15 июля 1970 года

Штаб-квартира Церкви Объединения. Сеул, Корея

Визит семи религиозных лидеров из Ассоциации религий Кореи

 

Я хотел бы выразить искреннее одобрение по поводу недавнего открытия экуменической и межконфессиональной Ассоциации религий Кореи. Я надеюсь, что благодаря этой ассоциации все религии достигнут большего согласия и создадут мощное духовное основание для нашего народа.

Кроме того, мне хотелось бы поблагодарить тех из вас, кто участвовал в открытии Ассоциации религий Кореи, за то, что вы в духе взаимного сотрудничества приняли в свои ряды Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства. Я искренне признателен вам за визит в нашу штаб-квартиру, несмотря на плотное расписание и непростые обстоятельства.

Я от всего сердца прошу Ассоциацию религий Кореи решительно взяться за работу за рамками деноминаций, взять на себя ключевую роль в корейском обществе, став своего рода осью, и в авангарде нового благотворного движения внести свой вклад в обновление общества.

 

Церковь Объединения создана согласно Божьей воле

 

Сейчас я хотел бы вкратце рассказать нашим гостям, как создавалась Ассоциация Святого Духа. Я уверен, что сила, вдохновлявшая меня при создании этой Ассоциации, исходила от Божьей вышней воли, а не от воли простого человека.

Как вам хорошо известно, развитие человеческого общества и ныне, и за всю историю никогда не происходило одной лишь волей людей. Общество стремилось к единой цели, диктуемой вышней волей Бога. Если бы Ассоциация Святого Духа была основана лишь по воле людей, я не думаю, что она сделала бы что-то важное для мира, для будущего или для истории. Итак, я основал эту новую религию согласно Божьей воле.

Я убеждён, что религия — это такой институт, который способен сочетать волю Божью и волю человеческую. Религия должна не только опираться на Бога как на свой центр, но и совмещать в себе всё, о чём тоскуют все люди.

В чём же тогда состоит Божья воля? Божья воля не ограничена каким-то одним сообществом, она вне рамок сообществ и стран. Мы не сможем исполнить Божью волю, пока не усвоим такую точку зрения. Мы видим это, оглядываясь на историю человечества.

Стало быть, человеческая воля также не должна ограничиваться волей одного человека или одной группы людей. Для единства с Божьей волей эта воля должна вписываться в более широкий контекст всемирного уровня. Я уверен, что миссия религии — внутренне и внешне объединить эти две воли.

Что же требуется для единства Бога и человечества? Должно быть что-то, способное соединить Божью любовь и любовь человеческую. Любовь, которая поможет людям объединиться с Богом, ориентируется не на отдельного человека, отдельное общество или страну. Люди должны завязать сердечные узы любви с человечеством и всем миром за рамками отдельных стран.

Таким образом, Божья воля и воля людей, связавшись воедино, должны образовать религию, и центральную роль в этой религии должна играть любовь. Это не та любовь, что существует исключительно для отдельного общества или страны; она должна быть превыше всего мира и вообще всего. Без такой любви религия не может считаться истинной, и ей не хватит сил, чтобы объять весь мир.

Вот почему до сих пор история продвигалась вперёд, ведомая святыми. Эти люди делали упор на взаимоотношения с волей Небес, а не только с волей людей. Их целью было помочь не только каким-то отдельным людям, но и всему миру, и даже выйти за его пределы. Задача святых — учить такому образу жизни. Имея в своей основе такой долг, религия может связать волю Небес с волей людей. Так что святые показывали, как правильно увязать путь людей с основой Небесного закона. Учением святых можно назвать лишь то учение, которое выходит за рамки мира. На этой основе нынешнее человечество утверждает путь смирения и нравственности.

 

Бог мечтает о глобальной любящей семье

 

С этой точки зрения, если Бог и люди желают единства, в какой центральной точке они соединятся? Где главный центр, соединяющий любовь Бога и идеальную любовь, на которую уповает человечество? Это место должно быть ближе всего к Богу, если Он существует. Основа для соприкосновения с любовью Бога — это не основа любви одной личности. Если эта основа любви не способна охватить весь мир, любовь Бога и любовь человека не соединятся.

Где же то самое, глубоко личное место, в котором соединяются Божья любовь и любовь человеческая? В этом месте всем руководит Божья воля, а воля людей следует за ней. Иначе говоря, в этом месте центром является Божья любовь, а любовь человеческая под неё подстраивается. Самое близкое положение, где центральное место занимает Божья любовь, — это положение истинного сына Бога.

