Глава 14. Мудрость

Нравственное воспитание прививает людям нормы и учит нас ставить общественное благо превыше личных интересов. (24:212, 17 августа 1969 г.)

Все люди в своей жизни стремятся к добру. Поэтому образование должно включать в себя следующие моменты: «Прежде чем любить Бога, вы должны научиться любить людей», «Живите ради блага всего человечества», «Любите людей и живите ради них», «Вы появились на свет не ради себя, а ради других». (64:20, 22 октября 1972 г.)

У нас есть общее представление о том, что доброжелательные и самоотверженные люди живут лучше. Именно поэтому нравственное воспитание во всем мире направлено на развитие характера. С какой целью? Люди, будучи падшими, стремятся достичь более высокого уровня. Тем не менее, поскольку Небеса не могут дать подробные указания каждому человеку по отдельности, они прививают нам свое учение исподволь, с помощью символов и метафор. Несмотря на многообразие культур, в результате работы, проделанной Небесами, все нравственные постулаты современности учат нас поступать правильно и накапливать добрые поступки. (65:118-19, 5 ноября 1972 г.)

Человека не нужно учить тому, как стать плохим. Если кто-то захочет сделать что-то плохое или стать плохим, он это сделает независимо от того, будете вы его учить или нет. Зачем же тогда его учить? Его никто не учил злу; он просто стал таким, даже не задумываясь об этом. А вот хорошим человеком стать довольно трудно. Чтобы стать хорошим, человек должен воплощать добро в течение всей жизни; образование при этом не так важно. Как было бы хорошо, если бы мы достигали этого с легкостью! Однако, поскольку добро и зло идут в диаметрально противоположных направлениях, путь к добру отнюдь не легкий. (39:23, 9 января 1971 г.)

В обычных школах не учат основам семейных отношений, хотя это очень важная тема. В программе обучения уделяется слишком мало времени урокам семейного воспитания, несмотря на серьезность данной проблемы. Людям не хватает знаний о нуждах и стремлениях противоположного пола, а также понимания проблем, возникающих после создания семьи. Учебные заведения не рассматривают вопросы о том, как создать счастливую семью и достойно воспитать детей. Вместо этого они фокусируются на изучении естественных наук и математики. В этом их серьезное заблуждение. (Тхониль Сеге, 108. 9 марта 1978 г.)

Давайте разработаем образовательные материалы для детей о сохранении чистоты до брака, о том, как создать хорошие и прочные братские отношения, отношения на равных. Нам также нужно разработать учебные материалы о супружестве и воспитании детей, а также о создании идеальных семей, родов и кланов. (233:336, 2 августа 1992 г.)

Семья — школа любви. Это самая важная школа в жизни. В семье дети развивают свою способность любить других людей, расширяя и углубляя ее. Такое образование в эмоциональной сфере и в сфере любви могут дать лишь родители, и оно становится краеугольным камнем в формировании характера ребенка. В семье детей также учат добродетелям, нормам поведения и манерам. Путь Небес для человека состоит в том, что на основе начального образования в сфере любви и нравственных норм он получает академическое и техническое образование, а также проходит физическую подготовку. (271:80, 22 августа 1995 г.)

Несомненно, детей необходимо учить любви. Родителям необязательно давать им школьные знания, но дать образование в сфере любви они просто обязаны. Научат ли отец с матерью ребенка любви, если они постоянно ссорятся и скандалят? Родителям необходимо на личном примере показать, как два человека могут стать одним целым. Следовательно, отцу и матери необходимо снискать одобрение Небес. Нужно, чтобы отец получил одобрение матери, а мать — одобрение отца. Они должны нравиться друг другу и своим детям. Оба родителя должны любить всех детей, а не так, что отец кого-то любит, а кого-то — нет.

Поэтому нам нужно получить образование в сфере любви и привлечь к нему Бога и Божью любовь. Такое образование не могут дать сами люди. Наш Небесный Родитель — Бог, поэтому именно Бог должен научить человека любви. Бог хотел бы воспитывать человека до тех пор, пока тот полностью не усвоит все ценности Небесного Родителя, и тогда можно будет сказать, что человек достиг зрелости.

Тем не менее, разве в Библии содержатся записи о том, как Адам и Ева росли, получая Божью любовь? Там нет ни строчки о том, как они получали любовь; библейский рассказ начинается с нелицеприятной истории о грехопадении. (51:172-73, 21 ноября 1971 г.)

Корейцы очень хорошо знают, как встречать смерть, потому что их этому учат, причем учат серьезно. Суть образования — научить людей достойно завершать свою жизнь. (25:158, 3 октября 1969 г.)

В самом начале людям не нравится учеба. Им гораздо приятнее спать, чем учиться — по крайней мере, на первых порах. Однако потом им начинает нравиться учеба, поскольку они видят, как благодаря ей расширяется сфера их деятельности. (36:120, 22 ноября 1970 г.)

Каждый человек хочет, чтобы у него был хороший сын. Какое образование вы ему дадите, чтобы он многого добился в своей жизни? Некоторые считают, что важнее всего получить качественное образование, начиная с детсада и заканчивая вузом. Однако образование необходимо человеку в течение всей жизни. Поэтому вы должны приложить все усилия, чтобы привить вашему ребенку правильные ценности. Если вы это сделаете, когда-нибудь он займет ваше место, возглавив семью, и станет вашим представителем, то есть будет думать так же, как вы, и во всем следовать вашему примеру. (24:257, 24 августа 1969 г.)

Родители думают так: «Чтобы мои дети поступили в хорошие университеты, я должен заставить их учиться. Учеба поможет им достичь успеха в жизни». Однако я с этим не согласен. Родители утверждают: «Чтобы добиться успеха, вам необходимы знания». Это неправда. Важнее всего то, насколько вы любите свою страну и Бога — не просто знаете Его, а действительно любите. (144:130, 12 апреля 1986 г.)

Система образования любой страны делает слишком большой упор на конкуренцию и стремление быть лучшим. Она штампует людей, готовя их для жизни по принципу «выживает сильнейший». Эта зараза подтачивает естественное стремление людей построить мир гармоничной взаимозависимости. Хотя уже сейчас мыслящие люди порой задумываются о том, так ли важна эта соревновательность. Люди должны понять, что фокус в образовании нужно перенести на сотрудничество, поскольку именно оно жизненно необходимо для выживания человека. В свете этого цели и доктрины образования должны подвергнуться кардинальному пересмотру. (74:109, 21 ноября 1974 г.)

Чтобы достичь цели философии и всецело познать истину, необходимо положить в основу доводов существование трансцендентной, или абсолютной Сущности. Почему? Не принимая во внимание абсолютную Сущность, невозможно познать первоисточник существования или его смысл. Поэтому, сталкиваясь с серьезными трудностями, люди всегда искали ответы в отношениях с абсолютной Сущностью и в истине, которую дает нам эта Сущность. (24:318, 14 сентября 1969 г.)

