Раздел 1. Университет Ихва и университет Ёнсе
Собрание юных христиан
С основанием Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) главное русло Божьего провидения в Корее переместилось от старшего, первого поколения христиан к младшему, второму поколению. Принцип Объединения начал распространяться среди студентов университетов. Среди них были женский университет Ихва и университет Ёнсе, которые содержались на пожертвования христианской церкви и были ведущими учебными заведениями, где учились лучшие представители молодого поколения христиан. Инцидент с увольнениями в университетах Ихва и Ёнсе произошёл из-за гонений христиан на Церковь Объединения при поддержке корейского правительства. Всё началось в марте 1955 года и продолжалось до июля, вызвав широкий общественный резонанс.
1. Христианство — религия невесты. Чтобы подготовить невесту для грядущего жениха, ранние христиане терпели жестокие гонения со стороны Римской империи. С наступлением эпохи всемирной христианской культурной сферы должен был явиться жених и объединить мир. Такой момент настал сразу после окончания Второй мировой войны.
После войны мир должен был объединиться, следуя за христианством. Наш мир должен был стать единым. Все войны между странами должны были прекратиться. Во время Второй мировой войны союзные державы — Великобритания, Америка и Франция — нанесли поражение державам Оси — Японии, Германии и Италии. На основании этой победы страны Евы, Каина и Авеля должны были последовать за вернувшимся Господом. Если бы эти страны последовали за ним, опираясь на христианство, мир стал бы единым. Для этого христианские страны должны были принять меня. Если бы они это сделали, я, наделённый полномочиями от Бога, мог бы позаботиться обо всём мире. Начиная с Китая, России, Японии и США, я объединил бы все страны.
Однако, поскольку христианство не приняло меня и не последовало за мной, произошли инциденты в университетах Ихва и Ёнсе. Эти университеты были лучшими учебными заведениями для женщин и мужчин, в которых училось молодое поколение. Если бы осуществился Божий план для этих университетов, они стали бы оплотом всех организаций в стране.
2. В Корее я свидетельствовал в университетах Ёнсе и Ихва, чтобы при помощи второго поколения установить связь между первым и вторым поколениями. С вертикальной точки зрения отношения между первым поколением, христианами, и вторым поколением, студентами этих двух университетов, — это отношения родителя и ребёнка. Горизонтально эти два учебных заведения соотносились друг с другом как партнёры. Горизонтальные взаимоотношения между университетами Ёнсе и Ихва можно уподобить позициям Адама и Евы, мужчины и женщины, а второе поколение уподобить детям. Если бы второе поколение объединилось со мной, Родителем, то не только дети второго поколения, но и христиане на позиции первого поколения достигли бы со мной единства.
Согласно принципу восстановления, если первое и второе поколения полностью объединятся, Каину придётся подчиниться. Причина в том, что второе поколение находилось бы на стороне Бога, а не сатаны. Если бы второе поколение оказалось в сфере защиты Бога, то, поскольку второе поколение, сфера Авеля, было бы едино со мной, в тот же день первое поколение естественным образом также объединилось бы со мной. Первое поколение израильтян умерло в пустыне, но сейчас оба поколения оказались бы на стороне Бога под Его защитой. Таким образом, и первое, и второе поколение вместе вошли бы в Ханаан. Таков Принцип. Вот почему я пытался объединить первое и второе поколения христиан благодаря своей работе со студентами этих двух корейских университетов, но тут разразился скандал в женском университете Ихва и университете Ёнсе.
3. Мне нужно было объединить лидеров ведомых Духом христиан, ушедших в подполье во времена японского протектората. Затем после освобождения Кореи мне нужно было собрать христианских пасторов, подчинившихся нажиму японцев и установивших синтоистские божницы. Моя ответственность состояла в том, чтобы соединить вместе эти два типа христианских лидеров и тем самым заложить основу для страны. Однако все мои усилия пошли насмарку, так как вера у этих пасторов была слишком разной. Когда я свёл их вместе, пасторы, ушедшие в подполье, наотрез отказались работать вместе с пасторами, подчинившимися японскому давлению.
Пасторы, которые пошли на сделку с японскими империалистами и на тот момент сотрудничали с корейским правительством, заняли позицию моих противников. В этом была вся проблема. Провиденциальная Божья воля для первого поколения христиан состояла в том, чтобы объединить всех христианских пасторов. Однако, поскольку их действия полностью противоречили Божьей воле, мне пришлось возглавить движение за созыв второго поколения. Как раз в процессе этого и произошли инциденты в университетах Ихваи Ёнсе.
4. Первое поколение христиан выступило против меня, поэтому я всю жизнь работаю над тем, чтобы собрать вместе второе поколение. Это провидение началось в женском университете Ихва и университете Ёнсе. В то время жена президента Кореи Ли Сын Мана поддерживала связь с женским университетом Ихва через заместителя ректора, Марию Пак. Обе женщины были накрепко связаны с правительством, опираясь на основание христианских миссионеров. Эти влиятельные женщины совершили ту же ошибку, что и Ева, повлиявшая на Адама.
Чтобы исправить ошибку первого поколения, я должен был собрать вместе второе поколение и помочь ему объединиться со мной. Среди студентов, занимавших положение второго поколения, были сыновья и дочери разных родителей, в том числе духовно открытых людей, почитателей японских божеств, неверующих и так далее. Среди них были самые разные люди. Если бы мне удалось достичь сплочённости со студентами второго поколения, я исправил бы то, что сделало мне первое поколение. Я объединил бы страну и церкви, после чего мы вышли бы на мировую арену.
5. Когда Господь явился в Корею, христианское учение носило слишком ограниченный характер. Этого было недостаточно для восстановления мира. Так что нам нужно было разработать нечто новое, что помогло бы человечеству совершить рывок в более высокое измерение. Дело касалось не только независимости страны; я был озабочен спасением всего мира. Однако у христианства не было достаточно цельного учения для достижения этой цели.
Сразу же после освобождения Кореи от японского гнёта я в течение трёх с половиной лет встречался со всеми подготовленными христианскими пасторами, пытаясь донести до них своё учение, но все они воспротивились мне, так что меня попросту выгнали и оставили в одиночестве. Если бы христиане объединились со мной, я возглавил бы наш народ, и в Корее не установилась бы американская военная администрация.
