Найдя истину, люди, давно ее искавшие, бывали так глубоко тронуты, что не могли уже покинуть Церковь. Они даже забывали, что надо идти домой. Те, кто пришел в Церковь в самом начале, получали откровения и искренне ожидали прихода Мессии.
Стоило людям услышать Отца, как они оставались в Церкви, подобно овцам, долго мучившимся от жажды. Как я уже говорил, они получали такое вдохновение, что не хотели уходить из Церкви. В результате они навлекли на себя гонения со стороны традиционных церквей и своих семей. Познав истинную радость, они уже не могли возвратиться в свою церковь или домой. Я знаю, что это знакомо вам по собственному опыту, и больше не буду касаться этой темы. Радость этих людей, открывших для себя истину и встретивших Мессию, который знал Божью волю, было невозможно ни с чем сравнить. Прекрасно понимая ценность обретенного, люди сами шли навстречу гонениям.
По прошествии некоторого времени Отец стал наставлять их, чтобы они несли Слово Бога в свои семьи и церкви. Однако возвращение домой или в свои церкви напоминало им посещение кладбища, и они жаловались, что, познав Божью истину и подлинную радость, они уже не могут находить там удовлетворения. Вопреки просьбам Отца, они один за другим приходили, чтобы послушать его. Сколько Отец ни уговаривал, некоторые ни за что не желали уходить из Церкви. Если вам случалось испытать то же самое, вы можете понять эту ситуацию.
Здесь я хотел бы остановиться еще на одном моменте. Люди совершают ошибки в двух случаях: либо находясь на вершине счастья, либо страдая в одиночестве. Легко понять, почему мы совершаем ошибки, когда нам грустно и плохо, но непонятно, как случается, что мы совершаем их в радости. Я думаю, это можно объяснить с точки зрения действия отдавания-и-принятия, описанного в принципе творения.
Все в творении поддерживает свое существование через посредство действия отдавания-и-принятия между субъектом и объектом. Удовольствие и радость можно сравнить с выдохом. Если все время выдыхать, можно умереть от удушья. Так и долгое веселье в конце концов порождает опустошенность и одиночество. Иногда острое одиночество заканчивается слезами. А наплакавшись вдоволь, мы вновь обретаем бодрость и веселье, не правда ли? Почему так происходит? Давайте рассуждать: удовольствие выступает в роли субъекта, противоположное чувство, скорбь, — в роли объекта. Эти субъект и объект также вступают в действие отдавания-и-принятия. Как здесь поступать? Мой совет: если вы счастливы, подумайте о том, сколько Богу пришлось страдать в борьбе с сатаной, чтобы доставить вам эту радость.
Например, нам ниспосланы Слово Божье и Благословение. Я хочу, чтобы вы прежде задумались, сколько выстрадал Отец, чтобы доставить нам это счастье. Иначе говоря, каждый момент радости заработан страданиями Бога, Отца и святых. Встречая радость, вспомните о муках Бога, Мессии и предков, которые вам ее подарили. Если вы видите взаимоотношения субъекта и объекта в таком свете, ваше сердце исполнится благодарности прежде всего по отношению к Богу, Отцу и предкам. Вы должны испытывать счастье, думая об объекте. Что делать, когда вам грустно? Скорбь или одиночество занимают положение минуса, или объекта. В этом случае вам надо направить свои мысли в сторону субъекта, или плюса. Состоянием, противоположным печали, является счастье.
Для Бога и Истинных Родителей люди — это дети. Страдания детей не радуют ни Бога, ни Истинных Родителей. Тогда почему Бог посылает нам столько страданий? Почему Он позволяет нам чувствовать одиночество и печаль? Мы не должны забывать, что за всем этим стоит любовь Бога и Истинных Родителей, готовых дать наивысшее благословение своим детям, после того как те преодолеют путь искупления. Чувство одиночества и скорбь приходят как условие искупления. Бог или Родители не в силах помочь, если условие искупления надлежит выполнить детям. Но Бог с нетерпением ждет, когда Его дети преодолеют трудности, и желает даровать им наибольшее благословение. Поэтому, испытывая бремя трудностей, вы должны думать о Боге, Который готов осенить вас Своей высшей милостью. Тогда вы не сможете сказать, что лучше вам умереть, чем переносить эти трудности.
Переживая самые жестокие испытания, почувствуйте Божью любовь, и надежда вас никогда не оставит. Если наше сердце занимает положение плюса, мы должны не забывать о положении минуса, чтобы посредством действия отдавания-и-принятия сохранить свое положение и истинный путь.
Обычно люди считают себя счастливыми, когда им хорошо, поэтому за радостью наступает душевное опустошение. Но, сознавая, что вашему счастью предшествовало страдание Бога, вы никогда не ощутите пустоту, даже если опьянеете от счастья. Какие бы трудности ни выпали на вашу долю, они не вызовут у вас огорчения или растерянности, напротив, при таком образе мыслей вы откроете для себя любовь Бога. Если у вас внутри не происходит действие отдавания-и-принятия, вы утратите жизненную силу; радость, так же как и горе, может лишить вас силы. Прекращение действия отдавания-и-принятия приводит к смерти.
В мире можно найти множество примеров. Вы согласны, что взбираться на гору трудно? Но мы упорно преодолеваем тяжелый подъем в предвкушении радости, ожидающей нас на вершине. Мы благополучно завершим спуск, если будем действовать с той же осторожностью, что и при восхождении. Но зачастую люди легкомысленно относятся к спуску, и это приводит к несчастным случаям. Другой пример: бедный вдруг становится богачом. В этот момент очень легко совершить ошибку. Разбогатев, люди должны не забывать о том, как они жили в бедности, и думать о тех, кто беден, тогда они сохранят свое богатство.
