Глава 1. Божий идеал творения и брак

1. Сотворение Адама, Евы и архангела

Почему всемогущий, всеведущий и абсолютный Бог сотворил мир? Потому что Бог хотел любить. Будучи Творцом Вселенной и величайшим во всех смыслах, Он все же не мог создать любовь в одиночестве. Любовь не возникает, когда нет объекта. Поэтому Бог создал мир как объект любви. Итак, можно сказать, что Бог поставил истинную любовь выше Самого Себя.

Бог отдавал всего Себя сотворению человечества и Вселенной. Ис­тинная любовь, как явление высшего порядка, появляется, когда отда­ют все, что имеют, жертвуя собой более чем на 100 %. Бог стремился осуществить идеал абсолютной любви, сделав человека его центром.

До сотворения первых людей Бог сотворил архангела как Свой объект, чтобы взаимодействовать с ним на духовном уровне, и архан­гел должен был служить Богу, помогая Ему создавать этот мир и забо­титься о нем. Он был призван способствовать тому, чтобы Бог испы­тывал радость от творения, и восславлять Его творчество, поддержи­вая Его до появления человека.

Потом Бог сотворил человека, Адама. Архангел должен был помочь Адаму в достижении совершенства, воспитывая его и оберегая с рож­дения до вступления в брак. Без архангела и исполнения им своей миссии Адам не мог бы стать совершенным. Поэтому в каком-то смысле мы можем сказать, что Бог и архангел вместе сотворили Ада­ма. Адаму надлежало воплотить идеал Бога и одновременно — идеал архангела, осуществляя цель как Бога, так и архангела.

Бог сотворил Адама как Свое воплощение, чтобы иметь возмож­ность пребывать в его душе и владеть Вселенной. Адам был сотворен как любимый сын Бога, и Бог пытался осуществить идеал любви вмес­те с Адамом.

В конце сотворения мира Бог создал Еву. Без Евы Идеал творения Бога был бы совершенен только в своей вертикальной части и Божий идеал любви не мог бы воплотиться, лишенный измерения вечности.

Иными словами, отношения между Богом и Адамом развивались бы по принципу замкнутой системы, оба компонента которой могут много дать друг другу, но при этом никакая самоотдача не может обеспечить роста такой системы и ее развития во вне. Идеал Божьей любви не мог бы развернуться горизонтально. Поэтому Адаму был ну­жен объект для взаимодействия. Адам был сотворен как объект Бога, а Ева как супруга Адама. Отношения вечной любви между Адамом и Евой являются условием осуществления Божьего идеала любви. Каж­дый предмет мира творения, как объект Бога, имеет свою пару. В этом состоит причина того, что все в мире обладает дуальными свойствами.

2. Период развития Адама и Евы

1) Причина существования мужчины и женщины

Бог сотворил людей так, чтобы половину составляли мужчины, а половину — женщины. Из этого можно заключить, что Бог желал, что­бы мужчина и женщина существовали друг для друга. Мужчина родил­ся не для себя, а ради женщины, а женщина — ради мужчины. Вечная истина состоит в том, что человек появляется на свет, чтобы встре­тить своего супруга (супругу).

Сравнивая мужчину и женщину, мы обнаружим много различий в их характере и строении тела. Например, мужские мускулы — большие и твердые, а женские — маленькие и мягкие. У мужчины усы, а у женщи­ны их нет. Мужской голос низкий, а женский — высокий. Женщина имеет широкие бедра и узкие плечи, а мужчина — наоборот. У мужчи­ны характер — активный, а у женщины — не столь энергичный. Жизнь мужчины теряет смысл, если нет женщины. Даже стройный красавец- мужчина, имеющий высокое положение в обществе, состояние и власть, не обретет полноты жизни без женщины. Мужчина, очарован­ный собственными красотой, знаниями, богатством, никуда не годится.

Что касается половых органов, то поскольку Бог сотворил мужчи­ну для женщины, а женщину — для мужчины, половые органы каждой из сторон существуют не для себя, а для второй половины. Мужской орган принадлежит женщине, а женский — мужчине. Если мы исполь­зуем их за пределами своей семьи или с дурными намерениями, то мы достойны осуждения за злоупотребление любовью.

Итак, для осуществления цели жизни мужчине нужна женщина, а женщине — мужчина.

