Баннер


Глава 16. Молитва и служение Богу


Молитва

1. Бог отвечает на молитвы

Молитва — это обращение к Богу и беседа с Ним. (270:17, 3 мая 1995 г.)

Молитва — это завет между Богом и человеком. Молитва — это обет. О чем бы вы ни молились, вы должны воплотить это в жизнь.

Нет необходимости молиться об одном и том же каждый день. Помолитесь о чем-то один раз, но с предельной искренностью, а затем добивайтесь своей цели с молитвенным отношением, даже если на ее достижение уйдет 10 или 20 лет. (40:299, 7 февраля 1971 г.)

Молиться — все равно что загадывать желание. Загадывая желание, мы занимаем позицию объекта перед Богом-Субъектом и строим отношения любви между субъектом и объектом.

Если у нас есть несбывшиеся желания или стремления, это хорошо, потому что они побуждают нас строить отношения. Поскольку нам не хватает уверенности, чтобы самим их осуществить, мы молимся… и крепко держимся за Бога. (112:54, 29 марта 1981 г.)

Молитва придает вам сил и мудрости, помогая узнать, как будут дальше развиваться события. Через молитву вы научитесь справляться с любой задачей. Мудрость, обретенная в молитве, даст вам все необходимое для выполнения великой миссии. Если вы прокладываете этот путь, молитва вам жизненно необходима. (104:111, 15 апреля 1979 г.)

[В тяжелые времена] молитесь и просите Бога, чтобы Его силы поддерживали вас на пути. Выразите свою решимость: «Отец, даже если я умру, выполняя эту работу, я все равно доведу ее до конца. Даже если мне придется страдать от голода и жажды, я все равно буду держаться за Тебя, мой Боже!». Такая молитва станет вашей клятвой и провозглашением.

Как только вы провозгласите об этом, самостоятельно спланируйте свой путь и наберитесь решимости пройти его. Воплощайте любовь, и тогда Бог непременно выслушает вас и вдохновит на то, чтобы идти дальше. Если вы, помолившись, воплотите в жизнь свою молитву и преодолеете препятствия одно за другим, Бог одобрит ваши действия и признает в вас человека, которому можно доверять. (112:54, 29 марта 1981 г.)

Попробуйте испытать силу вашей молитвы. Молитесь каждый день об одном и том же человеке, не говоря ему об этом. Молитесь в слезах о его благополучии, и увидите, что произойдет. Чудесным образом он почувствует гипнотическое притяжение к вам. Он захочет быть рядом с вами, сам не зная почему. (104:113, 15 апреля 1979 г.)

Если вы в молитве просите о чем-то, ваша просьба минует несколько разных уровней, прежде чем придет ответ. Причем этот ответ может прийти к вам совершенно неожиданным образом. Более того, когда вы молитесь о благословении, в зависимости от вашей ситуации вы можете получить какое-то благословение, однако при этом будьте готовы что-то потерять…

Еще мы молимся ради всего мира. Если ваши личные старания и усилия, направленные на распространение Слова Божьего, не принесли особых результатов, не волнуйтесь и не думайте, что ваши молитвы безрезультатны. Продолжайте молиться, и где-то далеко, в коммунистическом мире, рухнет очередная стена. Однако для этого нужно время. Поэтому молитесь о том, что должно произойти не в течение вашей земной жизни, а через тысячу лет. Я молюсь именно о таких вещах, поэтому труды Бога будут процветать и через тысячи лет после моей смерти, пока мои молитвы полностью не осуществятся. (104:110, 15 апреля 1979 г.)

2. Молитва защищает от зла

Молитва нужна для очищения духа. Это необходимая тренировка для того, чтобы очистить душу и сфокусировать мысли на Боге. (181:325, 3 октября 1988 г.)

Когда мы движемся по неверному пути, молитва направляет нас в нужную сторону. (45:247, 4 июля 1971 г.)

Люди, которые молятся, не совершат серьезных ошибок. Они знают, как поступить.

Стоит вам развить в себе привычку молиться и полюбить вкус молитвы, и она покажется вам слаще любых яств и привлекательнее музыки или кино. Кроме того, вы откроете в себе способность лучше различать добро и зло и делать в жизни правильный выбор. (128:172, 12 июня 1983 г.)

Молитва поможет вам распознать невидимого врага и научиться различать его видимые проявления. (19:146, 1 января 1968 г.)

С помощью молитвы ваша душа должна полностью подчинить себе тело. Ваша совесть будет получать энергию и вертикально соединится с Богом, и тогда сатане придется спасаться бегством. Жизнь, наполненная молитвой, поможет вам развить способность объединять душу и тело и соединиться с Богом, стать единым с Ним. И тогда Бог будет жить в вас, а у сатаны не останется другого выбора, кроме как бежать прочь. (229:7, 9 апреля 1992 г.)

3. Молитва, идущая от сердца

Не молитесь мимоходом, от нечего делать. Обращайтесь к вашей изначальной душе. Во время молитвы смотрите не на небо, а внутрь себя. Отворите врата вашей души. (308:16, 21 ноября 1998 г.)

Во время молитвы ваше сердце должно быть таким же отчаянным, как у плачущего младенца, который хочет материнского молока. (18:185, 6 июня 1967 г.)

Когда вы молитесь, не думайте, что Бог где-то высоко в небе. Бог рядом с вами, в потайном уголке вашей души. Сначала вам придется постараться сфокусироваться на молитве. Затем ваши душа и тело, все больше и больше объединяясь, смогут возвыситься и войти в сферу резонанса. (306:255, 23 сентября 1998 г.)

Не стоит молиться, когда ваш дух неспокоен и неустойчив. Напротив, вы должны молиться, когда ваша душа наиболее глубоко связана с Небесами. Пусть ваша душа пребывает в самом центре вашего сердца, а не с краю.

Если вы хотите помолиться о каких-то важных для вас вещах, прежде очистите себя. Убедитесь, что окружающая обстановка не отвлекает ваше внимание, а внутреннее состояние не является поверхностным, и только тогда молитесь. (123:80, 12 декабря 1982 г.)

Молитесь со всей искренностью, не допускайте колебаний… «Небесный Отец, как мне лучше служить Тебе? Насколько искренно я служил Тебе? Достойно ли я представлял свою семью, свое сообщество, свой род и страну перед Тобой?». Вы тут же получите ответ, который вызовет у вас слезы. Падшие люди не могут почитать Небесного Отца без слез раскаяния. Не очистившись, мы не сможем воссоздать свое окружение. То, что было утрачено, обязательно должно быть воссоздано…

Хочется ли вам разрыдаться, когда вы думаете о своей стране? Вы рыдаете в раскаянии, думая о нашем мире? Небесный Отец рыдает о них, и Господь [Христос] тоже рыдает о них, поэтому все, кто живет на земле, должны тоже рыдать о них. Если вы живете вместе с Богом и с Христом, вы можете принимать участие в их жизни. (171:19, 5 декабря 1987 г.)

Где бы я ни был, на Западе или на Востоке, молитва помогает мне вращаться вокруг центральной оси, и я могу жить там, где живет Бог. Однако люди чаще всего не вращаются вокруг этой оси. Они живут обычной повседневной жизнью, как им заблагорассудится… Именно молитва помогает мне настроиться на центральную точку. (171:14, 5 декабря 1987 г.)

Как нужно молиться по-настоящему? Преодолевая преграды с терпением, любовью и жертвенностью. Люди, которые живут именно так, видят, что их молитвы воплощаются в жизнь. Им не нужно даже молиться, поскольку они уже трудятся над достижением цели. (112:52, 29 марта 1981 г.)

4. Как нужно молиться

Во время молитвы вы должны проливать слезы и пот. (112:54, 29 марта 1981 г.)

В какой позе вы предпочитаете молиться? Лучше всего встать на колени и склонить голову. Вы должны смирять свое тело. Даже если вы почувствуете боль и неудобство, приложите все силы, чтобы преодолеть эти ощущения. И тогда Бог примет вас и назовет Своими детьми. (104:110, 15 апреля 1979 г.)

Молитва обладает великой силой. Это ваш обет, ваша клятва и провозглашение перед Небесами. (240:35, 11 декабря 1992 г.)

Путь праведности требует от нас провозглашать о своих намерениях и отчитываться в проделанной работе. Прежде всего, объявите в своей молитве: «Отец, сегодня я сделаю то-то и то-то», — а затем отчитайтесь: «Вот что я сделал сегодня». (308:211, 5 января 1999 г.)

Молитва — это честный отчет перед Богом о вашей ситуации. Она поможет вам сблизиться с Ним. Поскольку вы не занимаетесь пустой болтовней, а отчитываетесь в том, что сделали, ваш отчет будет зафиксирован. Поскольку он будет зафиксирован, Бог начнет действовать, чтобы благословить вас. Поэтому тот, кто молится, обретает силу. Даже если он молится очень тихо, это сильный человек. (233:105, 30 июля 1992 г.)

Путь Дао, духовный путь, начинается с молитвы. Обычно люди молятся в горах. Они молятся в твердынях гор, в одиночестве и уединении. Именно в таком месте вы должны тренировать себя. (157:13, 1 февраля 1967 г.)

