Раздел 1. Происхождение
Происхождение в общих чертах
Cтрана, куда Бог послал Истинного Отца с миссией Господа Второго пришествия, страдала от стихийных бедствий, ставших причиной голода во всей стране за год до рождения Отца. В международном плане весь мир также был погружён в кромешный хаос, со всеми признаками Последних дней. Мир готов был вот-вот расколоться на два лагеря. Причиной такого хаоса в Корее и во всём мире стал путь Божьего провидения по созданию национальных и международных оснований искупления для рождения Господа Второго пришествия.
Истинный Отец появился на свет в Корее через год после возникновения Движения независимости 1 марта, в шестой день первого лунного месяца (25 февраля) 1920 года в деревне Сангса-2221 в районе Токён округа Чонджу провинции Северный Пхёнан. Его отцом был Мун Кён Ю (文慶裕), которому Истинный Отец позднее дал имя Чунбуним, что значит «Преданный отец». Его матерью была Ким Кён Гэ (金慶繼), которую Отец позднее назвал Чунмоним, что значит «Преданная мать». Истинный Отец был вторым сыном среди шести сыновей и семи дочерей.
1. Изначальные намерения Бога заключались в том, что, если бы Адам и Ева не пали, они стали бы истинными родителями человечества. Как истинные родители, они понимали бы сердце и мировоззрение Бога и всецело воплощали бы Божьи надежды и цели. Однако из-за грехопадения Божий план рухнул. Чтобы восстановить эту потерю, потребовалось провидение воссоздания.
Адам был воссоздан и вновь утверждён на позиции истинного отца человечества, когда Бог возложил Свою длань на голову Истинного Отца и благословил его со словами: «Ты ― Адам, которого Я создал как идеал творения! Ты Мой сын, познавший Моё положение и Моё сердце!». Господь Второго пришествия приходит на землю именно с такой миссией. Можно сказать, что целью шести тысяч лет истории человечества было утверждение одного этого человека, которого искал Бог, ― совершенного прародителя человечества.
2. Иисус умер, не сумев полностью осуществить Божью волю. Он построил на земле взаимоотношения с Богом лишь на уровне приёмного сына. Вот почему Бог пообещал вновь послать его на землю. Бог две тысячи лет возглавлял провидение, опираясь на христианство, чтобы проложить путь для возвращения Господа и создания взаимоотношений с Богом на уровне прямого родословия. Следовательно, христиане всего мира должны напрямую привиться к Божьему возлюбленному истинному сыну.
Какими качествами обладает Господь, являющийся в Последние дни? Он наделён способностью стать Истинным Родителем. Хотя он возвращается в качестве Мессии, он не может прийти как Господь славы. Всё дело в том, что Иисус, придя на землю, не смог подняться до положения истинного родителя и при жизни создать основание, чтобы утешить Бога, почтительно служа Ему во славе от имени всех народов мира.
Мессия Второго пришествия должен унаследовать Божью волю, не исполненную Иисусом на земле, и исполнить её. Окончив свою миссию почтительного сына, он сможет утешить Бога. Завершив труды Иисуса, он может стать избранным поборником Бога, чтобы подчинить даже самого сатану. Справившись с этим, он создаст основание, чтобы прославить Бога. Так он обретёт необходимые качества, чтобы воплотить образ Истинных Родителей. Таково общее представление о провидении восстановления, которое Бог возглавлял до сих пор.
3. Эпоха войны и хаоса началась с Первой мировой войны и продолжается до сих пор. Такое развитие история получила не случайно; это был путь, необходимый, чтобы искупить историю человечества. Мыслители всего мира убеждены, что мы живём во времена радикальных перемен. Люди в большинстве своём считают, что внезапные перемены опасны и могут довести до отчаяния. Число людей, уверенных, что скоро наступит мир надежды, чрезвычайно мало. Некоторые даже заявляют, что западная цивилизация, возглавлявшая современный мир, не только приходит в упадок, но и погрузилась уже в кромешную тьму. Они убеждены, что угасает не только христианство, духовный символ надежды западной цивилизации, но и христианские семьи, общества и страны, причём так, как никогда раньше.
Молодёжь всего мира, беспокоясь о будущем, также не может не переживать о его беспросветной унылости. В такую вот мрачную и безнадёжную эпоху мы живём. И всё же Бог есть, и Он не позволит людям просто скатиться за край, в пучину отчаяния. Он сдерживает натиск осаждающих нас проблем и трудится, стараясь вывести наш мир в новое измерение, где есть надежда.
