А. Путь духовного восстановления Ханаана

Когда из-за неверия Иоанна Крестителя первый всемирный путь восстановления Ханаана закончился неудачей, основание для Мессии попытался создать сам Иисус. Но из-за того что не только весь израильский народ, но даже ученики Иисуса впали в неверие, второй всемирный путь восстановления Ханаана также окончился неудачей, поэтому Иисусу пришлось пойти крестным путём. В Евангелии от Иоанна приводятся его слова: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). Когда-то во времена Моисея люди впали в неверие, и в наказание за это их искусали ядовитые змеи, и многие умерли. Но Бог научил Моисея водрузить медного змия, чтобы проложить народу путь к спасению. Аналогично, когда народ впал в неверие при Иисусе, Богу оставалось одно: отправить его на крест.

В чём же смысл распятия? Как говорилось в четвёртой главе, цель Иисуса как Мессии состояла в осуществлении провидения спасения, то есть в достижении цели творения. Человек, наделённый при сотворении физическим и духовным «я», совершил и духовное, и физическое грехопадение. Так что спасение должно было охватить и физический, и духовный аспекты человека. Абсолютно верить в Иисуса, повиноваться и следовать ему — значит жить в единении с ним. Иисус говорил об этом, сравнивая себя с виноградной лозой, а верующих — с ветвями (Ин. 15:5), а также предвещая: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). К несчастью, люди не поверили ему и не объединились с ним. В результате Бог был вынужден отдать сатане тело Иисуса в уплату за грехи человечества, начиная с грехов избранного народа. Поэтому Иисус и умер на кресте.

 

 

Так как Иисус — корень жизни всего человечества, вторжение сатаны в физическое «я» Иисуса означает, что даже те, кто верят в Иисуса и едины с ним, не могут избежать сатанинского вторжения в своё физическое «я» (Рим. 7:22-23). Какой бы твёрдой ни была их вера, их тело не способно выдержать атаки сатаны. Поэтому они должны постоянно молиться (1 Фес. 5:17), и хотя вера приносит им спасение, их дети по-прежнему рождаются с первородным грехом.

Иначе говоря, из-за того что Иисус был распят, человечество лишилось тела Спасителя, утратив физический объект веры, и не обрело физического спасения. Поэтому третий всемирный путь восстановления Ханаана не мог начаться как субстанциальный путь одновременно на физическом и духовном уровнях; он начался лишь на духовном уровне, под предводительством воскресшего Иисуса.

1. Основание веры на духовном уровне

Центральной личностью в восстановлении основания веры на духовном уровне был воскресший Иисус. Он занимал положение Иоанна Крестителя. Хотя Бог позволил сатане забрать тело Иисуса в уплату за неверие человечества, затем, воскресив Иисуса, Он заложил основу для духовного спасения.

Иисус сказал: «…разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19), явно подразумевая своё воскрешение, которое должно было состояться на третий день. Воскресший Иисус стал центральной личностью в создании основания веры на духовном уровне. За 40 дней, последовавших за его воскрешением, Иисус создал на земле основание для отделения от сатаны на духовном уровне. Это также позволило создать основание веры для третьего всемирного пути восстановления Ханаана на духовном уровне.

Иисус воскрес не в том виде, в каком жил среди учеников до того, как был распят. Его невозможно было увидеть обычным зрением. Например, он возник из ниоткуда в закрытой комнате, где собрались его ученики (Ин. 20:19); в другой раз, когда он явился на берегу Тивериадского моря, ученики не сразу узнали его (Ин. 21:1-4); был ещё случай, когда он неожиданно предстал перед двумя учениками на пути в Эммаус и какое-то время шёл с ними, но они, даже беседуя с Иисусом, не узнали в нём своего учителя (Лк. 24:15-16). Мария, первой повстречавшая воскресшего Иисуса, также сначала не узнала его (Ин. 20:14-15). Сорок дней после воскрешения Иисус духовно являлся ученикам, находясь за гранью времени и пространства и создавая основание веры на духовном уровне.

 

 

2. Субстанциальное основание на духовном уровне

Воскресший Иисус, опираясь на 40-дневное основание отделения от сатаны, не только создал основание веры, но и утвердился на положении центральной личности субстанциального основания на духовном уровне, то есть духовного Авеля.

Бог уже не мог напрямую сообщаться с народом Израиля, так как тот предал Иисуса. Поэтому Бог нуждался в новом, втором Израиле, который с абсолютной верой последовал бы за Иисусом. Новый Израиль должен был занять положение Каина, абсолютно уверовать в Иисуса и повиноваться ему как духовному Авелю, создав субстанциальное основание на духовном уровне. Чтобы создать это основание, воскресший Иисус приложил огромные усилия. В результате был возрождён новый избранный народ, который с обновлённой верой достиг с ним полного единства.

Как сказано в Деяниях: «…которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:3). Иисус собрал учеников, которые после распятия учителя утратили веру и разбрелись, и снова, являясь им, стал учить их абсолютной вере, как об этом сказано в следующих стихах: «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк. 24:27); «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18-20); «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:4-5).