Но даже после этого, если бы не инцидент в женском университете Ихва, правительственная политика религиозной свободы позволила бы мне при поддержке правительства Ли Сын Мана и ректора университета Ихва подняться выше взаимоотношений Каина и Авеля. Однако из-за инцидента в университетах Ихва и Ёнсе этот план не осуществился. Если бы меня приняли, то на основании взаимоотношений Каина и Авеля между Соединёнными Штатами и президентом Ли Сын Маном мы совершили бы невероятный скачок на новый, ранее невиданный уровень. И тогда весь мир объединился бы к моменту, когда мне исполнилось 40 лет.
6. Мне было суждено начать миссию при поддержке христианского основания, но христианство отвергло меня, и мне пришлось создавать церковь, которая заняла бы равную позицию с христианством. Так возникла Церковь Объединения. Основание для Церкви было с большим трудом создано студентами второго поколения, на которых устраивали гонения христиане первого поколения. Студентам второго поколения приходилось идти к людям, страдать и платить искупление за всю историю. Христианство не справилось со своей ответственностью согласно эталону спасения мира, поэтому христиане стали врагами нашей новой Церкви. Итак, хотя христианам надлежало разрушить барьеры между отдельными людьми, в семье, роду и народе, Церкви Объединения пришлось заплатить цену самопожертвования ради создания духовного и физического основания, равного утраченному.
7. Университет Ёнсе и женский университет Ихва занимали положение целомудренного юноши и целомудренной девушки, подобных безгрешным Адаму и Еве. Если бы они объединились со мной как дети с отцом, было бы создано четырёхпозиционное основание семейного уровня. На этом основании отдельные люди, семьи, роды и все жители Кореи последовали бы за мной. Кроме того, если бы корейский народ объединился с правительством Ли Сын Мана, то благодаря христианскому основанию в стране Истинные Родители вышли бы на национальный уровень. И тогда, начиная с Кореи, идеал Истинных Родителей стал бы распространяться, имея под собой прочную основу.
За кулисами христианства в стране стояли миссионеры и Америка. Главнокомандующий военной администрацией США представлял Америку, да и церкви возглавляли американские миссионеры. Однако из-за противостояния этих миссионеров всё пошло наперекосяк. Точно так же во времена Иисуса против него выступил иудаизм. В результате меня выгнали прочь как презренного еретика. Меня изгнали в пустыню. Так было утрачено основание, которое 4000 лет готовили Небеса.
Чтобы восстановить его и подняться на прежнее положение, я должен был взять на себя коллективную ответственность, не выполненную американским христианством и Америкой, а также корейским христианством и Республикой Корея. В Республике Корея христианство и правительство находились на национальном уровне. В глобальную эпоху я должен взять ответственность за христианство и страну на глобальном уровне.
Исключение профессоров и студентов
С марта по июль 1955 года администрация женского университета Ихва и университета Ёнсе устраивала гонения на студентов и профессоров, присоединившихся к Церкви Объединения, причём до такой степени, что людям приходилось выбирать между учебным заведением и нашей Церковью. Четырнадцать студенток женского университета Ихва решительно выбрали исключение, а пять профессоров были вынуждены уволиться. Кроме того, двое студентов и один профессор были исключены из университета Ёнсе. В прессе появились статьи с критикой действий университетов. Если бы в то время христианство и правительство признали Церковь Объединения как законную религию, которую студенты имеют полное право исповедовать, благодаря этому было бы создано основание для нового начала Божьего провидения на национальном уровне.
8. Инцидент в женском университете Ихва в 1955 году стал событием национального масштаба. Пять членов кабинета министров администрации Ли Сын Мана в сговоре с христианами пытались уничтожить Церковь Объединения. Тем не менее мы преодолели этот конфликтный период и тихонько заложили новое внутреннее и внешнее основание. Добившись в этом успеха, мы перестроили и укрепили наше Движение, готовясь встретить любое сопротивление — хоть со стороны христианства, хоть со стороны корейского народа или правительства. Иначе говоря, исключённые студенты второго поколения помогли нам создать новый народ, сформировать новый состав членства Церкви Объединения.
9. Представляя всё человечество, я стал жертвоприношением для Бога. Хотя на меня нещадно нападали, я не мог бросить человечество в беде. Я в одиночку взял ответственность и стал сражаться за Божью волю.
Что произошло бы, если бы меня приняло традиционное христианство? Если бы христиане хотя бы прислушались к тому, что говорила Церковь Объединения, они изменили бы своё мнение. За семь лет Корея стала бы центром Божьей воли. И тогда наша страна повела бы мировое христианство к единой цели, а сами христиане, единые с моим распространившимся на весь мир учением, построили бы Царство Небесное на земле.
Университеты Ёнсе и Ихва были подобны Адаму и Еве. Там училось второе поколение христиан. Я видел в них оплот второго поколения, в то время как половина первого поколения была накрепко связана с падшим миром. Когда-то сатана прибрал к рукам всё самое ценное, но на этот раз самое ценное забрал Себе Бог.
10. Когда случился инцидент в университетах Ихва и Ёнсе, университет Ихва в течение трёх месяцев буквально стоял на ушах. За эти три месяца примерно сотня студентов присоединилась к Церкви Объединения. Студенты не могли покинуть общежитие из-за запрета со стороны администрации университета и поэтому частенько сбегали в нашу Церковь, сказав, что идут в общественную баню. Так что администрация учебных заведений приняла экстренные меры для самозащиты. Начальство потребовало, чтобы студенты и профессора сделали выбор между Церковью Объединения и университетом. В каком отчаянии надо было оказаться, чтобы пойти на это!
И тогда студенты, присоединившиеся к Церкви Объединения, объявили, что готовы к исключению. Я попытался их отговорить, и в итоге были отчислены лишь 14 человек. Если бы я позволил им исполнить задуманное, из университета выгнали бы более 40 студентов. Если бы такое произошло, это стало бы серьёзной проблемой в истории нашей Церкви. Так обстояли дела на тот момент.
11. Если бы во времена инцидента в университете Ихва у нас были хотя бы полгода, общежитие с 300 студентками перевернулось бы вверх дном. Наша Церковь росла как на дрожжах. Какое отчаяние должна была испытывать администрация, если ей никак не удавалось прекратить отток студентов и пришлось даже потребовать, чтобы они выбирали между Церковью и учёбой! Ну в какой демократической стране мира такое было бы возможно?