Если есть истинный сын Бога, рядом с таким сыном, занимающим центральное положение, должна быть и истинная дочь Бога. Затем вокруг сына и дочери должна строиться истинная семья, которую будут любить Бог, истинный род, любимый Богом, истинное общество, любимое Богом, истинная страна, любимая Богом, и истинный мир, достойный Божьей любви. С таким пониманием я и создал Церковь Объединения, пытаясь решить вопрос, как вывести отношения любви между Богом и человеком на глобальный уровень.

Несомненно, Божья любовь воплощается лишь после того, как пройдёт определённый исторический путь, и нам хорошо известно, что этот путь проложили святые ценой своей жизни. Святые и сейчас указывают путь человечеству с помощью Божьего учения, опирающегося на путь Небес.

Кто же до сих пор был величайшим из святых, рождавшихся и умиравших в истории? Конечно, учителя китайской классики важны, но ещё важнее для нас религия, которая расскажет, как Бог и человек могут стать ближе всего друг к другу. Какая же религия этому учит? Если рассматривать учения существующих религий, то, на мой взгляд, христианство представлено в более высоком измерении, чем остальные религии. Итак, Церковь Объединения начала своё существование на почве христианства.

Давайте в этом контексте поразмышляем об Иисусе. У него были взаимоотношения с Богом — не с некой неясной субстанцией, а с вполне определённой Сущностью, Которая играла глубоко личную роль в его повседневной жизни. Иисус, сообщаясь с Богом, называл Его «мой Отец». В сфере привязанности нет позиции выше отцовской. Так что Иисус проложил путь к тому, чтобы между Богом и людьми строились взаимоотношения родителя и ребёнка, и заложил основание сердца, чтобы связать их друг с другом. Итак, мы видим, что для создания мира, сплочённого любовью, о которой мечтает Бог, крайне необходимо основание сердечной привязанности, и это основание должно даже выходить за рамки отношений родителя и ребёнка.

Вот почему Иисус называл Бога «мой Отец». Он заявлял: «Я Его единородный сын, которому надлежало прийти. Во всей Вселенной я единственный могу получать Его любовь». Так мы видим, что христианство более любой другой религии опирается на сердце Бога, даёт конкретные указания и ясное, глубокое представление о Боге. В сущности, Иисус сказал: «Я жених, а вы — невеста». Я полагаю, что христианство яснее любой другой религии раскрывает исконное начало взаимоотношений единства с Богом. Кроме того, христиане первого века, которые следовали и верили, называли друг друга братьями и сёстрами. Возникло новое религиозное понятие — все люди братья и сёстры.

Мир любви, на который уповает Бог, не может быть построен без полного достижения такого эталона любви. Мир любви, конечная цель, должен быть построен с помощью людей, которых может любить Бог; с помощью семьи, созданной такими людьми; с помощью рода, состоящего из таких семей; с помощью сообщества, состоящего из таких родов, и с помощью страны, состоящей из таких сообществ. Без такой любви в качестве основы нам не сплотить мир. Это непременно должно произойти в ходе истории.

 

Восстановление изначальных взаимоотношений между Богом и людьми

 

История развивалась в направлении, указанном святыми и праведниками. Вопрос лишь в том, насколько современные сообщества, олицетворяющие мир и всю нашу историю, соответствуют указаниям святых. Если Бог существует, у Него с самого начала должна была быть Своя цель, и для её достижения Он должен был пройти определённый процесс, который вёл Его к воплощению идеи единого мира. Если за этим провидением стоят Небеса, мы не можем не думать о том, как увязать Божью цель с историей человечества, которое должно следовать этому провидению.

В таком случае, как нам построить с Богом взаимоотношения, о которых Он изначально мечтал? И как сделать так, чтобы основой всех наших человеческих дел была Божья любовь? Мы должны подумать о том, как можно увязать наше мировоззрение с Божьей волей и всеми взаимоотношениями и действиями людей, семей, отдельных обществ и культур. Из таких побуждений мы и создали Ассоциацию Святого Духа. Мы не просто расставим все точки над «i», но и сделаем это, подводя к пониманию, что Бог наш Отец. Хватит ли нам сил объединить мир, зависит от того, поможем ли мы нашему миру с помощью этого учения снискать любовь Небесного Родителя.

В семье есть родители, муж с женой и дети. Такая семья становится оплотом счастья. Несомненно, Бог ищет людей, чтобы обрести Своё собственное счастье. Значит, счастье для Бога отыщется лишь там, где есть люди. Единство возникнет, лишь когда Бог и люди построят взаимоотношения. Мы счастливы, если получаем полноценную эмоциональную подпитку от семьи, да и Богу для счастья необходимо то же самое.

