1. Ной
Оглядываясь на историю, мы видим следующее: поскольку бремя искупления может быть возложено лишь на родословие Авеля, Ною пришлось платить серьезное искупление еще до того, как его призвал Бог. Поэтому на протяжении 120 лет, пока он, получив указания Бога, пытался создавать условия, на него нападал сатана. Сатана испытывал Ноя: «Ты считаешь, что поступаешь хорошо. Давай-ка поглядим, насколько ты действительно любишь Бога. Сумеешь построить ковчег за 120 лет?». Прошу каждого из вас подумать об этом. Другое дело, если бы корабль был построен у реки; тем не менее, он был построен на вершине горы. Разве такую затею нельзя назвать в корне неверной? Она неизбежно должна была встретить отпор. С виду эта идея совершенно ненормальная! Кроме того, мог ли Ной, приступая к строительству, думать так: «Сейчас я пообедаю, потом пойду погуляю — ну а потом можно и поработать»? Нет, он так не думал. Он поднимался на гору, чтобы строить ковчег, напрочь забывая о еде.
Ной денно и нощно прилагал все усилия и вкладывал всю свою душу. Он был настроен сократить 120-летний период, хотя Бог дал ему указание построить ковчег за 120 лет. Кроме того, он воспитывал в себе целостный небесный характер. (18-156)
Вы когда-нибудь думали о семье Ноя? Ной ведь строил ковчег на вершине горы! Другое дело, если бы он делал это на равнине, однако строительство корабля на горной круче не только выходило за рамки здравого смысла, но и попросту переполнило чашу людского терпения. С какой стороны ни посмотри, Ной вел себя как сумасшедший. Захотелось тебе построить корабль — так строй его на берегу реки! Однако он выбрал для этого вершину горы и тем самым перешел все границы разумного.
Как вы думаете, Бог шутил, когда давал такое указание? Нет. Бог знал как никто другой, что миссия Ноя потребует от него полного посвящения длиною в жизнь на пути нестерпимых страданий. Отдавая этот приказ, Бог беспокоился гораздо сильнее, чем потом страдал Ной. И все же Бог поручил Ною пройти путь страданий длиною в 120 лет, надеясь при этом найти способ разрешить Свою внутреннюю проблему. Каким несчастным был Бог! Его страдания были просто неописуемы.
В ответственный и напряженный момент, когда Ной решал, следовать этому указанию или нет, он все же принял решение подчиниться Богу. Как вы думаете, кто в этот момент был счастливее, Бог или Ной? Если бы решение было другим, Бог опечалился бы гораздо сильнее Ноя. Позиция Бога не может быть утверждена до тех пор, пока не будет утверждена позиция хозяина, который возьмет на себя ответственность за радости и печали. (48-69)
В течение 120 лет Ной боролся за то, чтобы одержать победу над собой и над собственной семьей. Это была нелегкая задача. Получив указание Бога, в котором предсказывалось, что Он будет судить землю через 120 лет, Ной не стал ждать и думать: «Ну и что, что прошел целый год! У меня в запасе есть еще 119 лет». Бог дает указание только один раз, и ответственность человека — посвятить себя осуществлению этой великой цели. (19-237)
Если вы хотите победить, что вам нужно сделать? Отправиться в мир сатаны и стерпеть там все удары. Именно так и поступил Иаков, который поселился в семье у Лавана, представлявшей мир сатаны, и был обманут десять раз, то есть стерпел десять ударов. Тем не менее, Иаков терпеливо и безмолвно ждал, пока у него появится возможность исполнить Божью волю. Ной поступил точно так же. Старик Ной был терпелив и в течение 120 лет хранил преданность Богу. Бог дал Ною указание построить ковчег, пояснив, что через 120 лет будет судить мир.
Почему Бог отдал такой приказ? С точки зрения здравого смысла его нельзя назвать нормальным. Корабли нужно строить около реки или моря; зачем же Богу было просить Ноя строить корабль на вершине горы? С помощью этой стратегии Бог хотел поставить Ноя в такое положение, где все противостояли бы ему. Среди современников Ноя не нашлось никого, кто не осудил бы этого человека грубым словом. Вот с чем пришлось столкнуться Ною. Только представьте положение старика Ноя, который 120 лет строил ковчег: его высмеивали все — и мужчины и женщины, от мала до велика. Все тыкали в него пальцем, все издевались над ним. Ной терпел от них тычки, подначки и самую немыслимую травлю. Это было необходимо для того, чтобы Ной оказался в ситуации, когда сатана мог делать с ним все что угодно — и символически, и субстанциально.