Истина лишь одна: это принцип, управляющий миром природы и миром людей. В природе этот принцип является корнем и источником всего сущего во Вселенной. Для людей же он заключается в абсолютной ценности истинной любви, которая направляет нас и помогает совершенствовать нашу личность путем достижения гармонии между духовным и физическим аспектами, а также помогает воплощать истину, добро и красоту.

Я не считаю, что постулаты теизма, гуманизма и материализма абсолютно несовместимы друг с другом. Напротив, я убежден, что все эти идеологии являются незавершенными и однобокими выражениями одного и того же принципа абсолютных ценностей. Чтобы раз и навсегда решить множество проблем современного мира, мы должны отыскать этот единый принцип, эту абсолютную ценность, которая поможет справиться со всеми проблемами, выходя за рамки всех существующих идеологий и постулатов.

Поиски абсолютной ценности в конечном итоге приведут нас к фундаментальному вопросу о существовании Бога. Признать тот факт, что Бог существует, — значит, признать и существование универсального принципа, одинаково действующего как в мире природы, так и в мире людей. На этом основании мы увидим, что все те ценности, которые казались относительными, на самом деле взаимосвязаны друг с другом, если рассматривать их с точки зрения абсолютной ценности. (170:268-70, 27 ноября 1987 г.)

Если вы не знаете, в каком положении находитесь, вы похожи на моряка, который вышел в море и не знает, на какой широте и долготе находится его судно. Вы должны знать, где находитесь, прежде чем задать себе верный курс. (120:303, 20 октября 1982 г.)

В современном мире многие люди пытаются совершить самоубийство и глотают снотворное целыми упаковками… Почему они хотят расстаться с жизнью? Потому что не знают, ради чего живут. Когда вы приступаете к изучению философии, вы прежде всего задаетесь вопросом: «Что такое жизнь?». Второй ваш вопрос — «Какова цель жизни?». (222:70)

Люди так и пребывают в неведении относительно того, что такое изначальная душа, порождающая добрые желания; где истоки злой души, которая дает начало злым желаниям, находящимся в противоречии со стремлениями изначальной души; где корни противоречия, приводящего человека к самоуничтожению. Прежде чем жить жизнью добра, следуя желаниям изначальной души и отвергая злые желания, необходимо положить конец этому неведению и научиться отличать добро от зла. (Божественный Принцип, Введение)

Как нам найти истину, которая поможет рассудить, что хорошо и что плохо в нашем мире зла? Вы должны избавиться от эгоцентризма в своей душе и спуститься в самый низ. В Библии говорится, что тот, кто хочет возвыситься, будет унижен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен. (2:138, 17 марта 1957 г.)

Если вы знаете себя, вы можете сказать: «Мне не хватает таких-то и таких-то качеств». Хорошо обладать такой способностью! (Путь Божьей воли, раздел 1.3)

Конечная цель религии осуществляется только при условии, что человек, во-первых, верит в нее всем сердцем и, во-вторых, живет, следуя ее заветам. Однако истинная вера невозможна без знания и понимания. (Божественный Принцип, Введение)

Не начинайте бездумно действовать, опираясь на расплывчатые и неясные доктрины. Не предпринимайте никаких шагов до тех пор, пока перед вами не появится ясная цель, в основе которой лежит истина. Даже если кто-то убедительно изложит вам новое учение, не верьте ему на слово. Сначала обсудите это учение с человеком более авельского типа, чем вы. (3:212, 1 ноября 1957 г.)

Даже если вы вступили в Церковь Объединения, но не нашли здесь ответов на все вопросы, бросайте все и уходите. (150:110, 4 сентября 1960 г.)

Философы и святые в свое время были первопроходцами на пути жизни во имя добра, но их деяния не смогли избавить человечество от бремени, которое оно и сегодня несет на своих плечах.

Будем объективны. Был ли в истории хоть один философ, открывший людям знание, способное полностью положить конец страданиям человечества? Был ли хоть один святой, который ясно показал нам путь жизни, дав исчерпывающие ответы на все вопросы о жизни человека и о Вселенной? Наоборот, их учения и философии породили новые вопросы, которые нам еще предстоит разрешить, и в конечном итоге вылились в скептицизм.

Если человек был сотворен таким образом, что он не может жить в отрыве от Бога, насколько несчастным он должен быть, не зная Его? И хотя многие люди старательно изучают Библию, разве удалось кому-нибудь из них полностью осознать, что такое Бог? А разве может человек познать сердце Бога? (Божественный Принцип, Введение)

Перед тем как вступить на жизненный путь, я задался вопросом: «Существует ли Бог?». Лишь после того как я смог получить ясный ответ: «Определенно, Бог существует», я вступил на свой путь. (13:201, 15 марта 1964 г.)

В поисках истины недостаточно просто брать и принимать на веру все, что вы прочли в Библии. Необходимо подвергать истину скрупулезной оценке. Я искал истину, словно исследователь, который ставит эксперимент за экспериментом, чтобы подтвердить полученные результаты. В Божественном Принципе содержится много таких открытий, прошедших тщательную проверку. (1 мая 1977 г.)

Чему учил меня Бог, когда я был еще мальчишкой? Знаете, в какую нелегкую ситуацию Он меня ставил? Шаг за шагом я должен был подтвердить для себя два основополагающих постулата: во-первых, любовь выбирает кратчайший путь, а во-вторых, первоисточник Вселенной — взаимоотношения отца и сына. Затем на основе этих двух истин я открыл все остальное.

Разъясняя людям истины, заключенные в Принципе, я должен был отталкиваться от этой новой точки отсчета — от изначальных взаимоотношений отца и сына, которые не имеют ничего общего с родословием светского мира. Поэтому я не мог ни в чем разобраться до тех пор, пока не узнал подробности грехопадения человека. Таким образом, открыв первопричину, на этой основе я открыл закон Вселенной и Небесный закон. (376:315, 29 апреля 2002 г.)

Если мне попадался особенно трудный отрывок из Библии, я мог потратить на поиски ответа три года, чтобы решить загадку. До тех пор пока я не мог с полным правом крикнуть «Эврика!», я упорно докапывался до самой сути интересующего меня вопроса. (35:38, 27 сентября 1970 г.)

Чтобы стать известными учеными, вы должны изучить величайшие труды выдающихся деятелей прошлого. Пока вы ходите в детский сад и обучаетесь в школе, колледже и вузе, впитывайте знания и учения самых блестящих умов нашего мира. Изучите их как следует и синтезируйте их учения с вашим собственным пониманием данных вопросов. Вы сможете стать выдающимися мыслителями, дополнив своими оригинальными мыслями их учения и постулаты. Таким образом можно стать высококлассными учеными.

Тот же способ применим и на пути исполнения Божьей воли. (35:327, 1 ноября 1970 г.)