Тем не менее студентам университетов, представляющим самые разные религиозные течения, было велено не ходить в Церковь Объединения — мол, всё это штучки сатаны. Хелен (Хва Лан) Ким, ректор Ихва, поручила доктору Ян Ун Ким, главе департамента христианской общественной работы и авторитетнейшему учёному в сфере теологии и религиоведения, разузнать подробнее о Церкви Объединения. Профессор Ким пришла к нам в Церковь и за неделю полностью изменила свои взгляды. Она вернулась в университет и рассказала о Церкви Объединения. Христиане подходили к ней и шёпотом допытывались: «Ну как там? О чём вообще этот Принцип?». Университетская администрация стала замечать, что люди, услышав Принцип Объединения, полностью меняются. Тогда администрация испугалась, что в Церковь Объединения переметнутся все остальные, и ополчилась на нас.
12. Среди 300 студентов в общежитии университета Ихва было много умной и сообразительной молодёжи, которая слушала лекции по Божественному Принципу в Церкви Объединения. Многие из них изменили свои взгляды так быстро, словно по Ихва пролетел могучий смерч. Это вызвало серьёзные проблемы. Университет получал поддержку отовсюду, включая ежегодные сотни тысяч долларов от американского методистского фонда. И администрация университета испугалась, что поступление средств прекратится — что, разумеется, было совершенно немыслимо. Вот почему они подтолкнули даже президента Кореи, чтобы за меня взялось правительство.
13. Весна 6000-летней истории приходит лишь однажды. И она не может наступить когда угодно. Весна у Адама и Евы была лишь одна. Весенний ветерок ощущается лишь тогда, когда приходит время бракосочетания. Тысячи и тысячи лет миновали в провидении восстановления, и в конце концов весенний ветер подул на корейской земле.
Инцидент в женском университете Ихва как раз и стал таким ветерком. Он коснулся своим весенним дуновением трёхсот с лишним девушек-студенток. Вот почему они перелезали через стены общежития или притворялись, что идут в баню, а сами бегом бежали в Церковь.
14. Когда Корея была освобождена после 40 лет страданий под гнётом японцев, сама Корея и американские миссионеры должны были полностью объединиться со мной. Так бы и произошло, не случись инцидента в университетах Ихва и Ёнсе.
Студенты этих университетов представляли собой второе поколение. Я хорошо понимаю процесс восстановления. Он происходит в обратном порядке, от второго поколения к первому. Если бы не произошёл инцидент в университетах Ёнсе и Ихва, мы установили бы связи с президентской резиденцией в Сеуле и всё христианство было бы связано с нами. В то время доктор Ян Ун Ким возглавляла департамент христианской общественной работы в женском университете Ихва. Поскольку к нашей Церкви присоединялись именитые профессора, такие как эта женщина, ректор Ихва Хелен Ким не должна была выступать против нас. Однако, несмотря на отчёты профессора Ким, несколько высокопоставленных христиан в университете выступили против нашей Церкви и создали нам проблемы.
Если бы Ихва и Ёнсе изменили своё мнение и не взбунтовались против нас, корейское христианство тоже перешло бы на нашу сторону. Однако вместо этого произошёл беспрецедентный случай, когда пять профессоров были вынуждены уволиться и 14 студентов были исключены из университета. Такая вот непростая история восстановления.
Вы только представьте, какой страшной может стать слепая закостенелая вера. Привычный, традиционный склад мышления может стать поистине пугающим. Хотя вы и присоединились к Церкви, ваши привычки и мышление, сохранившиеся с тех пор, как вы жили в светском обществе, остаются с вами. Бог их не принимает. Очень, очень трудно начать всё заново — так, будто мы только что родились на свет.
15. Если вы спросите, кто стоял за попытками университетов Ихва и Ёнсе уничтожить Церковь Объединения в Корее, я отвечу вам, что это были миссионерские организации. Если бы эти университеты изменили своё мнение и объединились со мной, то мы, действуя совместно с ключевыми лидерами, такими как заместитель ректора Ихва Мария Пак и президент Кореи Ли Сын Ман, пронесли бы наше знамя по всему миру и возглавили путь к Царству Небесному. Если бы всё так и случилось, то с помощью Небесной удачи, которая низошла бы на нас благодаря заслугам тех, кто жертвовал собой на протяжении 5000-летней истории Кореи, наша земля приняла бы Божьи благословения на целую вечность. Тогда я занял бы положение Господа, чьё владычество распространилось бы на весь мир, и мы утвердили бы Божью страну. Однако когда все эти люди встали на пути нашего развития, этот шанс был упущен.
16. Что произошло с ректором Хелен (Хва Лан) Ким из женского университета Ихва, ключевой фигурой в данной ситуации? На её голову обрушились хваллан — несчастья по-корейски. Воспользовавшись своей властью в университете, она пошла на то, чтобы пожертвовать религией и своими студентами. Она поступила так не из праведных чувств. Её поступок был неправедным. Так что ей пришлось заплатить за это свою цену.
Если бы Хелен Ким приняла Церковь Объединения, Корея отвоевала бы на свою сторону другие страны и оказала бы влияние на весь мир. От итогов событий в университетах Ихваи Ёнсе, ключевых для корейского христианства, зависело, сможет ли Корея победно завершить свою 40-летнюю историю японской оккупации. Однако всё закончилось исключением студентов, и в результате 40 лет страданий корейского народа пропали втуне.
Раздел 2. Тюрьма Содэмун
Нелепые слухи
Исключение студентов и увольнение профессоров университетов Ихва и Ёнсе повлекли за собой дальнейшие страдания Истинного Отца. Христианские организации откликнулись на всплеск духовного горения Церкви Объединения тем, что стали распространять самые дикие и нелепые слухи. Четвёртого июля 1955 года Истинный Отец был арестован по обвинению в уклонении от призыва и нарушении закона о воинской службе. Вместе с ним арестовали и четверых его последователей.
1. Против Церкви Объединения выступили многие слои общества. Против нас восстали правительственные учреждения, учебные заведения, религиозные группы и отдельные семьи. Нас преследовали не потому, что я был злодеем или Церковь Объединения была плохой. Всё дело в том, что христианские лидеры распускали придуманные ими же слухи, обвиняя нас во всех грехах, как это было на протяжении всей истории. В итоге из-за этих слухов христиане начали нас ненавидеть.