Бог позволяет сатанинскому миру наносить первый удар тем, кого Он любит и старается возвысить. Дело в том, что если мир сатаны нападает первым, Бог может нанести ответный удар. Таким образом свершается суд. Бог позволяет Своим любимым детям первыми принимать удар, а затем Сам наносит удар сатане. Это касалось и Ноя, и Иакова, который утвердил победное основание Израиля и смог продвинуться вперед лишь после того, как был обманут в семье Лавана. То же можно сказать и о Моисее, и об Иисусе. (14-112)
В том, что Ной 120 лет строил ковчег на вершине горы, можно увидеть еще один важный момент. Весь этот долгий период Ной сражался с сатаной. Он терпел нападки со стороны собственной жены, со стороны членов семьи, соседей и родственников. Над ним смеялись вся страна и весь мир. Если бы он хоть раз попытался бросить свою работу, сатана вновь напал бы на него. Однако Ной преодолел все невзгоды и успешно завершил свою миссию.
Ной сражался с сатаной и сумел отделиться от него. Бог смог любить его, а сам Ной смог оказаться в сфере Божьей любви. Однако это еще не все. Любого человека, попадающего в сферу Божьей любви, Бог посылает в мир сатаны, в самую гущу невзгод, чтобы тот пожертвовал собой. Конечно, это делается и в качестве тренировки, однако главная цель состоит в том, чтобы спасти как можно больше людей. Праведному, честному и добродетельному Ною приходилось постоянно жертвовать собой и с болью в сердце проливать слезы. (52-52)
Даже в разгар гонений и хаоса старый Ной смог одержать победу над своим окружением, потому что прикладывал максимум усилий. Он выполнял свою работу и смиренно полагал, что его единственная задача — стараться изо всех сил, соблюдая Божий закон, чтобы исполнить долг преданности и сыновней почтительности. Сближаясь с Богом, он с горечью ощущал жестокость и бессердечие окружающего мира. Поскольку старик Ной продолжал свое дело, плача в раскаянии и сожалея перед Богом, в такие моменты никто не мог преградить ему путь. Понимаете?
Подумайте о Ное, который вел такую жизнь в течение 120 лет. Хотя мир сатаны приложил все усилия, чтобы нанести удар одному человеку, Ною, этот человек ни на йоту не отклонился от центрального эталона. Этот эталон был утвержден как абсолютный центр Вселенной, и Ной стал праведником Вселенной и победителем во имя истины. Поэтому Бог хотел очистить этот эталон от любых враждебных ему элементов. Таким образом, если человек терпит удары до самого конца, результаты могут быть поистине великими. (18:159)
2. Авраам
Давайте вспомним Авраама, сына торговца идолами. Однажды к Аврааму, жившему в роскоши и богатстве, явился Бог и приказал: «Авраам, оставь свой дом и уходи!». Услышав призыв, Авраам бросил все и покинул родину, Ур Халдейский, без единого слова жалобы и без гарантии того, что где-то его жизнь будет лучше. Кем же он стал в итоге? Цыганом, бродившим туда-сюда.
Если Бог призовет вас оставить дом и уходить, оставляйте и уходите. Покинув дом, никогда не сожалейте об этом и не держите обид на Бога, с какими бы трудностями вам ни пришлось столкнуться. Если вы начнете жаловаться, вы вновь окажетесь на позиции падшего Адама.
Авраам должен был верить Богу даже больше, чем Адам. Таким образом он должен был стать единым с Богом. И тогда он снискал бы Божью любовь. Поскольку Авраам всегда хранил в душе благодарность и никогда не жаловался, какие бы сомнения ни пробуждал в нем Бог, Небесный Отец любил его и благословил со словами: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря». (53:43)
Взгляните на Авраама. Бог разлучил его с отцом, торговавшим идолами. Аврааму пришлось оставить свою семью, родину, материальный достаток и все остальное. Таким образом, отделившись от сатанинского мира, он и пришел в Ханаан. Бог воспитывал его и продвигал вперед Свое провидение, побуждая Авраама проливать слезы не только о своих согражданах, но и о других народах и даже о врагах.
Бог побудил Авраама покинуть родные края и уйти на чужбину. Аврааму пришлось странствовать подобно цыгану; он молился со слезами и с искренней убежденностью и жил надеждой на то, что благодаря его молитвам Бог спасет множество людей.