4. Шестьдесят или семьдесят лет после Первой мировой войны стали эпохой глобальных катастроф. В этот исторический период мир был обречён пережить череду серьёзных, но неизбежных потерь. Родившись в то время, я до сих пор сталкиваюсь с суровыми испытаниями. Если рассматривать этот период как поворотный момент в человеческой истории, то какова цель этого критического периода в Божьем провидении, полного страданий и бедствий? Каждый раз, когда на протяжении истории мы, люди, оказывались в гуще тяжелейших невзгод, нам приходилось делать выбор: либо погибнуть, либо возродиться. Несомненно, в этот период нам придётся принять столь же судьбоносное решение.
В таких обстоятельствах наш Небесный Отец не позволит человечеству скатиться вниз по пути самоуничтожения. Он спасёт нас любым способом. Этот период ― важное время, когда Бог решает послать на землю особого человека, знаменосца Своего провидения. Вот почему, несмотря на все трудности, Бог толкает и толкает историю вперёд к этому моменту. В то же время нет сомнений в том, что Он тайно создаёт основание для успеха и развития Своего нового провидения.
5. На Востоке проявила себя Япония, унаследовавшая провиденциальную миссию островной культуры Британии. Наряду с этим Корея была провиденциально связана с континентальной цивилизацией, зародившейся в Римской империи на Средиземноморском побережье, которая должна была принять Иисуса как Мессию. Вернувшемуся Господу предстояло прийти в страну Адама, Корею, поэтому Корее пришлось выдержать период искупления, прежде чем родился я. Вот почему эта страна сорок лет находилась под управлением Японии. Год моего рождения, 1920-й, как раз входил в этот период искупления. Из-за этого мой род должен был осуществить Божью волю и завершить все исторические условия провиденциальной истории. В результате членам моего рода пришлось пройти путь искупления.
6. Я родился в 1920 году, через год после того, как возникло Движение 1 марта за независимость Кореи. Перед моим рождением на долю Кореи выпали три голодных года. Движение 1 марта добавило стране испытаний, хотя она уже и без того переживала тяжелейший период, вызванный чередой стихийных бедствий. Корею под японским колониальным владычеством затягивало в сторону сатаны, и, чтобы выправить путь страны в верном направлении, 1 марта вспыхнуло восстание.
Это движение возглавляли верующие люди, в основном христиане и сторонники веры Чондокё. Они предложили новое направление: отход от японского империализма в сторону Америки с её христианской культурой. Так христианство получило широкое распространение и глубоко проникло в культуру Кореи и её народа. Это стало возможным благодаря тому, что корейский народ, недовольный японским империалистическим гнётом, склонялся к христианской культурной сфере, находившейся под влиянием Соединённых Штатов. Изумительный факт! После исторического восстания против Японии христианство в Корее начало быстро развиваться.
7. Многие корейцы пожертвовали жизнью, выступая за независимость от Японии на демонстрациях Мансе, начавшихся 1 марта 1919 года. Почему именно в то время произошли такие трагедии? Потому что я должен был быть зачат и рождён в период разгоревшейся вспышки патриотизма.
Я родился в первый лунный месяц 1920 года, через год после начала Движения 1 марта. Почему это было важно? Вернувшийся Господь должен родиться в стране, которую Бог мог бы, хотя бы условно, назвать Своей. Если вернувшийся Господь придёт в страну, не создавшую такое условие, он как бы зависнет в воздухе, не имея твёрдой почвы под ногами. По этой причине Бог возглавил Движение 1 марта. Так много крови было пролито ради прихода на землю одного-единственного человека ― меня! Вот почему корейский народ так сильно пострадал в 1919 году ― и от голода из-за неурожая, и от гибели в этом героическом, но трагичном Движении. Лишь на основании этих условий искупления Божье провидение движется вперёд.
8. Корейская патриотка и мученица Ю Гван Сун умерла за свою страну в 17 лет (по западному летоисчислению) из-за своего участия в Движении 1 марта. Она занимала положение безгрешной Евы, была Евой в нации Адама. Япония с позиции сатаны обезглавила её и расчленила тело на шесть кусков. Число «шесть» олицетворяет сатану. Посвятив себя движению за независимость, Ю Гван Сун проявила абсолютную преданность своей стране ценой своей жизни. В 1919 году, когда Движение за независимость распространялось со скоростью лесного пожара, я был ещё в утробе матери. Вернувшийся Господь не должен родиться в стране под владычеством сатаны, поэтому борьба против владычества Японии разгорелась незадолго до моего рождения. Через десять месяцев после возникновения Движения 1 марта, в первый месяц 1920 года родился я.