5. Молитесь непрестанно, днем и ночью

В Библии мы читаем о том, что нам надлежит непрестанно молиться. Почему нам так важно следовать этому указанию? Падшим миром правит сатана. Он соблазняет нас всеми возможными способами и постоянно причиняет нам боль и страдания. Божья сила может снизойти к нам только под прямым углом из сферы духа. (201:208, 9 апреля 1990 г.)

Если вы молитесь об общественно важных вещах денно и нощно, ваша молитва становится живой. С каждым годом уровень такой молитвы будет повышаться, а тем для молитвы будет становиться все больше и больше. (104:112, 15 апреля 1979 г.)

Молитесь чаще, чтобы соприкоснуться с безграничной духовной силой. Эта сила должна стать главным источником вашей жизни. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

Жизнь, наполненная молитвой, становится источником неописуемой радости. Вы достигаете состояния, в котором можете проникнуться мыслями Бога во времена сотворения. (29:321, 13 марта 1970 г.)

Молитесь чаще. Даже если вы живете одни, если вы усердно молитесь, вы никогда не будете одиноки. Молитва подобна дыханию. Если вы много молитесь, ваш дух прояснится, вы станете очень чувствительным человеком и обретете способность различать добро и зло. Для действенной молитвы требуются жертвы и особые условия посвящения. (30:283, 4 апреля 1970 г.)

Молитва наполняет сокровищницу вашего сердца. Если у вас нет времени на молитву, молитесь прямо во время работы. (27:89, 26 октября 1969 г.)

Когда вы станете личностью с совершенным характером, вся ваша жизнь станет молитвой. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)

6. Бескорыстная молитва

Ваши молитвы обязательно исполнятся, если вы молитесь не ради эгоистичных целей, а в соответствии с Божьей волей и праведностью. (104:109, 15 апреля 1979 г.)

Вместо того чтобы молиться о благословениях, молитесь о том, чтобы сделать приношение Богу. Молитва, продиктованная желанием снискать благословения, эгоистична. Лучше молиться о том, чтобы Божьи благословения снизошли на страну и на весь мир. (126:339, 1 мая 1983 г.)

Вот чему я учу вас: не молитесь о себе. Молитесь о том, чтобы выполнить вашу миссию, молитесь о других людях. Пусть слова вашей молитвы станут утешением для Бога. (91:117, 3 февраля 1977 г.)

Люди, имеющие богатый опыт духовной жизни, знают, что о себе нужно молиться в последнюю очередь. Если вы окажетесь в сфере святости и духовности, вы естественным образом захотите сначала помолиться о Боге. В момент встречи с Господом вы захотите, чтобы на Него снизошли благословения.

Произнося молитву ради Бога, вы сможете узнать, что чувствовал Бог на протяжении всей истории. Затем вы должны молиться об Иисусе, чтобы понять его чувства во время жизни на земле. После этого вы должны молиться от имени множества христианских святых, сражавшихся за осуществление великой Божьей воли; молитесь, поставив себя на их место. Следуя по стопам всех пророков и святых, которые шли путем веры со времен грехопадения Адама и Евы, вы должны со слезами молиться так: «Пожалуйста, позволь мне стать приношением, чтобы утешить их скорбь и облегчить боль». Закончив молиться об этом, можете помолиться о любимых детях, и только потом — о себе. Таков порядок согласно Небесному закону. (7:328, 18 октября 1959 г.)

Когда в молитве мы клянемся Богу, что будем добиваться создания основания для победы Небес ценой собственной жизни, Бог берет ответственность за осуществление нашей молитвы. Чтобы выполнить то, о чем вы молитесь, Богу приходится идти нелегким путем. Он многое преодолевает на Своем пути, прежде чем получить возможность осуществить наши пожелания. Когда мы находимся в самой жалкой ситуации, схожей с ситуацией Бога, Он может действовать напрямую. В противном случае Он ничего не может сделать. Если наша ситуация горькая и тяжелая, если мы жертвуем собой и наши истинные намерения соотносятся с желаниями Бога, Он признает нас и будет милостив к нам. (18:269, 12 июня 1967 г.)

Медитация

1. Сосредоточенность на одной точке

Есть определенная причина, почему люди на пути просветления уходят медитировать в горы. Мы развиваем в себе внешнюю решимость, основа которой — внутренняя решимость, то есть убежденность в том, что мы не отклонимся от нашего пути, с какими бы трудностями нам ни пришлось столкнуться. Мы должны быть уверены в том, что, даже оказавшись на самом дне, сможем поддерживать жизнь в душе и теле. Без такой уверенности мы не только не пробежим дистанцию, но даже не попадем на стадион. Каждый из нас — бегун, участвующий в соревнованиях, поэтому мы должны тренировать себя с неизменной убежденностью, чтобы достичь цели. Отношение преданного верующего, или человека, идущего по пути просветления, подобно отношению бегуна, участвующего в состязаниях по бегу. Таким должно быть и ваше отношение. И во сне, и наяву вы должны страстно желать достичь цели. (7:135, 9 августа 1959 г.)

2. Дышать в унисон с дыханием Вселенной

Просыпайтесь рано утром и молитесь. Во время молитвы прислушивайтесь к голосу вашего сердца. Думайте о первоисточнике вашего сердца и представляйте, что по вашим артериям и венам течет гармония небес и земли. И тогда ваше здоровье улучшится. (27:85, 26 ноября 1969 г.)

Как вам понять, что чувствовал Бог и какую радость испытывал, создавая все сущее? Медитируйте и думайте о Нем с утра и до вечернего заката, сидя в саду или у подножия горы. Погрузитесь в медитацию, забыв о времени. Сделайте глубокий вдох, и воздух всей Вселенной придет к вам и вдохнет в вас живительные силы. Живите в унисон с живительной силой Вселенной. Выдыхая, почувствуйте, как все сущее обновляется и обретает новую жизнь. Достигнув глубочайшей расслабленности, вы ощутите гармонию с природой. И тогда вы займете положение абсолютной сущности, владычествующей над всем творением…

Выдох — и все сущее его принимает. Вдох — и все сущее его отдает. Если вы относитесь к творению с любовью, все сущее во Вселенной будет взаимодействовать друг с другом. Продолжайте строить взаимоотношения с ним и станьте центром его гармонии. И тогда вы станете совершенным отражением природы во всей ее красоте и прелести — таким же, как сама Вселенная. Поддерживая такое состояние, вы станете центром гармонии для всей Вселенной. (29:133, 26 февраля 1970 г.)

Что символизирует ваш нос? Две ноздри символизируют Адама и Еву, мужчину и женщину. Правая ноздря олицетворяет мужчину, а левая — женщину. Через эти отверстия дышит Бог. Чем же Он дышит? Воздухом любви. Атмосфера в духовном мире наполнена любовью. Мужчина и женщина созданы как партнеры в любви. Они должны научиться любви на земле, а потом дышать любовью в духовном мире. Развод подобен состоянию, когда вы простудились и дышите через одну ноздрю. Если же вы можете дышать лишь ртом, это подобно тому, как если бы Бог мог дышать лишь с помощью всего сущего, а не с помощью мужчины и женщины, которые необходимы Богу для нормального дыхания. (118:111, 9 мая 1982 г.)

3. Усмирите душу и достигните состояния покоя, опустошите себя

Мы должны тренировать себя и свой образ мышления и учиться правильно использовать потенциал своей души. Медитация и молитва помогут нам воспитать нашу душу. (67:178, 10 июня 1973 г.)

Дзен-медитация помогает вашей душе выровняться по горизонтальной линии, где вы перестаете осознавать себя. Самосознание формируется с помощью резонанса; на этом горизонтальном уровне оно может вступать в резонанс с частотами вертикального мира. (296:203, 9 ноября 1998 г.)

Когда мы молимся или медитируем, мы так же, как и практикующие дзен-буддисты, пытаемся достичь состояния «отсутствия эго». Для чего мы это делаем? Чтобы пробудить в себе начала, которые станут ядром нашей души. Если вы достигнете этого уровня и утвердите ядро души, вы сможете видеть, слышать и сознавать все происходящее вокруг в соответствии с принципами Небес. И тогда вы сможете склониться в земном поклоне перед Богом и вернуть Ему славу. (2:193, 19 мая 1957 г.)

Мы хотим проникнуть в самые сокровенные глубины мира нашей души. Буддисты, занимающиеся медитацией, тоже задаются вопросом: «Что есть душа?» — и проникают в сокровенные глубины души. Если вы проникнете туда и дойдете до состояния изначальной души, существовавшей до грехопадения человека, вы соединитесь с Небесами. И в самом деле, не проникнув в мир души, вы не сможете построить отношения с Небесами.

Если мы слишком привязаны к миру, мы не сможем соприкоснуться с Небесами или служить им. Человек представляет собой душу и тело, однако, поскольку дух и плоть враждуют друг с другом, мы не способны достичь изначального мира души, объединив душу и тело. Напротив, путешествие в мир души требует, чтобы мы отвергли мир плоти, причем отвергли целиком и полностью. Мы должны избавиться от всех плотских желаний и удалиться от мира. Мы должны расстаться с миром, оставив его позади. Таков религиозный путь, и он противоположен пути светского мира. Цель этого пути — достичь изначальной точки, к которой мы должны вернуться. (21:37-38, 1 сентября 1968 г.)

