Каждый из нас на каком-то этапе жизни задумывается о Боге, о мире, о самом себе. Мы часто размышляем о том, какое будущее нас ждёт. Подобные вопросы возникают у всех, но ещё никто не получил на них исчерпывающих ответов. Чтобы их обрести, нам необходимо принять новую точку зрения, которая была бы близка каждому. Именно этой цели и служит учение Божественного Принципа[*], изложенное в данной книге.
Согласно Принципу, Бог — это источник любви и сердца. Цель творения — осуществление идеала Божьей любви, а Божья любовь — источник жизни, счастья и благополучия. Мир, в котором полностью осуществлён Божий идеал, где люди и всё сущее живут в радости, гармонии и Божьей любви, называется Царством Небесным. Человеку предназначено жить в Царстве Божьем на земле, после чего его духовное «я» должно перейти в Царство Божье на небе и жить там вечно. Отношения между этими двумя мирами подобны отношению между телом и душой человека. Царство Небесное — место, где люди, приумножая совершенную Божью любовь, воплощают добро, строят идеальные любящие отношения с Богом и друг с другом и живут в вечной радости.
Все без исключения стремятся обрести счастье и избежать неудач. Как же стать счастливым? Каждый из нас счастлив, когда исполняются его желания. Однако само слово «желание» редко толкуют в соответствии с его изначальным значением, так как из-за сложившихся обстоятельств наши желания зачастую преследуют не добро, а зло. Желания, исполнение которых приводит к злу, не возникают в изначальной душе человека, ведь ей хорошо известно, что они порождают лишь несчастья. Поэтому изначальная душа побуждает человека преодолевать те стремления, которые выливаются в зло, и следовать тем, которые ведут к добру.
Удалось ли кому-нибудь, потворствуя неправедным желаниям, ощутить подлинную радость своей изначальной души? После удовлетворения подобных желаний у человека становится тяжело на сердце и он начинает испытывать угрызения совести. Какой родитель станет воспитывать ребёнка в духе зла? Разве найдётся учитель, прививающий ученикам неправедные чувства? Изначальной душой наделён любой человек, а ей присуще отторгать зло и возвеличивать добро.
От сотворения мира не нашлось никого, кто следовал бы только голосу своей изначальной души. По этой причине в Библии говорится: «Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога» (Рим. 3:10, 11). Святой Павел, осознавая эту внутреннюю реальность человека, с горечью отмечал: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек!» (Рим. 7:22-24).
Итак, мы видим, что в каждом человеке есть ярко выраженное противоречие. Его влечёт в две противоположные стороны: изначальная душа стремится к осуществлению добрых желаний, а злая душа преследует злые желания. Эти две половины нашего «я» ведут ожесточённую войну друг с другом, стремясь воплотить в жизнь две взаимоисключающие цели. Любая форма жизни обречена на разрушение, пока в ней остаётся подобное противоречие. Поэтому человек — а в нём оно проявляется наиболее явно — живёт на грани разрушения. Возможно ли, чтобы это противоречие было присуще человечеству с момента его возникновения? Ни один предмет или существо не может появиться на свет, если уже в момент зарождения в нём заложено противоречие. Стало быть, это противоречие развилось в человеке уже после зарождения человеческой расы. Причина его возникновения называется в христианстве грехопадением. Действительно, разве можем мы отрицать, что человечество пребывает в грехе?
В идеале Божьей любви нет места греху, несправедливости, неравенству или угнетению. Однако прародители человечества, не справившись с возложенной на них ответственностью, не достигли совершенства и покинули Царство Божьей любви. Они совершили грехопадение, в результате которого появились грех и зло, и возник ад — сфера за пределами Царства Божьей любви.
Мог ли Бог ничего не предпринять и бросить на произвол судьбы мир, полный несправедливости и страданий? Нет, такое просто невозможно. Вот Его слова, приведённые в Книге Исайи: «Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Ис. 46:11). Бог восстановит человека и сделает его таким, каким обещал сделать, благословляя при сотворении (Быт. 1:28). Следовательно, Божье провидение спасения — это провидение восстановления: с его помощью осуществляется Божья цель творения — создание Царства Божьего, где обретает своё воплощение идеал любви.
Бог жив и никогда не переставал и не перестанет действовать. Его деятельность оставила глубокий след в истории и в душах людей. Но что же происходит с человеком, объектом провидения живого Бога? Какими были люди на протяжении всей истории? На любом этапе истории, в любых условиях действия Бога определялись уровнем духовного и интеллектуального развития людей. Если бы не грехопадение, мы стали бы воплощением сущности Бога (Ин. 14:20), отражением Его совершенства (Мф. 5:48), и напрямую поддерживали бы с Ним взаимоотношения. Однако из-за грехопадения человечество было оторвано от Бога. Вместо того чтобы воплотить Божественную природу, Адам и Ева стали воплощением зла и греха. Люди впали в невежество и бездуховность.
