Глава 3. Основание Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства

Раздел 1. Предпосылки

Провиденциальные предпосылки

По возвращении в Сеул 17 сентября 1953 года Истинный Отец начал серьёзно искать способы начать работу в этом городе. Кроме того, он побывал в церквях в Тэгу и Пусане, чтобы подбодрить и дать наставления членам Церкви, трудившимся на передовой в своих первопроходческих миссиях. Отец создал множество искренних условий посвящения за протестантских пасторов и членов правительства, которые его не приняли. Так он создал основание веры для нового начала. Он лично утвердил эталон провиденциальной миссии Авеля. На этом основании вертикального восстановления искуплением и на основании трёх церквей — в Сеуле, Пусане и Тэгу — он искал способы осуществить горизонтальное провидение восстановления для субстанциального основания.

В конечном итоге 1 мая 1954 года Истинный Отец основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) в крохотном домишке в Пукхакдоне сеульского района Сондонгу. Позднее адрес сменился на 391-6 Щиндандон, Чунгу, Сеул.

Основание АСДОМХ означало, что в провиденциальном смысле Истинный Отец создал церковь, которая могла представлять иудаизм и христианство, и что он сам теперь мог занять положение Иисуса благодаря искуплению всего, что не было исполнено этими двумя религиями. В конечном счёте, Истинный Отец основал АСДОМХ лишь из-за неверия и отвержения со стороны христианских деноминаций. Он создал её на основании победы на своём пути восстановления искуплением в Северной Корее. Так открылось новое ключевое русло в Божьем провидении, возглавляемое Истинным Отцом, и это послужило толчком к переменам во всех сферах общества в стране и в мире.

1. Сразу после освобождения Кореи я хотел начать всё заново вместе с христианами, но из-за оппозиции со стороны христианских священников этот этап провидения был заблокирован. После этого я должен был начать совместную работу с корейской нацией, но этот путь также оказался перекрыт. Так же, как Израиль и иудаизм должны были принять Иисуса, Корея и христианство должны были принять меня. Однако они поступили наоборот. В результате церкви и страна отклонились от Божьей воли.

Я должен был восстановить искуплением тот факт, что христианство стало языческой с точки зрения иудаизма религией, из-за того что Израиль отверг Иисуса. Так же как христианство на пути своего развития должно было пройти через Рим, сферу сатаны, я должен был отправиться в Северную Корею, коммунистическую страну, представлявшую сферу сатаны на мировом уровне. С того момента мне нужно было во второй раз провести работу по восстановлению. Мне пришлось заплатить искупление на уровнях личности, семьи и рода. Вот почему я до сих пор страдал. То, что можно было сделать за один присест, пришлось повторять по нескольку раз. Церковь Объединения должна представлять иудаизм. Бог основал христианство, чтобы оно действовало вместо иудаизма, но христианство также не справилось со своей ответственностью. В конечном итоге я основал Церковь Объединения, чтобы выполнить эту ответственность вместо христианства.

2. После создания Республики Корея именно я, а не христианство или какая-либо другая духовная группа, стал центром Божьей воли. С тех пор как меня начали преследовать, я в одиночку стоял перед Богом. В Библии говорится, что врагами станут члены семьи. Христиане были моей семьёй, но приняли сторону врагов. В итоге всё основание, подготовленное Богом, рухнуло в тартарары. Божья воля стала опираться только лишь на меня, и мне пришлось начать всё заново на новом уровне. Для меня это была горькая и незавидная участь.

С тех пор христианство всё больше отдалялось от Божьей воли. Демократический мир также стал от неё отдаляться и вообще направился не туда. Мне пришлось пережить трудные времена, и с 1948 года я провёл три года в тюрьме. В конце концов, Северная Корея — это тоже часть корейской земли, и мне нужно было отправиться туда на передовую и сразиться с сатаной.

Поскольку Южная Корея также занимала сторону сатаны, мне пришлось сражаться и в Южной Корее. Ни в Северной, ни в Южной Корее мне не удалось избежать борьбы с сатанинской стороной. Время, которое я провёл в Северной Корее, соотносилось с эпохой Ветхого Завета, а время в Южной Корее — с эпохой Нового Завета. Вот почему я три года провёл в заключении в Северной Корее. В декабре 1950 года я покинул Северную Корею и в течение четырёх лет создавал в Южной Корее основание, чтобы 1 мая 1954 года открыть Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства.

3. Иисусу пришлось вынести тюрьму, прежде чем умереть на кресте. Вот почему путь восстановления должен также начаться с тюрьмы. Путь Иисуса должен был начаться во славе, но этот путь отклонился в противоположном направлении и привёл к распятию. По этой причине история Церкви Объединения также должна была начаться в тюрьме, чтобы выйти на новый уровень. Когда Иисус оказался в тюрьме, он потерял двенадцать учеников. Моей миссией было субстанциально восстановить эту историю, восстановить это утраченное число. Я не произнёс ни слова, но Бог мобилизовал духовный мир, который свидетельствовал другим заключённым. На призыв Небес откликнулись двадцать четыре узника и тайно объединились со мной. Это позволило мне начать всё заново.

Когда я вышел из концлагеря, со мной остались четверо. Таким образом, я завершил условие создания четырёхпозиционного основания согласно принципу восстановления. Это свершилось благодаря Богу. На этом основании я, покинув тюрьму Хыннам, вернулся в Пхеньян, вновь собрал потерявшихся учеников и начал всё сначала. Так зародилась нынешняя Церковь Объединения.

4. Церковь Объединения должна искупить путь восстановления, возглавляемый Богом в течение шести тысяч лет. Мы должны искупить проблемы личности, семьи и страны. Нам нужно искупить всё, что должна была осуществить страна во времена Иисуса. Сейчас Божье провидение движется вперёд во главе с Кореей. Перед освобождением Бог подготовил и отправил в мир множество людей с миссией пророков. За одни аспекты провидения отвечали женщины, за другие — мужчины. Наша страна и преданные верующие не знали об этом, но чтобы утвердить Своё провидение ради исполнения Своей воли, Бог трудился, внешне и внутренне взращивая избранных людей. По этой причине после освобождения страна и её народ должны были начать всё сначала на новом пути развития. Церковь Объединения появилась для того, чтобы передать им Божью волю.

5. Северная Корея, находясь на стороне сатаны, развязала Корейскую войну в 1950 году, чтобы захватить Южную Корею. Благодаря успешной воздушной бомбардировке Хыннама и высадке войск генерала Макартура в Инчхоне я выбрался из концлагеря.

После этого я двинулся в долгий путь до Южной Кореи. В то время в Южной Корее царил хаос. Основание, заложенное мной в Сеуле и других местах, было полностью разрушено. Южнокорейское правительство было уничтожено. Люди, у которых были деньги, пытались бежать, а христианские пасторы отправляли своих детей за границу. Хаос прокатился по всей стране. В таких обстоятельствах начала строить своё основание Церковь Объединения.

Пока Церковь Объединения закладывала основание, в Корее установилась новая форма правления. Такова провиденциальная точка зрения. Неразбериха в обществе была вызвана тем, что провидение Небес использовало сторону сатаны для создания окружения, подходящего для Божьей воли. В 1954 году я основал АСДОМХ и стал расширять это новое основание в самой гуще смятения в обществе. Церковь Объединения развивалась, сталкиваясь с противостоянием со стороны правительства и христианства.

6. У меня был рот, но я не говорил ни слова. Мне было горько и больно от того, как со мной обращались мои сограждане, но я терпел и держался. И дело тут вовсе не в моей бесхребетности. Я понимал, что Иисусу пришлось терпеть тридцать лет своей жизни, да и Богу пришлось пережить сильнейшую боль, чтобы дождаться подходящего момента для создания Своего основания. Бог терпел и держался две тысячи лет с тех времён, когда Иисус должен был заложить прочную основу и осуществить Божью волю. Поэтому терпел и я, приговаривая: «Пусть свирепствуют ветра и буйствуют тайфуны». Я знал, что эти жёсткие условия временны и однажды закончатся. То же касается и тех людей в нашем обществе, кто хвастается своим успехом, — он тоже закончится.