2) Развитие любви Адама и Евы

Сотворив Адама и Еву, Бог отдал им все, что имел. Поэтому, разви­ваясь, Адам и Ева должны были Сердцем приблизиться к Богу, образуя с Ним вертикальные отношения любви. Так и родители отдают своим детям все, что имеют, а дети, вырастая, проникаются любовью и ува­жением к ним.

На основе такой вертикальной связи с Богом, основанной на люб­ви, человечество учится у природы и постигает истину. Наблюдая, как падает яблоко, человек открыл закон всемирного тяготения, глядя, как летает птица, изобрел самолет. Мы черпаем все свои знания из при­роды. Внимательно наблюдая за природой, мы можем найти в ней Бога. Окружающий человека мир творения — его лучший учитель. Природа преподносит нам бесценные уроки любви.

Великолепие цветов пробуждает в нас желание дорожить красо­той, оберегать растения и заботиться о них. При виде симпатичного животного мы тянемся к нему, чтобы приласкать и угостить, нам хочется любить его и дать ему что-то. Иногда на глаза наворачивают­ся слезы нежности, умиления и восторга. В природе существует жерт­венная любовь. Птица, имеющая птенцов, пожертвует собой, чтобы защитить от врагов своих детенышей. Кеты, невзирая на раны, подни­маются вверх по реке на нерест и после нереста умирают. Находясь в непосредственной близости с природой, Адам и Ева могли расти и воспитывать в себе любовь. Они воспитывались в любви как брат и сестра, рожденные от одного Родителя — Бога. Адам любил и лелеял Еву как старший брат, а Ева любила и уважала Адама как младшая сес­тра. Так в них воспитывалась и созревала любовь брата и сестры. Цель жизни человека — вырасти и испытать зрелую любовь, достигшую полноты расцвета.

3. Брак Адама и Евы и достижение совершенства любви

Адам и Ева, достигшие личного совершенства, то есть вырастив­шие в себе зрелую любовь, ощутили бы потрясающую взаимную притягательность как мужчина и женщина. Если прежде они любили друг друга как брат и сестра, то, достигнув подросткового возраста, они бы почувствовали, что они разного пола. Отношения между Богом, с од­ной стороны, и Адамом и Евой — с другой, были идентичны взаимо­действию души и тела человека. Поэтому Бог, живущий в их душах, разбудил бы в них взаимный интерес и влечение. Благодаря этому у них должны были развиться особые отношения, а Бог впоследствии соединил бы их как мужа и жену.

Адам и Ева были созданы, чтобы, достигнув личного совершенства, полюбить друг друга как жених и невеста. Достигнув духовного совер­шенства и половой зрелости, они были бы готовы принять представи­теля другого пола и нести ответственность за гармонию с небом и землей, то есть обрести любовь между мужчиной и женщиной.

Имея прекрасный объект любви, но не доведя свою любовь до со­вершенства, люди не могут создать идеальных отношений в любви. Когда любовь человека достигает зрелости, то с появлением идеаль­ного объекта идеальная любовь находит свое воплощение. Таким был изначальный замысел брака Адама и Евы. В таком браке Адам и Ева достигли бы идеала любви и насладились бы ее совершенством.

Объектом любви Бога является не один Адам и не одна Ева. Лишь став идеальными супругами, которых связывает совершенная любовь, Адам и Ева стали бы объектом любви Бога. Именно поэтому во Все­ленной все сотворено и существует в парах.

Если бы Адам и Ева стали супругами и совершенствовали истин­ную супружескую любовь, Бог обрел бы Свой первый объект любви. Это было бы совершенствование любви Бога. Даже являясь Богом любви, Бог как субъект не может воплотить Свою любовь без объекта.

Супружеская любовь Адама и Евы стала бы субстанциальным отра­жением любви Бога. Это радовало бы Бога, наполняя Его Сердце любовью. Когда сын и дочь Бога, шедевры Его творения, любят друг друга и в центре их любви стоит Бог, в мире нет ничего прекраснее такой любви. Она заключает в себе все другие типы любви и живет вечно. Такая любовь была бы истинной супружеской любовью.

4. Изначальная семья и воплощение Божьего идеала творения

Став идеальными супругами, соединенными абсолютной любовью, Адам и Ева должны были дать жизнь детям. Как бы идеальна ни была пара, без детей супруги не имеют будущего. Только дети делают брак вечным. Дети рождаются при слиянии горизонтальной, то есть супру­жеской, любви Адама и Евы и вертикальной любви Бога. Поэтому их Родителями были бы не только Адам и Ева, которые произвели их на свет. Адам и Ева были бы их горизонтальными родителями, а Бог занял бы положение вертикальных Отца и Матери. Следовательно, де­ти Адама и Евы одновременно являются детьми Бога. Таким образом, дети и все потомки Адама и Евы изначально должны были вести свой род от Бога. Невидимый Бог, субъект любви, соединится со Своим видимым выражением — людьми, когда они доведут до совершенства свою супружескую любовь.