Я учил людей с помощью Божественного Принципа, поэтому каждый приходивший к нам в Церковь испытывал духовные переживания. Если человек не возвращался, духовный мир устраивал ему нахлобучку. Для людей это становилось серьёзной проблемой. Когда умные и образованные люди слушали Принцип, они просто не могли не присоединиться к Церкви Объединения. Вот почему, чтобы нас остановить, христиане стали предпринимать против нас самые ужасные меры.
2. Христиане подняли тему еретических духовных групп в своей истории и заявили, что мы одна из таких групп. В нас бросались самыми разными обвинениями. Так продолжалось почти десять лет, поэтому корейская разведка начала расследование в отношении нас. Она в течение 40 дней расследовала слухи, накопившиеся за 10 лет, и сделала вывод: «Здесь всё чисто». Но об этом не объявили публично, не сказали: «Мун из Церкви Объединения не делал ничего плохого, и все слухи, в которые вы верите, — ложь». Когда в суде меня признали невиновным, газеты черкнули об этом лишь пару строк.
Как можно было изменить негативный образ, сложившийся по всей стране? Хотя наша Церковь занималась работой по связям с общественностью и пыталась изменить общественное мнение, всё равно все были против нас. В итоге дошло до судебного разбирательства, и на основании полицейского отчёта о проведённом расследовании мы провозгласили, что Церковь Объединения совсем не такая, какой кажется людям. Но люди всё равно нам не верили. Даже полиция подтвердила наше заявление, но люди твердили своё: «Церковь Объединения подкупила полицию!».
3. Была одна женщина, преданная мать и верная жена. Они с мужем были так близки, что ей казалось, без него она умрёт. Однако после присоединения к Церкви Объединения её жизнь изменилась. Вместо того чтобы возвращаться домой в пять вечера и готовить ужин, она оставалась и слушала мои лекции до поздней ночи. В те годы я часто проповедовал до четырёх утра, невзирая на то, сколько людей меня слушали. Обычно я спал не более пары часов в сутки.
Разумеется, у неё в семье возникли проблемы. Муж попросил её больше не ходить в Церковь, но она продолжала приходить, приговаривая: «Я приду, что бы ни случилось». Такие вот семейные разборки стали благодатной почвой для обвинений со стороны христиан. По их мнению, из-за меня лучшие прихожане их церквей сбивались с пути. Так что христиане собрались и организовали сопротивление нашей Церкви. В итоге против меня выдвинули ложные обвинения в самых разных злодеяниях. Однако я думал про себя: «Давайте, сваливайте на меня всю вину!» — и ни перед кем не извинялся.
После того как суд признал меня невиновным и освободил из тюрьмы Содэмун, я ни разу не слышал, чтобы хоть кто-нибудь из христианских пасторов признал, что я невиновен и что слухи оказались ложными.
4. Членов Церкви Объединения, особенно женщин, жестоко преследовали. Причина в том, что, если женщины отправлялись на рынок, ноги сами несли их в нашу Церковь, и это заставляло мужей рисовать в своём воображении самые нелепые картины. В ранние годы такое случалось довольно часто. Зная суть духовных явлений, вы понимаете, что в этом не было ничего странного. Однако в те годы стали распространяться слухи, что я зомбировал наших членов с помощью каких-то электрических чипов, которые тайно вшивал им в тело.
На самом деле даже в светском мире люди используют гипноз, чтобы контролировать сознание людей. Насколько же сильнее должны быть духовные переживания людей, установивших связь с Божьим Духом! В поступках наших прихожанок не было ничего необычного, ведь они приходили, всем сердцем жаждая Слова Бога. Вы вообще представляете, сколь велика сила молитвы? Если вы молитесь, с вами тоже может случиться нечто подобное.
5. Во времена инцидента в университетах Ихва и Ёнсе пять членов кабинета министров пытались сломить меня и уничтожить Церковь Объединения. Они не могли найти повода для обвинений и попытались обвинить меня в уклонении от воинской службы. Они обвинили меня в том, что я скрыл свой возраст и заявил, что был на два года старше реальных лет. Однако после тщательного расследования суд не смог представить ни единого доказательства, и меня признали невиновным.
6. Мы провели 60-дневную кампанию свидетельствования в университетах Ихва и Ёнсе, и к Церкви присоединилось множество студентов и профессоров. Оба университета стояли на ушах, их администрация была так напугана, что захотела как-то решить эту проблему, выступив против меня с ложными обвинениями. Они назвали меня еретиком и выдвинули против меня самые нелепые обвинения. Однако сколько бы полиция ни расследовала мои действия, в них не было найдено ничего криминального.
Руководство учебных заведений обвинило меня в том, что я разрушаю семьи и практикую безнравственные сексуальные связи, но следователи не смогли найти ни единого доказательства в пользу этих обвинений. Так что меня арестовали по обвинению в уклонении от воинской службы. Уклонялся ли я от неё? Во время Корейской войны я был коротко острижен, и власти решили, что я из северокорейской народной армии. Хотя я был готов вступить в южнокорейскую армию, меня отнесли к третьему классу, что исключало возможность моей службы в армии. Так что я не мог в неё вступить. В итоге, как бы прокуроры ни пытались раздуть против меня дело, они не смогли признать меня виновным в заявленных преступлениях. Вот почему через три месяца я был оправдан.
Однако большинство людей не знали о том, что меня признали невиновным. Христианские пасторы не сообщили своим прихожанам, что суд меня оправдал. Газеты написали об этом лишь пару строк. Лидеры нашей Церкви предложили: «Давайте опубликуем заявление об инциденте в тюрьме Содэмун и о беспочвенности обвинений против Церкви Объединения». Однако для меня не имели значения ни оправдания, ни собственное тюремное заключение. Значение имело лишь то, что меня предала Республика Корея. И я не видел ничего хорошего в том, чтобы считать Корею своим врагом и давать ей отпор. Напротив, для восстановления страны мы должны были выйти на мировой уровень и затем вернуться в Корею. Такой нас ждал путь восстановления искуплением.