Грустно наблюдать за тем, как, несмотря на тесную взаимосвязь различных областей науки, ученые зачастую уделяют внимание лишь своей отрасли. Узкая специализация дает знания, которые по большому счету интересуют только самого исследователя. Радость открытия должна вдохновить ученого поведать о своих достижениях другим людям в понятной для них форме. Мы все должны быть готовы слушать и слышать, чтобы наши познания не были поверхностными и неточными.

Верующих людей всегда пугало развитие науки, особенно со времен эпохи Возрождения. Однако может ли верующий человек беспокоиться о спасении, при этом не заботясь о развитии науки и технологий, необходимых для решения проблем голода, болезней и старения, а также нехватки жилья и одежды? Несомненно, наука внесла значительный вклад в решение этих вопросов.

Более того, размышляя над загадками и чудесами, заключенными в человеке и во Вселенной, религия и наука призывают на помощь вдохновение, логику и наблюдательность, чтобы объяснить или хотя бы указать первопричину существования Вселенной и человечества. Подобные размышления о своем происхождении и цели жизни, несомненно, являются чертами, присущими лишь человеку. Они являют собой нескончаемый источник энергии. И еще один момент: в XX веке космологи и биологи стали задумываться над вопросами, близкими к сфере теологии и философии. (95:202-03, 25 ноября 1977 г.)

Можно ли в мире с множеством культур, религий и общественных систем найти высочайший идеал и общественную цель, способные их всех объединить? Чтобы не отклониться в сторону, идя на поводу у относительных ценностей, покровительствующих какой-то одной национальности, религии, расе или общественной системе, мы приглашаем ученых, представляющих каждую национальность, культуру, религию, расу и общественную систему, для поиска истины совместными усилиями. Эта истина должна охватывать духовный и физический аспекты человеческой жизни, то есть учитывать нужды физического существования в комфортных и благоприятных условиях, а также духовные нужды — почитание личных добродетелей, поддержку нравственных ценностей и религиозной веры, а также уважение к традициям каждой культуры. Мы должны провозглашать абсолютные ценности как основу для плодотворного сотрудничества во всех аспектах жизни человека. (25 ноября 1988 г.)

Невозможно в одночасье стать хорошим человеком. Для этого нам нужно стать наследниками прошлого. Поэтому нам необходимо образование — иначе говоря, мы должны поступать в учебные заведения и учиться. Чему нам нужно учиться? История показывает, что жизнь людей, жертвовавших собой, чтобы проложить путь добру, не была легкой. Мы должны унаследовать дух тех, кто в прошлом жертвовал собой. (50:101, 6 ноября 1971 г.)

Чтобы страна процветала, она должна сохранить наследие прошлого. Детям нравится слушать рассказы стариков, сказки и предания. Словно свежие почки, питающиеся древесным соком, дети должны наследовать всю историческую суть своей культуры.

Даже если ребенок плачет, заливаясь слезами, пообещайте ему рассказать сказку, и он тут же перестанет плакать и сядет ждать сказку. Дети так любят сказки! Почему? Потому что они хотят стать наследниками истории. Это принцип небес и земли. (28:188, 11 января 1970 г.)

О чем нужно писать в учебниках истории каждой страны, чтобы дать надлежащее образование гражданам? В эти учебники должны быть включены биографии соотечественников, которые больше всех жертвовали собой ради своей родины. Учебники должны рассказывать о правителях и просто хороших людях, которые жертвовали собой и страдали ради своего народа. Среди них должны быть упоминания и о тех, кто отдал ради этого свою жизнь. (65:216, 19 ноября 1972 г.)

Существует множество традиций, соединяющих семьи и страны, однако лишь традиция любви способна соединить их навечно. Она может даже объединить мир. Что это за любовь? Это должна быть любовь, которая длится вечно. В семье это не что иное, как родительская любовь. Любовь родителей — это не та любовь, которая заканчивается в один момент. Она передается детям из поколения в поколение в качестве вечного наследия.

Родители хотят полностью передать детям свои традиции и увидеть, как они воплощаются в жизнь, не так ли? Поэтому, воспитывая детей, родители говорят им: «Ты должен стать лучше, чем я». Они учат детей: «Стань лучше! Ты должен превзойти меня хоть в чем-то».

Родители даже поощряют своих детей к подобным стремлениям, и в этом нет ничего плохого. Они всегда очень внимательны к своим детям и воодушевляют их на то, чтобы те соответствовали их ожиданиям. Такие родители не позволят детям делать все что вздумается. Ни в коем случае! Напротив, они толкают детей туда, куда им вовсе не хочется идти, ради их же блага. Родители жертвуют всем ради детей, чтобы дети смогли стать лучше, чем они. (95:49, 23 октября 1977 г.)

Вы можете свободно унаследовать основание, над созданием которого я трудился всю жизнь. Однако этого недостаточно. Вы должны унаследовать мои традиции, касающиеся практики. Пусть мой образ жизни и смерти станет вашей традицией.

Кроме того, вы должны научить этой традиции других людей. Расскажите о ней своим детям и супругам. К примеру, моей традицией является взаимное уважение мужа и жены и способность выразить его словами: «Мой муж — великий человек. Моя жена — замечательная женщина!». Если супруги следуют этой традиции, они научат своих детей делать то же самое. (113:303-04, 10 мая 1981 г.)

Конечная цель религии осуществляется только при условии, что человек, во-первых, верит в нее всем сердцем и, во-вторых, живет, следуя ее заветам. Однако истинная вера невозможна без знания и понимания. Например, мы изучаем святые писания, чтобы знание истины укрепило нашу веру. (Божественный Принцип, Введение)

Подобным образом в провидении воскрешения ответственность Бога заключается в том, чтобы явить нам Свое Слово, а наша ответственность — поверить и следовать ему, способствуя тем самым осуществлению провидения. (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 2.1)

Иисус наставлял людей: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан. 5:24). Почему мы предстанем перед судом, если не будем верить в Слово Божье? Прародители человечества в Эдемском саду не поверили Слову Бога и пали. И теперь, чтобы возродиться к жизни, мы должны проявить к Слову Бога больше веры, чем наши неверующие прародители. Мы не будем восстановлены до тех пор, пока наша вера не станет сильнее, чем их склонность к бунту. (69:128, 23 октября 1973 г.)

Читая Библию, обращайте внимание на самые печальные истории. Не на отрывки, повествующие о Небесах, и не на Книгу Откровений, а на тяжелые и горькие моменты. Чтобы стать для человека самым близким другом, вы должны сопереживать ему в самые тяжелые моменты жизни, разве не так? Тот же принцип применим и к нам, желающим воссоединиться с Богом в качестве Его сыновей и дочерей: мы должны узнать, что причиняет Богу самую сильную боль.