Род Бога начался бы с появления на свет ребенка Адама и Евы, пло­да их любви, соединившейся с любовью Бога. Тогда род Бога попол­нился бы новыми поколениями, наследующими Сердце и любовь Бога. Поэтому естественно, что на детей, продолжателей рода, направлена наша любовь, на них сосредоточено Сердце и помыслы.

Когда Адам и Ева, как горизонтальные родители, соединяются с Богом, их вертикальным родителем, они становятся истинными роди­телями. Иными словами, это происходит тогда, когда горизонтальная любовь Адама и Евы и вертикальная любовь Бога становятся едиными.

Если бы Адам и Ева, став супругами, соединились с любовью Бога и достигли совершенства в любви, то их дети, соединенные любовью с родителями, стали бы прямыми потомками Бога с момента своего рождения. Дети, рожденные как плоды абсолютной любви Адама и Евы, росли бы в согласии и любви. Поэтому, даже находясь на стадии развития, они ни в коем случае не совершили бы грехопадения. Их дети автоматически наследовали бы Сердце и любовь Бога как Его прямые потомки, так как Адам и Ева были едины с Богом.

Совершенный Бог не может взаимодействовать с человеком, пока тот несовершенен. Но человек пребывает в непосредственном физи­ческом контакте со своими родителями в то время, когда еще только движется по пути к совершенству. Дети идеальных супругов Адама и Евы в период, предшествовавший их совершенству, то есть до брака, росли бы в окружении любви и заботы Бога, ведь Адам и Ева были бы едины с любовью Бога.

Любовь, начало которой положил Бог, передается супругами их детям. Когда эти дети сочетаются браком, осуществляются абсолют­ные совершенные отношения между родителями и детьми. Идеальная семья будет создана, когда сформируются совершенные отношения любви и Сердца между родителями и детьми. Это означает установле­ние ’’четырехпозиционного основания”*.

Осуществление Божьего идеала является воплощением идеала Ада­ма и Евы, то есть достижением идеала семьи. Такая семья является источником Божьего идеала вечной любви.

’Одно из центральных понятий Принципа Объединения.

 Когда Вселенная, сотворенная Богом, и Бог-Творец соединяются в абсолютной любви посредством семьи Адама и Евы, Божий идеал тво­рения достигает совершенства. Бог, человечество, ангелы и Вселенная призваны объединиться на основе абсолютной любви.

Невидимый Бог и видимый сотворенный мир сообщаются только через изначальную любовь. Но ничто в мироздании, за исключением человека, не может самостоятельно совершенствовать любовь. Все сущее должно сообщаться с Богом через Адама и Еву, достигших совершенства любви. Без семьи, построенной на основе совершен­ной любви, не может осуществиться Божий идеал творения. Для воплощения идеала семьи необходим истинный брак, брак в его изначальном значении. Таким образом, брак Адама и Евы и осуществ­ление Божьего идеала творения нераздельны.

5. Изначальная любовь между мужчиной и женщиной и смысл брака

Как же возникает изначальная любовь между мужчиной и женщиной? Мужчине не следует видеть в женщине только женщину, какой бы красавицей она ни была. На нее надо смотреть как на сестру. Жен­щина также должна видеть в мужчине своего брата. До брака нам надо строить свои отношения с представителями другого пола как с брать­ями и сестрами, которых мы любим и уважаем.

Как же возникает изначальная любовь между мужчиной и женщи­ной; каким образом мужчину и женщину связывает любовь?

Со временем Бог посылает нам супруга, к которому мы начинаем испытывать более глубокие чувства, чем к брату или сестре; так появ­ляется супружеская любовь.

Только на основе отношений между братьями и сестрами возмож­ны идеальные отношения супругов. Женщина впервые встречается с представителем другого пола в лице отца, а мужчина — в лице матери. Но в этих отношениях нет половых чувств. Девочка растет, испыты­вая идеальную любовь отца, любит и уважает его, как надлежит истин­ной дочери, а потом растет, испытывая идеальную любовь брата, любя и уважая его как истинная сестра. Мальчик растет в атмосфере совершенной материнской любви и любит и уважает мать, как следу­ет настоящему сыну, а потом растет, чувствуя любовь идеальной сест­ры, которую он любит и уважает как истинный брат.

