V

Понимаете, почему я складываю руки так? (Г-н Ким показывает.) Моя правая рука лежит поверх левой. Ситуация, сложившаяся после грехопадения, сравнима с положением левой руки, обхватывающей правую. Правая рука символизирует Адама, левая — Еву. Какая здесь связь? При восстановлении Адам ведет Еву. Это значит, что двое сливаются воедино; это также означает, что душа подчиняет себе тело, а также значит, что душа и тело объединяются.

По воскресеньям у нас бывает воскресная служба. Как-нибудь я сам проведу воскресную службу, чтобы показать, как это надо делать. Суть в том, как проповедовать, основываясь на Библии, и как увязать Божественный Принцип с Библией. Если службу посещает много людей, возникает потребность более тщательно подходить к вопросу: как построить проповедь. Так рождается боязнь воскресений.

Вы ведь не читаете Библию? Обычно Отец начинал свою проповедь очень рано утром. Тогда он редко ссылался на Библию, но на воскресных службах в Корее главный упор в своих проповедях делал на Библию. Во время службы происходило немало духовных явлений. Как-то раз один духовно открытый человек слушал Отца стоя, хотя все остальные сидели. Во время общей молитвы присутствовавших на службе он погрузился в духовный мир, не прекращая молитвы. Отец никак не мог начать проповедь. Как ни странно, когда Отец велел ему прекратить молитву, он вернулся в физический мир. И дело не в том, что дух вернулся в тело, а в том, что Отец приказал ему контролировать свой дух.

Задумываясь о такого рода явлениях, мы можем отчасти понять духовное основание, на котором стоит Отец. В то время как Отец несет на своих плечах горизонтальное восстановление вертикальной 6000-летней истории, одним людям присоединение к Церкви дается легко, а другим приходится для этого преодолеть сложный путь. Как говорит Отец, в Церкви Объединения есть люди разных типов, случается, что приходят даже нищие. Отец объясняет, что важно искупить поступки разных исторических личностей, и, чтобы освободить их, нужны самые различные люди. В течение истории было совершено много ошибок, искупить которые можем именно мы. У людей прошлого накопилось много обид, унесенных ими с собой в духовный мир; и когда в аналогичных ситуациях мы побеждаем, отдавая при этом должное Истинным Родителям и Богу, эти люди обретают свободу с нашей помощью.

Почему они затаили неприязнь? Они обижены на человечество? Предположим, что кто-то из живших на земле был нищим, в этом случае мы, живя подобно нищим и с благодарностью думая о Боге, облегчим их накопившиеся обиды. При жизни этих людей не любили из-за их положения, и это вызывало у них обиду.

Пока мы сохраняем благодарность Богу, неустанно славя Его, в каком бы тяжелом положении мы ни находились, обида никогда не появится в сердце. Так как же можно в несчастье оставаться благодарным Богу? Если мы будем думать о себе, обида обязательно появится: "Почему мне приходится так тяжело, в то время как другие живут припеваючи"? У нас возникнет обида на Родителей и Бога.

Однако, вдумавшись, сколько горя выпало на долю Бога, мы можем утешить Его и понять Его сердце; только тогда мы исполнимся благодарности к Нему. Даже будучи нищим, вы перестанете им быть, если станете служить другим; если сейчас вы — нищий, но делаете добро другим, вам никогда не будет свойственно чувство обиды.

Отчего люди становятся нищими? Оттого, что они никогда не трудились и не приносили пользы другим, а делали, что им хотелось. Даже растратив все свои деньги, они все равно не начинали работать. Думая о Боге и трудясь на благо других, они никогда бы не стали нищими, даже если бы молились об этом сотню лет. Но они умерли, так и не успев ничего сделать; вот почему они стали нищими. Они осознали это в духовном мире, но слишком поздно, потому что физического тела у них уже не было. А обида сохраняется в духовном мире.