В чём состояла моя ответственность? Что я должен был делать, оказавшись в положении обвиняемого, когда меня гнали прочь и даже бросили в тюрьму? Ради блага всего человечества и избавления мира от всех страданий я должен был стерпеть удар. Я думал так: «Разве можно избежать трудностей, прокладывая путь страданий на мировом уровне?». Я говорил себе, что трудности — это естественная штука. Я принимал такое положение вещей не потому, что был дурак. История провидения восстановления должна была разворачиваться именно так. Для развития провидения должен был найтись такой человек, как я, готовый пройти этот путь. На этом основании я открыл Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства.

Домик с тремя воротами в Пукхакдоне

Домик с тремя воротами в Пукхакдоне — это тот убогий домишко, на который мы повесили знак Ассоциации Святого Духа. Там был такой низкий карниз, что люди могли достать его вытянутой рукой. Именно поэтому соседские ребятишки иногда сдирали наш знак и использовали его как доску для игры. Иногда знак срывали, швыряли оземь и разбивали наши противники, поэтому знак часто ломался и его приходилось чинить и вновь прибивать на дом. Входя в дом, нужно было пройти трое ворот, низко наклонив голову. Ворота вели в крохотный внутренний дворик площадью около десяти квадратных метров, с колодцем в углу. Рядом с колодцем была маленькая площадка для глиняных горшков с традиционными корейскими острыми квашениями. Справа в домике располагалась главная спальня площадью около двух квадратных метров, такая крохотная, что ноги лежащего касались стены и места едва хватало для троих. Слева была вторая спальня — гостевая, менее трёх квадратных метров. Мужчины спали в главной спальне, женщины — во второй спальне. В комнатах были низкие картонные потолки, которые выгибались вверх, стоило коснуться их лбом.

Как видно из этого описания, АСДОМХ начала своё существование в месте лишь чуточку более приличном, нежели убогая халупа. Хотя в ней собиралось очень мало людей, Истинный Отец по-прежнему молился и вещал громогласным рёвом, словно перед тысячной аудиторией. Он говорил с такой страстью, что его рубашка насквозь промокала от пота. Иногда он общался с одним-единственным человеком, но после этого мог прорыдать больше часа и произносил горячую сердечную молитву. Каждый, кто приходил туда, наполнялся такой божественной благодатью, что все рыдали и не могли остановиться, и пол не просыхал от слёз.

7. Название, которое я дал Церкви Объединения, звучало так: «Ассоциация Святого (Божественного) Духа за объединение мирового христианства». Было достаточно трудно достичь единства среди христиан на земле, но я стремился достичь единства ещё и в духовном мире. В те дни у меня вообще не было денег, поэтому я арендовал помещение с такими маленькими комнатками, что, когда я ложился, мои ноги упирались в стену. В таком скромном месте я и основал Церковь. Я занимал положение слуги и делал всё для людей, приходивших ко мне. Так я поднялся с положения слуги до положения приёмного сына. Таков был путь моего освобождения.

8. Первое здание, на котором мы вывесили знак Церкви Объединения, было всего лишь крохотной лачугой. Перед входом было трое ворот. Высокие и крупные люди наподобие меня должны были входить туда боком, низко пригнувшись. Там мы и прибили знак «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». Уже само по себе объединение христиан на земле было непосильной задачей, но наша ассоциация дерзала объединить христианство не только в физическом, но и в духовном мире! Совершенно неподъёмные перспективы, не правда ли? Мы прибили наш знак прямо под карнизом, в одном из углов домика. Однако, несмотря на всю грандиозность названия, при взгляде на наш дом вы видели лишь жалкую конуру.

9. Мы впервые вывесили знак Церкви Объединения на домике в сеульском Пукхакдоне. Этот домик, полагаю, был самым крохотным во всём Сеуле. Когда я ложился в нём поперек, мои ступни касались стены, и лишь когда я ложился вдоль, ступни не касались стены. Такой была одна из комнат, а другая ничуть не лучше. Этот домик был известен своими тремя воротами, и его так и звали — «домик с тремя воротами». Эти ворота были совсем крохотными, и нам приходилось нагибать голову, чтобы войти. Знак Церкви был прибит прямо под карнизом, таким низким, что даже дети могли достать до него и потрогать. Наш знак висел не на добротном и большом доме, а на самом маленьком домишке в городе. Ну кто заинтересовался бы нами? Люди жалели наш знак, ведь к нему так дурно относились. Частенько соседские дети срывали его и играли с ним, повреждая и ломая. Однажды к нам пришёл один из наших противников и заявил: «Вы хотите объединить христианство? Вот ересь-то!». Затем он взял камень и расколотил наш знак на куски. Я не мог выкинуть этот исторический знак, поэтому просто скрепил проволокой его обломки и повесил обратно.

10. Где бы я ни жил, под навесом чужого дома или в лачуге, я думал так: «Я должен служить здесь Богу и проявить ещё больше посвящённости». Я верил: «Согласно принципу восстановления, если лидер проявляет искреннюю посвящённость ради мира, он должен быть способен делать это даже в самой жалкой лачуге». Так я мыслил. После этого я мог сказать: «Сейчас, когда я проявил искреннюю посвящённость в этом маленьком домишке, я должен суметь проявить её и в большом доме, подобающем мировому лидеру».

В таком месте зародилась наша Церковь Объединения. Она выросла до нынешних масштабов, начиная с той крохотной пукхакдонской лачуги с тремя воротами. В этом суть философии Церкви Объединения. Хотя о нас ходило множество слухов — о нас к тому времени слышали все, — никто не критиковал Церковь Объединения за то, что она была слишком маленькой. Важным было то, что мы делали, находясь в таком месте.

Миссия АСДОМХ

Основание Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства (АСДОМХ) знаменательно тем, что эта организация должна была выполнить миссию, до этого возложенную на христианство. Конечно, АСДОМХ — это родительская религия, которая должна в конечном счёте взять ответственность за Божье провидение восстановления. Вот почему в названии есть слова «мировое христианство». «Объединение» касается не только христианства, но и других религий и даже всего человечества. Слова «Святой (Божественный) Дух» заключают в себе цель создания основания для Царства Небесного на земле и на небе благодаря гармонии духовного и физического мира с Божьей истиной в основе. «Ассоциация» означает организацию, которая строит изначально задуманный идеальный мир, совершенствуя единую сферу духовного и физического мира.

11. Почему мы взяли такое название — «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства»? Из-за слова «христианство» нас то и дело преследовали, но без этого слова нам пришлось бы поставить крест на эпохах Ветхого Завета и Нового Завета. Без эпохи Ветхого Завета не наступила бы эпоха Нового Завета.

В эпоху Ветхого Завета всё пошло не так, поэтому понадобилась эпоха Нового Завета. Без эпохи Нового Завета не наступила бы эпоха Завершённого Завета. Эпоха Нового Завета наступила на основании эпохи Ветхого Завета, а эпоха Завершённого Завета — на основании эпохи Нового Завета, так что Церковь Объединения должна быть связана с христианством. Христианство — продолжение иудаизма. Если я отброшу этот момент, у меня не будет основы, на которую я мог бы опереться. Национальный уровень, которым владеет сатана, — это завершающий этап стадии роста, и до тех пор, пока я не поднимусь выше этого уровня и не обрету независимую основу, мне нужно опираться на христианство, на эпохи Ветхого Завета и Нового Завета.

12. Я дал нашей Церкви весьма внушительное название: «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». Оно вообще возможно, такое объединение? Да, оно произойдёт, без сомнения. В одном только христианстве более 400 деноминаций, конфликтующих друг с другом. Но я не думаю, что объединить христианство будет так уж трудно. Я верю, что, если мы, религиозная группа, будем следовать принципу жизни ради других и если все другие религиозные группы постараются делать то же самое, все мы непременно объединимся.