И тогда, слушая Слово Бога, вы почувствуете глубокую, бездонную скорбь, насквозь пронзающую душу. Вы будете рыдать, не переставая, от глубочайшего горя, причину которого не сможете объяснить. Даже через десять, сто или тысячу дней ваши рыдания не утихнут: вы почувствуете, что готовы плакать вечно. Лишь после того, как к вам придет такое понимание Слова Бога, вы начнете понимать суть Божьего сердца. (10:137, 18 сентября 1960 г.)

Где бы вы ни оказались, вы должны собираться вместе и изучать послание Бога, открытое нам; мы называем его хундокхве, то есть изучение Слова, угодное Богу. Приезжая в новый город, вы должны организовать там встречи, посвященные чтению Божьего Слова, и это для вас гораздо важнее, чем представиться и рассказать о себе. Те, кто любит собираться и читать материалы хундокхве, попадут в Царство Небесное.

Когда мы читаем Божье Слово, Бог пребывает с нами. Если мы прилежно соблюдаем традицию хундокхве, духи из духовного мира будут спускаться и участвовать в чтениях вместе с нами, тем самым получая преимущество воскрешения через возвращение. Таким образом, чтение материалов хундокхве — это способ мобилизовать небесный мир духов. Благодаря хундокхве ваша семья сможет стать истинной. Вы возродите Церковь трудами Святого Духа. Мы изучаем Слово Бога для того, чтобы стать похожими на Бога и Истинных Родителей, изначальное воплощение Слова. Традиция хундокхве объединяет Истинную Семью, поэтому ваша семья, соблюдая эту традицию, сможет стать единой с Истинной Семьей. (321:32, 14 февраля 2000 г.)

В притчах и символах Бог всегда открывал человечеству суть Своей воли, так что живущие в ту или иную эпоху люди могли понять, в зависимости от своего интеллектуального и духовного уровня, какие требования предъявляло провидение к их времени (Иоан. 16:25). Тот факт, что Бог использовал притчи и символы, которые нашли отражение в Библии, неизбежно приводил к возникновению разноречивых толкований. В этом состоит основная причина раскола церкви. Следовательно, для правильного понимания Библии крайне важно отыскать правильный угол зрения. (Божественный Принцип, Второе Пришествие, раздел 2.1)

Библия подобна любовному письму жениха, который ищет свою невесту; в этом письме содержится множество тайных кодов. Зачем Бог шифрует Свои послания? Потому что Он — Бог сердца. Не каждый сумеет расшифровать Библию; эта книга откроется лишь жениху и невесте. Иначе говоря, лишь те, кто готов следовать за Господом и чье сердце близко сердцу Бога, смогут расшифровать Библию. Для всех остальных эта книга останется тайной за семью печатями.

В Библии содержится шифр. Этот шифр подобен ключу, открывающему врата, чтобы впустить жениха. Что это за ключ? Этот ключ — сердце. Сердце родителя и его любовь к ребенку не меняется, и при этом неважно, сосет ли тот грудь или уже вырос и состарился. Родительское сердце не чувствует разницы.

Поэтому нам нужно найти изначальный первоисточник всех сердец, сокрытый в Библии. Для этого не нужно обладать докторской степенью. Теологи исследуют Библию уже не одно столетие, и их теории появляются и исчезают одна за другой. Однако сердце человека неподвластно логике. Его не постичь чисто теоретически. Оно не поддается систематическому анализу. Почему? Потому что сердце бьется в унисон с Небесным законом и природой.

Не имеет значения, насколько хорошо вы изучили теологию. Вы не поймете Библию, если не переведете ее на язык сердца. Современные направления в теологии изменятся, но мир сердца сохранится навеки. Он — альфа и омега, первый и последний, начало и конец. (8:305-06, 14 февраля 1960 г.)

Многие глубоко верующие люди считают природу первой библией. Именно первой, а не второй. Библия, описывающая историю Израиля, не всегда дает нам четкие указания. Вы знаете, сколько раз я тряс головой, читая ее? Библия может быть крайне двусмысленной и неопределенной, и люди толкуют ее так, как им удобнее, словно предсказания какой-нибудь гадалки. Для некоторых это просто возможность сбежать от реальности. Поэтому мир природы, созданный Богом, гораздо лучше Библии в плане осуществления непростой задачи — оценки фактов и прояснения всех вопросов от начала и до конца. (20:270, 7 июля 1968 г.)

Почему Библия иногда, как нам кажется, ведет нас к Царству Небесному, а иногда нет? Наш мир — отнюдь не Царство Небесное. Он окружен сатанинским миром… Нынешние чемпионы Бога, подобно пророкам и мудрецам Израиля и святым раннехристианской церкви, известным нам из Библии, являются тайными агентами Бога, посланными с миссией в мир сатаны.

Когда ЦРУ и КГБ посылают своих агентов на вражеские территории, те прикладывают все силы, чтобы не выдать свои планы врагу. Глава какого-нибудь отдела ЦРУ оповещает своих агентов о новых заданиях с помощью тайного шифра, который знает только он. Точно так же в Библии содержатся самые важные указания Бога, данные Его агентам в виде шифровок, которые понимает только Бог. К примеру, описывая Последние дни, Иисус говорил: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф. 24:36). Очевидно, что с наступлением Последних дней Бог пошлет другого пророка расшифровать это послание, как сказано в Книге пророка Амоса: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).

Чтобы раскрыть эту тайну, вы должны напрямую связаться с Богом. Именно поэтому людям рекомендуется уединиться в тайной комнате, умастить голову миром и открыться в решающей молитве перед Богом. Теперь, когда мы знаем, что Библия — это зашифрованное послание, становится очевидно, что нас будут судить, если мы будем толковать библейские притчи и символы, как нам вздумается. (73:207-08, 18 сентября 1974 г.)

Поскольку способность падших людей чувствовать Божественный Дух очень ограничена, им свойственно, идя путем провидения восстановления, придавать слишком большое значение формальной стороне истины. Им очень непросто приспособиться к тому, что происходит в провидении восстановления новой эпохи. В большинстве случаев их привязанность к устаревшему восприятию истины, свойственному предшествующей эпохе, оказывается слишком сильной. Примером могут служить иудеи, которые были настолько привязаны к слову Ветхого Завета, что не смогли последовать за Иисусом, тем самым не ответив на зов провидения Нового Завета. С другой стороны, те верующие, кто восприимчив к Божественному Духу, могут почувствовать через молитву, в чем заключается провидение новой эпохи. И хотя, скорее всего, это приведет их к внутреннему конфликту с доктринами старой эпохи, они могут последовать тому, к чему их побуждает Божественный Дух, и ответить на зов нового провидения. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 5.2)

По сути своей Божественный Дух и истина уникальны, вечны и неизменны. Однако то, каким образом и насколько глубоко они могут быть познаны человеком, изменяется в зависимости от эпохи, поскольку восстановление человека из состояния полного невежества осуществляется постепенно. Например, в эпоху, предшествовавшую Ветхому Завету, когда люди из-за своего невежества не могли воспринимать само Слово истины, Бог повелевал им делать жертвоприношения, которые заменяли Слово. С течением времени духовность и интеллект человека постепенно развивались и, наконец, достигли такого уровня, когда Бог во времена Моисея мог даровать людям закон, а позднее, во времена Иисуса, — Евангелие. Иисус не говорил, что его слова есть вся истина, а говорил, что он сам есть «путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6). Он сам являлся воплощением истины. А его слова были только средством, с помощью которого он выражал себя. Поэтому то, насколько глубоко он смог раскрыть свое учение людям и каким образом он это делал, зависело от уровня тех, к кому он обращался.