Понимая это, Иисус объявил, что Христу надлежит вернуться. Две тысячи лет христиане лелеяли в мечтах идеал Второго пришествия и ждали, когда вернётся Христос. В чём же основная суть Второго пришествия? Ею можно считать брачный пир Агнца. Что же такое брачный пир Агнца? До сих пор это было неясно, однако это не что иное, как начало любви, которая соединит Бога и людей. С человеческой точки зрения это союз мужчины и женщины. Эти два человека соединяются и следуют к идеальному миру. Если не подготовить такое основание, которое позволит человечеству продвинуться в поисках Божьей любви, цель всего мира, заключающаяся в Божьей любви, не будет достигнута.

Стало быть, вернувшийся Христос должен создать семью, на которую уповает Бог, и эта семья должна быть истинной. До сих пор люди стремились найти истинную любовь. Ложной любви не место ни в семье, ни в обществе. Итак, должна появиться одна истинная семья, основанная на Божьей любви, которую затем разделят между собой все люди, — истинная семья, в основе которой лежит величайшая любовь, мечта всех людей. Без такой любящей семьи не будет создан любящий род, без такого рода не будет создано любящее общество, а без такого общества невозможны любящие страна и мир.

Итак, я полагаю, что в Божьем провидении спасения высочайший уровень, возможный для людей, и высочайший идеальный уровень, о котором мечтает Бог, достигается в семье. У нас в Церкви Объединения есть понятия «Благословение» и «церемония Святого Бракосочетания». Уверен, вы не раз слышали о них.

По какому же принципу объединяется истинная семья? Истинный изначальный мужчина и истинная изначальная женщина должны соединиться в единстве с Богом. Таким вот конкретным понятиям учит Церковь Объединения. Такая семья не ограничивается интересами отдельного человека; её фокус расширяется, чтобы в итоге представлять и вместить в себя весь мир.

На земле должны быть созданы семьи с такой направленностью и такими достижениями в повседневной жизни. Без них невозможно утвердить новое общество, страну и мир. Я уверен в этом, поэтому Церковь Объединения и достигла такой известности в наше время. Она нашла точку опоры, чтобы помочь миру обрести новое начало с Божьей и человеческой любовью в центре.

 

Религия, в которой нуждается мир

 

Недавно прокатилась большая волна уничижительных слухов, но я вас уверяю: Церковь Объединения не потерпит крах. Дело, к которому примешан гуманизм, не увенчается успехом. Если религия неуклонно следует Божьей любви и придерживается Небесного закона, продиктованного волей Небес, она не проиграет. Чтобы в ней была истина, ей необходим мощный идеал. Иначе говоря, истина обретает ценность, если она неопровержима и полезна для взаимоотношений.

До сих пор целью религий было спасение отдельной личности, и они учили, как спасти человека от зла. Однако миру не нужна религия, которая ставит в центр отдельного человека; религия должна создать основу для спасения семьи. Спасение семьи начинается, когда она принимает и поддерживает волю Небес и получает признание по воле людей. Если появится семья, способная выдержать любые испытания и совместившая в себе любовь Небес и любовь человечества, религиозное движение на её основе распространится на весь мир. Центром такого движения станет не какое-то определённое место или общество наподобие Кореи; им станет понятие семьи, и оно выйдет за рамки общества и страны. Религия, учредившая такое движение, в будущем станет совершенно необходима.

Как вы знаете, в демократическую эпоху ведущую роль играют США. Америка была создана по воле Небес. Если была утверждена такая страна, призванная олицетворять и всячески распространять демократию, её призвание не должно быть использовано на благо одной лишь Америки. Америка — часть мира, и Бог не может позволить возглавить мир той форме демократии, что практикуется этим отдельно взятым народом.

Если бы Америка развивалась, взяв на себя духовную ответственность в демократическом мире и помогая с помощью политики, экономики и культуры более слабым странам, она смогла бы справиться со всеми испытаниями на мировом уровне. Если бы Америка была готова спасти мир даже ценой жертвы своего народа, она непременно возглавила бы мир.

Однако, как вам известно, Америка приняла «доктрину Никсона» и вместе с ней политику отступления — мол, пусть проблемы Азии решает сама Азия. Такая позиция не позволила стране выйти за рамки демократии и стала шагом назад, поэтому Америке не избежать недоверия со стороны мира.