Родные края Истинного Отца
Корейский полуостров ― провиденциальное место. Он играет роль моста между цивилизациями Востока и Запада, и именно здесь велась подготовка к рождению Господа Второго пришествия. Истинный Отец говорил, что Чонджу (定州), его родина, где низошла на землю Божья любовь, должна была стать начальной точкой нового будущего для человечества. Кроме того, в названии деревни Сангсари (上思里), где родился Истинный Отец, заложено значение земли, жители которой стремятся к Богу и почитают Его. Сангсари станет святой землёй для людей всего мира.
9. Корейский полуостров, находящийся на северо-востоке Азии, географически расположен так, чтобы соединить цивилизацию Азиатского континента с Японией, принявшей современную западную цивилизацию. Для установления связи с континентом цивилизация чаще всего сначала проходит через полуостров, а не идёт прямо на континент. Вот почему полуострова обычно способствуют культурному обмену. В этом смысле Корейский полуостров играет роль моста, призванного соединить восточную и западную цивилизации, чтобы их союз принёс плоды. Стало быть, есть смысл в том, что Бог возглавил Своё провидение в мире, опираясь на Корейский полуостров. По этой причине корейский народ должен быть готов принять и впитать в себя обе цивилизации. В конечном итоге именно религия помогает цивилизации принести плоды.
10. В какую страну придёт Мессия? С точки зрения принципа восстановления он не должен прийти в независимую страну. Причина в том, что изначально Израиль и влиявший на него иудаизм должны были принять Мессию и стать для него надёжным оплотом. Когда они не справились с этой задачей, основание страны и иудаизма было подорвано, и в результате иудейский народ лишился страны и был рассеян по всему миру. С позиции Иисуса, страна и религия, которые должны были его поддержать, оказались не у дел, поэтому Иисусу пришлось начинать свою проповедническую миссию, будучи никак не связанным ни со страной, ни с храмом. По этой причине на протяжении двух тысяч лет после смерти Иисуса Бог старался подготовить страну, ситуация которой походила бы на ситуацию Израиля, и связать эту страну с провидением, готовясь к дню Второго пришествия Господа. Поскольку история народа Израиля с самого начала была полна страданий и расколов, для решения проблемы Богу нужно было найти страну, вытерпевшую такие же страдания. Исторически такой страной является Корея. Несомненно, корейский народ во многом поразительно похож на иудейский в плане географического расположения и национальной истории.
11. В какой стране, с исторической точки зрения, живёт народ с пылкой верой? Хотя корейцам непривычно христианское понятие «Бог» и они не слышали библейских пророчеств, по удивительному стечению обстоятельств корейский народ на протяжении пяти тысяч лет истории всегда глубоко чтил Небеса, даже не зная, почему. Тот факт, что такая крохотная страна в Восточном полушарии сумела выжить и выстоять одну эпоху за другой, сохранившись на протяжении пяти тысяч лет истории, ― это самое настоящее чудо! Взглянув на историю Кореи, вы увидите, что эта страна одолела множество испытаний, включая неоднократные вторжения соседних стран.
Как бы то ни было, корейский народ смог справиться с невзгодами благодаря какой-то глубинной черте своего национального духа. Этот дух помогал людям всегда глядеть вперёд, в полное надежд будущее. Благодаря этому духу, благодаря тому, что этот национальный дух закрепился и стал преобладающей чертой жителей Корейского полуострова на Дальнем Востоке, корейцы смогли выдержать все битвы и оказаться на самой вершине. Не правда ли, Мессии лучше всего прийти к народу, который всегда держался и двигался вперёд именно с таким духом? В эмоциональном плане в этом регионе нет более пылких людей, чем корейцы.
Корею всегда называли восточной страной приличий. И буддизм, и конфуцианство, и христианство считаются религиями веры и праведности, но сейчас они достигли своего предела. А поскольку корейцы поддерживали в себе дух надежды на свою страну, они способны в любой момент воспламениться истиной ради блага мира. И тогда из глубины их сердец выплеснется врождённая страстная тяга к истине.
12. Корея за свою 5000-летнюю историю принесла множество жертв. Корейцы оказали большое влияние на Китай. Обосновавшись на востоке Китая, корейский народ так и не нашёл удовольствия в том, чтобы вторгаться в чужие страны. Он всегда был миролюбив. Поэтому-то некоторые китайцы оставили свою родину и перебрались на Корейский полуостров. Даже Конфуций превозносил корейский народ. Он говорил, что здесь живут святые люди, и выражал желание поехать и навестить их. Изучая историю Кореи, вы увидите, что корейцы не вторгались в чужие страны. Хотя их неоднократно пытались захватить, сами они никогда ни на кого не нападали. Однако если на них несправедливо посягали, они вспыхивали как огонь и никто не мог их победить. Это в буквальном смысле обжигающе-справедливый народ. Если корейцу доведётся умереть в дороге где-нибудь в Маньчжурии или Сибири, при себе у него не найдётся ничего, кроме трубки и кисета. Жители других стран возят с собой кинжалы или какое-то другое оружие, но у корейцев ничего такого нет. Вот почему, если кореец, путешествуя по России или Китаю, постучится ночью в чью-нибудь дверь, и русские, и китайцы, скорее всего, откроют ему и пустят внутрь. Несомненно, Корея достойна быть местом моего рождения.