Это должно помочь нам понять, что библейские слова — это только средство выражения истины, а не сама истина. Учитывая это, мы можем прийти к выводу, что Новый Завет — это учебник истины, который был явлен людям 2000 лет назад, когда их духовный и интеллектуальный уровень был гораздо ниже по сравнению с сегодняшним. Поэтому стремление современного человека к истине невозможно полностью удовлетворить, используя те же самые способы выражения истины, т.е. притчи и символы, какие использовались, чтобы наставлять людей прежних эпох. Это значит, что сегодня должен появиться более высокий, основанный на научных объяснениях уровень выражения истины, рассчитанный на современного интеллектуально развитого человека. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 5.1)

Идеальный мир будет построен не с помощью человеческого интеллекта, а с помощью Божьей любви. (Путь Божьей воли, раздел 1.8)

У философии и религии разные отправные точки. Философия [в ее лучших проявлениях] — это усилия человека, направленные на поиск Бога, а религия — это путь, проложенный для того, чтобы мы смогли встретиться с Богом и жить вместе с Ним. (187:70, 19 марта 1989 г.)

Усердное изучение святых писаний и философских трактатов, громоздящихся рядами на библиотечных полках, не поможет вам достичь единства между душой и телом. (1 мая 2004 г.)

Знайте, что никакие познания не помогут вам осуществить идеал творения. Ни знания, ни власть, ни деньги не способствуют достижению идеала творения Бога. Мы сможем достичь его лишь с помощью любви. То же касается и цели в жизни: мы осуществим ее лишь благодаря любви. Следовательно, те родители, которые заставляют детей учиться день и ночь [думая, что это единственный способ достичь успеха], совершают серьезную ошибку. (144:130, 12 апреля 1986 г.)

Не хвастайтесь тем, что вам удалось поступить в престижный университет. Я не считаю это великим делом. Даже если вы посвящаете учебе семь часов в день, то есть около двух тысяч часов в год, если разделить это время на 24 часа, получится не так уж много дней. Так что тут нечем хвалиться.

Любовь куда более драгоценна, и ей не научишься так быстро. Любовь абсолютна и вечна, и вы не сможете сполна овладеть ею даже за всю жизнь. Посвятив несколько лет изучению какой-то области наук, вы можете получить докторскую степень, но вы не получите диплом в сфере любви даже за 30-40 лет учебы, потому что сфера любви безгранична. Любовь расширяется и расширяется, и все для того, чтобы описать круг и снова вернуться к исходной точке. На изучение любви вы можете потратить бесконечное количество времени, однако при этом никогда не устанете. Оно приносит столько радости, столько счастья и благодарности, дарит вам столько достоинства, сколько ни одно другое занятие в мире. (113:324-25, 10 мая 1981 г.)

Если вы так уверены в своем интеллектуальном превосходстве, продолжайте в том же духе, и посмотрим, к чему это приведет. Рассказ о вашем сокрушительном поражении станет очередной поучительной историей, включенной в учебник по воспитанию истинных сыновей и дочерей. (60:75, 6 августа 1972 г.)

Абсолютные ценности связаны с любовью и эмоциями, а не с интеллектом. Любовь обладает наивысшей ценностью, поскольку заключает в себя цель существования и его совершенство. Истинная любовь приносит счастье и отдающему, и получающему. Любви нельзя научиться. Она должна расцвести в изначальной душе человека и прочувствоваться им сполна.

Интеллект развивается благодаря познанию, но мир эмоций устроен по-другому. Следовательно, абсолютная ценность присуща лишь сфере абсолютной любви, но никак не сфере интеллекта. Поэтому Первопричину нельзя найти в сфере познания; она познается на личном эмоциональном опыте.

Ценности, среди которых нет любви, не могут длиться вечно; они будут меняться и однажды перестанут существовать. Философии и различные учения до сих пор в каких-то аспектах помогали человеку, а в каких-то, напротив, мешали развитию мышления и историческому прогрессу. Поэтому нам все-таки придется пересмотреть нашу систему ценностей. (102:59, 25 ноября 1978 г.)

Мы должны взращивать в себе способность к истинной любви на основе личных переживаний. Истинной любви невозможно научиться с помощью написанных или сказанных слов, она не преподается в рамках общего образования. Так было с самого начала. Адам и Ева, сотворенные в качестве малышей, должны были вырасти и испытать любовь на каждом этапе жизни, совершенствуя сердце истинных детей, сердце истинных брата и сестры, а также сердце истинных родителей. Лишь испытав в своей жизни все эти виды любви, мы сможем стать идеальными людьми, воплотившими цель творения. (282:209, 13 марта 1997 г.)

В целом людей можно разделить на два типа: интеллектуальный и духовный. Если человек интеллектуального типа ищет ответ на вопрос и его исследования совпадают с его же умозаключениями, он принимает их, если же нет — отвергает. Люди духовного типа более интуитивны и принимают решение, опираясь в большей степени на интуицию, чем на рассудок. Люди духовного типа сначала чувствуют, то есть переживают что-то внутри, а потом выносят это наружу, применяя на практике, в то время как люди интеллектуального типа получают внешний опыт снаружи и применяют его внутри. Один из этих типов людей — экстраверт, а другой — интроверт.

Как правило, люди интеллектуального типа не любят молиться. Они отказываются от молитвы и сомневаются в том, нужна ли она вообще. Им неловко взывать «Небесный Отец!», поскольку они не чувствуют, что все это по-настоящему. И молитва, и Бог, и тому подобные вещи для них не более чем предрассудки. Поскольку они не верят в молитву, им кажется, что из-за нее они лишатся своей целостности. Такие люди судят об истинности того или иного утверждения, опираясь на то, согласуется ли оно с их теоретической моделью мира. Люди же духовного типа с рождения любят повторять «Небесный Отец!». Они молятся с удовольствием, и им не нужно ничего объяснять.

Интеллектуалы не могут стать основоположниками революционного духовного движения. Люди, способные на экстраординарные поступки в религиозной сфере, — это не интеллектуалы, а малообразованные и простые люди духовного типа. Они делают то, что от них требуется, не обращая внимания на мнение окружающих. Если такой человек верит, что его попросил об этом Бог, он просто идет и делает. И лишь потом, завершив дело, он видит, что поступил правильно. Именно среди таких духовных людей встречаются выдающиеся личности.