Жизнь в тюрьме Содэмун
В тюрьме Содэмун Истинному Отцу присвоили номер 390. Вместе с ним за решёткой оказались ещё четверо учеников: Ким Вон Пхиль, Ю Хё Вон, Ю Хё Ян и Ю Хё Мин. Отца навещало столько людей, что они побили все рекорды посещений в этой тюрьме. Отец подбадривал всех членов Церкви, приходивших к нему, и говорил: «Только не вешай нос!». Своим сердцем и образом жизни Отец завоевал уважение охранников, надзирателей и сокамерников.
7. Я оказался в тюрьме Содэмун в 1955 году. Обо мне как о лидере Церкви Объединения ходило множество слухов. И когда я в наручниках вошёл в тюрьму, коридорный охранник злобно глянул на меня и прикрикнул, что жестоко накажет. Я сказал себе: «Что ж, поживём — увидим. За месяц я завоюю твоё сердце».
В самом начале за мной следили и ко мне относились как к обезьяне в зоопарке. А я думал: «Да делайте что хотите! В отличие от вас, я не никчёмный бездельник». За неделю я завоевал сердца охранников. Люди даже в тюрьме стали называть меня учителем. Когда меня освободили, охранник тюрьмы вышел и обратился ко мне со словами «учитель Мун».
8. Когда я оказался в тюрьме Содэмун, коридорный охранник стал меня унижать. Меня очень расстроило его поведение, но я был полон решимости завоевать его сердце до освобождения. Через несколько дней, когда он зашёл ко мне в камеру, я приветливо поздоровался с ним: «Доброе утро!». Иногда он молча проходил мимо моей камеры, и я думал: «Сейчас ты проходишь мимо, но ты вернёшься!». Затем, как я и ожидал, он возвращался.
Как-то раз он зашёл ко мне и рассказал, что однажды утром ел рисовые пирожки и подавился. Почему пирожок застрял у него в горле, как вы думаете? Потому что это устроили его предки, зная, что если их потомок продолжит плохо со мной обращаться, то и им самим, и их потомку придётся туго. Кроме того, он ел пирожки в одиночку, а предки хотели, чтобы он поменял своё отношение. После того как я объяснил ему ситуацию, его отношение действительно изменилось. Он стал называть меня учителем и даже выполнять некоторые просьбы.
Даже охранник проникся ко мне уважением. В день моего освобождения он принёс мне огромную дыню, арбуз и разные другие фрукты. Он рассказывал мне истории из личной жизни, которыми не делился даже с родными. Он свидетельствовал обо мне тюремному начальству и охранникам. Думаете, он свидетельствовал обо мне, потому что я ему свидетельствовал? Я ни разу не свидетельствовал ему напрямую, но при этом знал, как его засвидетельствовать.
9. Знаю, с какой сердечной тоской вы приходили ко мне в тюрьму Содэмун, словно ничто другое в вашей жизни не имело значения. Ваши имена останутся в истории. Когда-нибудь я вознагражу всех членов моей духовной семьи, навещавших меня в тюрьме. Так что цените свой гостевой пропуск и бережно храните его. Если у вас есть такой пропуск, дорожите им как фамильным сокровищем. Когда вы вступите в брак, храните его как зеницу ока.
Когда я покидал тюрьму, все охранники и даже начальство вышли меня проводить. Некоторые охранники позднее присоединились к Церкви. Итак, несмотря на действия врагов, с которыми сталкивала судьба, я проложил путь Небес. Чтобы стать Авелем, вы должны любой ценой объединиться с Богом. Значит, какие бы страдания ни выпали вам на пути, не допускайте мысли о том, что вы идёте по этому пути в одиночку. Бог выбирает Авеля из тех, кто не успокоится, пока не завоюет сердца своих обвинителей.
Истинные религии зарождаются в тюрьме. Новая история может начаться в худшем месте, если в этом месте у вас больше надежды и шире видение, чем у всех остальных. И тогда сатанинский мир не сможет обвинить вас или вмешаться в вашу жизнь, даже если затем вы подниметесь выше и утвердитесь на своей новой позиции. Вот почему в тюрьме вы можете начать всё заново и войти в новый мир. В тюрьме можно познать сердце Бога и сплотиться с Ним.
10. Люди хотели, чтобы я умер или всё бросил, но я не сделал ни того, ни другого. Почему? Меня оскорбляли и бросали в одиночестве, но чем чаще люди оскорбляли меня и загоняли в угол, тем больше людей проливали за меня слёзы и утешали меня.
Члены Церкви боролись за своё место в очереди, чтобы навестить меня в тюрьме. Часы посещения начинались в восемь утра, но наши прихожане выстраивались в очередь с часу ночи, чтобы получить пропуск. За всю свою историю тюрьма Содэмун не видела ничего подобного. Некоторые люди ждали своей очереди более суток!
11. Когда я впервые вошёл в тюрьму Содэмун, люди бросали мне в лицо: «Эй ты, Мун из Церкви Объединения!». Звучит странно, конечно, но в тюрьме каждый мнит себя принцем. Каждый уверен, что он умнее других. Тем не менее, как бы меня ни унижали сокамерники, я молчал. С самого первого дня я не произнёс ни слова. Я мог бы молчать так месяц-два. Однако через недельку-другую сокамерники начали относиться ко мне с некоторым трепетом. Просыпаясь поутру, они видели, как я молюсь. Ну кто мог помешать мне молиться?
Один из сокамерников достал всех до такой степени, что остальные только и мечтали его прибить. А я взял его под своё крыло и стал беседовать с ним. Говорили, что после моего появления в тюрьме этот назойливый тип изменился. И когда через некоторое время он перестал оскорблять окружающих, прошёл слух о том, что этот смутьян, оказывается, слушается Муна!
Это произошло потому, что я попытался относиться к людям так, как должен был относиться к ним президент Кореи. Сердце велело мне жить ради блага всех заключённых. Я уверен, что именно такое отношение должно быть у преданных граждан страны, да и у всех жителей Кореи. Так что я стал молиться со слезами об этом заключённом. Иначе говоря, я взрастил в себе сердечное отношение хозяина. Вот почему этот человек почтительно склонил голову передо мной. Небесный закон гласит, что люди почтительно склоняются перед хорошим человеком, который берёт за них ответственность.
12. Я до сих пор живо помню лица тех, кто досаждал мне в тюрьме Содэмун. В тюрьме обо мне ходили самые нелепые и дурные слухи, но я не говорил ни слова в ответ. Несмотря на негативную атмосферу, сокамерники очень меня полюбили. Кроме того, ко мне приходило много посетителей. Некоторые из них являлись с дурными намерениями. Я был в курсе этого и пытался предостеречь их: «Больше не приходи ко мне с таким отношением».