Пусть ваша душа станет упругой, как круглый мяч, наполненный воздухом. Если вы погрязли в сомнениях или эгоцентризме, или если у вас на все есть свое мнение, ваша душа не круглая, а морщинистая и с изъянами. Поэтому вам нужно разгладить свою душу и сделать ее круглой.

Если ваша душа круглая как мяч, она будет плавно скользить по плоской поверхности. Но если она сморщенная или угловатая, она соприкоснется с поверхностью лишь в нескольких местах. В этом случае она не будет оказывать должного стимулирующего воздействия, а, напротив, будет действовать наперекор всему. Именно в такие моменты мы чувствуем укоры совести, и если мы будем продолжать так себя вести, нравственный уровень нашей совести начнет постепенно падать.

Поэтому пусть ваша душа будет упругой, как круглый мяч. И тогда в ответ на стимулирующее воздействие она будет целиком вступать в резонанс. Возьмите два камертона и ударьте по одному из них; второй начнет вибрировать с той же частотой. Идеально круглая душа подобна хорошо резонирующему сосуду. Она достаточно чувствительна, чтобы ощущать духовные вибрации, исходящие от Абсолютного Субъекта. Поэтому в своей жизни в вере вы должны уделять время медитациям. Медитируйте и стремитесь к добру. Во время медитации отворите настежь врата своей души и позвольте ей стать круглой как шар.

И тогда изначальная природа Бога и ваша изначальная природа вступят в резонанс друг с другом. Ваши личные душевные качества [к примеру, «весенний» тип характера] вступят в совершенный резонанс с такими же качествами Бога, позволяя вам полностью объединиться во взаимоотношениях с Абсолютным Субъектом. И тогда, если вы выйдете из дома, чтобы осуществить желаемое, Бог непременно будет с вами. (40:278, 7 февраля 1971 г.)

4. Осознание всех мыслей и чувств

У нашей души есть врата, называемые вратами души. Через эти врата входит Бог. Однако нельзя сказать, что они открываются лишь в одну сторону. Поскольку наша душа постоянно в движении, эти врата тоже движутся. Чтобы Бог (то есть Плюс) мог войти через эти врата, мы должны соотноситься с Ним с позиции минуса (то есть с позиции партнера-объекта). Однако если мы отклонимся в сторону хотя бы чуть-чуть — даже на один градус! — врата не откроются.

Несомненно, врата есть в душе каждого человека. Вы можете распознать их с помощью молитвы. Чувства, возникающие у вас во время молитвы, бывают разными в зависимости от времени суток. Молитва в час ночи вызовет у вас другие чувства, нежели молитва в три утра. Попробуйте сами, и увидите разницу. Если во время молитвы вы погрузитесь в глубокое мистическое состояние, вы будете чувствовать себя по-разному в зависимости от того, в какое время вы молитесь. Чувства, возникающие во время молитвы утром, днем и вечером, совершенно разные.

То же касается и нашего душевного состояния. Наши эмоции меняются круглый год, наши чувства к любимым также меняются. Таким образом, мир души постоянно меняется. Поэтому нам нужно найти наилучшее время для молитвы. Молитесь тогда, когда ваша духовная чувствительность наиболее высока, чтобы ощущать Бога сильнее. И тогда, погружаясь все глубже и глубже в состояние единения с Богом, вы непременно достигнете врат своей души.

Врата вашей души соединены с вратами Божьей души. Когда они откроются, у вас появится возможность испытать то же, что и Бог.

Что нужно делать, достигнув такого состояния? Взращивать свою душу. Прежде всего проверьте состояние вашей души. Изначально она должна была находиться на нулевой отметке, однако из-за грехопадения ее направление отклонилось на 180 градусов. Хотя ваша душа должна находиться на нулевой отметке, из-за грехопадения она действует спонтанно и непредсказуемо. Ваша первая задача — вернуть ее в изначальную позицию.

Поскольку мы отклонились от нулевой отметки на 180 градусов, мы должны стремиться к тому, чтобы вернуться обратно, следуя по часовой стрелке. Двигаясь в этом направлении в поисках нулевой отметки, мы ощутим себя на положении минуса. Тем не менее, большинство людей склонно двигаться против часовой стрелки. Однако, следуя в этом направлении, они не добьются успеха даже через тысячу лет. Каждый должен вернуться к нулевой отметке…

Если ваша душа отклоняется от заданного направления, образуя некий угол, вы должны отрегулировать направление души, развернув угол в обратную сторону, и вернуться на правильный путь… У каждого из нас есть добрая душа и злая душа. Даже если вы уверены, что ваша душа всегда добрая, это не так. В результате грехопадения души людей осквернены сферой сатаны. Мы же стремимся оставаться в сфере доброй души.

Поэтому важнее всего найти нулевую отметку и достичь врат нашей души. Мы обязательно должны этому научиться в нашей жизни в вере. Иначе говоря, мы должны научиться определять нужный момент для открытия врат нашей души, чтобы должным образом соотнести их с вратами души Бога. (76:127-29, 2 февраля 1975 г.)

5. Визуализации и видения

Какие явления начнут происходить, когда вы достигнете единства со всем сущим? Впервые в жизни вы ощутите многогранность мира. Это чувство придет к вам таинственным образом…

Когда вы войдете во врата вашей души, у вас обострится интуиция и появятся предчувствия. К примеру, гуляя по улице, вы увидите летящую птицу. Внезапно вы почувствуете, как врата вашей души отворились. Не осознавая, что происходит, вы неожиданно получите откровение Небес и извлечете какой-то урок. Быть может, вдохновение вдруг посетит вас, когда вы услышите чью-то речь. Чем больше вы будете тренироваться, тем чаще будете переживать подобные явления.

Следующий этап — погружение в состояние, похожее на сон. Это не глубокий сон, когда вы спите, а нечто похожее на полусон-полуявь. В этом состоянии апостол Павел увидел третьи Небеса, не вполне понимая, сон это или реальность…

Не относитесь к подобным случаям легкомысленно и не забывайте их. Запоминайте их, анализируйте с помощью логики и старайтесь определить направление, в котором Бог ведет вас. Ежедневно записывайте ваши переживания, и вы увидите, что самые яркие и незабываемые из них воплощаются в жизнь. Такие предсказания стопроцентно точны.

Быть может, вам приснилось, что вы говорите с кем-то о чем-то, а позднее вы и вправду поговорите с этим человеком, и те вещи, о которых шла речь, произойдут на самом деле. К примеру, вам приснилось, что вы с кем-то из друзей поете песню. Позднее ваш друг на самом деле ее споет. Такие явления будут происходить в действительности. Что это значит? Вы оказались в духовной сфере, и ваша душа вступает в резонанс со всем, что находится в этой сфере. Ваша душа подобна камертону, звучащему в унисон с Вселенной. Если у вас были подобные переживания, цените их и не забывайте…

Где Бог предстает перед нами? Не в небесах, а в [изначальной] душе. Поэтому мы знаем, что наше «я» и наша изначальная душа — две разные вещи. Вы можете не чувствовать это, но лишь потому, что ваша изначальная душа еще не утвердилась до конца. Вынужденная таскаться повсюду за телом, она не может обрести устойчивость. Поэтому, как только ваша душа утвердится и займет положение объекта, все изменится.

Достигнув возвышенного состояния, во время молитвы вы сможете сообщаться с вашей изначальной душой. Ваша молитва вступит в резонанс с душой, и вы услышите свой голос, звучащий в душе. В этом состоянии вы будете получать послания или предупреждения о том, что произойдет в вашей повседневной жизни. Верующие люди должны запоминать и даже записывать эти явления.

Во взаимоотношениях с людьми не будьте легкомысленными или безразличными. Подумайте, чему этот человек мог бы вас научить. Пусть ваша душа не знает покоя и чувствует готовность учиться чему-то у каждого человека. Вы также должны сразу определять, кем для вас является тот или иной человек — партнером-субъектом или партнером-объектом… Тогда ваша душа будет счастлива, и вы автоматически притянетесь к этому человеку.

Все это происходит благодаря воздействию волн, испускаемых вашей душой. Вы верите в то, что каждая душа излучает определенные волны? Разве вы, встретив мясника, не чувствуете запах мяса? Точно так же при встрече с торговцем тканями вы чувствуете запах материи, верно? Так же, как вы ощущаете уникальный запах тела человека, присущий ему одному, вы можете ощутить и запах его души. Такие явления действительно возможны.

Наше тело обладает определенной чувствительностью, которая направлена на исследование всего вокруг. Оно посылает невидимые энергетические волны, пытаясь определить местонахождение партнеров-объектов. Это правда. Даже если наша душа хочет поступить по-своему, она не может этого сделать. Так же, как один полюс магнита притягивается к другому, минус притягивается к плюсу, а плюс — к минусу.

Поэтому верующие должны понимать, что все вокруг тесно связано с нами. Почему? Из-за грехопадения человека мы утратили все взаимоотношения — с Богом, с людьми и с природой. Эти отношения были полностью разорваны. Чтобы их восстановить, мы должны всегда стремиться строить их сами. Если мы не желаем строить отношения с другими, мы не сможем улучшить наше окружение.