Апостол Павел был человеком интеллектуального типа. Однако после духовного явления, пережитого на пути в Дамаск, он стал совершенно другим. Ощутив внутри бушующее пламя, несравнимое по силе ни с одним из его предыдущих опытов, полученных на основе внешних умозаключений, он отверг все то, чему его учили раньше, и принял этот новый опыт как истину. Поэтому он смог стать основателем новой революционной религии — христианства.

Вы должны знать, к какому типу людей относитесь. Обычно духовно чувствительные люди сильны в духовном аспекте, но в плане понимания истины они не могут многого достичь. Поэтому они могут быть твердыми и убежденными в начале, но вряд ли смогут сохранить постоянство до конца, и через некоторое время их труды потерпят неудачу. Кроме того, даже если человек, стремящийся к правде, довольно силен, но при этом слаб духовно, его труды со временем также закончатся ничем. Поэтому, к какому бы типу характера мы ни относились, нам нужно уравновесить эти два аспекта.

В Библии есть такие строки: «…поклоняться Отцу в духе и истине» (Иоан. 4:23). Это значит, что люди должны уравновесить эти две стороны и добиться баланса между ними. Нам необходимо осуществлять власть и над духовным, и над физическим миром. Занимая центральную позицию между духовным и рациональным аспектом, мы должны урегулировать отношения между правой и левой стороной, иначе нам не достичь совершенства. (76:136-37, 2 февраля 1975 г.)

Благодаря религии падший человек преодолевает «невежество» внутреннего плана, развиваясь духовно и интеллектуально через «дух и истину» (Иоан. 4:23).

Познание «духа» происходит через пять духовных органов чувств духовного «я». Полученные через них ощущения отражаются пятью физическими органами чувств, и таким образом происходит познание «духа» посредством физических чувств. Познание истины происходит, когда знание о видимом мире приходит к нам непосредственно через пять физических органов чувств. Познание Божественного Духа и истины, таким образом, происходит в ходе духовных и физических процессов.

Человек приходит к совершенству только тогда, когда его духовное и физическое «я» становятся одним целым. Поэтому восприятие Божественного Духа, происходящее в ходе духовного познания, и знание истины, приходящее в ходе физического познания, должны прийти в гармонию друг с другом, даруя пробуждение и душе, и интеллекту человека. Только когда духовная и физическая стороны процесса познания пребывают в гармонии друг с другом, человек может полностью познать Бога и мир творения. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 5.1)

Мы должны признать, что различные области наук и философии нашего времени не смогли решить мировые проблемы. Блестящие возможности, открытые благодаря естественным наукам, слишком часто используются для преследования порочных целей, а не для истинного счастья человечества. Общественные науки разложились под влиянием предвзятых политических интересов и поэтому во многих случаях оказались недееспособны. Философия превратилась в безжизненные мудрствования, отказавшись от поиска основополагающих идеалов для человечества. Такая тенденция становится все более распространенной из-за пассивного отношения многих ученых.

Я считаю, что ученые не должны довольствоваться лишь своими собственными исследованиями. Они должны откликнуться на призыв мира, который нуждается в активном руководстве. Миру нужны ответственные действия ученых, использующих свои способности на благо человечества, исходя из правильной системы ценностей. (170:268-70, 27 ноября 1987 г.)

Люди — создания Божьи, сотворенные с тем, чтобы следовать определенной системе ценностей в соответствии с целью творения. Однако люди пренебрегают этой системой ценностей и верят в науку как в панацею, считая ее всемогущей. Поэтому технологический прогресс стал источником всевозрастающего разрушения.

В нашей жизни наука не может быть целью, а только лишь средством. Цель жизни человека — осуществить Божью цель творения. Человек — это единая сущность, обладающая духовным и физическим аспектами. Поэтому его физическая жизнь должна обладать определенной ценностью, то есть воплощать любовь, истину, добро и красоту. Технологии нужны лишь для удобства физической жизни, чтобы она стала прочной основой для жизни духовной. Поэтому если наука пренебрегает ценностями или делает недостаточный упор на следование им в жизни, она приводит к разрушению человеческой системы ценностей и становится причиной возникновения чувства страха и ненадежности. Лишь поиск и открытие истинной системы ценностей поможет освободить человечество от неудач. Наука, в свою очередь, не должна отклоняться от этой системы ценностей, которая просто обязана опираться на абсолютные ценности.

Где нам найти абсолютные ценности? Они есть лишь в Божьей любви. Истина, добро и красота, если они основаны на Божьей любви, сами по себе являются абсолютными ценностями. В конце концов, человек сможет избежать вреда от злоупотребления наукой и технологиями, если наука признает существование Бога и люди будут использовать технологии с Божьей любовью. (106:53, 23 ноября 1979 г.)

Побывав в библиотеке Кембриджского университета, я обнаружил на полках десятки тысяч редких книг. Я оглянулся посмотреть, изучает ли их кто-нибудь, но не увидел ни одного человека, кроме библиотекаря. И тогда я понял, что прошли времена, когда миром правили знания и перо было сильнее меча. Теперь миром правят деньги.

Деньги — это орудие, с помощью которого ныне миром правит сатана. Однако он использует для этой цели и знания. Стремясь к познанию внешнего мира посредством науки, люди забывают о Боге и в конечном итоге теряют Его. В то же время философия, которая должна стать основой знаний, превозносит материализм и утверждает, что Бога нет. Теология, которая должна стоять во главе любых знаний, заявляет, что Бог умер…

И теперь интеллигенция и мыслящие люди верят, что человек не был создан Богом, а произошел от обезьян. Счастлив ли от этого Бог? Разумеется, нет. Из-за подобных идей у Бога порой возникает желание разгромить напрочь все университеты. (99:103-04, 1 сентября 1978 г.)

Преподаватели должны прививать своим студентам непоколебимую решимость и четкие нравственные устои, которые помогут им принять вызовы, брошенные судьбой. В этом смысле у преподавателей и религиозных лидеров схожие задачи. Вместо того чтобы просто передавать знания и публиковать результаты своих исследований, они должны вдохновлять учащихся брать ответственность за свою жизнь. (130:16, 18 декабря 1983 г.)

У каждого человека в жизни должен быть хотя бы один учитель, на которого он мог бы полностью положиться, которому мог бы безусловно довериться и который никогда не разбил бы его сердце. Это должен быть человек, которому можно доверить все и чувствовать себя при этом совершенно спокойно. И тогда человек сможет понять сердце Бога и почувствовать себя истинным ребенком Небесного Отца. (4:168, 6 апреля 1958 г.)

Учителя, вы должны защищать и охранять свою школу как собственный дом и нести за нее ответственность как хозяева. Учите своих учеников как собственных детей, словно вы — их отцы и матери. (203:308, 27 июня 1990 г.)