Один из сокамерников раньше был пастором. Он называл меня еретиком и вражиной и злобно кричал на меня: «То, чему ты учишь, дурно и порочно!». Однако позже, выслушав меня, он стал часто приходить ко мне и мы стали близкими друзьями.
Слухи обо мне распространились очень быстро, да так, что даже охранники хотели лично встретиться со мной. Мои последователи, попавшие в тюрьму вместе со мной, почтительно и от всего сердца служили мне. И тогда обо мне стали поговаривать: «Многие оскорбляют и обвиняют преподобного Муна из Церкви Объединения, но он держится молодцом. Да уж, он неординарная личность!».
Стало быть, хоть я и оказался в самом жалком месте, я честно и с полным правом сохранил свою позицию представителя Бога. Мне пришлось так поступить, ведь никто другой не смог бы сделать это за меня. Никто другой, каким бы могущественным по светским меркам он ни был, не может взять на себя мою ответственность перед Небесами.
13. Люди глядели на меня, пристально сощурившись, и приговаривали: «Этот Мун пропащий человек!». Однако мне нечего стыдиться в своём прошлом. Вопрос в том, из-за чего сформировалось такое представление обо мне: этот образ слепили другие люди или я сам своими поступками так себя преподнёс? Тут либо одно, либо другое. Если мой образ был сфабрикован окружающими, это их вина, которая приведёт их к гибели; тот же, кого несправедливо критиковали, достигнет успеха. Зло погибнет, а добро будет процветать. Вы ни за что не погибнете, если ваша позиция праведная, чистая и проверенная историей.
Когда на меня надели наручники, проходившие мимо христианки искоса взглянули на меня и недовольно сморщили физиономии. И я подумал: «Сейчас ваш путь кажется вам святым, и человек, которого вы разглядываете, вызывает у вас лишь жалость. Но вы не знаете, что получится в итоге, ведь у вас нет мерила, чтобы сравнить свою ситуацию с моей. Когда вы это поймёте, тогда и рассудим, кто был прав, а кто нет». С такими мыслями я и живу до сих пор.
14. Я должен был с помощью Церкви Объединения повести за собой Республику Корея, но вместо этого оказался в тюрьме. Однако даже в тюрьме я не шибко переживал о том, когда же меня отпустят. Я был спокоен и умиротворён, считая тюрьму частью своего пути ради Божьей воли. Я был полон решимости не сходить с пути, сколько бы лет ни пришлось провести за решёткой, хоть до конца жизни. Это одна из черт, отличающих меня от других. Даже в такой ситуации я был сосредоточен на духовном саморазвитии.
Что же это за духовное саморазвитие? Я медитировал, пытаясь понять, как разрешить ситуацию в Республике Корея, упустившей такую славную возможность. Я размышлял о том, как проложить для страны путь надежды, который позволит принести плоды. Меня словно окружали горы, которые нужно было пробить одну за другой, чтобы проложить туннель и построить скоростное шоссе.
Я думал, что, если вдруг рухну замертво, Бог возьмёт ответственность на Себя. Тем не менее, пока есть силы, я не буду просить Бога о помощи. Так что я не молился о себе. Я не просил Бога помочь и вкладывал все силы, зная, что, если буду так поступать, Бог непременно поможет.
15. С развитием Церкви Объединения встаёт вопрос о том, до какой степени вы сможете за ограниченное время, которое вам даётся каждый день, всем сердцем вкладываться ради всеобщей цели. Мы быстро вырастем и одержим победу, если эталон нашей жизни будет выше и глубже, чем у ранних христиан. Нет ничего плохого в том, чтобы ощутить горький вкус потери, испытать жгучий стыд и унижение до такой степени, чтобы не сметь поднять лица…
У меня был такой опыт. В зале суда перед отправкой в тюрьму Содэмун один из бывших членов Церкви сказал мне: «Ты был в тюрьме в Северной Корее, и вот ты снова за решёткой. Что, опять взялся за старое?». Нет, не забыть мне этих колких слов…
Вновь и вновь оказываясь в тюрьме, я продолжал бороться, чтобы облегчить горечь и боль Бога. Хотя в своей жизни я сталкивался с множеством болезненных и досадных ситуаций, я знал, что, если продолжу путь вперёд, придёт время, когда все эти проблемы разрешатся. Вот почему я даже сейчас не могу себе позволить пасть духом. На моих губах запеклась пена, моё тело разламывается от боли, но я буду идти вперёд, пока не одолею вражину-сатану и не повалю его ничком, вскарабкавшись двумя ногами ему на хребет. Я буду бороться с ним до самого конца.
Раздел 3. Нести на себе грех общества
Снятие всех обвинений
Четвёртого октября 1955 года Истинного Отца признали невиновным и освободили решением районного суда Сеула. Члены Церкви с ликованием встретили Отца. Три дня спустя наша Церковь переехала из Чанчундона в Чхонпадон, и 10 октября все в Церкви праздновали освобождение Отца из тюрьмы. Люди пели «Новую песню вдохновения», написанную Отцом в Пхеньяне, и глубоко размышляли о значении этого испытания.
1. В 1955 году вся страна стояла на ушах из-за исключения студенток из университета Ихва. Под влиянием правительства Ли Сын Мана меня арестовали в попытке обвинить во всех преступлениях, но я ничего не совершал. Каких только гнусных обвинений я не наслушался, но на меня так и не смогли повесить ни одного преступления. Когда-то я прибыл из Северной Кореи коротко стриженым. Я хотел вступить в армию, но меня оглядели со всех сторон и решили, что я служил в северокорейской народной армии. В итоге мне не позволили вступить в армию. Вот по какой причине меня не приняли. Поскольку обстоятельства сложились именно так, мои обвинители не смогли усмотреть во мне преступника. Так я был освобождён с вердиктом «невиновен».
Христиане не знали об этом вообще ничего! Мы могли объявить о моей невиновности, как мы это делаем сейчас, однако тогда было не время для этого. На моём пути всё ещё оставался крест, который нужно было нести на мировом уровне. Я не мог гордиться лишь тем, что победил в личном сражении и нёс личный крест. Я не забыл, что на победном основании, созданном на личном уровне, нужно было перейти к следующему кресту — на семейном уровне.