Во время чтения Библии у нас может сложиться впечатление, что Бог благословлял Авраама и любил его безоговорочно и безусловно. Однако это не так. Аврааму пришлось отделиться от сатаны, оставив родную семью, страну, материальный достаток и все остальное, чтобы уйти на поиски неизведанной обетованной земли, постоянно проливая слезы за Бога и за людей. Он много молился о своем народе и вытерпел немало боли ради своей страны. На основании этих условий Бог смог утвердить Авраама в качестве отца веры и благословить его потомков на великое процветание. Хотя в Библии об этом не сказано, за фактом Божьего благословения кроются именно такие события. (52:53)
То же можно сказать и об Аврааме, и о Ное. Будучи сыном торговца идолами, Авраам был любимчиком сатаны. Однако Бог забрал Себе столь замечательного и любящего сына. Мир, о котором мечтал Авраам, отличался от мира, о котором мечтал его отец. Хотя Авраам был сыном врага, его мышление отличалось от отцовского. Авраам заботился не только о собственной семье; его беспокоило будущее Израиля.
Что могло бы произойти после того, как Бог забрал Себе Авраама? Пока мальчик рос, он думал, что вся его родня и все окружение были на его стороне, однако все они заняли враждебную позицию. Кроме того, подумайте, как к нему стали относиться дома, на родине, в стране и в мире после того, как он оставил свою страну и родню и выступил против собственных родителей. Несомненно, он оказался в одиночестве. Поэтому, куда бы Авраам ни отправился, он повсюду терпел трудности и лишения. Когда он добрался до Египта, фараон попытался отнять у него жену. Итак, Авраам стал бродягой и терпел гонения везде на своем пути. (18:160)
Чтобы положить конец страданиям и бедам человеческой истории, Бог избрал Авраама и отправил его странствовать по миру. Поэтому Авраам вынужден был оставить любимую родину и пройти жалкий путь, уготованный судьбой. Это был путь лишений и невзгод, на котором Аврааму пришлось пересечь множество границ и стать бродягой. Более того, он оказался в ситуации, когда фараон хитростью попытался отобрать у него жену, и супругам пришлось разлучиться. (64:210)
И все же, поскольку Авраам все больше чувствовал зов израильской нации и зов победы и понимал, что его ждет настоящее счастье, единственным его желанием было попасть в Царство Небесное. Поэтому Бог благословил Авраама. Любой на его месте предал бы Бога, столкнувшись со столь жестокими страданиями и трудностями, однако Авраам следовал за Богом и был готов построить с Ним еще более глубокие отношения в данной ситуации. Поэтому перед ним открылись врата счастья. (18:160)
3. Иаков
Бог благословил Иакова. Получив благословение, Иаков отправился в Харан и в течение 21 года терпел трудности и лишения. Он столкнулся с преследованиями и даже был обманут десять раз. Его положение было незавидным и одиноким. Однако если бы Иаков хоть раз пожаловался, впал в отчаяние или стал жалеть себя, он никогда бы не получил право стать представителем Израиля.
Иаков до самого конца верил в то, что Божье благословение никогда не изменится, даже если придется пройти путь страданий, который займет еще 20 лет. Он верил, что Бог непременно сдержит Свое обещание при любых обстоятельствах. С пониманием он шел вперед, какие бы мощные финансовые преграды ни встречались ему на пути. Лаван попытался преградить Иакову путь, стараясь отвлечь его разными способами, однако в итоге победа досталась не Лавану, а Иакову.
Если в истории не будут достигнуты такие результаты, Бог не сможет утвердить исторический день победы. Поэтому вы должны понять, что победное основание в истории закладывается тогда, когда люди, терпя мучения и боль, все равно не теряют надежды.
Хотя Иаков оказался в жалком и отчаянном положении, он не горевал и не впадал в отчаяние. Он стойко держался и верил в грядущие благословения. Таким образом была утверждена сфера первого Израиля.
То же касается и Бога. Каким бы глубоким ни было Его отчаяние, оно не могло заставить Бога потерять надежду. Никакое отчаяние не позволяло Богу забыть об идеале творения. Чем горше и тяжелее было отчаяние Бога, тем крепче становилась Божья решимость достичь идеала творения, опираясь на присущие Ему любовь и идеалы.
Таким образом, даже если путь, по которому идет Бог, затянет Его в пучину отчаяния, Бог не растворится в ней, а переступит через нее, чтобы добиться победы.
Если бы Бог поступал иначе, Он никогда не смог бы полностью освободиться от отчаяния. Поэтому вы должны понять, что даже в ситуации крайней безнадежности и тяжелейших мук победа достанется тому, кто держится за Бога и идет вперед с верой в то, что даже в таком положении Бог не теряет надежду и не падает духом. (64:212)
Иаков ценил благословение Бога, и для того, чтобы его получить, он делал все — даже самые невообразимые вещи. Он абсолютно верил Божьему обещанию и сбежал в Харан, чтобы в течение 21 года бороться и преодолевать любые трудности, прикладывая самые искренние усилия. Вы должны понять, что как бы жестоко вас ни преследовали, вам необходимо преодолеть эти испытания и достичь уровня любви, на котором вы стали бы едины с Богом. (53:43)
Иаков ушел из дома и отправился в Харан, чтобы жить там в качестве слуги. В Харане его обманывал дядя Лаван — к примеру, дал ему в жены Лию вместо Рахили. Однако после того, как Иаков все же получил Рахиль, он сбежал от дяди и вернулся домой. На основании трудностей, пережитых Иаковом за 21 год в Харане, Бог в конце концов смог благословить его. За это время Лаван обманул Иакова десять раз. Тем не менее, Иаков преодолел все испытания и смог покинуть Харан.