Учителя должны учить детей с любовью, занимая позицию родителей. Они должны учить ребят вечным истинам и строить с ними глубокие отношения, которые продлятся и после школы. Учителям необходимо приложить усилия и построить с учениками глубокие и любящие отношения, чтобы те не забыли их до конца своей жизни.

Настоящие учителя учат детей с любовью. Они выбирают профессию учителя не ради зарплаты; их побуждают на это безудержная любовь и желание передать знания, даже если для этого приходится идти на большие жертвы. Учителя и ученики должны так относиться друг к другу, чтобы учитель в любое время дня и ночи был готов принять учеников и передать им знания — всегда с любовью, чтобы ученики с радостью впитали эти знания. (127:17, 1 мая 1983 г.)

Школьные учителя, обеспокоенные судьбой страны, с полным посвящением прививают своим ученикам правильные ценности. Держа ребят за руку, со слезами на глазах они говорят им: «Будьте преданны своей стране еще больше, чем вы преданны мне». Дети, которых учили именно так, обязательно оправдают надежды своих учителей. Если преданные своему делу учителя считают страну и мир важнее собственной персоны и если родители искренне воспитывают своих детей, полагая, что интересы страны и мира превыше интересов семьи, они смогут взрастить молодых людей, которые в будущем станут опорой для нации. (25:98, 30 сентября 1969 г.)

Учителя и преподаватели вузов оказывают мощное влияние на молодых людей. Тем не менее, родители влияют на них еще больше. Именно семья оказывает наибольшее влияние на формирование личности человека.

Семья — это школа любви и самая важная школа жизни. В семье дети расширяют границы своего сердца благодаря воспитанию в сфере любви и эмоций, которое могут дать лишь родители. Оно становится краеугольным камнем в формировании характера ребенка. Кроме того, семья — это школа, прививающая детям добродетели и нормы поведения. Академическое образование, спортивные навыки, обучение технологиям — все это должно даваться на основе начального образования в сфере любви и нравственных норм. Этот путь был предопределен Небесами.

Родители должны стать истинными родителями и окружить детей истинной любовью, а также стать истинными учителями и дать детям образование в сфере любви и морали. Дети могут не сознавать, что родители играют роль истинных учителей, но при этом они неизбежно научатся у них всему и станут похожими на них. Вот как важна роль родителей! (271:80-81, 22 августа 1995 г.)

Бог не требует, чтобы вы жили ради Него; напротив, Он говорит, что живет ради вас — ради Своих творений. Кого можно назвать истинными родителями — тех, кто хочет, чтобы дети жили ради них, или тех, кто живет ради своих детей? А кого можно назвать истинными учителями — тех, кто говорит ученикам, что придет на урок лишь для того, чтобы заработать деньги, или тех, кто говорит им: «Даже если вы не в состоянии оплатить учебу, я все равно буду вас учить»? Настоящий учитель будет учить детей, невзирая ни на что, и даже продаст свой костюм, чтобы достать деньги на обучение своего ученика. (104:210, 6 мая 1979 г.)

Встречая человека, не относитесь к нему легкомысленно. Всегда думайте о том, чему бы он мог вас научить. Пусть ваша душа не знает покоя, чувствуя постоянную готовность учиться у каждого человека. Вы должны сразу же определять, кто для вас этот человек — партнер-субъект или партнер-объект. Если вы будете настолько внимательны, вы всегда будете готовы учиться. (76:132, 2 февраля 1975 г.)

Когда учитель принимает экзамен, обычно он задает несколько вопросов, ответы на которые, по его мнению, ученики не знают. Если у него в классе 50 человек, он задаст им крайне трудную задачу, чтобы выявить самого способного ученика. Учитель будет по-другому относиться к ученику, решившему трудную задачу. С этого момента он будет тепло приветствовать этого ученика и подбадривать его. Если учитель поставит перед вами задачу, которую до вас никому не удавалось решить, и вы справитесь с ней, на этом основании вы сможете стать его преемником. (66:45, 18 марта 1973 г.)

Бог был безжалостен ко мне. Он преграждал мне путь на каждом шагу, пока я карабкался вверх с самого дна. И все же я терпел, потому что знал, что без меня Бог будет одинок. Я прошел все испытания, и теперь Бог верит мне.

То же касается и вас. Если кандидат наук напишет отличную диссертацию, его научный руководитель скажет: «Ты научил меня чему-то новому. Теперь ты мой учитель». И сам руководитель, и все его коллеги отнесутся к вам с одобрением и даже будут гордиться вами! Сможете ли вы поступить точно так же, чтобы я гордился вами и вечно восхвалял вас? (320:250, 16 апреля 2000 г.)

Бог — истинный Учитель, Который учит с истинной любовью. (203:237, 26 июня 1990 г.)

Становясь за кафедру, чтобы учить людей, верьте, что рядом с вами стоит Бог. Читая лекцию, говорите от имени Иисуса и всех основателей религий, а также от имени президента страны и ее народа. Верьте, что благодаря вашим урокам ученики смогут жить вместе с Богом. (148:277, 5 июня 1977 г.)

Жизнь, наполненная молитвой, поможет вам чувствовать неописуемую радость и даже радость [предвкушения], которое испытывал Бог в Своем сердце перед созданием всего сущего. Если вы искренне посвящаете жизнь молитве, вы сможете достичь определенного духовного уровня и понять: «Да, это оно!». Именно в таком состоянии находился Бог, когда создавал все сущее. В этом мистическом состоянии, когда вы творите с помощью Слова, вы сможете провозгласить Слово Бога. И тогда Слово непременно тронет ваших слушателей. (29:321, 13 марта 1970 г.)

Если бы не грехопадение человека, Бог был бы нашим лучшим Родителем и Учителем. Поскольку Бог полон любви и мудрости, кто мог бы учить нас лучше Него? Однако сатана твердит нам в падшем мире: «Поступайте в самые престижные университеты! Заводите любовников и любовниц!», — чтобы завоевать молодежь и подчинить ее себе. Разве любовь по-американски имеет хоть что-то общее с Богом?

И все же Бог хочет научить нас двум вещам: «Я — ваш Истинный Учитель; Я — ваш Истинный Родитель». Научившись этому, мы научимся всему. (102:233, 1 января 1979 г.)

Вы знаете человека, живущего на земле, у которого был бы характер Бога? Человека с чистой душой, как у Иисуса? Найдите такого человека и подружитесь с ним. Если вы знаете человека с благородным характером, прошу вас, следуйте за ним. И если вы знаете человека с душой, как у Бога, способного достичь гармонии и умиротворения всюду, куда бы он ни пошел, следуйте за ним и служите ему. Тогда вы, несомненно, ступите на правильный путь. (2:318, 7 июля 1957 г.)

Вне мира сердца жизни нет. Путь по долине жизни трудный и мучительно-тяжелый. Если вам нужен учитель, найдите того, кто поможет вам развить сердце, а не ум. Чем глубже вы погрузитесь в мир сердца, тем чаще будете плакать и тем быстрее откажетесь от своего «я». (9:81, 16 апреля 1960 г.)