Как можно избавиться от обиды? Когда обитатели духовного мира видят человека, работающего для других с сердцем, полным благодарности Богу и людям, хотя сам он нищий, их обида проходит, они избавляются от нее и обретают спасение. В Церкви Объединения мы видим, какие у всех разные пути. Мы должны уважать друг друга, потому что каждый из нас облегчает чьи-то обиды. Прилагая все свои силы, чтобы исполнить слова Отца, мы платим самое большое искупление. Самое главное — следовать словам Отца, несущим спасение всем благодаря тому, что Отец выполнил все условия искупления. Отец жил как нищий и прошел через множество других испытаний. Поэтому, следуя за Отцом, мы перенимаем накопленный им опыт.

Я многое еще хочу сегодня рассказать вам, но буду делать это постепенно, чтобы не перегрузить вас информацией и не запутать. Во время своих длительных проповедей Отец затрагивал множество важных моментов. После своей речи он обычно устраивал свободные дискуссии с членами Церкви.

Я никогда не видел, чтобы Отец выходил из дома или поднимался в горы один. Он никогда не ходил один в рестораны, а всегда брал с собой братьев и сестер, которые наиболее усердно трудились, или тех, кто оказывался с ним рядом. И в кино он ходит вместе с братьями и сестрами. Вы должны поступать так же.

Недавно к Отцу приезжали лидеры корейских христианских церквей. Их дети — врачи, миссионеры, священники и знаменитости, а сами родители — крупные религиозные лидеры Кореи. Родителям уже по 75–80 лет. Несмотря на свое высокое общественное положение в Корее, их дети не могли оплатить им путешествие по всему миру. Отец предложил им для ознакомления посетить разные штаты Америки. Он также посоветовал им съездить в Лас-Вегас, где можно видеть, что женщины танцуют обнаженными. Отец сказал: "Вы всю жизнь ничего не видели, кроме церкви. Так вы никогда не поймете, в каком мире мы живем. Об этом тоже необходимо знать”. Они попросили Отца построить в Корее Дом экуменического движения. Эти священники очень знамениты у себя на родине и ревностно охраняют свою репутацию. Они не желают, чтобы их считали агентами Церкви Объединения из опасения навлечь на себя критику. Поэтому, внутренне приняв Церковь Объединения, они не решились заявить об этом публично.

Я слышал, что дети некоторых священников противились участию родителей в мировом турне, организованном Церковью Объединения. Отец сказал, что не важно, будет ли построено здание. Он также сказал: "Вы подобны мертвецам; вы уже достигли такого возраста, что можете умереть хоть завтра. Если вы считаете Церковь Объединения истинной, то должны проявить решимость и провозгласить себя ее членами. Так подобает поступать мужчинам, если вы себя таковыми считаете. Если вы сохраните такое настроение, я построю здание, о котором вы просили, даже если для этого придется продать Ист-Гарден. Что значит здание по сравнению с сердцем человека!" Священники сказали членам Церкви, сидевшим рядом с Отцом: "Вам повезло, что у вас есть Отец. Вот почему вам под силу совершить даже невозможное". Они поняли Отца и с радостью приняли решение. Уж такой Отец человек. Он готов даже продать Ист-Гарден, если это потребуется Богу.

Вопрос: Каким образом эти священники поведут христиан к Отцу, когда вернутся в Корею?

Уон Пил Ким: С этой целью еще 10 лет назад мы создали движение. Христиане оказывали нам яростное сопротивление. Мы пригласили священников, выступавших против нас, на публичное чтение Божественного Принципа. Похоже, именно тогда они начали понимать, что Церковь Объединения очень сильна, а образ жизни молодых ее членов далеко превосходит другие конфессии.

Один известный священник возглавлял так называемый Дом Академии. Это был своего рода форум для выражения общественного мнения и свободных дискуссий. Роль этого священника состояла в том, чтобы объединять посредством дискуссии враждующие группы. Ему довелось услышать Божественный Принцип. Этот человек был известным христианским лидером. Он очень заинтересовался нашей Церковью. Тогда у него возникла идея: организовать дискуссию между представителями Церкви Объединения и известными теологами, священниками, представителями разных конфессий, а также психологами, социологами и философами. Он собрал в общей сложности человек 40–50, среди них было 10 представителей Церкви Объединения.