Даже в самой гуще проблем Иаков был готов молиться за тех, кто его обманывал. Его борьба с ангелом представляла собой борьбу с сатаной, который пытался помешать ему выполнить свою миссию. (52:54)
Иаков боролся с таким отчаянием, что у него было сломано бедро. Он дрался, поставив на кон свою жизнь, и при этом думал так: «Все усилия, приложенные мною за 21 год, зависят от исхода этой борьбы. От того, одержу я победу или проиграю этим вечером, зависят моя будущая судьба и основание для благословения всего Израиля!». Или вы полагаете, что Иаков боролся с ангелом понарошку?
Когда явился ангел, Иаков понял, что это посланник Бога. Поэтому он спросил ангела: «Для чего ты пришел — чтобы помешать мне или благословить меня?». Ангел ответил: «Я пришел благословить тебя». Тогда Иаков спросил еще раз: «Если ты пришел благословить меня, почему бы тебе просто не отдать мне благословение?». На что ангел ответил: «Я не могу дать тебе его просто так, потому что ты должен выполнить свою долю ответственности».
Иначе говоря, ангел имел в виду вот что: если Иаков не победит в борьбе, он не получит благословение. Это значит, что если Иаков не рискнет своей жизнью, ангел не благословит его. Когда ангел озвучил это условие, Иаков решительно вступил в борьбу, думая так: «Ну хорошо! Даже если я сломаю палец на руке, я не проиграю! Я не отпущу тебя, даже если ты отрубишь мне голову мечом!». Как вы думаете, сколько они боролись? Они дрались всю ночь, и Иаков дрался с решимостью держаться за ангела до тех пор, пока тот не умрет.
За этой битвой следили и Бог, и сатана. С каким отчаянием дрался Иаков в последний, решающий момент! Он не отпустил ангела даже после того, как тот сломал ему бедренную кость и его нога согнулась пополам. Его решимость была такова: «Даже если мы оба умрем, я тебя не отпущу». Как вы думаете, сколько часов они боролись? Десять минут? Час? Два часа? Иаков дрался таким образом более семи часов! (20:229)
4. Моисей
Поскольку путь Бога был жалким и печальным, путь людей, следовавших за Моисеем, тоже был жалким и печальным. Израильтянам пришлось пройти нелегким путем, и путь Моисея также был незавидным. После 40 лет жизни во дворце фараона Моисей встал на сторону израильтян и за это был изгнан из дворца. Более того, в сложившейся ситуации он не мог даже показаться израильтянам на глаза и вынужден был уйти в Мадиамскую пустыню и стать пастухом. (64:210)
О чем думал Моисей, покинув дворец и поселившись в Мадиамской пустыне в качестве пастуха? Он не впадал в отчаяние оттого, что все проблемы возникли из-за его перехода на сторону израильтян, и не считал, что попал в переделку из-за них. Именно благодаря такому мышлению Моисей завоевал доверие Бога. Он думал, что даже если вина лежит на израильтянах, все равно он оказался в подобной ситуации ради Бога. Одиночество, которое он ощущал, помогло ему взять ответственность за одиночество Бога, а его жертвы стали своего рода щитом, оградившим Бога от страданий.
Быть может, на Моисея и его стадо нападали волки и змеи, пока он пас овец. Тем не менее, сколько бы опасностей, одиночества и отчаяния ни выпадало на долю Моисея, он считал, что оказался в такой ситуации не из-за израильтян, а ради Бога. Пережив серьезное внутреннее пробуждение, Моисей думал так: «Я буду предан Богу до тех пор, пока Его воля не осуществится».
И тогда израильтяне, которые должны были унаследовать Божью волю, стали поддерживать контакт с Моисеем. Обладая независимым авторитетом, он возглавил свой народ, думая так: «Я выступлю на стороне Израиля ради осуществления Божьей воли». Хотя израильтян было очень много, Моисей был самым достойным кандидатом на роль предводителя благодаря своему отношению и поступкам.