Поэтому будьте всегда готовы принять что-то новое. Произнося утреннюю молитву, почувствуйте: «Сегодня произойдет что-то хорошее». Однако недостаточно просто думать, что что-то хорошее возьмет и произойдет. Вы должны искать его. Этот поиск и есть ваша жизнь в вере. Опыт и постоянная практика привносят отношения в вашу жизнь. Однако все это берет начало в умении с помощью медитации достигать состояния, подобного сну. (76:129-33, 2 февраля 1975 г.)

Иногда мы проводим ночные молитвенные бдения, сосредоточившись на Боге и отставив в сторону все мирские дела. Мы не спим, пытаясь войти в состояние за пределами сна. Когда мы фокусируемся на душе и подавляем работу разума, слабые отголоски нашей плоти замолкают, оседая на дно, а наш дух поднимается на поверхность подобно чистой воде. И тогда, даже чувствуя усталость, мы выходим за пределы сна, то есть пребываем в полусне-полуяви. Мы слышим звуки, но не в полную силу; мы видим предметы, но они расплывчаты и нечетки. Мы находимся в состоянии, близком к сну, и в этот момент Бог может наставлять нас.

Мы проводим молитвенные бдения, чтобы отделиться от желаний плоти и объединить наш дух. Ваш дух способен возвыситься до такого состояния, когда Бог даст вам возможность одним глазом заглянуть в будущее. После нескольких таких бдений вы достигнете состояния, когда во время молитвы сможете видеть видения и слышать голоса. Вы будете видеть происходящее и духовным, и физическим зрением, и слышать все не только физически, но и духовно. И тогда вы сможете управлять событиями в духовном мире и на земле. (91:275, 27 февраля 1977 г.)

На следующем этапе мы сможем получать словесные указания или символичные видения. Такие видения необходимо тщательно анализировать. Указания обычно конкретны, а видения нужно растолковывать, и с этим бывают проблемы. Чаще всего Небеса учат нас на словах, однако порой это происходит с помощью видений. К примеру, вам привиделся чудесный весенний денек и парочка оленей, которые пьют воду из ручья и глядят на далекие горы. Это добрый знак, и вы можете ожидать, что произойдет что-то хорошее.

Это не случайность. Бог трудится над тем, чтобы возделывать поле вашей души. Зачем? Поле вашей души не плоское, как стекло, а грубое и шершавое. Издали оно может казаться гладким, но если подойти поближе, можно увидеть, что его поверхность очень неровная. Если на неровную поверхность падает луч Небес, он не отражается, а рассеивается повсюду. Поэтому откровения могут трактоваться людьми как угодно. Однако для того, чтобы правильно понять указание Небес, мы должны один за другим развивать разные аспекты нашей души. Для этого нужно прилагать усилия.

Пройдя этап откровений в виде словесных указаний или символичных видений, мы поднимаемся на уровень прямых откровений, которые даются нам без слов, в тишине. Так же, как Иоанн в Книге Откровений, мы можем переживать духовные явления весь день напролет, путешествуя в мир иной и исследуя его тайны. Когда-нибудь каждый из нас соединится с духовным миром и сможет постичь сердце Бога и Его чувства.

Пока вы не испытаете подобное в своей жизни в вере, вы не сможете осуществить великую Божью волю, воплотив ее в жизнь. Поэтому я не доверяю тем верующим, у которых нет реальных духовных переживаний. Прошу вас, поймите, как важно обрести подобный опыт для улучшения вашей жизни в вере…

Когда вы молитесь, Бог действует, посылая Свою духовную силу, подобную электричеству. Однако, поскольку Его высоковольтная энергия мощнее вашего сознания, она вытолкнет его в мир сверхъестественного.

Тем не менее, когда в вас проникают Божьи сверхъестественные эмоции, ваше тело, отягощенное падшей природой, восстает против изначальной природы Бога. Падшие люди не могут естественным образом соотноситься с Божьей энергией, сколь бы мощной она ни была и как бы ни старалась в них проникнуть. В результате энергия не может просто взять и явиться к вам. Подобно переменной энергии плюса и минуса, подобно распространяющейся звуковой волне, которая может быть резкой и слабой, энергия приходит в виде цикла вибраций. Они заполняют сознание вашей души и являют свою духовную силу. Таким образом Бог осуществляет Свои труды.

Что произойдет, если Бог будет работать с вами постоянно? Ваша падшая природа, сосредоточенная в теле, будет постепенно очищаться и однажды естественно и полностью примет внутреннее присутствие Бога и Его труды. Затем, когда Бог постепенно сократит подачу Своей духовной энергии, ваша собственная духовная сила превзойдет все, что сделал с вашей помощью Бог. И тогда Бог будет с вами и сможет учить вас даже без вашего ведома.

Вы должны достичь такого уровня и полностью очиститься, пройдя все этапы — стадию полусна-полуяви, стадию словесных указаний, стадию откровений и так далее. На данном этапе ваша душа будет полностью вас контролировать. К примеру, если вы захотите отругать человека, душа не позволит вам этого сделать, или вы захотите сказать что-нибудь приятное, но ваши слова прозвучат как предостережение. Эти явления могут показаться необъяснимыми. Вы должны научиться управляться с ними, иначе вас сочтут сумасшедшим.

Вам просто необходимо пережить нечто подобное в своей жизни в вере. Люди, которые имеют подобный опыт и всегда проверяют его и экспериментируют, станут очень сильными. Они смогут получать знания из первых рук, и им не нужно будет полагаться на то, что говорят другие. Опыт и практика — важнейшие элементы нашей жизни в вере. (76:133-36, 2 февраля 1975 г.)

Прославление Бога

1. Ценность прославления

Песня — материальная основа для взаимодействия с Богом. Поэтому во время пения песен вы должны чувствовать прилив опьяняющей радости. (16:289, 31 июля 1966 г.)

Гимны, спетые с чувством — лучший способ одухотворенной молитвы. Заглянув в глаза людям, которые молятся и поют, вы увидите нечто такое, что тронет вас до глубины души, и почувствуете: «Да, именно здесь начинает работать Бог!» (17:21, 6 ноября 1966 г.)

Молитва — время единения с Богом. Поэтому молитва, выраженная в песне, может тронуть сильнее, чем молитва, выраженная словами. Во время пения гимнов вы можете очень быстро ощутить соприкосновение с миром тайн и загадок. (270:19, 3 мая 1995 г.)

Буддийские монахи повторяют мантры и ударяют по деревянной дощечке. Мы слушаем службы и поем гимны. Все это — условия посвящения. (5 января 1999 г.)

Все творение восхваляет Бога — даже насекомые, птицы, рыбы и животные. (269:171, 17 апреля 1995 г.)

Мы хотим стать Твоими сыновьями и дочерьми и петь песни Твоей любви, воплотив все Твои чаяния и осуществив Твою волю до конца!

Мы хотим стать истинными детьми и утешить нашего Отца песнями радости и славы. Мы хотим осуществить Твои надежды, Твои труды и Твои цели и жить с Тобой вечно! (5:280, 22 февраля 1958 г.)

2. Гимны и псалмы, прославляющие Бога

Пусть благодать Небес царит, высший являя завет.
Луч новой жизни нам дарит истину, радость и свет.

Высшую хвалу радостно пою в благодарность Отцу!
Счастлив для Него жизнь свою прожить, вечно Ему служить.

Свет истины в душе зажег новой надежды зарю.
Взор обращая на Восток, Господа благодарю.

Высшую хвалу радостно пою в благодарность Отцу!
Счастлив для Него жизнь свою прожить, вечно Ему служить.

Жизнь новая и вечная грудь наполняет мою.
Как счастлив бесконечно я, волю исполнив Твою.

Высшую хвалу радостно пою в благодарность Отцу!
Счастлив для Него жизнь свою прожить, вечно Ему служить.

Я избран, Ты доверил мне благодать Божью узнать.
Всем сердцем я клянусь Тебе: «Будет Твой сад процветать!»

Высшую хвалу радостно пою в благодарность Отцу!
Счастлив для Него жизнь свою прожить, вечно Ему служить.

(«Благодать священного сада»)

Славы свет над миром сияет, пробуждая жизнь во мгле.
Дух свободы воспрянет с новой силой на святой земле.
Склоны гор и долины, просыпайтесь, встаньте скорей.
Вечно пусть воссияет возрождения свет.
Вечно воссияет пусть возрождения свет.

Слышит сердце зов славы вечной через тернии веков.
Мир творения предвечный возвратит великая любовь.
Чье же сердце забьется, кто ответит зову Его?
Как предстать я могу пред Ним, как мне жить для Него?
Как предстать могу пред Ним, как мне жить для Него?

Через смерть пройдя, я единым на века стою пред Ним.
Он мне дал жизни силы, Он меня прижал к Своей груди.
Голос ласковый слышу — утешение в грозные дни.
Мы навечно разделим славу в радости с Ним.
Мы навечно разделим славу в радости с Ним.

Как прекрасен мир славы вечной, дар бесценный и святой!
Жизнь в любви бесконечной открывает благодать Его.
Вновь горит мое сердце, благодарным светом полно,
Но так мало то сердце, чтоб прославить Его.
Но так мало сердце, чтоб прославить Его.

