара. Куда же переместится центр Божьего провидения на заключительной стадии? Он достигнет полуостровного государства, подобного Риму, через островное государство. Из азиатских государств Япония занимает то же географическое положение, что и Англия. Аналогично, японская культура напоминает английскую. Конечным пунктом в долгой провиденциальной истории является Корея.
Что представляет собой Корея? Корея занимает положение, аналогичное положению, которое некогда занимал Рим, или, говоря конкретно, Ватикан. Какая задача возложена на Корею? Корея должна привести все религии и народы к Богу, объединить мир и построить единое Царство Небесное. Для чего это необходимо? Мы вступили в эпоху, завершающую развитие человеческой цивилизации. Эта эпоха соответствует периоду, когда над миром владычествовал Святой Престол, опираясь на Ватикан и Апеннинский полуостров.
Когда Северная и Южная Корея объединятся на основе общности культуры, наша страна займет предназначенное ей положение и возглавит религии и народы мира, лишь тогда возникнет религиозная сфера, в которой воплотится Божья воля относительно избранного народа израильского.
Корейское государство разделилось на две части — на Северную и Южную Корею. Что представляет собой грехопадение? Грехопадение — это разделение души и тела. С глобальной точки зрения, Север отстаивает материалистические воззрения, тогда как Юг утверждает первичность религии. Ныне мы пожинаем плоды истории на мировом уровне. Именно поэтому Север сейчас сражается с Югом, а душа борется с телом. Противостояние не прекращается ни на минуту. Что происходит в наши дни с коммунистическим и демократическим лагерем? Оба лагеря полностью выдохлись, изнемогли в борьбе. Чему учит Принцип Объединения? В Принципе Объединения объясняется, как создать сферу Третьего Израиля. Корея должна стать Третьим Израилем, опираясь на учение Господа Второго пришествия.
Корейцы — это особый народ, история которого насчитывает 5000 лет. Корейцы не терпят, чтобы им указывали, что делать. Куда бы кореец ни отправился, чем бы он ни занимался, он хочет быть главным. Он не желает быть слугой. Разве я не прав? (Смех в зале.) С точки зрения корейцев, все остальные народы — американцы, японцы, китайцы, русские — это люди второго сорта. Корейцы говорят: «Эти ребята, несомненно, мошенники, а вот мы достойные люди».
Какими особыми качествами обладают корейцы? Чем они могут гордиться? Что дает им право смотреть сверху вниз на других людей? Корейцы могут претендовать на привилегированное положение лишь при одном условии: они должны перенять Божий образ мышления. А что такое «Божий образ мышления»? Суть его выражена в следующих словах: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). Вы также должны усвоить Божий взгляд на мир. Более всего Бог заботится о спасении мира. Ради спасения мира Бог выдвигает на первый план религию. Верующие, исповедующие эту религию, должны спасти мир даже ценой собственной жизни. (168-311)
* * *
2.4. Идеология Третьего Израиля
Трудно пересказать в нескольких словах суть идеологии Третьего Израиля. Важное в место в этом учении занимает идея об объединении Северной и Южной Кореи. Почему? Грехопадение породило разделение, — соответственно, мы должны объединить то, что было разъединено. Под разделением мы пониманием конфронтацию между душой и телом, между духовным миром и миром физическим. Корни разделения оплели весь мир и вернулись в исходную точку. Разделение выплеснулось в мир и вернулось к своему истоку, Аналогичным образом, Корейское государство, разделенное на Северную и Южную Корею, вновь объединится.
Север — это воплощение диалектического материализма, отрицающего Бога, а Юг — олицетворение веры в Бога. О ком мы говорим? Ким Ир Сена называют «отец»; преподобного Муна, основателя Церкви Объединения, также называют «Отцом». (Смех в зале.) Итак, у нас есть два отца, и каждый из них считает другого своим сыном. Запутанная ситуация! Каждый из отцов утверждает, что человечество — это его дети. Ким Ир Сен заявляет, что народ Южной Кореи должен почитать его как отца, а преподобный Мун называет народ Северной Кореи своими детьми. Это же настоящий скандал! (Смех в зале.) В этой ситуации, чтобы освободить Северную Корею, сторона Бога должна победить, основываясь на идеологии Божизма. Согласится ли Ким Ир Сен усвоить эту идеологию? Опираясь на поддержку рабочих и крестьян, он истребил представителей среднего и высшего класса как реакционные элементы. В Северной Корее люди не имеют ни малейшего представления о религии. Они знакомы только с материалистическими воззрениями. Но преподобный Мун Сон Мён объединил духовное и материалистическое учение.
На Севере власти добиваются от людей покорности, угрожая им пистолетами и ножами. На Юге мы стреляем из винтовок любви. Когда пуля, выпущенная из винтовки любви, попадает в человека или животное, им это нравится, поэтому они не обращают внимают ни на рану, ни на текущую кровь. Раненные, они спешат к стрелку, словно их тянет к нему магнитом, и не пытаются убежать. Члены Церкви Объединения обладают такой магической силой! (168-322)
* * *
Если, взглянув правде в глаза, мы признаем, что Первый и Второй Израиль погибли, у нас появится лишний повод трудиться еще усерднее под знаменем Третьего Израиля. Мы должны идти вперед, пропагандируя объединение всех религий и народов. Не физическая сила, не власть, а любовь станут нашим оружием. Десять, двадцать, сто, тысячу лет мы должны согревать сердца людей теплом любви, пока они не оттают. Даже дурная женщина может раскаяться и измениться благодаря любви к доброму, достойному человеку. Она вернется на путь добра не ради денег, а ради любви. Вы должны знать, что раскаяние берет свое начало в сфере сердечной любви. Если раскаяние вызвано не любовью, а чем-то иным, оно ложно, неискренне. Никто не знает, когда и как в человеке могут произойти такие перемены.
Какое мировоззрение доминирует в сфере Третьего Израиля? «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоан. 3-16). Мы должны стать единородными сыновьями, готовыми принести себя в жертву. Мы должны быть готовы пожертвовать собой, чтобы освободить все страны и народы мира, чтобы освободить сферу религии и всех верующих. Верующие стенают в муках. Сколь трудно человеку верить в Бога и следовать по пути веры! Мы должны утешить страдания верующих. Все человечество рыдает в глубоком отчаянии.
Вы можете навести мосты над пропастью между богатыми и бедными, между Севером и Югом. Осознав свою задачу, вы должны взвалить себе на плечи ношу потяжелее. Ваш долг — трудиться, когда другие отдыхают, бодрствовать, когда другие спят. Поклянитесь, что будете упорно идти вперед. Постарайтесь понять: по мере того как ваш отряд увеличивается, на Востоке разгорается заря новой надежды. (168-328)
* * *