Когда прошли десять, двадцать, тридцать и сорок лет, Моисей подвел итог сорока годам бессмысленной жизни в роскошном дворце фараона и сказал себе: «Я не должен восхищаться жизнью в фараоновом дворце». Несомненно, он восхищался страной, о которой тосковали и Бог, и он сам, а также тем дворцом, где он жил и правил бы гораздо лучше, чем во дворце фараона. Он мечтал о том дне, когда израильтяне будут освобождены.
Знайте, что Бог приказал Моисею стать представителем Израиля потому, что весь народ, включая потомков 12 колен Израиля, и все те, кто унаследовал традиции и искренний вклад предков и кто имел особые привилегии — все должны были перенять идеологию и традиции Моисея. (64:213)
Для чего же тогда он 40 лет пас овец? Поскольку это был подготовительный период перед тем, как возглавить избранный народ Израиля, Бог считал, что это нелегкое время станет основанием для укрепления мужества Моисея. Тогда он смог бы преодолеть все, даже если ему пришлось бы пострадать еще 40 лет и более. Моисей выдержал этот период, поэтому Бог снова призвал его и поставил во главе израильтян.
Если бы Моисей хоть изредка вспоминал о прошлом, он стал бы мечтать о богатой жизни во дворце фараона. Он начал бы тосковать о дворце, сравнивать с ним свое нынешнее положение, а затем впал бы в отчаяние, слишком остро ощущая разницу. С внешней точки зрения Моисей стал настоящим воплощением упущенных возможностей. Он упустил возможность жить во дворце фараона и прожил 40 лет в Мадиамской пустыне как человек, упустивший все возможности перед лицом Бога. И все же Моисей смог объединить израильтян и спасти израильскую нацию, ведь он с нетерпением ждал возможности, то есть дня, обещанного Богом, поскольку стремился спасти израильский народ и хранил преданность, которая помогла ему превозмочь упущенные возможности и непростые обстоятельства.
Как вы думаете, насколько близка должна была быть к Богу душа Моисея, не понятая никем, чтобы он смог осуществить такую задачу? В его душе таилось множество внутренних переживаний, к которым Бог не мог не проникнуться сочувствием. Несомненно, Бог нес ответственность за то, чтобы предоставить такому человеку небесную возможность. В этом заключалась и Его воля. (57:301)
5. Давид
Мы также должны помнить о том, что из множества предков, понимавших Божью волю, Бог избрал Давида, простого пастуха. Бог поставил его во главе Израиля. Это был пастух, живший уединенно и рожденный в простом и неприметном месте.
Однако Давид переживал о своей нации и именно поэтому был крайне одинок. Живя в уединении, он тосковал о Боге. Знайте, что в глубине души он беспокоился о Божьей боли и страданиях. Он молился Богу глубже и сердечнее, чем кто-либо другой в те времена, и стремился облегчить бремя Божьих забот.
Когда гигант по имени Голиаф завоевал израильский народ и обрел великую власть, и когда израильская армия была близка к полному уничтожению, явился Давид в одежде пастуха, с пращой и камнями. Однако господином Давида был не человек. Давид не был подданным своей страны и считал своим господином Бога. Он явился с более твердой верой в Бога, чем была у кого-либо из предков. Давид знал, что Бог — живой, и верил, что Бог защитит его даже перед лицом смерти.
Давид прошел одинокий путь, но он не был одинок. Он оказался в жалкой ситуации, но он не был жалок. Бог был с Давидом, потому что Давид исполнился решимости облегчить страдания Божьего сердца. Таким образом, мы видим, что каким бы сильным ни был Голиаф, он разлетелся, словно пучок соломы, встретившись с Давидом. (64:211)
6. Иоанн Креститель
Вспомните об Иоанне Крестителе. Ему также пришлось покинуть родной дом и поселиться в пустыне. На своем пути он оставил любимую семью, отказался от взаимоотношений со светским миром, принял Божью волю и стал единым с Богом. Бог оторвал его от родины, чтобы духовный эталон Иоанна мог быть признан более высоким, чем эталон Адама и Евы, и чтобы он сам стал более преданным и почтительным Богу, чем архангел, разуверившийся в Нем. (53:44)
Прежде чем мы обратимся к Иисусу, давайте вспомним об Иоанне Крестителе. Иоанн отправился жить в пустыню. Иначе говоря, ему пришлось покинуть дом, расстаться с прошлым и уйти в пустыню, питаясь лишь акридами да диким медом. Он плакал о грядущем Мессии, о Боге, а также о своей нации и своем народе. В своих молитвах он проливал слезы, имевшие особенное значение. Он проливал слезы о стране, о Мессии, которого ждали израильтяне, а также о Божьей воле. В этом смысле он был величайшим из всех пророков.