(«Благодать славы»)

Преданность

1. Поступки, отражающие преданность Богу и Его воле

Дух преданности, сыновней почтительности и чистоты, остающийся прямым и несгибаемым, словно сосна или бамбук, ляжет в основу мировоззрения и духа Царства Божьего на земле, которое предстоит построить. Мы должны хранить преданность Небесам, поскольку Небеса — это Божья страна. И еще нам нужно проявить вечную сыновнюю преданность Богу, ведь Бог — Отец всего человечества. (100:253, 19 октября 1978 г.)

Вы действуете по поручению Бога, поэтому должны знать, в каких обстоятельствах находится Бог и чем Он сейчас занят. Чтобы стать представителями Бога, вы должны убедиться в том, что разделяете точку зрения Бога, следуете по пути Божьей воли и знаете, чего Бог ждет от вас. (70:257, 13 февраля 1974 г.)

Что мы должны делать, чтобы снискать Божью любовь? Поскольку Бог отдает нам всю Свою любовь без остатка, мы также должны полностью вкладываться. «Искренность трогает Небеса» — это корейская поговорка, подобная поговорке «Вера может свернуть горы». Однако на самом деле именно так устроен естественный порядок вещей. Когда мы говорим «Действовать с предельной искренностью», это значит, что нужно действовать, прилагая все усилия — как внутренние, так и внешние, как духовные, так и сердечные. Пословица «Воплощайте искренность во всех ваших словах и поступках» означает полное единство души и тела в добродетельной жизни, то есть в жизни полного посвящения. Мы называем ее предельной искренностью, или «чонсон». Корейское слово «чон» подразумевает дух, а «сон» означает осуществление Слова. Таким образом, «чонсон» означает «осуществить все внутренне и внешне и сделать приношение». Если вы будете делать все с отношением чонсон, вы сможете тронуть Небеса.

Если вам удастся тронуть Небеса, что произойдет? Поскольку Бог уважает таких людей, Он окружит их Своей любовью. Любовь захочет быть с ними, ведь она естественным образом приходит к людям, чьи мысли связаны с Богом и со всем Его творением. Поэтому, делая условия чонсон, вы получаете возможность снискать Божью любовь. Бог любит всех людей, и если вы пожертвуете всем ради Него с отношением чонсон, вы с первого же момента будете чувствовать Божью любовь и сможете сами любить Бога.

Из-за грехопадения мы не можем по-настоящему любить Бога. Поэтому когда мы делаем для Бога приношение чонсон, Божья любовь, которая всегда стремилась найти нас, наконец-то до нас доберется и поможет нам познать Бога и полюбить Его. (78:31-32, 1 мая 1975 г.)

Без предельной искренности (чонсон) и любви в своем сердце мы никак не сможем искоренить родословие сатаны. Каким еще образом нам полностью выдернуть корень, посаженный во времена грехопадения Адама и Евы, который врос в сердце Бога и мучает Его на протяжении всей горькой истории человечества? Если мы хотим выдернуть этот корень целиком, мы должны копнуть глубже, чем он врос. Это значит, что мы должны пережить более тяжкие страдания, чем Бог. Если Бог спит, мы должны бодрствовать. Мы должны быть готовы пережить в сотни раз больше боли, чем пережил Бог во время грехопадения; лишь в этом случае мы выдернем корень сатаны. Вот как далеко должна зайти преданность нашего сердца. (308:208, 5 января 1999 г.)

2. Любовь к Богу и страстное желание встретить Его

Как сильно вы обожаете Бога и тоскуете по Нему? Важнее всего в этом вопросе то, до какой степени вы готовы полностью забыть о своей ситуации и пожертвовать всем ради Бога — иначе говоря, можете вы или не можете стать совершенным минусом перед лицом совершенного Плюса. Когда вы предстанете перед абсолютным Плюсом в качестве абсолютного минуса, тогда совершенный Плюс ринется изо всех сил прямо к вам. (36:100, 22 ноября 1970 г.)

Есть много верующих, хорошо разбирающихся в писаниях, однако слишком мало таких, кто знает реальную Сущность, о Которой говорится в писаниях. Очень немногие верующие способны сказать: «Господь, Твоя душа — это моя душа, а моя душа — Твоя. Твоя печаль — это моя печаль».

Вы когда-нибудь чувствовали скорбь Бога, ощущали на себе оковы Его сердца и такую невыносимую горечь, словно ваши кости вот-вот сотрутся в порошок? Поймите, что Иисус, где бы он ни был в земной жизни, длившиейся чуть больше 30 лет, всегда чувствовал такие глубокие сердечные переживания, что мог в любую минуту лишиться сознания. (4:126, 23 марта 1958 г.)

Сейчас мы должны выйти за рамки слова «вера» и воплотить нашу веру в повседневной жизни. Иначе говоря, мы должны жить вместе с Небесами… Бог являл путь веры бесчисленному множеству наших предков на протяжении всей истории. Однако Он хотел, чтобы они не просто стали верующими, а смогли жить вместе с Ним. Именно этого ждут от нас Небеса.

Бог очень хочет, чтобы вы были готовы пожертвовать собой, умереть и воскреснуть ради вашей веры. Бог хочет, чтобы вы относились к Нему как к Отцу, могли преодолеть смерть, порадоваться своему воскрешению к жизни и прославлять Его в вечном идеальном мире. Бог с огромной нежностью скучает по каждому из вас. Он делал все возможное, чтобы найти вас и встретиться с вами. (6:84, 29 марта 1959 г.)

Взывали ли вы к Богу «Отец!», желая облегчить боль Его сердца, погруженного в печаль на протяжении 6000 лет истории? Если вы прильнете к страдающему сердцу Отца и позовете Его, одно ваше слово сможет вернуть единство небесам и земле. Именно так Иисус прильнул к Богу, взывая к Нему «Авва, Отче». Пока вы не достигнете такого уровня, печаль Бога не покинет вас. (3:58, 22 сентября 1957 г.)

Отец! Я страдаю не от голода и печалюсь не от дурного обращения. О, мой любящий Отец! Я не понимал, что хуже всего быть вдали от Тебя! Каким бы ужасным ни было место, если там есть Ты, все остальное неважно. Даже сама цитадель ада станет Царством Небесным, если там есть Ты. Отец, умру я или буду жить, мое место всегда будет рядом с Тобой. (43:135, 25 апреля 1971 г.)

3. Преданность Богу, подобная преданности невесты своему жениху

Бог — вечный Господь нашего тела и вечный Господь нашего сердца. Представьте по-настоящему любящую супружескую пару в изначальном мире: жена не стала бы обижаться на мужа за то, что он любит Бога сильнее, чем ее. Точно так же жена может любить Бога сильнее, чем мужа, но муж не будет жаловаться: «Почему ты любишь Бога больше, чем меня?». Царство Небесное — это мир, где и муж, и жена радуются такому положению вещей. Бог — наш Партнер-Субъект, выходящий за рамки любой земной любви. Он — вечный Господь нашего тела. Пока Бог держит нас в Своих объятиях, пока мы живем в Его саду, мы будем готовы с радостью умереть, не сходя с места. Если наши сердца едины с вечным Господом, чего нам еще желать? (7:255, 20 сентября 1959 г.)

Если женщина думает о каком-то мужчине: «Будь я с ним, мне не страшна и смерть!» — и соединяется с ним, ей больше нечего желать. Ей все равно, поела она или нет, ей безразлично, даже если придется проливать слезы. Ей все равно, даже если она умрет. Для нее нет ничего важнее, чем быть рядом с ним. Точно так же мы, люди, больше всего хотим обладать любовью Бога. Обладая ею, мы станем владыками Вселенной и обретем власть царя и даже царя царей.

Бог наделил таким желанием всех людей — и красивых, и не очень. В этом заключается изначальный идеал Бога: такое желание должно быть у всех, чтобы все люди смогли этого добиться.

А теперь поговорим о единстве Бога и человека в любви. Как могут объединиться Бог и человек, если один находится на вертикальной линии, а другой на горизонтальной? Божья любовь перпендикулярна любви человека. Поэтому после вознесения Иисуса на Небеса Бог послал Святого Духа. Святой Дух — это любовь матери…

Царство Божье на земле, — мессианский идеал, — заключается в воплощении Божьей вертикальной любви на горизонтальной плоскости. Когда Бог посылает Господа Второго пришествия на землю и утверждает его на центральной позиции, тот распространяет сферу владычества Бога на горизонтальном уровне. Это осуществляется двумя путями. Первый путь — когда душа и тело перестают быть двумя отдельными сущностями и становятся одним целым. Второй путь — когда мужчина (представляющий душу) и женщина (представляющая тело) строят взаимоотношения и становятся сияющим средоточием гармонии небес и земли. (252:119, 14 ноября 1993 г.)

Грехопадение — неудача, которую нужно рассматривать не с точки зрения обстоятельств Бога, а с точки зрения Его сердца. Пытаясь достучаться до падшего человечества, Бог в Своем сердце готов соотноситься с потерянными сыновьями и дочерьми, однако у Него нет никого, с кем бы Он мог поделиться Своими чувствами. Поэтому Бог трудился, чтобы найти и воспитать таких людей. Вы должны хорошо понимать, что в этом и состоит цель провидения спасения и пришествия Спасителя.