Встреча началась молитвой Отца. Затем покойный президент Ю выступил с лекцией по Божественному Принципу. Потом собравшимся было предложено выступить с критикой. Для исследования каждой главы Принципа мы создали специальный комитет и выслушали критику оппонентов. Но они были так тронуты первой встречей, что побоялись провести второе собрание.

Христианские конфессии расходятся с нами в представлении по таким вопросам, как Троица, христология, принцип творения, теория воскрешения и предопределение. Но и кальвинисты нашли в Божественном Принципе общее со своей доктриной; и методисты обнаружили в нем сходство со своей трактовкой предопределения, поэтому они не решились устроить вторую встречу.

Мы сказали, что наши двери всегда открыты, но они отказались оставить открытыми свои.

Тогда мы предложили им прочитать проповедь в нашей церкви, а мы бы пришли с проповедью к ним. Мы приведем всех своих членов в их церковь, а они бы послали своих в нашу. Они отказались. Тогда мы начали проводить публичные чтения Божественного Принципа, приглашая христиан, священников и проповедников со всей страны. Вначале они приходили на чтения тайно, возвращаясь в свои церкви глубоко растроганные Божественным Принципом. Потом мы приглашали другие группы священнослужителей. Все они дали свои отзывы о прослушанном. Один написал: "Божественный Принцип — это совсем не то, о чем я знал по слухам. Меня живо заинтересовал такой подход к данному вопросу, но мы трактуем это совершенно иначе".

За 10 лет благодаря подобным публичным чтениям с нашей Церковью познакомились около 3000 священнослужителей. Но те, кто посещал эти чтения, стали объектами нападок. Например, общее собрание пресвитерианской церкви уволило нескольких пасторов за то, что они посещали чтения по Божественному Принципу. Но постепенно лекции стали собирать все больше людей и прогнать всех стало уже невозможно. Потом на лекции стали приходить лидеры общих собраний. Трое из пяти лидеров стали поддерживать нашу Церковь.

Теперь в Корее священнослужителей не лишают места за посещение собраний Церкви Объединения. Среди слушателей Божественного Принципа был один католик, профессор теологии. До сих пор сами мы этим не занимались, но священники, прослушавшие Божественный Принцип, создали Ассоциацию по исследованию Божественного Принципа, члены которой свидетельствуют другим священникам и читают им лекции. Сейчас существует четыре группы: группа священников, группа старших, группа миссионерок и группа христианской молодежи.

Мы планировали провести митинг, чтобы приветствовать Отца на межконфессиональном уровне, в июне 1977 года, но отложили его до следующего года. В этот раз в мировом турне приняли участие только старшие. Среди них были президент и вице-президент Ассоциации священников на пенсии. Некоторые из них помогают в проведении публичных слушаний. Существует также Ассоциация по исследованию Божественного Принципа для преподавателей университета. Это — та самая Академия профессоров за мир во всем мире, которая два года назад насчитывала 500 членов.

Вопрос: Случайно ли развернулось экуменическое движение?

Уон Пил Ким: Нет, начало ему положил Отец.

Вопрос: Все ли конфессии принимают в нем участие?

Уон Пил Ким: Да. Это движение началось в Корее и распространилось на Японию и Америку. Сейчас в Корее идет подготовка представителей этого движения из Европы. По моим данным, в Великобритании более 200 священников имеют некоторый контакт с нашими церквами. Мы должны познакомиться со священниками, которые посещают экуменические собрания. Отношения с ними необходимо углублять, используя все контакты, а не прерывать.

Нужно также поддерживать связи с церковью чернокожего населения, с которой у нас завязались тесные контакты во время проведения митинга в Роял Алберт Хол. Священники этой Церкви имеют хорошие отношения с нашей Церковью и хорошее мнение о нас. Нельзя успокаиваться на этом, нужно управлять нашими отношениями. Укрепившись в вере, они сумеют самостоятельно преодолеть любые гонения в духе христианского мученичества. Большое спасибо.