Скажем, религиозные лидеры называют это ересью, но, если мы проявим больше любви, чем они, мы сможем принять в свои объятия даже их, я уверен. Всё дело в том, что Бог, Партнёр-Субъект, именно такой. Если мы строим отношения с Богом, то, я уверен, мы не можем не объединиться Божьей силой. Это же логично. Достичь единства не так уж трудно. Церковь Объединения открыла этот принцип.

13. В слове «объединение», тхониль (統一), иероглиф тхон (統) означает не «следовать руководству», а «руководить», или «вести за собой». Вы должны вести за собой. Если хотите повести кого-то за собой, вам необходимы качества, которые вам в этом помогут. Вам как партнёру-субъекту нужны такие качества, чтобы вы могли взять ответственность за защиту и воспитание людей. Итак, Церковь Объединения должна взять ответственность за небеса и землю. Масштабы деятельности, которую пытается осуществлять Церковь Объединения, отличаются от масштабов других групп.

Стало быть, вы должны защитить наш мир, на который нападают силы зла. Защитите его, создайте окружение, в котором есть только добро. Вам нужно не только удерживать зло на расстоянии, но и развивать добро.

Церковь Объединения должна возглавить мир и объединить его. Я не говорю, что мы должны объединить мир под знаменем Церкви Объединения. Нам следует объединить мир, опираясь на Бога, Творца Вселенной, Партнёра-Субъекта и Первоосновы всего.

14. Объединение — простая вещь. Слово «единство» — лучшее евангелие. Если вы хотите с уверенностью предстать перед отцом и матерью, постарайтесь достичь такого состояния, чтобы ваши душа и тело полностью объединились. Взгляните на себя; если вы ведёте себя по совести или соблюдаете моральные устои, которым вы научились в учебном заведении, значит, вы вправе ходить с высоко поднятой головой. Если ваши душа и тело едины, вы можете сохранить своё достоинство. Вот почему почтительные дети могут с уверенностью предстать перед родителями — в мыслях, чувствах и поведении в повседневной жизни. Такое достоинство личности даёт родителям причину жить и укреплять достоинство всей семьи.

Таков принцип небес и земли. Вот в чём величие понятия «объединение». Обыскав всё на небе и на земле, я обнаружил, что единственное подходящее имя для нашей Церкви связано с объединением, поэтому и выбрал это слово для названия.

15. Религия сына, воплощающая желания всех религий в эпохи Ветхого Завета и Нового Завета, связана с религией слуги и религией приёмного сына. В то же время религия сына должна достичь сферы религии родителей и образовать единую систему, которую официально признают Бог и духовный мир. Когда это произойдёт, мировое христианство объединится автоматически.

На таком основании я и вывесил знак АСДОМХ. Я говорю о том, что с помощью этой ассоциации Святой Дух сможет объединить христианство. Наверное, кто-то думает, что это просто ассоциация членов Церкви Объединения, но на самом деле эту ассоциацию возглавляет Божий Святой Дух с целью объединения христианства.

Из-за того, что мы включили слово «Дух» в название нашей Церкви, люди в нашем мире, не до конца понимающие значение Божьего Святого Духа как нашей опоры, утверждают, что мы связаны с духами или привидениями. Вот почему нас, членов Церкви Объединения, называют мичин, то есть сумасшедшими. Однако это слово — часть глагола мичида, что означает «достичь». Мы — люди мичин, потому что мы достигаем цели. Наша религия стремится достичь цели Ветхого Завета и Нового Завета, то есть Божьей воли, исполнения которой с Божьей любовью ждут от нас все духи в духовном мире. Благодаря этому в Церкви Объединения продолжается работа Божьего Святого Духа.

16. Церковь Объединения нуждается в помощи Бога. Конечно же, она получает поддержку добрых духов, таких как наши добрые предки, но я имею в виду, что нам также необходима духовная поддержка основателей мировых религий. Мы должны расширять свои пределы. Мы не можем ожидать помощи лишь со стороны христианского духовного мира. Христианский духовный мир связан лишь с христианами на земле; вот почему этого недостаточно. Если мы хотим объединить весь мир, мы не можем сделать это при поддержке одних христианских духов, следующих за Иисусом. Мы должны получать духовную поддержку всех религий, получать помощь наших добрых предков, преданных граждан и добродетельных женщин Кореи, и, более того, нам нужна поддержка основателей и святых, представляющих существующие в мире религии.

17. Какова конечная цель Бога, возглавлявшего историю человечества в течение шести тысяч лет с момента грехопадения? Цель Бога — найти Своих сыновей и дочерей, преданных граждан и добродетельных женщин, которым Он ниспослал бы Благословение на брак перед лицом небес и земли. Такова задача Бога, и она будет осуществлена. Центром её осуществления станет одно место на земле. В этом месте слова, переданные от всего сердца и от лица Бога, затронут и приведут в действие духовный мир. Если эти слова достигнут сердец людей, живущих по совести, их сердца будут глубоко тронуты. Когда эта деятельность широко распространится на земле, сатанинский мир прекратит существование.

Стремясь осуществить эту цель, мы высоко поднимаем светоч для всего мира, для небес и земли. В эту эпоху мы носим такое грандиозное имя, «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства», и поэтому не можем позволить себе погибнуть. Нам необходимо проникнуть в сердце Бога. В этом суть послания, с которым мы сможем достичь любого уровня — личного, семейного, общественного, национального, мирового и вселенского. Если мы не сможем это сделать, нам лучше снять и убрать наш знак. Я, за кем вы до сих пор следовали, сосредоточен на том, как осуществить этот прорыв. В этом цель моей жизни.

18. Наше утверждение в качестве Церкви Объединения обернулось рискованной затеей. Название, в котором есть слово «объединение», отражает нашу цель объединения всех религий. Какие внушительные и невероятные амбиции! Глядя на две тысячи лет истории христианства, мы видим, как рождалось и умирало множество теологов, появлялось множество деноминаций, которые предлагали новые доктрины и устанавливали свои собственные традиции. Теологи, создававшие новые деноминации, критиковали более ранние доктрины, называли их ошибочными и отвергали. Так сформировалась протестантская культурная сфера. В конечном итоге протестантизм создал всемирное основание, но при этом разделился на множество деноминаций. Итак, само христианство не едино. Само по себе христианство нелегко объединить, но мы ведь заявляем, что объединим не только христианство, но и все религии, и даже физический мир и духовный мир!

19. Чтобы превратить мир владычества сатаны в мир владычества Бога, вы должны абсолютно следовать Слову Бога и в единстве с Ним одолеть мир сатанинского зла. Если вы не победите в этой борьбе, Господу Второго пришествия придётся искать других людей и вновь ввязываться в борьбу. Вы должны основать мировое движение и в рядах его сторонников добровольно вступить на этот тяжкий путь, чтобы не бросать вернувшегося Господа в столь нелёгком и одиноком положении. Если вы этого не сделаете, у христианства не будет пути вперёд.

Что же должна делать Церковь Объединения? Мы должны собрать группу людей, абсолютно верящих Божьему Слову. Сколько бы ни преследовал нас сатанинский мир, мы должны объединиться с Богом. Миссия Церкви Объединения — вырасти в движение, которое с Божьей любовью сможет освободить мир от сатаны. Мы должны создать всемирное основание для нового христианства и выйти за национальные рамки. Я имею в виду, что нам нужно создать основание, чтобы Господь Второго пришествия смог осуществить новые труды во всём мире и воплотить владычество, которое так и не воплотил на земле израильский народ.

20. Какую истину должна представлять религия? Нам не нужна истина, которая всего-навсего преподносит вероучение. Это должна быть истина, с которой согласятся наши тело, душа и сердце и воскликнут: «Вот оно!». Нам нужны именно такие принципы и учение. Если вы услышите о них или познакомитесь с ними, ваше сердце притянется к ним. Если вы услышите учение, которое вас привлечёт и позволит ощутить, что вы выходите за рамки времени и пространства, скорее собирайте вещи и следуйте за ним. Вы не потерпите неудачу. История вас не забудет.