13. Моя родина ― Чонджу в провинции Северный Пхёнан, что в Северной Корее. Мне есть что рассказать об этом месте, множество историй из детства. В будущем люди всего мира будут почитать мою родину так же, как мусульмане чтут Мекку, а христиане ― Иерусалим. Вот почему я настоятельно рекомендую вам хотя бы раз в жизни побывать на моей родине. Если вы туда не съездите, в духовном мире люди будут обвинять вас, тыкать пальцем и вопрошать: «Ты чем вообще занимался на земле?!».
14. Вы должны с полным правом сказать: «Я служил Истинным Родителям с начала и до конца». В противном случае, разве вы сможете стать гражданами Божьего Царства и создать царскую семью в Царстве Небесном? Вот почему вам нужно побывать там, где родились Истинные Родители. Изначально Эдемский сад должен был стать вашим домом, Эдем ― это место, где появились на свет Истинные Родители. Из-за грехопадения человечество лишилось земли, где был его изначальный дом. Однако сейчас, когда Истинные Родители стали хозяевами Эдемского сада, место рождения Истинных Родителей стало родиной всего человечества. Стало быть, место рождения Истинных Родителей ― это и ваша родина тоже.
Предвестники рождения и имя
Рождение Истинного Отца сопровождалось добрыми предзнаменованиями. В 1919 году, перед началом Движения 1 марта, на ветку дерева возле дома Истинного Отца сел и запел золотой фазан. Прадед Истинного Отца, Мун Чхон Ыль, увидел во сне пару драконов, взмывающих в небеса, и после этого назвал Истинного Отца Ёнг Мёном: «Ёнг» (龍) означало «дракон», а «Мён» (明) ― «свет». Однако сразу после освобождения Кореи от Японии в 1945 году, когда Истинный Отец вступил на путь провиденциального общественного служения, Небеса дали ему новое имя, и он изменил своё имя на «Сон Мён», в полном соответствии с целью своей провиденциальной миссии.
15. Когда моя мама была беременна мною, перед самыми родами она отправилась к себе на родину, в Тэсандон. Рядом с родной деревней моей матери стоит высокая гора. Эту гору под названием Чесок было видно отовсюду, ничто не загораживало обзор. Это было таинственное место. Когда мама ждала моего рождения, ей однажды приснилось, будто погода ухудшилась донельзя, задул свирепый штормовой ветер и деревню заволокли мрачные тучи. И вдруг из-за туч брызнул луч света, а на вершине горы Чесок показался золотой дракон. Он обвился кольцом вокруг горы, а затем взлетел вверх. Во сне моя мама полетела за драконом прямо на вершину горы и уселась на ней любоваться летающим вокруг драконом. Неожиданно вершина горы превратилась в океан. В этом океане возникли два золотых дракона, скручиваясь кольцами, скользя по поверхности и стегая хвостами по воде. Наконец они промолвили: «До свидания, мой любимый мир!» — и взмыли в небо.
Мама запомнила всё это, приняла близко к сердцу и, когда мне исполнилось восемь, рассказала этот сон, добавив: «Сколько бы я об этом ни думала, единственное, что приходит в голову, ― это то, что мой сон был о миссии, которую ты должен принять». Зная Божью волю, вы можете понять и обещания Бога, явленные в этих символических снах. Моя мать получала множество откровений. Если должно было произойти что-то особенное или возникнуть какая-нибудь проблема, она заранее чувствовала это и создавала условия посвящения, чтобы подготовиться. Так я узнал, что, если свести воедино небеса и землю, можно решить любые проблемы.
16. Я никогда не забуду, что однажды сказала мне мама. Она поведала, что мой прадед, мой дед и даже одна из моих невесток видели подобные сны о драконах. Я не забуду слова моей мамы: «Сколько бы я ни думала об этом, я понимаю, что все эти сны были о тебе, ведь ты ― настоящий дракон!». Однажды у неё было видение о том, как два золотых дракона слетели с вершины горы Чесок и уселись напротив её дома. У каждого в лапах было по волшебной жемчужине, и затем они взлетели в небо. Мама сказала, что сама, своими глазами видела их. Хотя в тот день шёл сильный дождь, когда она взглянула на гору, она всё это увидела.
