Какова ценность личности, осуществившей цель творения, то есть ценность совершенного Адама?
Во-первых, в чём ценность совершенного человека с точки зрения Бога? Согласно принципу творения, человек сотворён как дитя Божье, как объект, являющийся субстанциальным подобием невидимого Бога. Осуществив цель творения, человек становится телом Божьим, то есть храмом Бога, вместилищем Божьего Духа (1 Кор. 3:16). Естественно, он имеет Божественную природу и в сердце своём един с Богом. Это истинный человек, который, по словам Иисуса, совершенен подобно Отцу своему Небесному (Мф. 5:48). Таким образом, истинный человек, осуществивший цель творения, является зримым воплощением Бога, Его истинным сыном или истинной дочерью и обладает Божественной ценностью.
Во-вторых, какова ценность совершенного человека по отношению к другим людям? Согласно принципу творения, Бог сотворил человека, чтобы он приносил Ему радость. Вот почему каждая личность — это субстанциальный объект, отражающий свойства Бога-Субъекта. Все люди отражают универсальные аспекты Бога, поэтому у всех нас есть общие черты. Но при этом каждая личность отражает определённые уникальные черты Бога. Так что в мире не найти двух одинаковых людей. Если бы Бог хоть раз за всю историю сотворил двух или более совершенно идентичных людей, Он лишь понапрасну растратил бы Свою творческую энергию. Люди вечны, поэтому, чтобы удовлетворить желание Бога радоваться в отношениях с каким-то определённым человеком, одного этого человека вполне достаточно. Вот почему все люди, осуществившие цель творения, единственны и неповторимы на веки вечные, ведь Бог даровал нам уникальную ценность, которой нас невозможно лишить.
В-третьих, какова ценность совершенного человека, определяемая по отношению к миру творения? Согласно принципу творения, человек был сотворён, чтобы посредством своего духовного и физического «я» владычествовать над невидимым духовным и видимым физическим миром. Иначе говоря, человек является посредником в отношениях между этими двумя мирами, поэтому личность, осуществившая цель творения, должна владычествовать над всем миром творения (Быт. 1:28).
В-четвёртых, духовное «я» человека являет собой микромир всего духовного мира, а его физическое «я» — микромир всего физического мира. Таким образом, человек рождён как микрокосм Вселенной и обладает космической ценностью. Подтверждение тому, что эта ценность присуща человеку изначально, можно найти в словах Иисуса: «…какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).