Если вы хотите стать такими людьми, вы не станете ими в своём прежнем качестве. Прошу вас, снимите и выбросьте свою старую, ущербную маску. Если вы верующий человек, снимите маску верующего. Если вы человек совести, снимите маску совестливого человека. Прошу вас, уберите знаки своей религии. Сейчас вы принадлежите Церкви Объединения, но я мечтаю о том дне, когда мы уберём знак Церкви. Обстоятельства вынудили меня вывесить знак Церкви; это пришлось сделать из-за появления противников, выступивших против нас.

Однажды мы и этот знак снимем. Ну какие знаки понадобятся в мире души и сердца? Вы будете знать, кто вы есть, без всяких знаков. Вы будете естественно знать и делать то, что правильно, без всяких усилий. Таков высший эталон, который позволит вам решить все проблемы.

21. Я основал Церковь Объединения не ради самой Церкви. В годовщину основания Церкви мы должны расширить свои масштабы. Мы должны в этот день направить страну к Божьей воле и весь мир — к построению Царства Небесного на земле, о котором мечтает Бог. Именно для этой миссии была основана Церковь Объединения.

Церковь Объединения отличается от всех остальных церквей в истории. Представляя провидение, она должна всё искупить и расплатиться по всем счетам. В то же время Церковь Объединения несёт полную ответственность за то, чтобы оставить после себя основание победы, которое обрадует Бога и даст Ему надежду на будущее.

Итак, Церковь Объединения была основана не в качестве очередной деноминации. Она была основана, чтобы взять ответственность за всё провидение и создать единое основание под руководством Божьей воли. Опираясь на основание Церкви, люди могут заново предстать перед Богом. Им следует твёрдо упрочить жизненную философию и установить традицию для новых семей, новых родов, новых народов, новых стран и нового мира, который продолжится и в будущем.

Миссия членов Церкви

АСДОМХ нацелена на создание сообщества членов семьи в истинной любви. Слово щикку, означающее «член семьи», относится к членам церковной семьи, которые едят вместе за одним столом. Миссия членов семьи — построить Царство Небесное на земле, опираясь на Божью любовь и идеал творения. На них также возложена ответственность за то, чтобы развеять горечь и боль Иисуса, не имевшего возможности любить своих родителей, родственников, синагоги, израильский народ, Израиль и весь мир. Вот почему члены Семьи Объединения вкладывают все силы в построение единого мира под владычеством Бога, как члены единой большой семьи, выходящей за любые рамки идеологий, религий, рас и национальностей.

22. Иисус и израильский народ в своё время были избраны представлять 4000 лет истории Божьего провидения. Также и вы — святые, живущие на земле и избранные в наше время, — представляете весь мир с его 6000-летней историей, выходя за рамки народов и стран. Если вы справитесь с этой задачей, то Божий суд, о котором предсказано в Библии, будет отведён от земли.

Чтобы достичь такого уровня, мы вывесили знак Церкви Объединения и называем друг друга членами семьи. Мы — семья. Мы — братья и сёстры, хотя и не кровные; мы — один род. Мы представляем одно братство и один род и строим Израиль, который возьмёт ответственность за создание отношений Родителя и ребёнка с Богом. Чтобы сделать это, мы должны пережить горечь и боль Иисуса, встать на путь первооткрывателей, сразиться с сатаной и осуществить Божью волю.

23. Основав Церковь Объединения, мы словно основали и воссоздали иудаизм — таким, каким задумывал его Бог. Создав род Объединения, мы словно восстановили потерянные роды Израиля и возродили братьев, от которых произошли эти роды. В этом смысле все члены Церкви Объединения должны стать братьями и сёстрами. Мы сможем образовать род лишь благодаря таким узам братства. Не соединившись узами как братья и сёстры, мы не построим Церковь и не положим начало ни народу, ни стране.

Итак, миссия Церкви Объединения — объединить всех людей на основе братско-сестринских уз. Вот что значит «член семьи». Мы — члены семьи и поэтому зовём друг друга братьями и сёстрами. Слова «член семьи» — основа для построения Царства Небесного. Именно поэтому мы в Церкви Объединения их используем, и именно поэтому члены Церкви Объединения должны любить друг друга.

24. Мы в Церкви Объединения называем себя семьёй. Однако вы используете слово «семья» и в отношении своей кровной семьи. Тогда на каком основании мы в Церкви Объединения называемся семьёй? Мы называем друг друга членами семьи благодаря любви Бога к нам. Мы поступаем так, поскольку Бог желает построить столь бесценные отношения любви со всем человечеством и с каждым из нас. Кроме того, мы хотим осуществить идеал творения, изначально задуманный Богом. Исторически все люди мечтали о такой взаимосвязи друг с другом, какая есть у нас. Слово «семья» подразумевает именно такие взаимоотношения.

Здесь, в нашем движении, мы связаны друг с другом основополагающими взаимоотношениями. Стало быть, если нам близок кто-то, мы должны дарить этому человеку такую любовь, какая не идёт в сравнение ни с чьей любовью в целом мире. И если мы любим кого-то, кто далеко от нас, мы должны любить его более возвышенной любовью, чем любят другие люди в мире.

25. Пока вы спите, кто-то из ваших братьев и сестёр следует Божьей воле, бодрствует ночами и горько плачет. Пока вы наедаетесь досыта, кто-то из членов вашей семьи голодает. Стало быть, даже во время еды или сна вы должны проливать слёзы в своей душе, поддерживать людей духовной силой, молиться о них и воздвигнуть ради них алтарь. Всегда поддерживайте алтарь в чистоте и молитесь Богу, рассказывайте Ему о том, что днём и ночью готовы отдать себя в жертвоприношение. Особенно если брат или сестра проходит тяжелейший крестный путь, будьте готовы как минимум сражаться бок о бок с этим человеком. Иначе рано или поздно вы отделитесь от тех, кто сражается на передовой. Если это произойдёт, вы сойдёте с пути и окажетесь побеждённым солдатом.

Раздел 2. Штаб-квартира Церкви в Чхонпадоне

Ключевые адреса

Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства была создана 1 мая 1954 года в крохотном домике в Пукхакдоне (Сондонгу, Сеул). Семнадцатого января 1955 года Церковь переехала по адресу 241-44 Хынгиндон, Сондонгу, Сеул, а 27 апреля — в двухэтажный домик с садом по адресу 37, Чанчундон 1-га, Чунгу, Сеул. Седьмого октября 1955 года, сразу после освобождения Истинного Отца из тюрьмы Содэмун Церковь переехала снова, на этот раз по адресу 71-3, Чхонпадон 1-га, Ёнсангу, Сеул. Тридцать первого мая 1963 года по этому адресу наша Церковь была официально зарегистрирована как гражданская общественная организация №261. Именно здесь Истинный Отец множество раз молился со слезами и создавал множество условий посвящения для развития провидения. Здесь он днём и ночью воспитывал членов Церкви и подготавливал провидение для выхода на мировой уровень.

1. Думая обо всех людях в нашем мире, умерших за Бога, я могу лишь сказать словами Илии: «Я один остался пророк Господень» (3 Цар. 18:22). Именно с таким чувством я возглавляю провидение в столь плачевных обстоятельствах, в обветшалом здании Церкви Объединения по адресу 71-3, 1-га, Чхонпадон, Сеул. Это именно то место под солнцем, где я расширяю основание для спасения падшего мира. Как же горько Богу глядеть на это место, где мы с маленькой группкой последователей пытаемся развеять шесть тысяч лет Его горечи и боли. Думая об этом, я не могу сдержать слёз…

Слёзы текут по моему лицу и когда я думаю о ситуации Бога, такой печальной и мучительной. Однако вопрос в том, доводилось ли вам самим пережить подобные чувства. Соотноситесь ли вы в Церкви Объединения с Богом именно с таким сердечным отношением? Вы даже не думали в этом направлении.