17. Китайский иероглиф сон (鮮) в моём имени состоит из двух иероглифов, означающих «рыба» (魚) и «овца» (羊). Они также могут символизировать океан и землю, или воду и сушу. Иероглиф сон также означает «яркий» и «радостный». Когда после дождливой ночи ярко сияет утреннее солнце, мы в Корее называем это «сонмён хада», то есть «яркий и чистый».
Иероглиф мён (明) состоит из иероглифов, означающих «солнце» (日) и «луна» (月). Стало быть, если совместить эти два иероглифа, то есть «солнце» и «луну», это будет значить, что небеса и земля пронизаны чистотой и яркостью. Небеса олицетворяют мужчину, а земля ― женщину, и когда они соединяются, всё становится ярким, чистым и радостным.
Иероглиф мун (文) в моей фамилии означает истину. Я проделываю работу, о которой красноречиво говорит моё имя. Вот почему каждый раз, вспоминая своё имя, я думаю: «Я должен действовать и жить соответственно. Я действительно должен!».
Раздел 2. Родословие Истинного Отца
Фамильные традиции
Род Мунов берёт начало в местечке Нампхён. Основателя клана Мунов пона Нампхён, Мун Тэсона, называли военачальником Мусонгом. Он родился в феврале 472 года нашей эры в местечке, которое называлось деревней Панглим в районе Нампхён рядом с Наджу в южной части провинции Чолла. Говорят, что мальчика положили на каменное ложе на вершине гигантской скалы в окрестностях Чангджейёна. На этой каменной колыбели был начертан красной краской иероглиф мун (文). Из генеалогии рода Мунов пона Нампхён мы знаем, что царю Джаби из династии Силла было явлено во сне: «В этой стране родился особенный ребёнок. Иди и отыщи его!». Люди из свиты царя отправились на поиски ребёнка и нашли его плачущим на вершине скалы. Согласно летописям, именно так появилась фамилия Мун. Мун Тэсон вырос и стал высокопоставленным государственным чиновником. Он отвечал за подбор молодых людей, сильных и статных, для службы в качестве капитанов элитных молодёжных войск Хваран. Он учил их сыновней почтительности, преданности и добродетелям. Истинный Отец говорил: «Члены рода Мун пона Нампхён придерживались традиции сознательности, преданности, бескомпромиссности к пороку и неистового упрямства».
1. Людям со всего мира, наверное, интересно было бы узнать о том, с чем связан мой род. Моё родословие связано с основанием жертв, принесённых всеми предками Кореи множества поколений.
Принести себя в жертву ― значит посвятить себя другим. Живое семечко хорошо растёт, посаженное в богатую перегноем почву. Исторически так сложилось, что, если страна перенесла множество страданий и боли, её народ принимает живые семена и позволяет им вырасти. Земля, вытерпевшая такие невзгоды, родит великого святого. Именно в таком месте появляются праведники, праведные лидеры, праведные страны и учения о праведности.
2. Я Мун пона Нампхён. Нампхён (南平) буквально означает «южная степь». По восточным понятиям, юг олицетворяет идеал. Стало быть, Нампхён означает природную, открытую территорию, степь, где всё сбалансировано, или южную страну, ожидающую, когда в ней соберутся люди.
Иероглиф мун (文) означает произведение письменности. Рисуя иероглиф мун (文), вы сверху пририсовываете точку к иероглифу ву (又), означающему «снова». Так получается иероглиф мун (文), похожий на стол приношения для предков, на котором сверху разложено угощение. Это означает, что Муны должны взять на себя миссию первосвященника. Они должны стать специалистами в религиозных ритуалах, то есть чеджу (祭主). Постоянно делая приношения Богу, они должны стать настоящими мастерами религиозных ритуалов, чтобы развеять Божью горечь и боль. Вот что значит моё имя, и именно так я живу.
3. Если среди ваших предков есть патриот, святой или Божественный ребёнок, проявивший выдающиеся заслуги, уважайте этого человека как прародителя своих предков.
В годы династии Корё одним из моих предков был Мун Кыгём. Он погиб, путешествуя туда-сюда и пытаясь примирить офицеров и гражданских чиновников. Установленная им традиция послужила мостом, который позволил династии Корё просуществовать 500 лет. Кроме того, я потомок Мун Икчома в 23 поколении, а этот человек с риском для жизни тайком перевозил семена хлопка из Китая в Корею, чтобы бедняки могли ткать себе одежду.