Когда мужчина встречается с женщиной, ему следует видеть в ней свою мать или сестру, а женщина, встречаясь с мужчиной, должна видеть в нем своего отца или брата. Лишь на основе этого мужчина будет готов к встрече со своей будущей женой, а женщина — со своим будущим мужем, и они смогут познать половую любовь. Поэтому нам не следует испытывать половую любовь до брака. Нам дозволены лишь отношения братьев и сестер. Впоследствии мы получаем от Бога самого близкого, любимого и уважаемого человека, нашего супруга (супругу). Вначале нам следует испытывать любовь родителей и стар­ших братьев и сестер, развивать собственную любовь к родителям, к братьям и сестрам и лишь затем развивать любовь в другом измере­нии — в отношениях между мужчиной и женщиной, то есть супруже­скую любовь.

Люди считают, что любовь между мужчиной и женщиной, роди­тельская и братская любовь совершенно не связаны между собой. На самом деле, если сердце не развито и не способно любить родителей, а также братьев и сестер, оно не готово к познанию супружеской люб­ви. На основе любви к родителям, к братьям и сестрам человек впос­ледствии может испытать сексуальную, супружескую любовь.

Когда юноше и девушке исполняется около 20 лет, они достигают половой зрелости. Приблизительно тогда они бывают готовы к супру­жеской любви. Наступает яркий период жизни. В это время красота мужчины и женщины расцветает во всей своей полноте. Бог решил дать людям, находящимся в этом периоде расцвета жизненных сил, свое величайшее благословение — возможность брака, распахиваю­щего перед ними врата во дворец счастья.

Мы не можем любить, не имея объекта любви. Любовь приходит не сама по себе, а когда появляется объект. Супруг является властелином нашей любви. Поэтому нам надо отдавать своему супругу все. Истин­ная любовь возникает, когда человек отдает своему объекту свыше 100 % того, что имеет. Также супружеская любовь становится тем глубже, чем больше самоотдача каждого партнера. Обычно люди думают, что источник любви между мужчиной и женщиной — их лич­ные чувства друг к другу и что глубокая любовь возникает, когда встречается человек подходящего типа, то есть когда люди приятны друг другу. На самом деле это не так.

В чем состоит чудо любви между мужчиной и женщиной? Муж и жена сливаются воедино с помощью органов любви, то есть половых органов. Благодаря им каждая клетка тела мужа и жены и их духовные ”Я” соединяются. Юноши и девушки в 20 лет особенно восприимчивы и эмоциональны, они способны нежно и крепко привязываться к дру­гим людям, впитывать в себя красоту природы, прелесть окружающего мира. Половой орган — это канал любви, который полностью соединяет и тело, и душу обоих супругов. Самый важный орган у человека — половой, так как прочие органы существуют для сохране­ния тела и лишь половые органы предназначены для того, чтобы муж и жена слились воедино как физически, так и духовно. Кроме того, они служат для создания новой жизни и продолжения рода. Половой орган необходим для осуществления Божьего идеала творения и является самым святым творением Бога, поэтому, вступая в половую связь на стороне и используя половые органы в дурных целях, человек раз­рушает Божий идеал творения.

Если супруги стали единым целым благодаря любви, то в духовном мире они абсолютно неразделимы: жена растворяется в теле мужа, а муж — в теле жены. При этом они становятся абсолютным объектом Бога и уподобляются ему. Тайна супружеской любви хранится в поло­вых органах, и брак открывает путь к абсолютному единству. Поэтому брак означает вершину любви и существует для ее совершенства. Без брака человечество лишится любви. Братская любовь и любовь к роди­телям характеризуют путь роста, а супружеская любовь — это этап, когда любовь вступает в пору плодоношения.

Любовь между мужчиной и женщиной должна существовать толь­ко в браке. Мы можем полностью соединиться с любовью Бога лишь вступив в брак, поэтому любовь между братьями и сестрами и супружеская любовь существуют в разных измерениях. Когда супружеская любовь развивается на основе любви между братьями и сестрами, в ней появляется Божья любовь. Мы можем сказать, что вступаем в брак, чтобы подняться к новым горизонтам, то есть войти в сферу Божьей любви. Как бы красива ни была женщина, не имея мужа, она лишена ценности, так как без него она не объединится с любовью Бога пол­ностью. Только через брак мы можем наследовать любовь Бога, а Бог, со Своей стороны, наделяет человека правом творить и владычество­вать над миром. Брак является наследованием полномочий Бога. Итак, брак — это высшее Божье благословение.