Прежде чем желать Царства Небесного, мы должны стремиться понять сердце Бога, а прежде чем понять сердце Бога, мы должны подумать о том, как нам прожить свою жизнь. Прежде всего нам необходимо почтительное сердце. Эта изначальная черта присуща каждому человеку — стремиться к возвышенному и бесценному и, обретя его, почтительно склониться перед ним. Мы — падшие люди, однако мы были созданы с желанием соотнестись с возвышенным и бесценным сердцем Небес. Мы учимся строить взаимоотношения на данном этапе развития сердца, воплощая в жизнь почтительность и служение. Поэтому тот, кто не знает, что такое жизнь в служении, не имеет ни малейшего отношения к Царству Небесному. (8:291, 14 февраля 1960 г.)

Отец! Позволь нашему телу, нашей душе и нашим мыслям перенестись в сад Твоего сердца. Мы знаем, что Твое сердце наполнено бесконечной любовью и бесконечной печалью. Оно кровоточит от бесчисленных ран…

Наш бесконечно печальный Отец! Ты трудился тяжело и упорно, однако даже сейчас Ты чувствуешь неизбывную тревогу в душе. Мы хотим стать Твоими сыновьями и дочерьми и посвятить Тебе всю свою жизнь, все тело и всю душу до такой степени, чтобы Ты мог признать в нас людей, не имеющих недостатков.

Мы не просим у Небес никаких материальных благ, не просим, чтобы Небеса вникли в нашу ситуацию или осыпали нас благословениями. Мы хотим лишь, чтобы Ты позволил нам познать сокровенные глубины Твоего сердца. (8:262, 7 февраля 1960 г.)

Чистота намерений

1. Чистота и искренность сердца

Бог не действует там, где нет полной искренности. (Путь Божьей воли, раздел 1.1.1)

Сердце Бога — обитель вечного благословения. Если вы приготовите для Бога уголок, в котором Он сможет обрести покой, вы станете каналом для Его благословений. (Путь Божьей воли, раздел 2.3)

Направляй нас и не допусти, чтобы мы, Твои сыновья и дочери, жили ради себя и отдалялись от Христа. (2:300, 30 июня 1957 г.)

Мы сможем одержать победу не с помощью хитрых уловок или талантов, но лишь благодаря искренности нашего сердца. Вопрос в том, насколько искренно мы любим Бога и служим Ему, насколько искренно мы стремимся к Богу и хотим познать Его сокровенные чувства, и до какой степени можем восстановить с Ним отношения Отца и сына, опираясь на этот опыт. (42:228, 14 марта 1971 г.)

Выполняйте свою ответственность, невзирая на то, смотрит на вас кто-то или нет. Вы должны хранить обещание, данное Богу. (104:112, 15 апреля 1979 г.)

Истинные сыновья и дочери должны быть искренними — не столько в практических вещах повседневной жизни, сколько в искреннем уповании на Бога, искреннем возвеличивании Бога, искренней сыновней почтительности к нашему Небесному Отцу и в искреннем послушании Божьей воле. Если вы будете искренними в этих аспектах, Небеса станут вашими Небесами, а Небесный Отец — вашим Небесным Отцом. (17:245, 29 января 1967 г.)

Некоторые люди бросают все ради вероучения или отказываются от своих взглядов ради какой-то идеологии, но если они так поступают не для того, чтобы найти истину, способную возвысить их душу, значит, они не смогут построить достойные взаимоотношения с Небесами. Что нам сделать, чтобы попасть в самый центр божественной души и очистить свои порочные души, унаследовавшие грешное родословие наших предков с момента начала истории? Мы должны отдать себя целиком, как говорил Иисус: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим». (2:194, 19 мая 1957 г.)

2. Служение Богу измеряется степенью нашей искренности

Зачем вы пришли сюда сегодня утром и уселись здесь? Вы сидите и слушаете меня для того, чтобы стать великими людьми? Или вы сидите здесь потому, что хотите сделать нашу Церковь процветающей, а Америку — великой? Какова причина вашего пребывания здесь — первая или вторая? После того как вы услышите меня, те из вас, кто пришел сюда с первой целью, уйдут отсюда со второй. Вы смеетесь — значит, я прав! (118:45, 2 мая 1982 г.)

Люди, обратившиеся к религии ради личных целей, утратят веру, как только получат благословения, потому что целью их веры являлось получение благословений. Они какое-то время порадуются своим благословениям, а потом отойдут от Бога. Вы не должны так поступать. Целью вашей веры в Бога должно стать благословение для всего мира, ведь именно этого ждет от вас Бог. (127:27, 1 мая 1983 г.)

Побывав в духовном мире, я увидел, что мученики, погибшие ради того, чтобы попасть на Небеса, на самом деле туда не попали. Там оказались те, кто умер с благодарностью в сердце. Они прошли мученическим путем, думая так: «Богу пришлось много пострадать, чтобы найти меня. Ради меня Он проливал Свою кровь. Я отправлюсь куда угодно и сделаю что угодно ради того, чтобы отплатить Богу за Его милость».

Ради кого они умерли? Ради себя? Нет, они отдали жизнь ради небес и земли. С другой стороны, ради кого умерли те мученики, которые думали: «Я умру именно так, потому что это — путь на Небеса»? Ради себя. Поскольку мы — падшие люди, мы никогда не попадем в Царство Небесное, если будем настаивать на своих личных интересах. (41:355, 18 февраля 1971 г.)

Прикладывая искренние усилия, вы должны делать это не только ради выполнения собственных задач. Вы это понимаете? Если вы преданны лишь своей работе, вы словно просите Бога, Чье солнце светит на всю Землю, светить не в равной степени на всех, а только на вас.

Поэтому помните о том, что во время молитвы вы представляете все человечество и даже Бога. Когда вы молитесь как представитель Бога и искренне посвящаете себя от имени Бога, попытайтесь представить, сколько искренних усилий прикладывал Сам Бог на протяжении провиденциальной истории и сколько усилий Он продолжает прикладывать сейчас. (308:200-201, 5 января 1999 г.)

Богу грустно из-за того, что у Него нет никого, кто страдал бы вместе с Ним и печалился вместе с Ним. Хотя Бог тысячелетиями заботился о человечестве, Он всегда страдал в одиночку. Он переживал в одиночку и несправедливости, и беды. Когда Бог испытывал трудности, у Него не было никого, кто разделил бы их с Ним, и когда Бог чувствовал печаль, Ему не с кем было ее разделить. Поэтому горечь Бога так велика и скорбь так необъятна… (11:95, 12 февраля 1961 г.)

Отец, пусть Твое сердце и Твоя душа станут моими сердцем и душой, пусть Твои проблемы станут моими, Твоя надежда — моей; пусть Твой враг станет моим врагом, а Твоя борьба — моей борьбой. Позволь нам стать победным приношением в Твою честь — стать Твоими сыновьями и дочерьми, которые исполнят Твою мечту. (5:213, 1 февраля 1959 г.)

Пожертвования и десятина

1. Пожертвования делаются от чистого и преданного сердца

Люди делают пожертвования потому, что хотят спастись и вернуться к Богу. Они делают пожертвования, которые представляют их тело. Когда пожертвование делается правильно, три элемента — человек, делающий пожертвование, сама жертва и Бог — становятся одним целым. Между ними не должно быть никаких зазоров или пустот. (274:199-200, 3 ноября 1995 г.)

Восстановление искуплением — главный принцип нашего пути веры. Для каждого условия искупления необходима жертва. Жертва является объектом для создания условия, который мы отдаем вместо себя. Иначе говоря, жертва, или пожертвование, — это объект, занимающий внешнюю позицию по отношению к нам, а мы сами являемся внутренним аналогом объекта. Мы должны быть едины с нашим приношением, чтобы продвигаться вперед на пути жизни в вере. (67:113, 27 мая 1973 г.)

Не должно быть никакого разделения между приношением и тем человеком, который его делает. Они должны быть едины в сердце. Иначе говоря, собираясь сделать приношение, отдайте то, что вы любите. Если вы отдадите то, что вам не нужно, это не будет приношением. Вы должны относиться к вашему жертвенному приношению так, словно оно олицетворяет вашу плоть и кровь. Поэтому жертвуйте самым ценным, что у вас есть. Если у вас есть что-то, чем вы дорожите, оно может стать хорошим приношением. (47:285, 30 августа 1971 г.)

Вместо того чтобы приносить в жертву ягненка, будьте убеждены в следующем: «Так же, как ягненок покорно идет под нож мясника, я абсолютно покорюсь Тебе, о Господь!». Вместо того чтобы приносить в жертву корову, думайте так: «Так же, как корова жертвует собой целиком, я пожертвую собой без остатка ради исполнения Твоей воли». Вместо того чтобы приносить в жертву голубя с убежденностью в сердце, думайте вот о чем: «Именно с такой убежденностью я буду беззаветно любить Тебя». (97:289, 26 марта 1978 г.)

Предположим, у вас есть нечто очень ценное. Разве не чудесно было бы, если бы Бог дал вам указание пожертвовать вашу ценную вещь ради блага мира? Ждете ли вы с нетерпением возможности сделать такое приношение? Люди, которые думают именно так, будут благословлены. Если вы действительно хотите все отдать, Бог благословит вас и добавит вам богатств, не дожидаясь этого дня. (308:206, 5 января 1999 г.)