Иначе говоря, ни один из ранних пророков не мог встретить Мессию, а Иоанн Креститель смог, ведь он был призван исправить пути Господу. Другие пророки не могли молиться о грядущем Мессии, а Иоанн Креститель мог молиться о нем и даже помогать ему. В этом вся разница. Именно поэтому он был величайшим из всех пророков.
Тем не менее, хотя Иоанн молился о Мессии как о будущем правителе его родины, Иисус явился править всем миром. В этом было отличие между взглядами Иоанна и видением Бога. Это было началом того, что в дальнейшем Иоанн не смог объединиться с Иисусом.
Иоанн считал, что Мессия придет ради его страны. Он мечтал о том, что Мессия придет спасти израильский народ, и поэтому ожидал, что Иисус будет соблюдать закон Моисеев, которому подчинялись все израильтяне. Тем не менее, он увидел, что вместо того чтобы соблюдать закон, Иисус нарушил его.
Поскольку Иисус пришел спасти весь мир, его взгляды на будущее были шире и отличались от взглядов Иоанна. Для Иисуса не существовало какой-то одной, отдельно взятой страны. Из-за этого пути Иисуса и Иоанна разошлись. В конечном итоге Иоанн Креститель встал на сторону израильтян, противостоявших Иисусу, и тем самым приблизил свою смерть.
Если бы Иоанн остался на стороне Иисуса и объединился с ним, он стал бы его главным учеником, и тогда ученики самого Иоанна стали бы апостолами Иисуса. В таком случае последователи Иоанна Крестителя и все те, кто верил, что Иоанн — величайший из пророков, последовали бы за Иисусом. (52:54)
7. Ученики Иисуса
Так же, как Иисус явился в качестве посредника, представляя Божью любовь, сегодня мы должны стать субстанциальным свидетельством надежды, веры и любви, обретя надежду, веру и любовь Иисуса. Иначе мы не сможем восстановить искуплением эталон надежды, веры и любви Иисуса Христа в том месте, где мы живем. Поэтому сейчас нам нужно вернуть долг Иисусу, который явился воплощением надежды, веры и любви Бога перед лицом сатанинского мира. Мы не можем вернуть долг частично — только полностью. Человечество уже пыталось его вернуть, но не смогло это сделать в полной мере. Тем не менее, поймите, что Иисус через трех апостолов хотел открыть людям образец такого пути.
Кто же смог стать субстанциальным плодом веры? Таким человеком был Петр. А кто смог стать субстанциальным плодом надежды? Иаков. Кто же стал субстанциальным плодом любви? Иоанн.
Благодаря этим трем людям, каждый из которых взял ответственность за одну из частей Евангелия Христа, сегодня я смог пожать плоды веры, надежды и любви. В идеале эти три плода должны соединиться и достичь высшей точки как единое целое, достигшее совершенства. Это был последний завет Иисуса, который он оставил на земле.
Поэтому сейчас для того, чтобы вы смогли достичь конечной стадии совершенства, вам надлежит стать представителями тела Христова. Однако если вы не станете такими представителями — неизменными субстанциальными сущностями, чьими корнями являются три апостола, — вы не сможете предстать перед Женихом, Иисусом. Каждый из вас должен взрастить в себе плод любви, который Иисус утвердил через Иоанна. (1:92)
8. Петр
Человеком, на которого оглянулся Иисус, проходя свой скорбный крестный путь на Голгофу, был Петр. Это был один из двенадцати любимых учеников Христа. И сейчас вы должны еще раз ощутить на себе любящий взгляд Иисуса, который он остановил на Петре, хотя его сердце было пронизано печалью и беспокойством о Божьей воле.
Тем не менее, Петр трижды отрекся от Иисуса, заявив, что не знает его. Тем самым он отделился от Божьей воли и от каких-либо взаимоотношений с Иисусом. Иисус знал об этом, и все же он оглянулся на Петра, своего любимого и примерного ученика, потому что хотел найти на земле хотя бы одного человека, способного прикрыть его спину на пути к смерти — хотя бы одного, кто проникся бы сочувствием к душе и телу Иисуса. Поймите, что все желание Иисуса найти такого истинного человека было сосредоточено в его взгляде на любимого ученика — Петра.
Для Иисуса, явившегося, чтобы выполнить свою ответственность и довести до конца Божье провидение, не могло быть момента печальнее. Не было никого, кто понимал бы его боль и горечь. Иисус не мог найти ни одного человека, способного продолжить его миссию, пока он сам отправлялся на смерть на Голгофу. Поэтому сердце Иисуса пронзала острая боль. Один лишь Бог понимал эту боль и беспокоился о нем.