2. Взаимоотношения, которые мы дарим человечеству, трёхмерны. Они не строятся на основе какой-либо ранее существовавшей философии или идеологии. Эти взаимоотношения зарождаются в сердце Бога и Его идеале творения, на основании эталона изначальной природы и характера. Такие взаимоотношения — суть любых взаимоотношений. Значит, вам нужно беречь их абсолютность.

Эти взаимоотношения родились здесь, в Чхонпадоне. Слово Чхонпадон означает «зелёные холмы», а зелёные холмы символизируют идеал. В Чхонпадоне люди поют песни и мечтают об идеальном мире гармонии и свободы, где все поют песни надежды, свежей и зелёной. Стало быть, наша штаб-квартира в Чхонпадоне — ключевое место, где мы создаём четырёхпозиционное основание на горизонтальной плоскости.

3. Церковь Чхонпадон была построена на месте, где давным-давно стоял буддийский храм. Во времена японской оккупации там жили японские семьи. Вот какое историческое это здание. После освобождения из тюрьмы Содэмун в 1955 году мне некуда было идти, и я сделал всё что мог, чтобы купить эту собственность.

Сначала дом был в ужасающем состоянии, словно заброшенная пещера с призраками. Даже балки, поддерживавшие потолок, были угольно-чёрными, и нам пришлось дочиста отскребать их с содой.

В этом строении переплелось между собой столько былых связей и событий! Так что после покупки дома я решил: «Пока я здесь живу, я хочу облегчить боль израненных, мстительных сердец всех этих духов, накопившуюся за долгую историю. Я поставлю на колени тех, кто истязал других, и прогоню прочь всех, кто выгонял отсюда невинных жильцов». И сейчас я не забыл о своём решении. Даже если все покинут меня и я останусь один, я не забуду о нём. Я всегда буду поддерживать стремление подчинить весь падший мир.

4. Мы должны прочно водрузить Божий стяг, чтобы спасти Корею. Мы собрались здесь, чтобы отпраздновать победу Бога во всех местах, где высоко поднят этот стяг. Со стороны это строение может показаться ничтожным, но даже если я живу в столь крохотном и скромном домике, я мечтаю однажды повести за собой весь мир.

Меня спрашивают, почему штаб-квартира Церкви в Чхонпадоне столь убогая, несмотря на то, что Церковь Объединения стала мировой сенсацией. Да уж, она кажется убогой даже мне. Крыша вся завалена битой черепицей и нуждается в ремонте, но я оставил всё как есть, ничего не ремонтируя. Причина не в нехватке денег, а в том, что я лучше потрачу эти деньги на спасение корейского народа.

Когда мои усилия, начавшиеся со слабых попыток, вырастут и достигнут общественного сознания, корейский народ поймёт, что для них сделала Церковь Объединения. Когда люди узнают о нашей истории, о том, как мы ради них сражались за эту страну, они разрыдаются в глубоком раскаянии. Мы искренне надеемся дождаться этого времени и активно движемся вперёд, чтобы приблизить его. Проблема не в том, требуется ли капитальный ремонт дому, в котором я живу. Я не могу комфортно устроить своё обиталище, пока у страны и её народа столько незалеченных ран.

5. Вы должны поддерживать своё достоинство членов Церкви из штаб-квартиры. Будьте готовы воодушевлять и подбадривать зарубежных членов Церкви, мечтающих побывать на изначальной родине, встретиться с живущими здесь людьми, пожить здесь и даже остаться навсегда. Если вы не можете стать представителями Бога с Божьим сердцем и с этой позиции относиться ко всем людям в мире, вы не можете быть жителями изначальной родины.

Вы должны с готовностью и радостью принимать зарубежных членов Семьи, приезжающих увидеть изначальную родину. На какой бы срок они ни приехали сюда — на день-два или даже на год, — будьте готовы с радостью жить вместе с ними, в такой близости, чтобы соприкасаться лбами! Они счастливы любить вас, поэтому будьте готовы разделить с ними все печали и радости жизни. Иначе вы непременно причините боль множеству людей, которые приедут из-за границы в Корею, на свою изначальную родину.

Церковь Чхонпадон необычное место. Множество членов Церкви Объединения со всех уголков мира съедутся в Корею, считая её своей изначальной родиной. В частности, они приедут в Чхонпадон и будут высоко чтить это место. Не расстраивайтесь из-за того, что его нынешнее состояние оставляет желать лучшего. Люди, которые приедут сюда, вряд ли ожидают прийти на службу в роскошный дворец. Напротив, они придут, желая принять в свои объятия эту скромную церковь Чхонпадон.

Историческая Освящённая земля

В изначальной штаб-квартире Церкви в Чхонпадоне первый этаж использовался как алтарь или главный зал, а на втором этаже располагались спальня Истинного Отца, церковный офис, зал для памятных церемоний, комната для консультаций и комнаты тех, кто там работал. В то время в Церковь приходило так много людей! Особенно по воскресеньям алтарный зал был забит под завязку. Истинный Отец передавал своё слово, полное благодати. Атмосфера на церковных собраниях всегда была наполнена Божественным духом. Когда президент Церкви Ю Хё Вон начал ежедневно читать лекции по Божественному Принципу, дух прихожан возвысился ещё больше. Главный зал был битком набит людьми. Втайне от всех старейшие женщины-прихожанки неустанно молились и создавали условия посвящения. Чудеса происходили одно за другим. Это был словно плавильный котёл сердец, где никогда не стихали слёзы и смех, отчёты и исповеди, лекции по Принципу и пение Святых песен.

Именно здесь свершались исторические события, такие как Святое Бракосочетание Истинных Родителей, утверждение четырёх главных Святых дней Церкви, рождение Истинных Детей, церемонии Благословения на брак 36 и 72 пар и многие другие. Когда члены Церкви по всей Корее выражали свою верность с поклонами и молитвами, они становились лицом в направлении этого главного здания Церкви.

Церковь Чхонпадон — это святой алтарь и историческая Освящённая земля. Она пропитана бесконечными слезами Истинных Родителей. Вот почему любой человек из любой страны мира, знающий о провидении, тоскует об этом месте и рано или поздно находит способ приехать сюда. По этой причине Истинный Отец говорил, что это здание нельзя перестраивать, а следует сохранить в изначальном виде. Всё дело в том, что, каким бы неказистым оно ни было, это ностальгическое место, наполненное исторической памятью и воспоминаниями.

6. Сердцевина Церкви Объединения — здесь, в сеульском Чхонпадоне. Те, кто работает или живёт здесь, имеют ли на это право? Даже если я ничего не говорю, я проливаю слёзы десятки раз в день. Те, кто живёт рядом, знают, как я живу. Я могу разрыдаться, даже услышав одно-единственное слово от кого-нибудь из прихожан. Такой я чувствительный человек. Даже сейчас я слышу, как члены Семьи во всей стране молятся с горечью и болью. Кто-то из них голодает, кто-то терпит гонения. Остальные же находятся в таких обстоятельствах, которые не дают им ни малейшей свободы. Все те, кто работает или живёт в Чхонпадоне, должны стать катализаторами и передать мои сердечные чувства этим членам Семьи. Вы здесь работаете, значит, в случае необходимости будьте готовы заплатить большую цену. Вот почему, если мне хочется поделиться новостями, я прежде всего делюсь ими не в штаб-квартире Церкви. Сначала я рассказываю обо всём членам местных церквей и лишь затем — членам штаб-квартиры. Те, кто живёт в местных церквях, молятся больше, чем в штаб-квартире. Все, кто принадлежит штаб-квартире Церкви, должны являть собой высочайший стандарт, чтобы не было стыдно перед лицом небес и земли.