6. Грехопадение Адама и Евы

К несчастью, Адам и Ева совершили грехопадение, которое можно определить как неудачу их супружества. Чтобы осуществить идеал любви, опираясь на Адама и Еву, Бог сна­чала дарил любовью архангела, воспитывая его Сердцем и наставляя словом. Предполагалось, что архангел будет опекать Адама и Еву, пере­давая слово Божье и Его любовь, чтобы они были едины как брат и се­стра до тех пор, пока их любовь не созреет и они не станут супругами. Имея такой план, Бог обратил Свою любовь сначала на архангела.

Бог надеялся, что, когда Адам и Ева поженятся и обретут единство с Ним, достигнув совершенства в супружеской любви, они начнут владычествовать над архангелом, даря его любовью, как Сам Бог. Согласно замыслу Бога, архангел должен был испытать Его любовь через Адама и Еву, ставших супругами. В этом состояло его предназначение — совершенствоваться через совершенную любовь Адама и Евы, ис­пытывая при этом максимальную радость.

Но узнав, что Божий идеал творения осуществится человеком, который станет центром любви в Царстве Небесном на земле, архангел захотел занять место Адама. Дело в том, что архангел, также сотворен­ный для любви, желал осуществить идеал любви и в этом не было ниче­го противоестественного. Однако сколь сильным бы ни было это желание архангела, путь к осуществлению идеала любви был ему недоступен. Для этого он не занимал соответствующего положения и поэтому не должен был превышать своих полномочий, осознавая свое место.

Но архангел жаждал осуществить Божий идеал любви с положения Адама. Он приблизил к себе Еву и вступил с ней в недозволенные Богом отношения. А потом Ева соблазнила Адама и перенесла на новые отношения с ним те же черты, которые были свойственны ее сексуальной связи с архангелом. Итак, Адама и Еву в супружестве свя­зывала не любовь Бога, а любовь между архангелом и Евой.

Ева и архангел вступили в греховные и недопустимые отношения. Та любовь, которая возникает в результате этих отношений, абсолют­но отличается от истинной супружеской любви, являясь любовью не по Принципу. Грехопадение состояло в том, что человек вступил в сексуальные отношения с архангелом, нарушив Принцип. В чем вы­ражалось это нарушение?

Во-первых, Адам и Ева вступили в сексуальные отношения не достигнув зрелости. Созрев, любовь Адама и Евы как брата и сестры естественно превратилась бы в супружескую, но они стали супругами, пока их любовь была еще не развита. Во-вторых, Ева вступила в сексу­альные отношения с архангелом, тогда как в ангельском мире не существует даже концепции брака, а сексуальные отношения предусмотрены лишь в рамках супружеских отношений. В-третьих, Ева
вступила в сексуальные отношения с Адамом из эгоистических по­буждений. К тому же она имела двух мужей, вступая в сексуальные от­ношения с обоими.

Природа истинной любви такова, что она может существовать только между двумя людьми. Женщина может любить одного человека, своего супруга. Но Ева любила двоих: и Адама и архангела. Любовь оказалась разрушенной из-за вмешательства постороннего существа в отношения двух людей. Таким образом, можно сделать вывод, что грехопадение заключалось в том, что прародители человечества соединились с любовью не по Принципу.

7. Последствия грехопадения

Ева, вступив в сексуальные отношения с архангелом духовно, повто­рила их с Адамом физически. В связи с этим Адам утратил положение сына Бога и оказался в сфере владычества порочной любви, порожден­ной грехопадением Евы и архангела. Адам и Ева стали воплощением зла как супруги и родители, и от них пошло человечество, восходящее к роду падшего архангела, то есть люди породнились с сатаной.

Из-за грехопадения Адам и Ева заняли положение, которого, соглас­но Принципу, вообще не существовало, и вертикальные отношения между Богом и человеком прервались. Тот факт, что Бог не вмешался в грехопадение, означает, что Адам и Ева находились на положении, с которым Он не мог соотноситься. Последствия грехопадения не огра­ничились прекращением вертикальных отношений между Богом и человеком, но выразились в том, что сатана вторгся в человека и стал его правителем вместо Бога. В результате грехопадения несовершенная любовь принесла свои плоды через отношения не по Принципу.