4. Моя семья обосновалась в Чонджу после того, как туда переехал мой прадед. У нашей семьи был девиз: «Давайте заботиться обо всей корейской земле и с готовностью принимать гостей со всех её уголков. В какое бы время к нам ни заглянули, давайте служить людям от всей души. Если у нас дома остановится гость, мы позаботимся о нём с предельной искренностью. И тогда на наш род низойдут благословения со всех частей Кореи».
Вот почему я учу вас не быть невнимательными к кому бы то ни было, кто бы к вам ни пришёл. Вы не знаете, из какого родословия тот или иной ваш гость. Если вы позаботитесь о госте с самым искренним гостеприимством, прежде чем он отправится дальше, вы заслужите благословения для своих потомков. Собранные со всей Кореи, благословения за вашу искренность обратятся благом для всей Кореи. И если вы расширите это основание на весь мир за пределами Кореи, на вас обильно низойдут благословения, которыми вы сможете поделиться со всем миром. Вот каким должно быть ваше отношение.
5. Ещё одна вещь, за которую я благодарен матери и отцу, заключается в том, что они, следуя нашему семейному девизу, научили меня никогда не отпускать голодным никого из пришедших к нам домой. Они научили меня никогда и никому не оказывать холодный приём, даже нищим. Именно таким отношением отличался мой дед, следуя семейной традиции. Даже в разгар трапезы, стоило к нам постучаться нищему и попросить поесть, как бабушка или мать тут же выходили из комнаты, чтобы покормить его. Особенно зимой, если мать недостаточно быстро собирала угощение, мой дед брал свою миску со стола и ставил её перед нищим. Стоило ему представить голодного бродягу в зимнюю стужу, и ему кусок в горло уже не лез. Он отдавал бедняге собственную еду и не переживал, даже если ему самому ничего не оставалось. Следуя этой семейной традиции, я поступаю точно так же по отношению ко всем людям.
Люди со всей Кореи, от района Хонам до района Ённам, шли в Китай через северные области. Их путь лежал по главной дороге, пролегавшей неподалёку от нашего дома. Если путники забредали в наши края в поисках места для ночлега, соседи говорили им: «Если пойдёте вон туда, увидите дом Мунов. Там вы сможете переночевать». Вот почему в любое время года гостевая комната в нашем доме никогда не пустовала. Моей матери приходилось готовить для гостей, и я знаю, что из-за этого она всю жизнь глубоко страдала. Говорю вам, если семья кормит людей из восьми провинций Кореи, такая семья никогда не погибнет. В такой семье родится потомок, которого с радостью примут в любой провинции Кореи.
6. К нам домой всегда приходило много людей. Мне было лет восемь, когда однажды ночью я проснулся и увидел в гостиной собрание путников, которым наши домашние подавали ужин. Я спросил, для чего они собрались, и в ответ услышал шёпот: «Пришли борцы за независимость». До этого я частенько слышал рассказы об этих людях ― о том, как они ночевали в палатках, лазали по крышам и умели, держась одной рукой, запросто перемахнуть через стену. Моя мама накормила их поздним ужином ― супом с лапшой. Она поймала курицу и приготовила из неё суп с лапшой; так можно было накормить больше людей и быстрее, чем варить рис. Девизом моей семьи было кормить голодных гостей, даже если для членов семьи ничего не оставалось и нам приходилось голодать. Так я был воспитан.
7. Наш семейный девиз побуждал нас следовать исторической традиции патриотов и преданных граждан. У моих родных была одна необычная черта: стоило кому-нибудь закурить или глотнуть спиртного, как они тут же покрывались красной сыпью. Из-за этого они не могли пить алкоголь и курить сигареты. Ещё одной достойной подражания чертой моей семьи было то, что никто не заводил себе любовниц. Мой дед практиковал высочайший из всех возможных уровней жизни в вере, следуя конфуцианскому учению. Мой двоюродный дед был христианским священником и хорошо разбирался в книгах пророчеств. И у матери, и у других членов моей семьи был дар предвидеть будущее, стоило им помолиться об этом.
Семья Истинного Отца
Род Мунов пона Нампхён, зародившийся в провинции Чолла, пустил корни в провинциях Пхёнан и Хамгён со времён Мун Чангщиля, снискавшего известность под именем военачальник Юань. Он был третьим из пяти сыновей военачальника Чунсона (Мун Икчома). Мун Таль, потомок военачальника Юаня в пятом поколении, первым поселился в местечке, которое позднее стало городом Чонджу. Прапрадед Истинного Отца, Мун Сонгхак, был потомком военачальника Юаня в 19 поколении; у него было три сына ― Чонгхо, Чонги и Чонгыль. Младший, Мун Чонгыль, был прадедом Истинного Отца. Он первым поселился в деревне Сангсари.
