А. Причины установления пути-образца
Цель провидения восстановления может быть достигнута лишь в том случае, если человек, выполнив свою долю ответственности, добьётся добровольного подчинения сатаны и власти над ним. Но сатана вышел из послушания и перестал подчиняться Богу, поэтому неудивительно, что он не подчинился бы и Иисусу, прародителю человечества, или истинному родителю. Очевидно, что сатана никогда не повиновался бы ни одному из людей. Согласно Принципу, Бог, как Создатель человека, взял на себя ответственность за осуществление промысла подчинения сатаны. В этом состояло провидение Ветхого Завета.
Бог призвал Иакова, чтобы утвердить на его примере символический путь-образец подчинения сатаны. Это проливает свет на значение библейских слов: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7). Путь, который прошёл Иаков, чтобы добиться добровольного подчинения Исава, подразумевал нечто гораздо большее, чем его личные усилия. Иаков был орудием в руках Бога, Который на основе пройденного им пути утвердил образец того, как добиться добровольного подчинения сатаны.
Путём Иакова прошёл и Моисей, используя его как образец для подчинения сатаны на национальном уровне. Иисус Христос также явился, чтобы научить людей добиваться добровольного подчинения сатаны. Являясь истинным родителем и истинным прародителем человечества, он должен был проложить субстанциальный путь подчинения сатаны и направить по нему всех людей. От него самого требовалось субстанциально подчинить себе сатану, следуя пути-образцу, указанному Богом на примерах Иакова и Моисея. Каждый верующий также способен одержать верх над сатаной, следуя пути Иисуса. В Деяниях говорится: «Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам» (Деян. 3:22). Речь здесь идёт об Иисусе, который должен был пройти свой путь, следуя примеру Моисея. В Евангелии от Иоанна приводятся слова Иисуса о том, что он идёт по пути, предначертанному Богом на примере Моисея: «…истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19). То есть Моисей был примером для Иисуса, пришедшего после него.
На первый взгляд может показаться, что Иаков был лишь главой семьи в эпоху племён, Моисей, живший на 400 лет позднее, — вождём израильтян, а Иисус, явившийся через 1600 лет после него, был Мессией. Однако в жизни этих трёх людей было много общего, ведь все они следовали одному пути-образцу, утверждённому Богом в провидении.
Б. Моисей и Иисус повторили путь Иакова
Как уже говорилось, конечной целью пути Иакова было подчинение сатаны. Любой путь, имеющий ту же цель, должен быть противоположным пути сатаны, на котором тот добился для себя незаконного владычества. Сравним пути Моисея и Иисуса с путём-образцом Иакова.
1) Нарушив Божью заповедь, Адам с Евой не устояли перед искушением архангела и совершили грехопадение. Иаков с риском для жизни вступил в схватку с ангелом у ручья Иавок, одержал победу и получил имя Израиль (Быт. 33:25-28). Отправив к нему ангела на положении сатаны, Бог испытывал Иакова, и его победа была искуплением ошибки Адама и Евы, не устоявших перед соблазном. Цель Бога, ниспославшего испытание Иакову, состояла не в том, чтобы причинить ему вред, а в том, чтобы утвердить его как личность, способную добиться восстановления на семейном уровне путём завоевания господства над ангелом.
Чтобы восстановить Ханаан на национальном уровне, Моисею также пришлось пройти испытание, угрожавшее жизни, когда Бог «хотел умертвить его» (Исх. 4:24).
Чтобы добиться восстановления Ханаана на мировом уровне и привести человечество в Царство Небесное на земле, Иисус также должен был одержать победу над сатаной, подвергаясь смертельной опасности; с этим испытанием Иисус столкнулся во время своего 40-дневного поста в пустыне (Мф. 4:1-11).
2) Чтобы избавиться от падшей природы, приобретённой после духовного и физического грехопадения, Иакову и Моисею пришлось выполнить определённые символические условия. За хлеб и чечевичную похлёбку Иаков выкупил у Исава первородство (Быт. 25:34), чтобы начать путь искупления для создания субстанциального основания; хлеб и похлёбка символизировали тело и дух.
При Моисее для подчинения израильтян Бог ниспослал им манну и перепелов, которые также символизировали тело и дух. В этом состояло одно из условий, необходимых для восстановления субстанциального основания.
В Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус следовал тому же пути-образцу: «Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли... если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:49-53). Падшее человечество способно выполнить искупительное условие избавления от падшей природы на мировом уровне, только безоговорочно следуя за Иисусом (Ин. 3:16; Мф. 28:19-20).
3) Из-за грехопадения тело человека даже после смерти находится во власти сатаны. Но поскольку тело Иакова было благословлено и освящено, условием его отделения от сатаны после смерти послужило 40-дневное бальзамирование.
Моисей, повторивший путь Иакова на национальном уровне, также выполнил условие отделения своего тела от сатаны. Поэтому архангел и сатана спорили о теле Моисея (Иуд. 1:9).
Аналогичным образом, после смерти Иисуса с его телом происходили необычные вещи (Мф. 27:64; 28:12-13).
4) Прародители человечества совершили грехопадение в период развития, из-за чего сатана, не имея на это права, заполучил власть над человеком. В процессе восстановления искуплением, о котором говорилось выше, Бог осуществлял Свой промысл для человека, чтобы создать определённое числовое условие искупления, обозначающее период, в который вторгся сатана.
Например, после возвращения Иакова из Харрана в Ханаан начался трёхдневный период его отделения от сатаны, что обеспечило начало нового промысла (Быт. 31:22). Аналогичный трёхдневный период наблюдался и во времена Моисея, который в начале своего пути отправился во главе израильского народа из Египта в Ханаан (Исх. 5:3). Тело Иисуса также пролежало в гробу три дня (Лк. 18:33), что позволило Иисусу отделиться от сатаны, прежде чем начать путь духовного восстановления Ханаана на мировом уровне.
Кроме того, у Иакова было 12 сыновей, благодаря чему он смог в одном поколении горизонтально восстановить искуплением захваченные сатаной 12 поколений со времён Ноя (Быт. 35:22). По той же причине за Моисеем следовало 12 колен Израилевых (Исх. 24:4), а у Иисуса было 12 апостолов (Мф. 10:1).
Для создания искупительных условий отделения от сатаны, вторгшегося в семидневный период творения, у Иакова было 70 членов семьи (Быт. 46:27), у Моисея — 70 старейшин (Исх. 24:1), а у Иисуса — 70 учеников (Лк. 10:1); все они играли центральную роль на пути восстановления.
5) Жезл или посох, способный поразить несправедливость, указать путь истинный и быть опорой и поддержкой, являлся символом Слова Божьего и, следовательно, символом грядущего Мессии. Переходя через Иордан в земли Ханаанские, Иаков опирался на посох, имевший именно такое значение (Быт. 32:10).
Моисей вёл свой народ через Чермное море при помощи жезла (Исх. 14:16). Это означало, что в будущем падшее человечество, уповая на Мессию, поражающего несправедливость и утверждающего истину, оставит грешный мир, последует за ним и войдёт в идеальный мир.
Иисус также пришёл, чтобы пасти народы «жезлом железным», положить конец несправедливости и добиться утверждения в мире правды, для чего ему пришлось перейти через «море страданий», ведя за собой всё человечество в идеальный мир (Отк. 2:27; 12:5).
6) Прегрешение Евы стало корнем греха, который принёс плоды, когда Каин убил Авеля. Так сатана вторгся в мать и сына, и плод греха начал созревать. Согласно закону восстановления искуплением, мать с сыном должны были повернуть этот процесс вспять и объединиться, чтобы вместе отделиться от сатаны. Благодаря совместным усилиям Иакова и его матери, по инициативе которой он получил благословение, Иаков действительно его получил и сумел выполнить условие отделения от сатаны (Быт. 27:43). С помощью матери Моисей обрёл возможность служить Богу, исполняя Его волю (Исх. 2:2). Иисуса также спасала и защищала мать (Мф. 2:13).
7) В провидении восстановления центральная личность должна пройти путь восстановления, ведущий из мира сатаны в мир Бога.
Иаков, осуществляя свой путь в провидении, вернулся из Харрана в Ханаан (Быт. 31-33). Моисей прошёл путь из Египта в Ханаан (Исх. 3:8). Иисус также отдал свою жизнь, чтобы сатанинский мир превратился в Царство Небесное.
8) Цель провидения восстановления — окончательное уничтожение сатаны. Поэтому Иаков закопал под дубом статуи божеств, олицетворявших сатану (Быт. 35:4), Моисей уничтожил золотого тельца (Исх. 32:20), а Иисус силой своего слова должен был подчинить себе сатану и истребить грех в нашем мире.