Предположим, у вас есть писательский талант. Разве после того, как вы напишете особенно удачное стихотворение или рассказ, вы хоть раз подумаете про себя: «Я так благодарен моим учителям, научившим меня хорошо писать»? Вы когда-нибудь скучали по своему учителю и интересовались, как у него дела? Помните учителя, который произвел на вас неизгладимое впечатление тем, что написал на доске? Воистину, учителя прилагали неимоверные усилия, чтобы чему-то вас научить. Порой вы обижались на слишком сурового учителя, который жестко критиковал вас и устраивал вам испытания, но теперь-то вы понимаете, что его тренировки помогли вам стать хорошим писателем. (104:278-79, 1 июня 1979 г.)

Моя идея заключалась в том, чтобы устроить вам крайне тяжелую жизнь, помогая стать почтительными детьми Бога и преданными патриотами, служащими стране и миру. Должен ли я буду наказать вас, если вы не пойдете этим путем? Во взаимоотношениях отца и ребенка, старшего и младшего братьев, учителя и ученика нужно уметь сказать со всей твердостью: «Отец, прошу тебя, не жалей меня — изруби хоть на куски!», «Брат, не жалей меня! Учитель, не жалей меня, изруби хоть на куски!». Если вы дадите человеку хороший пинок под зад, помогая ему бороться с трудностями, это тоже будет истинная любовь. (49:304, 17 октября 1971 г.)

Если учитель говорит вам: «Слишком не напрягайся, смотри на учебу проще!», — это никакой не учитель. Зачем учителя заставляют вас усердно учиться? Это нужно не для настоящего времени, а для будущего. Они хотят подготовить вас к будущему. Если вы сделаете так, как они говорят, вас, без сомнения, ждет прекрасное будущее. (93:232, 5 июня 1977 г.)

Президент Ю был моим учеником, и ему пришлось много пострадать за меня. К примеру, он очень переживал обо мне, когда я был в тюрьме. Думая о нем, я вспоминаю, как лежал на тюремных нарах. Меня притягивала его любовь, и я хотел его увидеть. Если я передавал ему коротенькую записку на клочке бумаги, он ценил ее не меньше собственной жизни. (33:83, 9 августа 1970 г.)

Почему Бог посылал мне ситуации, которые было очень трудно стерпеть — например, тюремные заключения? Сейчас, оглядываясь назад, я вижу, что они помогли мне расширить сферу сердца. Зачем нужно расширять сферу сердца? Бог хочет прийти к вам и жить в вас. Он хочет шагнуть прямо в вас [правой] ногой, но ваше сердце закрыто, и Он не может сделать ни шагу. И тогда Бог пинает вас левой ногой, чтобы ваша душа стала шире. Бог будет пинать вас до тех пор, пока не сможет шагнуть к вам в душу хотя бы одной ногой, а потом и двумя. Затем Он захочет протолкнуть в вас Свои руки, а потом и голову. [Отец сгибается, показывая.] Теперь Бог может войти в вас, потому что ваша душа стала шире. Однажды она станет по-настоящему широкой.

Я наблюдал за Истинной Мамой, когда она была беременна. Сначала ее живот был плоским, но со временем он становился все больше и больше. Он увеличивался до тех пор, пока малыш не появлялся на свет, а потом снова становился плоским. То же самое происходило и с ее утробой: сначала она была совсем маленькой, но потом так растягивалась! В нее мог поместиться десятифунтовый малыш, окруженный водной подушкой. Иногда я думал: «Как сильно может растянуться ее чрево? Мое сердце должно растянуться еще сильнее».

Скажите мне, дамы, вы когда-нибудь думали о том, что малыш в вашей утробе может умереть, потому что утроба недостаточно растянется, чтобы вместить его? А как насчет вашего сердца? Когда Бог сажает в ваше сердце Свое семя и оно начинает расти, оно должно вырасти и стать таким же большим, как Бог. Но что будет, если ваше сердце не сможет достаточно растянуться, чтобы вместить необъятного Бога? Что произойдет с Богом, Которому придется расти внутри вас? Если с вашим ребенком в утробе что-то случится, через три месяца у вас будет выкидыш. Захочет ли Бог поселиться в вашем сердце, зная, что в процессе роста Его может выкинуть наружу? Станет ли Бог сажать к вам в сердце Свое семя? (110:325-26, 4 января 1987 г.)

Если вы что-то запланировали, обязательно сделайте это. Недостаточно просто думать о чем-то. Почему вам нужно действовать? Если ваши слова не расходятся с делом, у вас появляется центр, то есть точка единства между словом и делом, а также между душой и телом. (248:89, 1 августа 1993 г.)

Воплощайте на практике все, чему научились. Вы должны практиковать полученные знания на всех уровнях: в вертикальных взаимоотношениях, в горизонтальных взаимоотношениях, а также во всех четырех направлениях, вширь и вглубь. Пройдя подобную тренировку в физическом мире, вы наберетесь опыта для жизни после перехода в духовный мир. (248:166, 1 августа 1993 г.)

Человек… не может стать объектом Божьей радости, пока не узнает Его волю и не начнет прилагать усилий, чтобы жить в соответствии с ней. Обретя способность познать, что скрыто в сердце Бога, живя согласно Его воле, человек становится совершенной личностью. При сотворении люди были наделены необходимыми для этого качествами. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 1.1)

Я не имею права вас чему-то учить, если я сам сначала не воплотил это на практике. (134:203, 20 июля 1985 г.)

Преподавание — это не просто повторение услышанного. Вы должны учить людей, опираясь на собственный опыт; лишь тогда вы дадите им настоящие знания. (205:130, 9 июля 1990 г.)

Я уверен, что будущий лидер мирового уровня, ответственный за множество людей, должен сначала многое пережить в своей жизни и набраться опыта, пока ему не исполнилось тридцать. У вас должно накопиться множество незабываемых историй о волнительных событиях, пережитых вами в жизни. Вот какой я сделал вывод, испытав все это на себе. И тогда, если вы попросите людей выполнить какую-нибудь физическую работу, вы сможете обратиться к ним, чувствуя то же, что и тогда, когда вы сами были рабочим и занимались физическим трудом. Предположим, когда-то вы работали, перетаскивая мешки с глиной через узкий мост и используя шест для страховки. Если вы расскажете об этой работе и о том, с какими опасностями приходилось сталкиваться, ваши работники сразу станут серьезнее.

Эксперт — это человек, который все объясняет и учит людей, опираясь на личный опыт. (65:302-03, 4 марта 1973 г.)

Это учение — не просто теория. Я проверил все на личном опыте, пережив множество страданий и трудностей. Я всецело проверил это учение и применил его на практике. (133:83, 8 июля 1984 г.)