7. Знайте, что есть люди, способные расплакаться при одном лишь взгляде на фотографию штаб-квартиры Церкви в Чхонпадоне или даже при одном воспоминании о ней. Вы должны тепло встретить тех, кто приходит сюда в слезах, подружиться с ними и всем сердцем утешить их. Я искренне желаю, чтобы вы снискали множество благословений Небес и стали людьми, которыми я мог бы гордиться перед лицом Бога. Причина в том, что вы живёте вместе со мной и мы связаны особыми узами, возникшими благодаря тому, что мы делили друг с другом весь многообразный жизненный опыт — и радостный, и печальный.

8. Я знаю, как непросто жить вместе с таким множеством людей, втиснутых в маленькую церквушку. Не только мы это понимаем. Бог знает это даже лучше нас. Наблюдая за нами в таких условиях, люди вне нашего сообщества, возможно, считают нас идиотами, но я с ними не согласен. Я никогда не просил Бога в молитве: «Пожалуйста, построй мне церковь!». Для меня это даже честь — оказаться в такой ситуации, где так много людей собралось в столь тесном пространстве.

Как только у нас намечается какое-либо событие, все начинают толкаться и каждый старается протиснуться внутрь. Когда такое происходит, не чувствуйте себя неловко и стеснённо, а от всего сердца утешьте Бога в печали и скажите в молитве: «Ну разве мы не счастливчики, что оказались в такой ситуации?». С таким отношением вам и нужно приходить на наши мероприятия.

Если в нашей Церкви появятся люди с таким отношением, мы сможем заплатить искупление и восстановить весь мир. Такие стеснённые обстоятельства — настоящее сокровище, доступное нам, корейцам, да ещё и благодатная возможность для восстановления искуплением. Такие обстоятельства не становятся условием для несчастья. Напротив, они становятся условием для преимущества и дают благодатную возможность глубоко проникнуть в самое сердце Бога и постичь Его ситуацию, соединяют нас с уровнем Божьего сердца и Его желанием построить для нас лучшую церковь.

9. В будущем люди со всего мира приедут в церковь Чхонпадон. Это не пустые фантазии, так действительно произойдёт. Поскольку я здесь жил и отсюда пустился на поиски Божьей воли, люди придут, приедут из-за границы и последуют за видением, которому я учу.

Если бы я хотел построить новое здание Церкви, я мог бы сделать это прямо сейчас. Однако именно этот домик когда-то был эпицентром множества исторических событий. Именно в этом месте небеса и земля рыдали и не могли остановиться. Здесь плакало множество людей, ощущая Божье горе. Здесь я отчаянно взывал к Богу и даже проливал кровь. Следы моих слёз в этом месте связаны с незабвенными воспоминаниями. Это священный алтарь, пропитанный множеством моих слёз и слёз других людей. Это не то место, куда можно случайно заглянуть и тут же бежать обратно. Я никогда не относился к этому месту столь легкомысленно.

10. Вы не должны осквернить основание, которое я создал здесь благодаря посвящённости и молитвам. Церковь Объединения продолжает 6000-летнюю историю Бога и всегда ищет пути исполнить Божью волю. Стало быть, если на этом пути человек не оставит после себя пропитанный слезами след, он не сможет стать человеком Небес. Я в этом уверен.

Хочу спросить вас: чувствуете ли вы, преклоняя колени и молясь в слезах на этом деревянном полу, что здесь — оплот надежды, о котором Небесный Отец нетерпеливо мечтал десятки тысяч лет? Ощущаете ли вы, как плавятся ваши кости и как вы всем сердцем, плотью и кровью, соединяетесь с Богом? Вас когда-нибудь переполняли скорбь и горечь, которые начинались со слёз, но слёзы эти лились бесконечно — так, что вы забывали о себе? Кроме того, вы когда-нибудь во время молитвы забывали полностью о своей личной ситуации?

Я закладывал своё основание с глубокой молитвой и искренней посвящённостью в самых тяжёлых обстоятельствах, и вам нужно поступать так же. Иначе уровень моей посвящённости обернётся для вас судом. То же касается и меня. Бог несчётное число лет шёл по пути страданий, неизменный в Своей воле, и я думаю, что степень Его посвящённости станет судом для меня. Самый горький суд — сравнение со степенью Божьей посвящённости. Вот почему в любых обстоятельствах я отчаянно боролся, задаваясь вопросом, хватит ли мне хотя бы на час такой посвящённости, чтобы Небесный Отец просто не мог не поддержать меня.

11. Если посетители, глядя на штаб-квартиру Церкви в Чхонпадоне, начинают жаловаться или недоброжелательно отзываться о ней, обнаружив, что она не соответствует их ожиданиям, их искренняя тяга к Церкви начинает слабеть. Если человек чувствует: «Это не то, что я ожидал увидеть» — и высказывает свои мысли вслух, то даже если в прошлом он долгое время хранил преданность главной церкви, это приношение пойдёт прахом.

Если человек, глядя на захудалую штаб-квартиру Церкви, думает: «Стоит ли оставлять в таком состоянии место, где я так долго создавал условия посвящения? Я заплачу любые деньги и пожертвую чем угодно, лишь бы сделать нашу церковь лучше, чем штаб-квартира любой другой деноминации», — и если он примет такое решение перед лицом небес и земли, я уверен, он станет моим компаньоном в осуществлении Божьей воли. Поскольку его стандарты выше, чем у всех остальных, Бог обнимет его и прижмёт к Своей груди.

Я много раз слышал, косвенно и напрямую, что именно такие чувства невольно испытывает большинство зарубежных членов Церкви. Если так думают и чувствуют зарубежные члены Семьи, то корейские члены Церкви Объединения не должны отставать от них в своей заботе о церкви Чхонпадон.

12. В штаб-квартире Церкви в Чхонпадоне мы провели Святое Бракосочетание Истинных Родителей, беспрецедентную в истории церемонию. Мы проводили здесь и множество других исторических событий; также здесь были учреждены День Бога, День родителей, День детей и День творения. В 1960 году здесь состоялось Святое Бракосочетание. Здесь также проводились Благословения на брак 36 и 72 пар. Это историческое место, и мы не должны бесчестить его.

Если бы я хотел построить новое здание Церкви, я мог бы сделать это прямо сейчас. Я снёс бы это сооружение и построил лучшее церковное здание во всей Корее. Но я не жадный. Я не рассчитываю что-либо получить, если сначала не приложу усилий и не удостоверюсь в том, что в своей мотивации опираюсь на Бога. Мы не можем создать истинную историю и традицию, просто потратив деньги на новое красивое здание.

13. Церковь Объединения, которую вы видите своими глазами, — это ещё не всё. Важнее всего то, что за ней стоит. Выступая в разных странах, я посетил множество дворцов. Однако, побывав там, я говорил себе: «Я спасу мир, начиная со своего крохотного домика». Если я в этом крохотном домике проявлю больше посвящённости, чем в роскошных зданиях в нашем мире, и создам в нём источник искренней посвящённости и любви, который запомнит Бог, в таком случае, я уверен, жаждущие люди придут и приникнут к моему источнику. Неважно, где бьёт ключом вода жизни, в расщелине меж скал или высоко в горах. Любой пойдёт туда, где бы эта вода ни текла. Если из источника бьёт ключом истинная вода, рядом с ним даже город построят! Это будет изначальное место Божьей истории и родина Божьей культуры.

14. Глядя на балки, подпирающие потолок в церкви Чхонпадон, я вспоминаю время, когда плакал, ухватившись за такую балку. Я помню историю нашей Церкви и живо вспоминаю те времена, когда против нас выступала вся страна.

Некоторые люди хранят у себя платок своих любимых как несравненную ценность и находят в нём утешение на всю свою жизнь. Другие, может, давно выкинули бы этот платок где-нибудь в уборной, но для владельца он дороже жизни. Сам платок недорого стоит, но хранящаяся в нём любовь делает его бесценным.