Иисус творил много чудес (Ин. 20:19; 21:6); он помог поверить Фоме неверующему (Ин. 20:26-29), сделал так, что Пётр пообещал ему абсолютную преданность (Ин. 21:15-18), и велел ученикам стать оплотом нового Израиля. Ученики отдали свою жизнь, веруя в воскресшего Иисуса, служа ему и следуя за ним, что в корне отличалось от их поведения в прошлом, когда они едва доверяли ему. Так им удалось создать субстанциальное основание на духовном уровне.

3. Основание для Мессии на духовном уровне

Основание для Мессии — это основание, позволяющее Иисусу спасти человечество духовно и физически. Но воскресший Иисус, заняв место Иоанна Крестителя, смог восстановить основание для Мессии лишь на духовном уровне, создав духовное основание веры и субстанциальное основание. Изначально миссия Иисуса не предполагала выполнения миссии Иоанна Крестителя, поэтому он, создав основание для Мессии на духовном уровне, смог занять положение духовного Мессии.

Когда сатана затребовал тело Иисуса, он отдал своё тело как жертвоприношение. Поэтому, согласно принципу восстановления искуплением, в сфере воскрешения, то есть после победы Иисуса, не осталось никаких условий для притязаний сатаны. Стало быть, основание веры на духовном уровне, созданное воскресшим Иисусом, оказалось сатане не по зубам; субстанциальное основание на духовном уровне, созданное верующими в Иисуса, также было неподвластно духовному натиску сатаны. Следовательно, основание для Мессии на духовном уровне — сфера, неподвластная сатане.

Основополагающая роль Мессии — это роль истинных родителей. Воскресший Иисус восстановил Святой Дух, и вместе они стали духовными Истинными Родителями. Явление Святого Духа, описанное во второй главе Деяний, — это явление духовной Истинной Матери. Если человек верит в воскресшего Иисуса, духовного Истинного Отца, и в Святого Духа, духовную Истинную Мать, он обретает духовное спасение, духовно прививаясь к ним (Ин. 3:16).

Духовное спасение подразумевает восстановление людей как Божьих детей лишь на духовном уровне, с помощью духовных родителей, то есть его достижение означает восстановление одного лишь духовного Ханаана. Поэтому христианам может быть дарована благодать восстановления духовного Ханаана, но их физическое «я» будет по-прежнему подвержено влиянию сатаны, так как в тело самого Иисуса, посредника в духовном спасении, вторгся сатана. В результате человек до сих пор не свободен от первородного греха (Рим. 7:25).

Мессия должен вернуться, чтобы завершить спасение и восстановить субстанциальный Ханаан, в котором люди будут восстановлены духовно и физически как истинные дети Бога. Израильтяне с Моисеем вошли в Ханаан духовно, а их второе поколение под предводительством Иисуса Навина вошло туда субстанциально. Аналогично Иисус осуществил всемирное восстановление Ханаана духовно, но ему ещё предстоит вернуться, чтобы завершить всемирное восстановление Ханаана субстанциально. Завершив спасение, Господь Второго пришествия построит Царство Небесное на земле, то есть осуществит цель творения.

 

 

Б. Всемирный путь субстанциального восстановления Ханаана, сосредоточенный на Господе Второго пришествия

Если во время Второго пришествия пророки, на которых будет возложена миссия Иоанна Крестителя, не смогут её выполнить, Господу Второго пришествия опять придётся взять на себя роль Иоанна Крестителя и вновь самостоятельно создать основание веры для третьего всемирного пути в Ханаан, на этот раз в субстанциальном виде. Хотя путь Господа Второго пришествия может быть горьким и тяжёлым, люди доброй воли, служа ему с абсолютной верой, должны будут создать субстанциальное основание на всемирном пути субстанциального восстановления Ханаана.

Господь Второго пришествия должен прийти, чтобы помочь людям стать прямыми потомками Бога. Следовательно, он родится во плоти, подобно Иисусу, и будет призван восстановить искуплением путь Первого пришествия. Чтобы осуществить промысл для начала пути с новым Словом, необходимо создать основание для Мессии, которое позволит Господу привить к себе всё человечество духовно и физически. И тогда люди будут освобождены от первородного греха и восстановлены как прямые наследники Бога.

За последние 2000 лет духовное провидение третьего всемирного восстановления Ханаана, начавшееся с основания для Мессии на духовном уровне, значительно расширило охват. Иисус Навин завершил национальный путь восстановления Ханаана, субстанциально пройдя духовный путь восстановления Ханаана, пройденный Моисеем; аналогично в своё Второе пришествие Господь субстанциально пройдёт путь духовного восстановления Ханаана и построит Царство Небесное на земле, завершив всемирное восстановление Ханаана.

Подобно Иисусу, которому из-за неверия избранного народа выпал горький провиденциальный путь духовного восстановления, Господа Второго пришествия неизбежно ждут столь же горькие мучения, если христиане, второй Израиль, впадут в неверие. Как Иисус, который покинул первый Израиль, положил начало новому, духовному пути провидения и образовал второй Израиль, Господь Второго пришествия в случае отвержения со стороны христиан будет вынужден оставить их и выбрать новый, третий Израиль, и пройти субстанциальный путь в провидении.