Изначально Бог планировал, что люди будут владычествовать над всем сущим с истинной любовью. Если вы с полным правом провозгласите о том, что являетесь наследниками всего сущего, поскольку вы воплотили истинную любовь, а сатана — нет, в таком случае сатана не сможет вас обвинить. Следовательно, вы должны любить материальные вещи больше, чем их любит сатана. Если вы возьмете десятую часть у мира сатаны и пожертвуете ее Небесам… это станет условием, которое послужит доказательством того, что вы лучше сатаны в любви к человечеству, к миру и Богу. (128:101, 5 июня 1983 г.)

Помните библейскую историю об Анании и Сапфире? Продав свое имущество, чтобы пожертвовать деньги церкви, эти люди скрыли часть вырученных денег и пожертвовали лишь половину, заявив, что это все. За это они были наказаны. Если дело касается пожертвований, «все» — значит действительно все. Если вы утаите что-либо, вам придется заплатить за это и понести наказание. Вы не имеете права слишком долго держать у себя приношение или считать его своей собственностью. Если у вас такое отношение, вы должны избавиться от него, пока не настал судный день. (122:22-23, 31 октября 1982 г.)

Делая пожертвование в церковь, не используйте деньги, оставшиеся после покупки еды. Эти деньги уже нечисты. Нельзя делать пожертвование Богу, отдавая Ему сдачу с покупки товаров на рынке. (48:86, 5 сентября 1971 г.)

Я слышал, будто в некоторых христианских церквях люди избирают тех, кто делает большие пожертвования, старейшинами и дьяконами. Мы не можем действовать из подобных побуждений. Мы должны делать пожертвования, желая отдать свою жизнь ради нашей страны и мира, и [подкреплять эти пожертвования] своей любовью к стране и к миру. (166:71, 25 мая 1987 г.)

В наше время в христианских церквях люди передают по залу ящик для пожертвований. Как бы вы назвали этот способ сбора пожертвований? Они что, попрошайки? Может, нам тоже начать собирать пожертвования таким образом? Прихожане должны класть пожертвования в коробку для пожертвований, расположенную у входа в храм, в знак искренней благодарности за возможность выразить свою посвященность и получить благодать от Бога. (166:319, 14 июня 1987 г.)

2. Десятина

Жертвуя десятую часть своего имущества, вы символически жертвуете все, что у вас есть. Хотя вы не отдаете все без остатка, если вы платите десятину от всего сердца и всей души, ваша десятина имеет ценность всего имущества. Вы жертвуете лишь часть, но благодаря этому остальные девять частей также становятся святыми.

Человек, который платит десятину, никогда не погибнет. Со временем его копилка пополнится еще большим количеством материальных благословений. (31:240, 4 июня 1970 г.)

Вы должны отдавать десятину всего, что у вас есть, — даже десятину времени. (150:219, 15 апреля 1961 г.)

Так же, как вы платите налоги своей стране, вы должны платить десятину Небесам. (150:219, 15 апреля 1961 г.)

Десятина касается всех аспектов жизни. Даже в школе один из десяти классов должен использоваться для обучения детей из бедных семей, чтобы в нем могли проводиться бесплатные уроки. (166:319)

Если вы собираете пожертвования и просите деньги у людей, добавляйте что-то и от себя; тогда ваше приношение будет принято Богом. Собирая деньги, не оставляйте ни копейки для себя. Напротив, добавляйте десятую часть своих личных денег. Если вы собрали девять частей, добавьте десятую часть от себя, чтобы частей стало десять, и пожертвуйте собранное, тогда ваше приношение будет принято. Чтобы собрать деньги, продайте свою одежду, часы или даже учебники. Поскольку вы и ваша семья являетесь центральной семьей, собирающей пожертвования у общества, страны и мира, чтобы затем принести их Богу, вы должны показать пример, собрав пожертвования у самих себя. (116:145, 27 декабря 1981 г.)

Когда вы платите десятину, откладывайте деньги для приношения в первую очередь. Приношение должно быть абсолютно чистым, и делать его нужно со всей искренностью сердца и души. Представьте, что вам нужно пожертвовать одним из своих сыновей. Отдадите ли вы самого нелюбимого или безнадежного сына? Такой сын недостоин того, чтобы быть принесенным в жертву. Напротив, вы должны пожертвовать своим лучшим сыном — тем, кого вы любите больше всего. Почему? Потому что ваше приношение олицетворяет вас самих. (48:85, 5 сентября 1971 г.)

Жертвование фиксированной суммы вашего дохода на развитие Церкви кажется весьма неплохой идеей, но я считаю, что это просто ужасно. Жертвование Богу должно стать главным приоритетом в жизни; вы должны думать о нем прежде, чем о своей собственной жизни или о своем имуществе. Если вы считаете, что вам достаточно жертвовать лишь малый процент дохода, у вас вырабатывается привычка ставить свою жизнь на первое место, а Бога — на второе. Если вы ставите Бога на второе место, однажды Он окажется в самом конце вашего списка. (96:101, 2 января 1978 г.)

Обряды и ритуалы

1. Литургии и богослужения

Богослужение — это время, когда мы делаем приношение. В это время мы отчитываемся перед Небесами в проделанной работе и раскаиваемся за ошибки. Следовательно, это самое серьезное мероприятие, в течение которого мы не можем поступать, как заблагорассудится. (11:163, 24 июня 1961 г.)

Мы искренне молим Тебя — пусть это место, охраняемое ангелами, где мы с радостью склоняемся перед Тобой, станет алтарем для удивительных благословений, которые приведут нас к полной победе. (7:12, 5 июля 1959 г.)

Пусть это место станет святилищем, где мы соединимся с Твоей душой. Стань единоличным Владыкой этого святилища, где мы сможем ближе понять Твое сердце, где мы будем тронуты до слез Твоим положением и исполнимся Твоих упований. (21:132, 17 ноября 1968 г.)

2. Суббота

День Субботы предназначен для того, чтобы славить Господа. (21:76, 20 октября 1968 г.)

Суббота не предназначена для того, чтобы отдыхать в комфорте или спать весь день напролет. Напротив, в этот день вы должны достичь единства с Богом и радоваться вместе с Ним. И тогда после ухода в Царство Небесное в духовном мире вы окажетесь в сфере вечной Субботы Бога. Вы будете радоваться вечной Божьей любви и вечной Субботе вечного Бога. Однако из-за грехопадения человека ни Бог, ни человечество так и не смогли отпраздновать Субботу. (20:330, 14 июля 1968 г.)

Раз в неделю члены Церкви Объединения делают поклоны и произносят «Обет семьи». Этот день — святой. Завтрак в этот день также является святым. Мы должны избавить Бога от боли и скорби, вызванных грехопадением. Из-за грехопадения семья Адама не может служить Богу и разделять с Ним святую трапезу. Из-за него Бог глубоко печалится и скорбит. Чтобы исцелить эту боль, мы делаем поклон, произносим «Обет семьи» и принимаем пищу, желая тем самым прославлять и почитать Бога. (280:289, 13 февраля 1997 г.)

3. Причастие

Христианство появилось на основании крови, пролитой Иисусом, которая соединяет нас с его родословием. Для чего нам необходимо Святое причастие? Вино олицетворяет кровь Иисуса, а хлеб — его тело. Вкусив их, мы вливаемся в его плоть и кровь — то есть в его родословие. Однако, унаследовав родословие Иисуса, мы должны полюбить наших врагов. Если вы не любите врагов, вы не принадлежите к родословию Иисуса по-настоящему. (21 мая 2000 г.)

Церемония Святого вина, проводимая в Церкви Объединения, подобна Святому причастию приобщения к Иисусу. Во время Святого причастия вкушают хлеб и вино, символизирующие плоть и кровь Иисуса. Это значит, что падший человек должен обрести новое тело. Церемония Святого вина имеет схожее значение: благодаря этой церемонии падшие люди поворачивают вспять процесс грехопадения. (Благословение и идеальная семья, раздел 4.4.2)

4. Обрезание

Во времена Адама было осквернено родословие. Именно по этой причине появился обряд обрезания. С помощью обрезания выпускают кровь из мужского полового органа, через который передалось родословие сатаны во время грехопадения. Он усекается для того, чтобы искупить вторжение сатаны в мужской половой орган во времена Адама. (277:264, 18 апреля 1996 г.)

Бог дал израильтянам указание провести обряд обрезания для всех представителей мужского пола. Обрезание — это отсечение крайней плоти мужского полового органа с целью выпустить немного крови. Освященные таким образом, израильтяне могли попасть в сферу благословения Авраама. Грех проник в человеческий род посредством мужского полового органа, поэтому обрезание, сопровождающееся незначительным кровопусканием из полового члена, восстанавливает искуплением этот грех. Таким образом воплощается ветхозаветный закон искупления «око за око, зуб за зуб». Иначе говоря, обрезание создает условие для возвращения к Богу. Теперь вы знаете, для чего был необходим этот обряд: для того, чтобы отделить человека от кровных уз, созданных во времена грехопадения. (54:143, 22 марта 1972 г.)