2. Газеты широко освещали моё заключение в тюрьме, кричали об этом броскими передовицами. Однако после моего освобождения и признания моей невиновности газеты черкнули лишь пару строк мелким шрифтом. Так что о моём оправдании никто и не знал.
Когда я вышел из тюрьмы, некоторые принялись убеждать меня бороться за восстановление моего честного имени. Но я не стал бороться. Отказавшись от борьбы, мы заплатили искупление и выдернули корень. Любой, кто выступал против меня, провоцируя историческую несправедливость, в итоге будет выдернут с корнем. Их дети верили, что родители хорошие пасторы, преданные своей стране, но однажды они поймут, что их родители оказались предателями. Когда до них дойдёт, что их мать с отцом оказались предателями, восставшими против великих Родителей небес и земли, которые стремились исполнить свой долг перед лицом Небес, им захочется пойти и выкопать родителей из могилы. И это не пустые слова!
3. Во время правления либеральной партии пятеро членов кабинета министров пытались меня затоптать. Президент Ли Сын Ман разослал особый указ в пять департаментов, чтобы уничтожить Церковь Объединения. В числе этих департаментов были министерство образования, министерство внутренних дел и министерство иностранных дел. После поверхностного расследования они распустили слухи, представлявшие в ложном свете меня и Церковь Объединения. К примеру, меня обвинили в преступлениях, совершённых основателем Всемирного белого братства. Так что меня пытались опозорить с помощью самых разных голословных обвинений.
Однако когда я предстал перед судом, расследование не подтвердило ни малейшей вины. Хотя меня привлекли к суду, не удалось найти ни единого доказательства в пользу обвинений, и через 90 дней меня признали невиновным и освободили.
В те годы корейское общество всерьёз считало меня преступником. Позднее на этом основании меня стал обвинять и весь мир. Однако все эти 40 лет я хранил молчание. Почему? Я знал, что, согласно Принципу, выдержав удар, я смогу забрать то, что принадлежит мне по праву. Люди были уверены, что преподобный Мун — худший человек на свете, и пытались уничтожить меня. Но я думал так: «Вы всё равно погибнете. Давайте, бейте меня что есть мочи! Однажды всех, кто меня избивал, загонят в угол и разорвут на клочки». Я мог так говорить, поскольку не сделал ничего плохого.
4. В 1954 году мы вывесили табличку «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». В то время против меня была настроена вся Южная Корея. Произошёл инцидент, из-за которого я попал в тюрьму. В течение любого трёхлетнего периода всегда есть доля искупления, которое нужно заплатить. Невозможно избежать восстановления искуплением. Такова формула, и она действует безошибочно.
В то время правительство Республики Корея пыталось справиться со мной и шло на всё, чтобы меня уничтожить. Для этой цели христиане объединили силы с правительством. Однако когда дело дошло до суда, меня признали невиновным и освободили. Так Церковь Объединения смогла продолжить свою деятельность и продолжает её до сих пор.
5. Что означало моё освобождение решением суда с вердиктом «невиновен»? Если меня оправдали и отпустили, разве не должно было корейское правительство предоставить мне компенсацию? Республика Корея обвинила меня, заявила о моей вине, хотя была доказана моя невиновность. Меня признали невиновным. Если Республика Корея предстанет перед Божьим судом, Бог скажет: «Республика Корея, ты виновна! Ты причинила страдания человеку, не совершавшему никаких преступлений, и обвинила его, заведомо зная, что он ни в чём не виноват».
Самые высокопоставленные чиновники, устроившие мне гонения, были христианами. Кто же такие христиане? Они поддерживают Бога или выступают против Него? В Библии сказано: «И враги человеку — домашние его» (Мф. 10:36). Так оно и вышло. Без сомнения, христианство совершило грех.
Того, кто поддерживает преступника, могут назвать подельником и приговорить как соучастника преступления. Так что и корейское правительство, и христианские церкви могут погибнуть — но не Отец.
Значение страданий Истинного Отца в тюрьме Содэмун
Заключение Истинного Отца в тюрьму Содэмун было пятым по счёту. Это испытание можно считать преследованием на религиозной почве, поскольку христианские лидеры и негативные слухи спровоцировали правительство Ли Сын Мана на этот шаг. Из-за этого заключения Церковь Объединения лишилась данной Богом возможности начать всемирное провидение на основании христианства в Республике Корея. Вместо этого Церкви пришлось вновь идти через пустыню.
6. Я не погиб. Про меня ходили слухи, что Мун из Церкви Объединения раздевается и танцует без одежды. Если бы меня изводили за то, что я действительно танцевал голышом, меня бы это так не мучило и не расстраивало. Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь раздевался и плясал, однако при этом меня считали главарём секты голых плясунов! Тем не менее, если бы благодаря таким обвинениям народ Кореи был щедро благословлён, я бы принял обвинения, не пикнув. Да пожалуйста, нападайте на меня и обзывайте как душе угодно! Если бы корейскому народу такие оскорбления и нападки на одного человека — меня — принесли множество благословений, я был бы только «за»! Стране это пошло бы только на пользу. В таком случае я был бы более чем рад таким гадостям в свой адрес. Если бы людьми при этом двигала любовь к народу и стране, я лично отчитался бы Богу в том, что люди делают святое и праведное дело.
7. Провидение воссоздания невозможно осуществить с помощью денег, власти или знаний. Это возможно лишь с помощью истинной любви. Даже сидя в тюрьме Содэмун, я не желал гибели Республике Корея или христианству. Напротив, я с чувством молился: «Прошу Тебя, прости их грехи, ведь они не ведают, что творят. Позволь мне вынести это бремя во искупление грехов Республики Корея. Прошу Тебя, сжалься над страной. Они оскорбляют меня, и я надеюсь лишь, что, принимая их оскорбления, помогу им снискать благословения. И тогда для меня это будет высшей радостью!». С таким отношением я выдерживал все испытания, одно за другим.
Посеяв семена, мы пожнём плоды в стократном и тысячекратном размере. Соответственно, сейчас мы можем привести в десятки и сотни раз больше людей к спасению в Божьей любви. Небесный закон действует согласно этому основополагающему принципу ради приумножения корня жизни. Если мы, следуя Небесному закону, идём по пути любви, мы пожнём плоды в стократном и тысячекратном размере. Такое происходит во Вселенной в лоне любви.