То же касается и коммунизма. Коммунизм в России воздвиг целую систему доминирования над миром, чтобы тот оказался во власти славянских народов. Несомненно, коммунистическая идеология находится на стороне зла, хотя это не помешало бы её системе однажды превзойти демократию. Коммунисты внимательно следят за людьми в мире, но им ещё далеко до воплощения идеала коммунизма. В таком случае, каков же путь Небес и высшее добро для человечества, о котором мы можем мечтать? Если появится религия с новым видением мира за рамками отдельной страны или какого-либо общества, то на основе этого учения и у нас самих, и у целого мира сложатся принципы повседневной жизни, соответствующие Небесному закону.

Вот почему, если взять в пример Корею, у неё должна быть миссия на благо всего мира. Так что Корея должна быть готова жить на благо мира. Если в наше время весь мир объединяется и всё уже перемешано в нашей жизни, то к чему стремятся Корея, Америка и весь мир? Если страна не дотягивает до эталона жизни на благо всего мира или делает упор лишь на собственную идеологию, она не сможет влиться в глобальный поток, изменяющий эпоху.

Нам реально необходимо мировоззрение, способное вести мир в направлении Божьей воли. Этот мир должен включать множество стран, религий, обществ, родов, семей и отдельных людей. Я чувствую, что скоро нам понадобится движение, идеология которого сможет этого добиться.

А возможно ли такое вообще? Можно ли их всех объединить? В будущем, если вам выпадет шанс узнать больше о Церкви Объединения, вы найдёте ответ на этот вопрос.

Какая проблема мешает нашему миру обрести спасение? Само по себе общество не проблема. Всё дело в людях. Мир состоит из отдельных людей, таких как каждый из вас, чьи душа и тело борются между собой. Так что в нашем мире неизбежно появление материализма, рассматривающего историю с материальной точки зрения, и идеализма, рассматривающего историю с точки зрения души. Такой период времени мы называем Последними днями.

 

В чём отличие Церкви Объединения?

 

Сейчас нам необходимо предложить что-то новое для достижения мира и единства. Даже в грядущем мире вся проблема будет в основном заключаться в каждом из нас. Мы — причина проблем. Так что вопрос в том, как нам обрести в душе непоколебимую уверенность, с которой мы одолеем любые препятствия и обстоятельства и гармонично вольёмся в течение новой истории. И ещё — как нам применить это понимание в собственной жизни?

Борьба между душой и телом — вот проблема, с которой мы сталкиваемся каждый день. Эта борьба не только внутри нас самих, она влияет и на семью. Заглянув в себя, мы увидим конфликт между душой и телом, а в своей семье отметим такой же внутренний конфликт в своей второй половине, так что нас будет уже четверо, а не двое. Если взять десять человек, у каждого из которых душа и тело в конфликте, разобщение неизбежно. Лишь любовь способна соединить людей и связать воедино путь Небес и человеческий путь. Я уже много лет делаю всё, чтобы воплотить такой путь любви, пытаясь понять, каким образом, следуя Принципу, реально научиться этому на личном опыте.

Какое учение сохранится в мире будущего? То, которое действует лишь на благо отдельно взятого сообщества? Нет, конечно. Сегодня здесь собрались лидеры Ассоциации религий Кореи, но, если каждый из вас станет работать в Ассоциации лишь на благо собственной религии, Ассоциация не дождётся успеха. Вместо того чтобы возвышать свою собственную религию, вы должны искать высшей любви, способной объять множество религий, соединить страны и объединить мир.

Если Бог существует, то, будь у Него выбор спасти Корею или весь мир, кого бы Он спас в первую очередь? Хотя Ему нужны и Корея, и мир, и хотя Корея нуждается в спасении, Божья воля будет в том, чтобы отставить Корею в сторону и спасти мир. Если придерживаться такого образца, люди, желающие следовать по пути добра или веры, должны поступать так же. Не руководствуйтесь в своих решениях личными интересами. Вы должны проявить самоотречение. Таким образом, не ограничиваясь в своей жизни рамками общества, вы станете преданным патриотом. Тот, кто способен выйти за рамки отдельной страны в своей духовной работе и повседневной жизни, внутри и снаружи, станет святым.

Поскольку с приближением эпохи Азиатско-Тихоокеанского региона Корея претендует на роль нового лидера, если она в своей политике будет придерживаться лишь собственных интересов, ей не видать успеха. Политика Кореи должна быть направлена на благо всей Азии. Опираясь на такую политику, Корея должна пойти дальше и направлять её на благо всего мира. На самом деле миру нужна всего одна страна, в которой политика, религия и всё остальное заряжены таким духом.