Когда Иисус вспоминал, как он прожил тридцать лет своей жизни и какой тяжкий путь прошел, взвалив на себя бремя горестных Божьих проблем, его переполняло желание осудить человечество и наказать нашу землю. Однако, сдерживая подобные чувства, Иисус замедлил шаг и оглянулся на Петра, идущего позади. Вы должны ясно понимать, что если вы не прочувствуете все то, что чувствовал тогда Иисус, вы не сможете унаследовать Божью волю с позиции Иисуса.
О чем же думал Петр, глядя на Иисуса? Наверняка он чувствовал себя хуже некуда, вспоминая подлинные отношения любви, связывавшие их когда-то с Иисусом, и стеная от одиночества. Как же больно было Петру при виде того, как толпа издевается над Иисусом, обвиняет его, невинного, и тащит за собой!
И все же Петр в конечном итоге стал думать лишь о себе. Он так и не понял, что Иисус явился как Мессия с миссией изменить весь мир. Когда к Петру, оказавшемуся в данной ситуации, подошли служанки и спросили: «Ты ли тот, кто был с Иисусом?», — он трижды ответил: «Я не знаю его». Вы должны ясно понимать, что Петр представлял все человечество, живущее на земле.
Вспоминая эту историю, мы приходим к выводу, что ситуация, когда Иисус оглянулся на трижды отрекшегося от него Петра, коснулась не только Иисуса и Петра. Такое происходило на протяжении всей истории человечества. (225)
Несмотря на то, что Петр, попав в затруднительное положение, трижды отрекся от своего учителя, Иисус со всей искренностью взглянул на Петра, обернувшись к нему всем телом. Когда Петр увидел Иисуса, забывшего о собственной беде и плачевной ситуации и оглянувшегося на него, в его душе что-то перевернулось и он полностью изменился. Когда Петр увидел, что Иисус по-настоящему любит его и беспокоится о его будущем, забывая о собственных проблемах, его буквально захлестнули эмоции. Более того, в этот момент в душе у Петра вновь ожили все те чувства, которые он испытывал вместе с Господом — радость, гнев, любовь и так далее, — и его отношение к Иисусу разгорелось с новой силой, помогая ему осознать, кто он есть на самом деле.
Петр понял, что Иисус Христос пытался проложить путь к спасению для всего человечества, и ясно увидел свои собственные недостатки и изъяны. Иными словами, когда Петр понял, что должен был стать учеником, всецело преданным одному лишь Иисусу, в тот момент до него дошло, сколь огромная пропасть существовала между верой Иисуса в Бога и его собственной верой в Иисуса.
Когда Петр осознал, что, хоть он и верил в Иисуса как в Господа, его вера замыкалась на самом себе, Петру стало нестерпимо стыдно под обращенным к нему взглядом Христа. Петр раскаялся в своем неверии. Его отношение внезапно стало совершенно другим, и в его душе вспыхнуло горячее желание посвятить жизнь своему Господу. В тот момент, когда Петр осознал свое вероломство, он еще острее ощутил свои недостатки, сравнивая свою жизнь с жизнью Иисуса.
Трое апостолов всем сердцем ощутили, насколько эгоистична была их жизнь, внимательно сравнив ее с жизнью Иисуса, который пожертвовал всем ради Бога и Божьей воли и ради всех людей на земле, не стремился к личному счастью и влачил тяжкое бремя креста без жалоб и обид. И тогда эти трое апостолов покаялись перед Иисусом Христом, не имевшим ни капли эгоизма, и исполнились решимости, поклявшись унаследовать и воплотить в жизнь те цели, к которым всегда так стремился Иисус.
Что же чувствовал Петр? Он ощущал и неверие окружающих, и свое собственное неверие. Петр смог увидеть во взгляде Иисуса горечь и одиночество преследуемой души, глядя, как порочные люди связали невинного Иисуса Христа и стали остервенело осыпать его проклятьями. Петр почувствовал, насколько оскорбительной была вся эта ситуация для пылающего взора Иисуса. И тогда Петр, ученик Иисуса, исполнился праведной решимости сражаться с этими надменными и нечестивыми силами до тех пор, пока Господь не вернется и не покарает злодеев. (2:28)
9. Стефан
Стефана нельзя было назвать умным человеком. Это был рисковый парень, у которого, по-видимому, была куча недостатков. Однако у него было поразительное чутье на то, ради чего действительно стоит рискнуть жизнью. Эта черта характера в конечном итоге привела его на путь мученичества, и Стефан стал одним из первых христианских мучеников. С этой точки зрения Стефан действительно был на голову выше многих других людей.