Раздел 3. Условия посвящения и наставления в вере

Вклад и поступки, выражающие посвящённость

После освобождения из тюрьмы Содэмун Истинный Отец жил в самой первой штаб-квартире Церкви Чхонпадон. Все последующие годы, вплоть до начала 1957 года, Отец готовился к переходу на новый уровень. В этот период Отец отдавал все силы воспитанию членов Церкви. Он был сосредоточен на расширении сферы деятельности, и Ю Хё Вон, первый президент Церкви, давал лекции и учил Божественному Принципу. Кроме того, Истинный Отец часто приглашал членов Церкви отдыхать на природе, чтобы учить их телесной дисциплине и взаимоотношениям с творением.

В то время жизнь в вере была интенсивнее, чем в любой другой период истории нашей Церкви. Люди посещали церковные собрания, расширяли духовную сферу деятельности и изучали Божественный Принцип. Сам Истинный Отец проводил церковные службы. Хотя на нём был скромный рабочий пиджак, да и зал Церкви был очень тесен, этот зал всегда днём и ночью был забит прихожанами. В нашей группе было много женщин, много молодёжи и представителей интеллигенции, включая профессоров университетов. Все участвовали в нашей деятельности в качестве добровольцев, каждый со своим собственным способом свидетельствования.

1. Занимаясь первопроходческой деятельностью в 1957 году, я спал всего два часа в сутки. В тот период я всю ночь молился вместе с прихожанами. Это был самый разгар семилетнего пути, во время которого я готовил и тренировал себя, чтобы в 1960 годы, когда мы входили в новый мир, я не испытывал стыда перед лицом Небес и одержал победу на своём 21-летнем пути.

2. Основав Церковь Объединения, я каждый день в течение семи лет приносил молитвы и условия посвящения, ложась спать не раньше трёх-четырёх часов утра. Моё сердце было полно решимости: «Я вложусь со всей искренностью и полной самоотдачей. Как бы я ни устал и ни вымотался, буду продолжать всё равно. Даже в голодных муках буду выкладываться до конца. Я не позволю дрёме одолеть меня! Буду трудиться, пока не построю основание, которое получит официальное признание Небес».

Такая моя посвящённость посеяла семена, установившие связь с Божьим сердцем. Они активно прорастут во всём мире. Даже если сейчас члены Церкви Объединения не смогут унаследовать эти семена, всё равно когда-нибудь они обязательно принесут плоды — если не в Корее, то где-нибудь в другой стране мира. Вот что я думаю.

3. В ранние годы Церкви я молился так отчаянно, что у меня носом шла кровь. Я думал так: «Хотя я и истекаю кровью ради истории человечества, если эта кровь заставит людей почувствовать себя в долгу передо мной и им будет так стыдно, что они горько расплачутся из-за невозможности вернуть этот долг, будет просто замечательно!». И ещё я думал: «Для меня честь принимать побои за людей в светском мире». Это действительно так.

Кто самый лучший патриот? Если два человека терпят побои ради страны и один получает десять ударов, а второй сто ударов, то второй — более великий патриот. Тот, кто получит тысячу ударов, — ещё более великий патриот, но если появится тот, кто выдержит десять тысяч ударов, он будет величайшим и к нему притянется вся счастливая судьба его страны. А что, если придёт ещё один — тот, кто получит сто тысяч ударов? Вся счастливая судьба страны перейдёт к нему, даже если он не захочет её брать. Не стоит искать удачу другими способами. Вот путь, на котором можно её снискать.

4. Вы должны унаследовать всё, что я подготовил, пожертвовав собой в молодости. Так вы займёте положение победителя и обретёте славу во всех странах мира. Если вы станете жить на благо всех стран и любить их, вы непременно одержите победу. Я искренне желаю, чтобы вы заняли ещё более высокое и славное положение, чем я. Но неужели вы хотите получить всю славу и удачу просто так, ничего не делая? Пришло время вам выйти на передовую.

В ранние годы Церкви я днём и ночью тренировал прихожан, чтобы их не затянуло назад в падший мир. К примеру, однажды мы взбирались на гору Кванак под проливным дождём. Дорога была очень скользкая, но, несмотря на все трудности, мы вскарабкались на вершину. Вот как я тренировал членов Церкви, готовя их к борьбе против страны и мира, чтобы они не остались единственными выжившими из побеждённой армии. Я тренировал их именно так, несмотря на все обвинения в свой адрес.

5. В 1957 году, обучая членов Церкви в Корее, я использовал так называемую «стратегию один-один». Эта стратегия сохранится до самого конца. Я читал лекцию одному человеку, словно передо мной были сотни и тысячи людей, думая, что от этого человека будут зависеть сотни и тысячи жизней. Чтобы вырастить из этого человека истинного последователя, я должен был молиться за него и создавать ради него достаточно условий посвящения, чтобы побудить его стать таким последователем.

Так строились взаимоотношения трёх уровней: я, вы и местные члены Церкви. Для этого прежде всего необходимо единство между вами и мной; затем вы должны достичь единства между местными членами Церкви и собой. А почему уровней-то три? Потому что изначально Бог и Адам должны были объединиться, а затем единства должны были достичь Адам и его сыновья. Таков Принцип. Без достижения совершенства путём прохождения трёх стадий не будет создана сфера совершенства четырёхпозиционного основания. Вот почему вы должны создавать других людей, как самих себя.

6. Если кто-нибудь произнесёт хоть одно слово, которое тронет меня до глубины души, я могу разрыдаться взахлёб. Такое у меня сердце… Что-то есть в моём сердце такое, что заставляет меня неметь, когда я думаю о Боге. Я ничего не могу с этим поделать. Благодаря такому качеству сама моя жизнь становится молитвой, даже если я не молюсь специально. Это позволяет мне всегда ощущать страдающее сердце Бога и порой падать, захлебнувшись эмоциями, или хвататься за дерево или телеграфный столб, обливаясь неудержимыми слезами. В такие моменты я так остро ощущаю сердце Бога, что больше не могу держаться на ногах.

Размышляя об этом, я понял, что с Богом случилось что-то, из-за чего Его постигло столь глубокое горе. Когда я молился об этом, Бог дал мне понять, что и где произошло. Поскольку я — человек, наделённый на земле миссией и ключевой ответственностью создать основание сердца и для этого разрешить определённые духовные и физические проблемы, Бог всегда показывает мне Свою текущую реальность.

7. Было такое время, когда даже нищие советовали друг другу не ходить в Церковь Объединения, поскольку наши угощения были слишком скудными. Однако мы шаг за шагом поднялись с самого дна.

В ранние годы я даже не праздновал свой день рождения. Я думал о том, сколько людей умерло, так и не отпраздновав свой день рождения на земле. Вот почему я в течение трёх лет постился в день рождения, чтобы выразить тем самым сочувствие таким людям и установить с ними связь, когда встречусь с ними в духовном мире.

Кроме того, в ранние годы я не надевал костюм с галстуком, когда вставал за кафедру и давал проповедь по воскресеньям. Я начал свою миссию в рабочей одежде. О чём бы я ни говорил, будь то служба или лекция, я с предельной искренностью проливал пот и слёзы, даже если меня слушал всего один человек. Я никогда не относился к людям как к случайным гостям, которые просто проходили мимо. Как же я скучаю по тем дням…

8. Всю свою жизнь я полностью посвящал себя свидетельствованию людям. Если к врачу в больницу приходит пациент, ответственность и обязанность врача — посвятить этому человеку свою жизнь, забывая про сон. Точно так же и я, воспитывая членов Церкви, забывал о том, день сейчас или ночь. Часто я завтракал, будучи уверен, что уже обедаю. Такая традиция есть в истории нашей Церкви.