По милости Божьей в ходе провидения восстановления духовность и интеллект падших людей постепенно развивались, благодаря чему взаимоотношения Бога и человека приобретали новые формы. Во времена Авраама, когда уровень духовности людей был крайне низким, человек мог приблизиться к Богу, совершая жертвоприношения. Люди тех времён были недостаточно зрелыми, чтобы постичь Божьи законы или следовать Его заповедям. Несколькими столетиями позже, при Моисее, Бог для осуществления Своего провидения даровал людям Закон. Во времена Иисуса Бог не стал повторяться и вновь осуществлять Своё провидение при помощи Закона и заповедей, а вместо этого ниспослал людям Евангелие, соответствовавшее их духовному и интеллектуальному уровню.
Тот факт, что израильтяне, так свято верившие в Бога, не приняли Его единородного сына Иисуса, стал главной трагедией в истории провидения восстановления. Почему же люди оказались неспособными его принять? Во времена Иисуса иудейский народ почитал Бога, повинуясь Его законам, но Бог избрал новый способ обращения к людям: напрямую через Иисуса и явленное миру Евангелие. Бог всегда использует соответствующий способ общения с людьми в зависимости от их духовного и интеллектуального уровня развития на конкретном историческом этапе.
Кто же находится в центре провидения в наши дни? Не иудеи, жившие две тысячи лет назад, не жители эпохи Моисея и тем более не первобытные люди, а наши с вами современники, живущие в наш научный век. Однако мы не можем отрицать, что значительная часть молодёжи вообще не интересуется церковью, и в целом люди всё больше отходят от религии. Прежде чем вступить на религиозный путь, современному человеку необходимо, как того требует его рациональный ум, обрести более ясное и глубокое понимание истины и изучить причины кажущейся противоречивости религиозных учений и жизни в вере. Процесс восстановления человечества, осуществлявшийся в ходе истории, доказывает, что Бог жив и продолжает Свои труды. Так что Он непременно дарует нам некое новое выражение истины, которое выведет современного человека на путь спасения.
В наше время христианство оставляет нерешёнными слишком много вопросов, возникающих при изучении Библии. Например, каковы отношения Бога, Иисуса и человека с точки зрения законов Божьего мироздания? Что такое первородный грех? Как правильно понять воскрешение и конец света? Как объяснить Второе пришествие Иисуса? Как и когда он явится? Ответы на все эти вопросы даны в Библии в притчах и символах, но их ещё предстоит правильно истолковать.
Иисус сказал: «Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин. 16:25). Он также сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13). Каждая из этих цитат указывает на то, что в Последние дни истина откроется в новом виде.
Это будет новое откровение, некоторые аспекты которого, возможно, не встретят понимания в свете принятых учений или традиционных взглядов. К примеру, хотя учение Иисуса опиралось на Ветхий Завет, люди в то время столь упорно придерживались буквального толкования Ветхого Завета, что не смогли понять Иисуса. Его слова: «...но молодое вино должно вливать в мехи новые» (Лк. 5:38) — свидетельствуют о том, что люди смогут воспринять новое Слово Бога лишь в том случае, если решатся обновить свою жизнь.
Мы знаем, что Бог действовал через Ноя и Авраама, а также давал откровения Моисею и Иисусу. Неужели живой Бог, Тот же, что и прежде, не способен даровать нам сейчас новое откровение? В наше время церковь больше не нуждается в том, чтобы Библию толковали лишь какие-то специальные люди. Нам необходимо понять, как её правильно истолковать с точки зрения Бога, и жить, исполняя Его волю. В этом нам как раз и поможет Принцип.
Существует и иная причина, почему человечество нуждается в новом, более глубоком выражении истины. Мы становимся свидетелями неуклонного упадка цивилизаций и общественных структур, и в перспективе у них нет никакой удовлетворительной замены. Ощущение пустоты, одиночества, неудовлетворённости чревато отчаянием, беспорядками, распутством и может привести к злоупотреблению алкоголем и наркотиками. Отсутствие единого эталона ценностей и поведенческих норм породило чрезмерное усиление эгоизма и быстрый рост преступности. Безнравственный образ жизни, подростковая преступность, распад семей — всё это подрывает основы общества и отбирает у человечества надежду на будущее. Наш мир полон конфликтов. Войны, насилие, расизм, несправедливое распределение материальных ценностей, неспособность современных религий повести за собой мир, расширение сферы распространения атеизма — всё это заставляет сомневаться в перспективах современной цивилизации. Временные и половинчатые решения не способны разрешить этот кризис. Для этого необходимо основополагающее, всеобъемлющее решение. Так как Бог жив, Он, несомненно, откроет человеку новый, революционный путь, способный вывести его из создавшегося кризиса.
Путь решения наших проблем, предлагаемый Принципом, состоит прежде всего в том, чтобы разъяснить их причины. Проблемы оставались нерешёнными, так как их первопричина по-прежнему неясна. Принцип раскрывает эту первопричину и предлагает чёткие и действенные правила самовоспитания, дающие возможность каждому человеку и каждой семье как основе общества изменить своё мировоззрение и всю жизнь.