В человеческом обществе начала развиваться супружеская любовь не по Принципу, в центре которой сатана. Вместо супружеской люб­ви по Принципу, в центре которой Бог, супружеской любовью завла­дел сатана. Преподобный Сан-Мён Мун говорил: ’’Если мы любим кого-то, руководствуясь при этом лишь собственными желаниями, мы вступаем во взаимоотношения с сатаной и оказываемся в аду” и ’’сата­нинская сфера смерти владеет территорией любви”.

Если бы Адам и Ева достигли идеальной супружеской любви, взаимная любовь приносила бы им совершенную радость. Но когда Ева люби­ла архангела, она чувствовала тревогу и угрызения совести из-за того, что поддалась его соблазну. Адам и Ева любили друг друга, также муча­ясь сомнениями и укорами совести, не испытывая никакой радости.

Супружеская любовь — самая совершенная. Она сильнее и глубже, чем любовь между братом и сестрой, и приносит более полную радость. Итак, сексуальная связь между архангелом и Евой и между Евой и Адамом абсолютно отлична от идеала супружеской любви. Источник любви — не ”Я”, а пара. Поэтому, чтобы испытать эту любовь, мы должны любить своего супруга и быть готовыми пожертвовать собой ради него.

Но архангел соблазнил Еву, поддавшись эгоистическому желанию. Поэтому отношения Евы с Адамом тоже начались с эгоистического желания, которое не может породить истинную любовь. Сатана утверждает: Любовь начинается с моего ”Я”. Такова его стратегия уничтожения любви.

В наши дни подростки тайно от родителей в кого-то влюбляются и повторяют грехопадение, пренебрегая мнением родителей и стар­ших, отстаивая приоритет личных желаний. Такое разрушение истин­ной любви восходит своими корнями к грехопадению. Любовь, исхо­дящая от Бога, имеет вечный характер, а чувство, порожденное сата­ной, — мимолетно. Люди жаждут импульсивной любви, а когда она остывает, им требуются новые стимулы. Сатанинская любовь посто­янно нуждается в новых объектах и меняет их без разбора, так как берет начало от ”Я”. Такова любовь, в центре которой гнездится сата­на, и со временем она разрушается.

В результате грехопадения вместо Божьего рода, который должен был пойти от детей Адама и Евы, начался род сатаны. Из-за того, что род Бога прервался, любовь Бога не могла достичь человека и он потерял возможность унаследовать Сердце Бога. Кроме того, человек занял положение падшего архангела, утратив свое изначальное поло­жение. Архангел также лишился изначального положения и стал сата­ной. Возможность чувствовать любовь Бога оказалась утраченной во Вселенной, так как человек потерял свою истинную ценность. Даже Сам Бог лишился Своего положения Творца и Господа, так как поте­рял человека и поэтому утратил возможность осуществить Свое Боже­ственное владычество над миром.

Таким образом, из-за грехопадения все: Бог, человек, ангел и Все­ленная — потеряли свою ценность и положение. Из-за того что Адам и Ева поженились не по Принципу, разрушились истинная любовь, семья и Божий идеал творения.

Рост сексуальной распущенности среди молодежи, наблюдаемый в
последние годы, показывает, что настало время положить конец это­му положению, которое началось из-за грехопадения. Из-за грехопа­дения деревья в Эдемском саду принесли плоды зла и из их семян ста­ли разрастаться сексуальная распущенность и порок. Настало время вырубить деревья зла, заполонившие наш мир, и вернуться к Божьему идеалу любви.

8. Цель провидения восстановления

Как же можно восстановить идеал вечной любви Бога? Поскольку идеал семьи не был осуществлен и Божий идеал творения оказался утраченным, его можно будет достичь только после того, как эталон изначальной семьи будет восстановлен. Поэтому, стремясь построить идеальные страну, нацию и мир, мы должны сосредоточить свои уси­лия прежде всего на восстановлении идеала семьи. В связи с этим, цель провидения восстановления — это восстановление семьи.

Почему в центре доктрины и практической деятельности Церкви Объединения стоит семья? Потому что, если мы хотим восстановить эталон изначальной семьи, нам следует понять важность и ценность заключения брака, на котором лежит Божье Благословение.

Благословение дается Богом, чтобы человек осуществил идеал семьи, где Бог занимает центральное и самое важное положение, и чтобы такая семья стала моделью для Царства Небесного в масштабах страны, мира и всего Космоса. Этой цели служит Благословение в Церкви Объединения.