10. Апостол Павел
Когда апостол Павел свидетельствовал, путешествуя по Малой Азии, он столкнулся с множеством проблем, из-за которых чуть не погиб. Апостолу Павлу угрожали его собственные родственники, а также иноземцы и враги, однако он шел вперед, воспринимая все эти угрозы как неотъемлемую часть своей ответственности и миссии первооткрывателя. За свою недолгую жизнь он прошел весь исторический путь страданий. Павел стал первопроходцем на этом пути, думая лишь о том, как достичь объединения и заплатить искупление за все.
11. Другие пророки
У пророков, призванных Богом, не было другого выбора, кроме как держаться за Бога, добровольно отзываться на Божий призыв и не жить ради себя. Любой лидер или вождь, не обладающий такими качествами, неизбежно потерпит крах, поскольку не умеет держаться за Бога. Однако прежде чем сочувствовать этим пророкам из-за их страданий, знайте, что Бог, посылая их, страдал гораздо больше. (11:281)
Бог учит нас: «Улыбайся, как Эсфирь». Иначе говоря, принимай любые преследования. Даже если тебе грустно, не выгляди грустным. Веди себя так, чтобы не помнить ложных обвинений, даже если на тебя возводят напраслину. Если ты взбешен, терпи и будь полон решимости забыть даже сам факт своего рождения. Если вы хорошенько об этом подумаете, вы поймете, что Богу до сих пор приходилось вести Себя именно так. (17:92)
Две тысячи лет назад Иисус накормил хлебом бесчисленное множество людей, собравшихся в окрестностях Вифсаиды. Почему же все, кто вкусил этот хлеб, погибли? Почему люди, услышавшие Иисуса, предали его? И почему апостолы, которые следовали за Иисусом и в течение трех лет вместе с ним преодолевали трудности, также предали его? Они совершили предательство, потому что полагали, что слова Иисуса относились лишь к моменту их произнесения, а хлеб был нужен лишь для того, чтобы набить животы в ту конкретную минуту. Люди понятия не имели, что слова, сказанные Иисусом, предназначались для того, чтобы затем их передали всему миру. И еще они не знали, что хлеб, который разделил с ними Иисус, они сами должны были разделить со всеми людьми на свете. (4:85)
Все вы знаете святого Франциска, известного средневекового монаха (настоящее имя — Джованни Франческо Бернардони). Этот святой проповедовал жизнь в бедности и нищете. Он сам жил именно так и совершенно не переживал по этому поводу, не жаловался и не грустил, несмотря на тяжелую жизнь и преследования со стороны общества. Если бы он обижался и жаловался, он не смог бы унаследовать Божью волю. Однако в самых жестоких обстоятельствах он чувствовал благодарность, в моменты острейшей боли был полон надежд и, несмотря на трудности, стремился достичь еще более высокого уровня, поэтому Бог смог ему помочь. Мы стали свидетелями того, как именно в это время зародилась новая эпоха. (66:41)
Из деяний святого Франциска мы знаем, как хорошо бывает человеку, когда его поддерживает все творение. Конечно, я понимаю, что за это время вы столкнулись с множеством гонений. Мне очень жаль, что так произошло. Однако другого выхода просто не было. Отцу пришлось пережить то же самое. Прошу вас, попробуйте отнестись ко всему, как Отец. (11:322)
Когда христианство впервые добралось до Кореи, разве преподобный Томас, проливая кровь и готовясь к смерти, думал так: «Отец, я приехал сюда, и теперь я умираю. Поскольку я здесь, чтобы свидетельствовать ради личного спасения, позволь мне отправиться в Царство Небесное, а все эти люди пускай отправляются в ад»? Нет, он так не думал. Он молился вот о чем: «Отец, даже если я умру, пожалуйста, воскреси этих людей ценой пролитой мною крови!». Благодаря такому поступку тридцать миллионов людей почитают его как сына Бога.
Если человек использует страну ради личной выгоды, он не имеет ничего общего с этой страной. Если мы проливаем слезы, мы должны делать это ради мира. В то же время, поскольку раскаяния на национальном уровне так и не произошло, мы должны плакать ради страны. Наш мир еще не раскаялся, поэтому мы просто не можем перестать плакать. Те, кто движется к такому будущему, смогут стать частью Божьей воли, направляющей историю.
Сделайте первый шаг, думая не о себе, а о Боге. Знайте, что если вы приступите к делу, слушая лишь себя, это будет по-прежнему причинять Богу боль. Непременно отправляйтесь в путь вместе с Богом! Ничего страшного, даже если вы не умеете молиться. Просто станьте таким человеком, которому грустно, когда грустит Бог, и который всем сердцем радуется ясному солнечному дню, когда в самом воздухе разлита радость. (32:111)