8. Тридцать миллионов корейцев твердили: «Умри же, главарь еретиков!». Но разве я умер? Нетушки! Коли у них нет никакого права нападать на меня, им придётся возмещать ущерб.
Я трудился для Бога в самых жалких обстоятельствах, пока они тыкали в меня пальцем. Пока я прокладывал путь, они доставляли мне массу хлопот. И всё же каждый раз я думал: «Богу пришлось пострадать больше, чем мне. Так разве ж я не справлюсь с тем уровнем трудностей, что выпали на мою долю?». Чем больше испытаний вам приходится терпеть на общественной миссии, тем быстрее наполнится ваша сокровищница — тем, чего нет и не будет больше ни у кого.
9. Начало Церкви Объединения было положено в тюрьме. С того самого момента, как я очутился в Южной Корее, мой путь начался с оскорблений, предательств и гонений.
Я не безвольная тряпка. И я не забыл, что сказал мне надзиратель в тюрьме Содэмун, когда я туда попал. Я не забуду его слов даже после смерти. Однако после этого не прошло и месяца, как он пришёл ко мне со словами: «Мун из Церкви Объединения, о котором я слышал когда-то, отличается от господина Муна из Церкви Объединения, которого я знаю сейчас. Простите меня!». Он извинился передо мной, я видел это своими глазами. Этот опыт показал мне, что праведность способна одолеть даже суровые тюремные кандалы.
Стало быть, хотя праведный путь и нелёгок, мы не должны расстраиваться. Я несу ответственность за то, чтобы возглавить группу людей, которых искал Бог. Это мой путь, и я не позволю себе на нём унывать. Я весь исполосован шрамами от побоев, испытаний и невзгод, но они меня не волнуют.
10. В период трудностей и лишений самые обычные вещи могут возвыситься и обрести для вас абсолютную ценность. Если вам довелось побывать в тюрьме или пережить жестокий голод, вы поймёте, что я имею в виду.
Вообще-то невзгоды и лишения не так уж и плохи. Если вы полны сил, надежды и стремления воспевать ценность жизни, преодолевая трудности и страдания, испытания вас не сломят, а, напротив, побудят найти радость в будущем. Более того, они позволят вам обрести страну надежды и даже Божье Царство.
Если в вашем сердце жива надежда, несмотря на трудные времена, вы сможете вкусить радость Царства Небесного. Не справившись с трудностями, вы ни за что не воплотите свою надежду. Вот почему Бог любви тренирует людей, чтобы они были способны одолеть разнообразные испытания, которые выпадут им на жизненном пути. В этом смысле сама по себе тренировка — это ещё не конец. Это путь страданий, которые даются вам в качестве подарка, чтобы вы смогли ощутить всю ценность и весь смысл и испытать больше радости.
С этой точки зрения в страданиях и трудностях нет ничего плохого. На их основе будет строиться ваше нынешнее счастье и будет вам наследством счастье в будущем.
11. Я в одиночку шёл долгим и невероятно трудным путём, впервые взяв на себя миссию прародителя. Но я не говорил об этом никому. Ради миссии мне требовалось рисковать своей жизнью. Однако я не одинок. И ваше сочувствие мне тем более не нужно.
На самом деле я счастливый человек. Меня признал Бог, Владыка Вселенной, так что я был счастлив даже во время пыток, когда мне рвали жилы и резали плоть, из которой ручьями струилась кровь. Я был способен испытывать счастье, ведь я знал сердце Бога, Который страдал больше меня, отправляя Своего сына на этот путь. Я боролся, чтобы отыскать страну, способную с любовью утешить Небеса. Ради этого я был готов терпеть любые пытки, даже самые жестокие. Даже когда передо мной неожиданно возникал маячивший невдалеке крестный путь, который вёл прямо в гущу страданий и отчаяния, я сохранял решимость идти вперёд с обновлённой стойкостью и надеждой.
12. Изучая историю, мы видим, что все центральные исторические личности в своё время выдерживали страдания и неустанно боролись, не теряя надежды на страну и Царство. Такие люди — настоящие хозяева истории.
Святые и праведники всегда почитали волю Небес. Они отказывались от любых привязанностей к ценностям светского мира, да и вообще меняли его направление. Они возвышали наш мир, превращая его в мир надежды, когда справлялись с трудностями в своём окружении и даже жертвовали жизнью. Стало быть, хотя их жизнь могла быть жалкой и несчастной, вся боль их духовных страданий вылилась в мотивирующую силу, которая позволила им соединить наш мир с миром радости.
Путь страданий, которым Бог вёл Церковь Объединения, предназначался не для того, чтобы погубить её. Напротив, целью этого пути была Божья любовь. Церковь Объединения развивается и растёт, чтобы встретить завтрашнюю весну и стать самым ярким светочем мира.
13. Когда я, закованный в наручники, оказался в тюрьме Содэмун, мне не было стыдно. Мне было нечего стыдиться перед лицом небес и земли. Я шёл прямо с высоко поднятой головой. Когда меня освободили из тюрьмы, четыре охранника подошли ко мне и сказали, что хотят присоединиться к Церкви Объединения.
Кроме того, ко мне несколько раз приходил надзиратель. Он думал так: «И вот это тот самый человек, которого корейцы считают злодеем? Очевидно, он совсем не такой, каким его рисуют». За воротами тюрьмы все члены Церкви Объединения выстраивались в очередь, чтобы скорее увидеться со мной. Когда надзиратель увидел, как юноши и девушки занимают очередь рано утром, желая увидеть меня, он признал: «Ого, да я вообще не понимал, что это за человек!». Вот каким путём я шёл до сих пор.
14. Не забывайте, что меня подвергли изгнанию и церкви, и страна, преследовавшие Церковь Объединения. Помните, что я предстал перед судом в тюремной робе и наручниках.
Сейчас время грустить уже прошло и настало наше время. Пришла весна, пора сеять семена. Если мы их посеем, они прорастут. Однако ростки не вырастут там, где люди выступают против нас. На протяжении всей истории мы накапливали заслуги жизни и любви от имени всех граждан, всех жителей Кореи. Однажды мы передадим эти заслуги тем, кто создаёт страну. Христиане до сих пор считают нас врагами, но теперь откроется путь для всех этих христиан.