Предположим, вы задаете себе 40-дневное молитвенное условие искупления. Поскольку выполнить его не просто, вы счастливы, если сумеете успешно с ним справиться. Именно вслед за этим моментом вы можете совершить ошибку. Почему? Потому, что трудности, которые вы испытали за эти сорок дней, очень легко забываются. Найдите время и мысленно вернитесь к нелегкому пути, который привел вас к победе, тогда, даже будучи опьянены радостью одержанной победы, вы не совершите ошибки. Первые члены Церкви были переполнены счастьем от встречи с Мессией. Они шли свидетельствовать и прямо говорили, что Мессия явился на землю. Если бы они задумались, как много пришлось потрудиться Богу, чтобы даровать им это счастье, то не совершили бы подобной ошибки. Счастье от встречи с Мессией вскружило им голову, и они не послушались Отца, советовавшего им идти в свои дома и в традиционные церкви. Вот почему они навлекли на себя гонения со стороны своих семей и церквей. А искупление пришлось платить и им, и Отцу, как их лидеру.
В моменты счастья или одиночества, пожалуйста, помните о действии отдавания-и-принятия. Мы обычно прыгаем от радости, когда счастливы, и открыто демонстрируем свое горе, когда нам плохо. Наблюдая за Отцом, я заметил, что он не выражает свои внутренние переживания столь явно. Когда мы сообщаем Отцу хорошие новости, он не проявляет особого интереса. Может показаться, что он утратил чувствительность или известие не кажется ему хорошим. Мы убеждаемся в ошибочности своих догадок лишь через несколько дней, когда Отец сообщает эту радостную новость всем. Вот когда мы понимаем, что Отец тоже счастлив.
Если происходит какая-то неприятность, Отец не показывает, что у него на сердце, он молчит или говорит о чем-либо радостном. Если его сердце тянет в отрицательном направлении, он сознательно обращает его в положительную сторону. Одним словом, Отец не показывает, счастлив он или расстроен. Отец подобен старому, покрытому мхом утесу, который многое повидал, но ничего не говорит. В душе Отца сокрыто много тайн, но по его поведению ничего нельзя понять; он всегда очень серьезен и никогда не выглядит безразличным или легкомысленным.
Хочу рассказать вам еще одну историю. Я уже говорил, что приблизительно за 30 лет до прихода Отца в Пхеньян, где он начал проповедовать Слово Бога, там уже существовали религиозные группы, готовые к пришествию Мессии. Отец, посетив одну из них, как-то сказал: “Если вы безоговорочно уверуете в слово сатаны, как если бы это было Слово Бога, если вы будете следовать ему, то даже сатана приведет вас к Богу”. То есть, если вы абсолютно верите, принимаете, познаете и воплощаете слово сатаны и искренне служите ему, он не подчинит вас себе, а отдаст Богу. Вам это ясно?
Поясню на примере. Предположим, есть некий брат — г-н Танахаши. И есть другой брат, который абсолютно верит г-ну Танахаши и самоотверженно служит ему, при этом ошибочно принимая г-на Танахаши за Джона. Он твердо убежден, что служит Джону, но на самом деле служит г-ну Танахаши. Будет ли
г-н Танахаши счастлив? Сатана знает: люди служат ему, так как думают, что он — Бог, и вкладывают в служение всю свою искренность, как если бы они служили Богу. Они абсолютно послушны слову сатаны. И сатана не имеет на них права, поскольку люди не сомневаются, что служат не ему, а Богу. Поэтому сатана знает, что им надо идти не к нему, а к Богу, и сам ведет их к Творцу. И если нам случилось уверовать в слово сатаны и следовать ему, как если бы оно было от Бога, то, абсолютно веря и следуя ему, мы придем к Богу, а не к сатане. Отцу свойственна огромная, невероятная вера.
Членам той религиозной группы не хватило веры, чтобы принять Отца в качестве Мессии, явившегося на землю, но они называли его величайшим из мудрецов, не понимая значения его слов. Как видите, их вера была не обычной. Если мы будем верить слову ребенка, слушаясь его как Отца, мы никогда не отступимся от Отца. Поэтому как бы молод ни был член вашей группы, прислушиваясь к его словам и служа ему как Отцу, вы никогда не лишитесь милости Бога. Я не имею в виду, что вы должны уйти из Церкви, если он велит вам это сделать. Если член вашей группы говорит словами Отца, вы должны подчиняться им, как если бы их сказал сам Отец. Служа этому человеку как Отцу, вы будете служить не ему, а Отцу.
В Библии есть тому много примеров: нужно помогать нищему, как если бы этим нищим был сам Иисус. Служа нищему как Иисусу, вы получите благословение Мессии. Отец подчинялся и служил даже маленькому ребенку. В поисках истины Отец искал людей, говоривших о таких вещах, в которые никто не верил. Почему? То, что люди ценят в этом падшем мире — далеко от Принципа. Скорее ближе к Богу то, что по мнению людей считается дурным. Кому будет ближе то, что считает плохим плохой человек, — Богу или сатане? А кому ближе то, что считает плохим хороший человек, — Богу или сатане? В непринципиальном мире Принцип рассматривается более как “анти-Принцип”. Как такой мир относился к тем, кто нес Слово Бога? Как к сумасшедшим. Человек, которого в подобном мире считают безумцем, — истинный человек. Теперь вы понимаете, почему Отец искал людей, говоривших то, во что никто не верил. У Отца была такая вера. На этом я хотел бы закончить утреннюю лекцию. Большое спасибо.