Невежество и ошибочное понимание Бога стали причиной того, что мы, люди, отвернулись от Него и погрузились в отчаяние. Принцип не только показывает, что Бог существует, но и раскрывает Божьи сердечные чувства при сотворении мира, и подробно объясняет, как Божье провидение осуществлялось в ходе истории. Те, кто ищет Бога, благодаря Принципу и Святому Духу могут обрести Его в своём сердце и изменить себя. Чем больше мы с помощью Принципа познаём истинную Божью любовь, тем в большей степени воссоздаётся наше «я» и тем больше развивается наша способность строить подлинные и искренние отношения с ближними.
Благодаря развитию средств массовой информации, связи, транспорта, торговли и расширению культурного обмена разные части мира сблизились настолько, что каждая страна осознанно или неосознанно оказывает влияние на другие страны. Однако при этом сохраняются недоверие, ненависть, убийства, порождённые эгоизмом и равнодушием к ближнему. Иначе говоря, несмотря на стремление к единому мировому сообществу, ещё не найден ключ к достижению подлинного единства. Лишь при условии истинного понимания Бога и на основе Его истинной любви это единство может воплотиться в жизнь.
Принцип учит, что семья — основа для воплощения в жизнь Божьей любви. Также Принцип утверждает, что мы, лишь исправив ситуацию в семье, можем возродить в пустыне человеческого сердца животворную силу любви, восстанавливающую истинные отношения между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сёстрами — между всеми людьми. Идеальная любовь между мужем и женой является главным условием для счастья.
Изначально идеал творения Бога заключался в создании единой мировой семьи, где все люди мира жили бы в братской любви, почитая Бога как своего Родителя. Кроме того, Принцип открывает путь к объединению духовной истины, познать которую стремилась религия, и внешней истины, предмета научных изысканий, и представляет их как одно целое. Причина такого видения истины заключается в том, что, с точки зрения Принципа, любые попытки людей познать свою жизнь или Вселенную, независимо от способа и пути поиска, в конечном итоге ведут к единению с Богом, Который их создал.
Согласно Принципу, все существующие в истории религии, проповедующие нравственные законы и жизнь по совести, прямо или косвенно возникли по воле Бога. Справедливо будет отметить, что центральную роль в провидении по сей день играет христианство. Но поскольку цель провидения — принести всеобщее спасение, Бог, подготавливая также и другие народы к тому, чтобы они могли в будущем принять Мессию, направлял их развитие, создавая различные вероучения, соответствовавшие времени и историческим условиям их жизни. Как сказано в Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Бог ниспосылает Мессию не только для христиан, но и для всего человечества. Также и Второе пришествие осуществится для всех.
Божественный Принцип — учение, основанное на новом откровении, полученном преподобным Мун Сон Мёном от Бога. Преподобный Мун не проходил курсов теологии или философии в университете или у каких-либо учителей. Бог избрал его, чтобы выразить Свою волю. Божье откровение не обрушивается на человека подобно водопаду и не является ему сразу целиком. Истина открывается миру постепенно. Для того чтобы этот процесс продолжался, человек должен выполнить данную ему долю ответственности.
Мун Сон Мёну было 16 лет, когда Бог впервые призвал его и открыл ему грядущую миссию. Стремясь разрешить основополагающие вопросы человеческой жизни и Вселенной, Мун Сон Мён странствовал по бескрайнему незримому духовному миру. Там ему пришлось преодолеть невероятно тяжёлые испытания. Чтобы найти истину, он вынужден был пройти путём страданий, на котором его ожидали губительные сражения с сатанинскими силами. Одному только Богу известно, что это был за путь.
Мун Сон Мён свободно беседовал с Иисусом и святыми в раю. Духовно взаимодействуя с Богом, Мун Сон Мён получил откровение о том, как соотносятся Божья воля и человеческая жизнь. Чтобы упорядочить и систематизировать это откровение и рассказать о нём другим, он провёл несчётные часы в молитве и изучении Библии. В начале 1950 года он стал преподавать своим ученикам важнейшие положения Принципа.
Откровение, полученное преподобным Мун Сон Мёном от Бога, сначала было явлено на Востоке, но теперь оно вселяет новую надежду и радость, пробуждая жизнь в сердцах людей всего мира, особенно молодёжи. Молодые люди из 160 с лишним стран, с разным цветом кожи, говорящие на разных языках, с разными культурными традициями и мировоззрениями, захотели вступить на новый путь в своей жизни, открыв её глубинный смысл, и обрели вдохновение на то, чтобы следовать Божьей воле. В этой книге изложены основные положения Принципа Объединения. Учение обладает поразительной жизненной силой, оно глубоко затрагивает дух и сердце человека, преображая его в новую личность, средоточием жизни которой становится Бог.
[*] В целях достижения четкости изложения, а также для простоты восприятия в тексте этой книги используется разное написание слова “принцип”: а) Принцип как небесный универсальный закон, который лежит в основе создания Богом Вселенной и человека, б) Принцип как учение, явленное Богом преподобному Муну.