5. Крещение и очищение с помощью ритуального омовения

Выполняя условие искупления через крещение водой, мы можем возродиться духовно через Иисуса и Святой Дух. Более того, вкушая хлеба и вина на церемонии Святого причастия, мы получаем бесценную милость приобщения к крови и телу Иисуса. Все это — примеры условий меньшего искупления. (Божественный Принцип, Провиденциальная эпоха создания основания для восстановления, раздел 1.1)

Крещение водой необходимо, чтобы очистить тело, загрязненное грехом. Это второй этап после очищения половых органов посредством обрезания. Однако остается нерешенным вопрос о том, как помочь людям, очищенным таким образом, встать на путь любви. (277:265, 18 апреля 1996 г.)

Святая вода — это вода победы, вода освящения. Ее святая сила удаляет кровь сатаны и открывает для нас родословие Небес. (215:347, 1 марта 1991 г.)

6. Паломничество и святые места

Представьте, что вы умираете в слезах и страданиях… посвятив свою жизнь Богу. И тогда, даже если вас похоронят на вершине Гималайских гор, люди со всего мира станут съезжаться к вашей могиле, чтобы в слезах почтить память о вас. Даже если местные жители будут отговаривать их от посещения захоронения, людей не остановит ничто. Разве не так? Когда Иисуса вели на казнь на Голгофу, он молился, будучи сыном Бога. Кто знает, что произошло там на самом деле? Однако это поразительное событие [воодушевляет множество людей на посещение Иерусалима]. (97:104, 1 марта 1978 г.)

Моя родина — Чонджу в Северной Корее. Вы хотели бы там побывать? Почему вам этого хочется? Когда мы туда отправимся, я расскажу вам много историй. Я мог бы вспомнить множество случаев из детства. Поэтому вы должны хотя бы раз в жизни там побывать. В противном случае в духовном мире вам будет стыдно. В будущем члены Церкви Объединения будут относиться к этому месту как мусульмане к Мекке или христиане к Иерусалиму. (Путь Объединения, раздел 8.3.4.3)

7. Символы, иконы и реликвии

Так же, как среди падших людей есть почтительные дети, любящие своих родителей, на свете должны быть сыновья и дочери Небес, которые выходят на передовую для того, чтобы покончить с историей греха. Чтобы проявить свою посвященность, людям необходим партнер-объект, представляющий Небеса, поэтому они устанавливают алтарь, организуют место для молитвы или водружают статую Будды.

Даже если вы одни, вам нужно делать приношения и утвердить алтарь или святой образ, организовав место для духовного посвящения. И тогда каждый раз, когда вам сопутствует удача или когда вы возвращаетесь домой, вы должны смотреть на святой образ и делать приношение искренности перед Небесами, говоря при этом: «Я благодарен за сегодняшнюю удачу. Я приношу этот дар Тебе, Небесный Отец, в память об этом событии». (123:189, 1 января 1983 г.)

В буддизме многие люди молятся о благословениях перед статуей Будды. Внешние различия между верующим, занимающим положение партнера-объекта, и статуей, занимающей положение партнера-субъекта, просто огромны. Однако в плане сердца и любви между ними нет никакой разницы. Если люди относятся к статуе как к олицетворению Бога и чувствуют глубокие переживания, вызванные общением с ней, Бог дарует вдохновение их душам и исполняет их желания. (6:342, 28 июня 1959 г.)

Надевая крестик на шею, люди тем самым показывают свою принадлежность к христианам. Если вы носите с собой фотографию Истинных Родителей, она символизирует то, что вы являетесь их сыновьями и дочерьми. Все начинается с символа, затем переходит на образ и в конечном итоге становится субстанциальным воплощением. [Люди, которые носят с собой фотографию], попадают в сферу стадии формирования, первой из трех стадий — формирования, роста и завершения. Таким образом они получают защиту. Поэтому все родовые мессии должны раздать фотографии Истинных Родителей всем своим родственникам. (212:109, 2 января 1991 г.)

8. Законы, связанные с питанием, необходимы для освящения пищи, которую мы едим

Садясь за стол, мы должны прежде всего предложить нашу еду Небесам и лишь потом приступить к трапезе. Точно так же перед тем как сесть, мы должны сначала освятить свое место, а потом уже садиться. (236:338, 9 ноября 1992 г.)

Садясь кушать, вы получаете удовольствие от еды и приговариваете: «Какую вкусную еду вы приготовили!». У нее отличный вкус, и вы ее съедаете. Вы полагаете, что знаете достаточно, однако вы не знаете, как эта пища была приготовлена. В процессе ее производства могло произойти все что угодно. Вы не знаете, был ли этот рис украден — а если и куплен, то у кого; вы также не знаете, что за люди выращивали его и готовили к продаже. А вдруг тот фермер, который вырастил рис, однажды переспал с вашей женой? Или сельскохозяйственная техника, которой обрабатывали рисовое поле, была произведена вашими врагами? Если бы вы знали все эти подробности, вам бы кусок в горло не полез.

Бог знает обо всем. Поэтому Он дает нам указание освящать продукты питания. Если мы не будем очищать и освящать нашу еду, мы не сможем попасть на Небеса, хоть и стремимся туда, поскольку мы по-прежнему живем в сатанинском мире. (138:183, 21 января 1986 г.)

Мы используем Святую соль для освящения нашей еды и одежды. Поскольку земля, где мы живем, еще не является Божьей отчизной, Божьи сыновья и дочери не должны есть плоды, выращенные на этой земле, не освятив их. Как было бы хорошо, если бы мы могли свободно есть плоды, выросшие на земле, и не освящать их! (48:252, 19 сентября 1971 г.)

То, что превыше всех обрядов

1. Любящее сердце и праведные поступки лучше любых обрядов

Живой Бог хочет соотноситься с нами не только в рамках писаний и ритуалов. Он хочет жить в сердцах людей, которые помнят о Божьей воле и воплощают ее в своей повседневной жизни. (135:222, 16 ноября 1985 г.)

Вы можете смотреть с обожанием на лицо Иисуса и даже прикасаться к нему, можете гулять вместе с Иисусом и жить вместе с ним — так, как, на ваш взгляд, он хотел бы, чтобы вы жили. Однако до тех пор, пока ваше сердце не будет связано с сердцем Иисуса, все это не имеет смысла. Вы должны соприкоснуться с Иисусом, построив с ним сердечные узы, и жить, объединившись с ним в сердце. (10:200, 2 октября 1960 г.)

Отец! Множество людей поклоняются Небесам, однако немногие из них готовы взять на себя ответственность ради блага Небес. Многие знают, что путь Небес — это путь добра, и все же они хотят избежать тернистого пути, который ждет их на этом поприще. Отец, ты тяжко трудился ради нашего блага на протяжении бесчисленных эпох, однако люди хотят избежать тяжкого труда, который ждет их на истинном пути — на пути к Небесам. Люди даже хотят возложить на Тебя все страдания и горести человечества! Прошу Тебя, прости их. (16:15, 26 декабря 1965 г.)

2. С наступлением новой эпохи устаревшие обряды сменяются более чистыми формами посвящения

Если люди совершают грех, они должны очистить себя от греха, приложив усилия, равнозначные степени тяжести греха. Чтобы отмыться от пятен порока, люди должны приложить личные усилия и принести в жертву что-то из своего имущества. В частности, чтобы заплатить искупление, люди должны чем-то пожертвовать. Во все времена люди делали жертвоприношения, даже если при этом плохо понимали, что их функция — быть объектом для создания условий искупления. Опираясь на доступный им уровень понимания, первобытные люди приносили в жертву животных и даже людей. Именно с этой целью они совершали все эти ужасные вещи. Все существа, живущие на Земле, должны быть окружены Божьей любовью и жить в гармоничном содружестве вместе с Богом, однако из-за грехопадения им пришлось проливать кровь. Им пришлось проливать кровь! Из-за того, что в нашем мире появились ложная любовь, ложная жизнь и ложное родословие, всему сущему пришлось проливать свою кровь. (374:21, 4 апреля 2002 г.)

В молитве мы приносим Богу нашу душу и тело. Вместо того чтобы приносить в жертву Богу материальные вещи [или животных], мы делаем приношение времени, в течение которого выражаем свою посвященность, целиком посвящая свою душу и свое тело в молитве. (28:25, 1 января 1970 г.)

Символические приношения являлись объектами для условия, заменявшими Слово, поскольку после утраты прародителями Божьего Слова во время грехопадения люди были неспособны воспринять его напрямую. Следовательно, в провиденциальную эпоху создания основания для восстановления объектами для условия при создании основания веры являлись жертвоприношения. Эта эпоха подошла к концу во времена Моисея, и человечество вступило в новый период — провиденциальную эпоху восстановления, когда люди вновь обрели возможность получить Божье Слово. Итак, чтобы создать основание веры, не требовалось делать символическое приношение. (Божественный Принцип, Моисей и Иисус в провидении восстановления, раздел 2.1.1.2)

[В нынешнюю эпоху] проблема заключается в том, что в христианстве слишком много деноминаций. Пришло время христианам сжечь все отличительные знаки своих деноминаций, снять все вывески с названиями различных церквей и убрать все кресты. (399:100-01, 21 декабря 2002 г.)



Наверх