У Мун Чонгыля было три сына: Чигук, Щингук и Юнгук. Старший, Мун Чигук, был дедушкой Истинного Отца. Он говорил об Отце так: «В будущем он станет великим человеком; поддерживайте его во всём, что бы он ни захотел сделать».
У Мун Чигука было три сына: Кён Ю (родившийся 11 числа 7 лунного месяца 1893 года и умерший 11 числа 10 лунного месяца 1954 года), Кён Пок и Кён Гу, а также две дочери. Кён Ю, которому посмертно было дано имя Чунбуним, приходился отцом Истинному Отцу. Он женился на матери Истинного Отца, Ким Кён Гэ (родившейся 15 числа 10 лунного месяца 1888 года и умершей 7 числа 1 лунного месяца 1968 года), которой посмертно было дано имя Чунмоним. Она происходила из рода Ёнан Ким, и в девичестве её звали Ким Джу Кван.
Чунмоним родилась в известной семье в Чонджу. Она была старшей дочерью своего отца Ким Пэк Хона. Её мать из рода Индон Чанг родила ему пять детей ― трёх сыновей и двух дочерей. Её отец поддерживал деятельность Движения за независимость и внёс свой вклад в строительство школы Осан в Чонджу, которая выпустила множество патриотов для борьбы за независимость.
Её семья, носившая фамилию Ким, происходила из рода Кимов, из которого вышли многие выдающиеся личности времён династии Чосон, успешно сдавшие государственные экзамены и ставшие правительственными чиновниками. Семья достойно воспитала её, взрастив в ней чистоту и достоинство. Она имела высокий рост и активный, неукротимый характер. Она прожила жертвенную жизнь ради Истинного Отца и тем самым создала основание совершенного сотрудничества матери и сына для его пути в качестве Господа Второго пришествия.
8. Моя семья снискала Божьи благословения при жизни моего прадеда, но при жизни деда ей пришлось заплатить искупление. Абсолютный принцип состоит в том, что за благословениями следует искупление. Давайте вспомним историю Израиля: после благословений неотвратимо следовало искупление. Если вы получите десять благословений, это значит, что вам придётся заплатить искупление, равное этому числу. Вот почему моей семье пришлось пережить серьёзные испытания, прежде чем Бог призвал меня. Удача покинула семью, и члены семьи стали умирать. Кроме того, близкие мне люди также столкнулись с бедой. Так и вышло, что после того как Бог осыпал членов моей семьи особыми благословениями, Он допустил, чтобы наша семья оставалась в лапах сатаны до тех пор, пока мы не достигнем самого дна. В этот период сатана нападал на мою семью, и нам пришлось страдать на пути искупления в течение трёх поколений.
9. Много лет назад, пытаясь уничтожить меня, сатана атаковал членов моей семьи с помощью самых разных непостижимых духовных явлений. Я родился в окружении, полном проблем, и мне самому пришлось с ними разбираться. Конечно, у меня были и родители, и другие родственники, готовые мне помочь. Среди них был младший брат моего деда, известный священник. Он был знатоком китайской классики и истории Китая, окончил теологическую семинарию в Пхеньяне и хорошо говорил по-английски. Также он неплохо разбирался в западной культуре и был в первых рядах Движения за независимость.
И всё же даже при такой поддержке семьи я решал все проблемы сам. Даже если я и делился проблемами с близкими, никто из них не мог дать совет, что мне делать. Никто из них не знал, какой путь мне предстоит в будущем, даже мои родители. Тем не менее из-за духовных явлений у всей моей родни ― и у родителей, и у других родственников ― возникало множество проблем. Да уж, происходило много несчастных случаев… Сатана очень хорошо знал, кто я и что я, и обрушивал на мою семью самые разные беды.
10. Я родился в семье, внёсшей значительный вклад в Движение 1 марта и борьбу за независимость. Возглавлял всё это член нашей семьи, мой двоюродный дед Мун Юн Гук. Когда я подрастал, он часто говорил мне: «Ты, внучок, должен превзойти меня». Двоюродный дедушка очень сильно любил меня. Он внёс свой вклад в строительство школы Осан.
11. Мой отец был человеком, который не нуждался в законах. Если он по какой-то причине занимал у кого-нибудь денег, он чувствовал себя обязанным отдать долг с процентами не позднее назначенного срока. Он держал своё слово, что бы ни случилось. Он был примером того, как сдерживать обещания.