Церковь Объединения развивается, так как понимает, что для счастья одного человека должен быть счастлив весь мир и для спасения одного человека сначала должен быть спасён весь мир. В этом её отличие от традиционных религий. Помимо всего прочего, у религий можно научиться тому, что мы должны постичь эмоциональную сторону Божьей воли по отношению к миру, а не подстраивать своё восприятие под собственные концепции.

Знаю, что до вас доходят разные слухи о Церкви Объединения. Однако проблема не в слухах. Если тридцати миллионам жителей Кореи или множеству её религиозных групп пойдёт на пользу удар по преподобному Муну из Церкви Объединения, значит, они должны нанести мне удар. Я рассчитываю не на спасение Кореи, а на спасение всего мира. Если Божья воля направлена на спасение мира, Корея должна быть готова его спасти, а Церковь Объединения должна подготовиться к спасению Кореи. Тогда и Церковь Объединения, и Корея будут процветать.

 

Религия должна быть способна спасти страну и мир

 

Что такое зло? Это стяжательство ради личной выгоды. А что такое добро? Оно означает отказ от себя и безграничную самоотдачу. Лишь тот, кто воплощает добро, может быть причислен к лику святых. Мы знаем, что многие великие мужчины и женщины посвящали себя своей стране. Если взять Корею, то люди, подобные адмиралу Ли Сун Сину, были воистину великими. Зная, что этот человек посвятил себя одной лишь Корее, мы понимаем, что, хоть он и велик, святым его не назовёшь. Нельзя стать святым, если не посвятить себя пути, учение о котором опирается на Самого Бога.

Как вы знаете, чем больше религиозные лидеры воплощают путь святых, тем дальше они выходят за рамки отдельного сообщества или страны и даже за рамки мира. Таков путь святых. Он означает, что вы живёте с таким отношением каждый день, и так до конца всей вашей жизни. Я основал Церковь Объединения с мыслью о том, что, если так жить, победа не за горами. Церковь Объединения за свою историю пострадала от гонений со стороны трёх правительств. По мере нашего роста и развития нас притесняли либеральная партия, демократическая партия и даже революционное правительство. Более того, как вам известно, нас преследовали даже традиционные церкви. Даже лидеры новой Ассоциации религий Кореи, присутствующие здесь, считали ересью учение Церкви Объединения. Почему же Церковь считали еретической и за что её так невзлюбило общество? Ходили слухи, что преподобный Мун, глава Церкви Объединения, настоящий диктатор. Люди поговаривали: мол, он трудится лишь ради развития Церкви Объединения. Я создал Федерацию за победу над коммунизмом, дал ход масштабным национальным и общественным инициативам, но даже они подвергались критике за своекорыстие. Среди людей распространялась клевета: «Церковь Объединения пытается популяризовать лишь свою секту и действует в поддержку собственных национальных амбиций». Именно такое отношение к Церкви представляет собой проблему.

Если мы не станем религией, способной спасти Корею и мир, в итоге мы неизбежно проиграем. Если люди продолжат думать: мол, этой деноминации нельзя доверять, — нас ждёт неудача. Я надеюсь, вы понимаете, что главный вопрос на будущее состоит в том, чтобы возродить род, общество, страну и мир, начиная с идеальной семьи, с помощью объединённого движения религий.

Я основал Церковь Объединения с вышеуказанной целью. Мне хорошо известно, что мы как новая религия во многих отношениях неопытны и за это подвергаемся критике со стороны общества. Мне кажется, что всё, что только можно раскритиковать, уже раскритиковано. Но мне хотелось бы подчеркнуть, что вот этот человек по фамилии Мун вовсе не такой, каким вам кажется. У нас были свои проблемы, когда создавалась наша организация, но со временем мы достигли нового, нашего нынешнего уровня.

 В заключение я хотел бы сказать вам, членам Ассоциации религий Кореи, одну вещь: Церковь Объединения не та религия, что останется в долгу перед Ассоциацией религий. Кроме того, Церковь Объединения не останется в долгу перед Кореей или миром. Напротив, и я, и все члены Церкви, активно стремящиеся достичь нашей цели, убеждены в том, что и мир, и Корея, и Ассоциация религий Кореи сами останутся в долгу перед нашей религией.

И всё же я должен сказать, что люди, по-видимому, частенько неправильно понимали наши заявления. Отныне, если случится нечто подобное, я очень прошу вас отнестись к нам как к братьям и сёстрам и сотрудничать с нами с пониманием добрых намерений нашей организации, чтобы мы вместе внесли свой вклад на благо страны и мира.

Спасибо вам, что уделили время нашей встрече, и на этом я хотел бы завершить своё приветствие.