12. Моя мама родила 13 детей. У меня были три старшие сестры, а сам я ― второй сын. Пятеро детей умерли, в живых остались шесть дочерей и двое сыновей. Для мамы было просто убийственным то, что она растила-растила деток, а они взяли и покинули мир один за другим. Каждый раз, когда умирал кто-то из младших братьев и сестёр, отец брал на себя устройство похорон. Он сколачивал простой деревянный гробик, нёс его на плечах на кладбище и сам хоронил ребёнка. Даже мой старший брат был ещё слишком мал, чтобы ему помочь. Пока моя мама рыдала о малыше, которого пришлось проводить в духовный мир, отец, в одиночку закопав гроб в землю, возвращался домой, так и не смыв с рук кладбищенскую грязь.
Лишь через три дня он был в состоянии вымыть руки и что-нибудь поесть. Отец, наверное, думал так: «Разве я могу мыть руки и есть, если я только что похоронил своё дитя?». Глядя на него, я понимал, что он человек чести, и у него естественным образом получалось быть выше закона. Для него предсмертные желания предков были важнее соблюдения человеческих законов.
13. Моя мама была воплощением добродетели. Она обладала сильным характером, подобным мужскому, и при этом была хорошей невесткой. Если её свёкор говорил, что хочет пойти куда-то рано поутру, она готовила ему завтрак и кормила его в любую рань. Она всю жизнь прожила именно так, без единого слова жалобы. Я многое перенял от своей матери.
14. Я во многом похож на мать. Мне передался её бунтарский нрав. А вот отец был больше похож на учёного. Стоило ему услышать что-нибудь, и он запоминал это навсегда, как компьютер. У него была фотографическая память. Я перенял свои творческие способности от матери. Таким же был и мой дед по материнской линии; это был настоящий новатор. У себя в деревне он занимался работой, связанной с морским промыслом, и подходил к ней весьма творчески. Когда мне было шесть, семь и восемь лет, я бывал у него дома и ездил с ним на рыбалку. Вы не представляете, как я волновался и с каким нетерпением ждал возможности поехать и увидеться с ним!
15. Моя мать родила много детей. Всего их было тринадцать. Я до сих пор помню её слова: «Да, в мире есть много всяких удовольствий. Но ничто не приносило мне столько радости, сколько возможность понянчить моих малышей, которых я рожала и воспитывала! Сейчас я уже состарилась, не могу больше рожать, и ничто из того, что я делаю, не сравнится с тем удовольствием». Я заглянул в лицо мамы, изнурённое тяжёлой работой. Её лицо свидетельствовало о том, что в жизни ей довелось пережить все возможные трудности, но для меня она оставалась красавицей, ведь она так тяжко трудилась, чтобы вырастить любимых деток. Её истинная любовь сопровождалась трудностями и жертвами, но она забывала о своих жертвах ради тех, кого любила. Действительно, жертвы становятся тем перегноем, который удобряет почву и позволяет ей рождать новую жизнь, плоть и кости, то есть радость и счастье. Жертвы превращаются в любовь.
16. Мой старший брат во всём поддерживал меня, своего младшего брата, хотя был старше. Так он естественным образом заложил основание полного искупления позиции Каина. Мой старший брат вёл глубочайшую жизнь в вере. Он знал, когда закончится Корейская война и когда Корея станет независимой от Японии. Его уровень веры был таким, что он мог решать любые проблемы благодаря указаниям из духовного мира. Брат понимал, что наши с ним отношения не были обычными традиционными отношениями старшего и младшего братьев. Я не обычный брат, а личность исторического масштаба.
Вот почему он абсолютно верил мне и делал всё, о чем бы я ни попросил. Однажды, когда я был в Пхеньяне, случилось что-то провиденциально важное и я дал ему указания, что нужно сделать. Я попросил его сделать то, что с точки зрения здравого смысла обычного человека казалось совершенно непостижимым. Однако, поскольку об этом просил я, его младший брат, он помог мне и сделал всё, что нужно. Какой бы трудной ни была задача, старший брат всегда поддерживал меня любыми способами и без колебаний.
17. Мой старший брат мог общаться с духовным миром и поэтому знал, что я не был обычным младшим братом. Он всегда думал так: «Во всех семьях есть братья и сёстры, в роду есть вертикальные и горизонтальные взаимоотношения. Однако из всех братьев мой младший брат ― лучший за всю историю!». Этому его научил духовный мир. Вот почему старший брат делал всё, о чём я его просил. Если бы я попросил его продать дом, он продал бы его; если бы я попросил продать корову, он продал бы и её. Когда мне было нечем платить за учёбу, он был готов продать даже свой участок земли, чтобы помочь мне расплатиться. Он никогда не перечил мне. Так он восстановил взаимоотношения Каина и Авеля.