Занимаясь свидетельствованием, создайте вокруг такую атмосферу, чтобы даже природа восхваляла вас, вода в реке замедляла свой бег, чтобы воздать вам хвалу, и рыба в реке мечтала оказаться на вашем столе, чтобы вы её съели. И люди, полакомившись рыбой, захотят откликнуться на ваш призыв. Именно такое основание вы должны оставить после себя. Пройдите по территории, за которую отвечаете, десять или даже сто раз. Постучитесь в каждый дом, ни одного не пропуская. Бог проходит по миру тысячу или даже десять тысяч раз в поисках Своих детей. Как вы станете сыновьями и дочерьми Бога и Его наследниками, если не будете поступать точно так же? Итак, в каждом городе, куда бы вы ни приехали, старайтесь обойти все дома в округе по сто или даже тысяче раз, а если вы не сможете это сделать, раскайтесь в слезах. Лидер несёт ответственность за сердце и дух людей, поэтому вы должны поступать именно так. Таков путь представителя вертикального Истинного Родителя и горизонтальных Истинных Родителей. Продолжайте в том же духе, и ваши прихожане выберут правильный путь, не отклоняясь ни на йоту, найдут свою позицию и последуют вашему примеру.

9. В 1957 году я ежедневно молился о каждом из четырёхсот членов Церкви. Сейчас я больше так не молюсь. Однако тогда мне нужно было так молиться, чтобы помочь людям перешагнуть определённый рубеж. Молитва помогала мне понять духовную ситуацию каждого из них. Когда я молился, Бог рассказывал мне обо всём, ведь эти люди были связаны со мной, словно ветви со стволом.

Вы тоже должны молиться о своих членах Церкви с предельной посвящённостью. Если вы молитесь о них и кому-то из них духовно плохо, Бог покажет вам их духовную реальность самыми разными способами: кто-то предстанет перед вами подавленным, чьё-то лицо будет скрыто покрывалом, и так далее. Если у них произойдёт что-то хорошее, вы увидите, как они улыбаются, и если им будет горько, вы увидите их печальными и грустными.

10. Всегда стремитесь находить время для искренних молитв и других условий посвящения. Делайте это, проснувшись на рассвете, когда вы в пограничном состоянии между духовным и физическим миром и ваши зрительные нервы ещё только приступают к работе после ночного отдыха. Духовный мир явит вам нечто духовное. Такой опыт поможет вам научиться предчувствию. Тогда вы сможете предсказать: «Сегодня в церкви произойдёт то-то и то-то», или «Сегодня придёт такой-то человек».

Опытный врач может определить диагноз пациента, оценив его телосложение или понаблюдав за его походкой. Точно так же ваша духовная антенна должна быть высоко поднята и чувствительна к разным событиям. Для этого вам нужно искреннее посвящение.

Молитва воистину сильная вещь. Молитвы позволяют вам полностью контролировать своё окружение, не говоря ни слова. Прежде чем поехать куда-либо, я всегда молюсь 24 часа, сосредоточившись на цели. Я молюсь даже во время еды или отдыха. Я молюсь не о себе, а о человечестве и Боге.

Однажды после таких упорных молитв я побывал во всех отделениях Церкви по всей стране. Так я уравновесил все церкви. Мои молитвы возвысили церкви и привели их в сферу владычества Небес, где к ним могут притягиваться люди совести. Вот почему, встречая вас, люди притягиваются к вам, сами не зная почему. Поэтому я и учу вас всегда создавать условия посвящения.

Церковь, полная пылкости и любви

В 1950 годы Истинный Отец с рвением и страстью лично наставлял членов Церкви. Он до конца выслушивал рассказы людей, даже если они продолжались до поздней ночи, и затем давал советы. Стоя за кафедрой, он проповедовал в слезах. Из-за этого члены Церкви всегда скучали по нему и приходили в церковь повидаться с ним. Приходя, они не могли оторваться и заставить себя пойти домой. В такой атмосфере, полной истины, любви и Божественного духа, наша Церковь преодолевала трудности и создавала прочную основу для следующего этапа.

11. Самое радостное время в моей жизни было тогда, когда я лично взращивал членов Церкви. Я оставался с ними допоздна. Даже если кто-то из них хотел уйти после полуночи, я продолжал говорить, захваченный радостной возможностью помогать им расти. Я разговаривал с ними до часу, двух, а то и до трёх ночи, даже если кто-то из них засыпал.

Как сильно это отличается от того, что у нас происходит сейчас! Время ничего не значило; я был опьянён возможностью что-то посоветовать и вдохновить людей. Довольно часто, говоря о чём-то, я мог расплакаться. Я был полон благодарности, и мои мысли были глубоки. Стоило мне сделать людям инъекцию истины, и даже те, кто уже был на пути в ад, возвращались обратно. Какой это давало заряд бодрости! Небеса были с нами, и между нами искрил мощный электрический ток. Нас прошибало разрядом в сто тысяч вольт, и мы чувствовали, как этот заряд встряхивает весь мир. Какое наслаждение! После такого я при всём желании не мог уснуть. Даже во сне я лежал с широко открытыми глазами.

12. Сколько усилий вы приложили, чтобы спасти людей, представляя сердце Бога и Его роль Творца? Это серьёзный вопрос. Я дал так много лекций и проповедей! В частности, в 1950-х годах не было ни дня, чтобы я не плакал во время выступлений. Не было ни дня, чтобы я не проливал слёзы. Небеса утешали меня и трудились со мной, полным решимости двигаться вперёд, даже если я мог в любой момент пасть замертво, отдав так много крови и пота, что буквально терял сознание.

Свидетельствуя, молитесь о людях в вашем районе. Молитесь о них каждый вечер перед сном. Если вы отвечаете за какой-то район, поднимитесь на самую высокую местную гору и молитесь там о людях. Если это невозможно, спуститесь в самый глубокий овраг и молитесь там. Не прекращайте молиться. Затем идите в святое место, в церковное святилище, и молитесь там. Не допускайте, чтобы церковное святилище оставалось сухим, без слёз.

13. В истории останутся не способности, а результаты, не подготовка, а заложенное нами основание. Это сущая правда, а не просто мои слова. Она применима и в учёбе, и где угодно.

Стало быть, если вы о чём-то говорите, пусть это будут не просто слова. Вы должны проживать свои слова и добиваться личных результатов; тогда ваши слова будут иметь вес. Давая лекцию, затроньте сердца ваших слушателей, увязывая свои слова с ситуациями из личного опыта, способными вызвать слёзы на глазах.

В ранние годы Церкви я давал службы в кровавых слезах, среди жесточайших гонений. Я вкладывал всё сердце и всю душу и кричал во весь голос, чтобы затронуть сердца моих прихожан. Я поступал так, даже если гонения становились всё сильнее день ото дня. Нам всё ещё предстоял долгий путь, и я должен был вложить всего себя, чтобы удержать членов Церкви и помочь им не сойти с пути. Выбиваясь из сил, я отдавал им всю энергию, что имел. Я вёл людей именно так, поскольку нам нужно было достичь результатов.

14. Каким я был в 1957 и 1958 годах? Я был прекрасным слушателем, терпеливо выслушивавшим всех членов Церкви, от мала до велика, которые хотели со мной поделиться. Люди признавали во мне человека, готового слушать их рассказы — возможно даже, самого лучшего в Корее. Ко мне приходили старушки и рассказывали о своей семейной жизни, начиная со свадьбы, и даже подробно объясняли, как они любили своих мужей. Они делились всем, что лежало у них на сердце. Любой, кто приходил ко мне, мог сказать: «Отец выслушал меня до конца!».

Когда человеку больше нечего было добавить, начинал говорить я. Если вы хотите наполнить миску чем-то новым, сначала переверните её вверх дном и полностью опустошите. Вот почему я слушал людей, ставя себя в положение, позволявшее мне радоваться их рассказам сильнее всех остальных и даже оставаться и слушать всю ночь напролёт. Я со всей искренностью слушал людей и затем не менее искренне с ними говорил. Вот в чём секрет. Так вы отдаёте и принимаете.

15. Занимаясь свидетельствованием, я относился к 80-летней старушке с тем же почтением, что и к молодёжи в самом расцвете лет. Разве найдётся кто-нибудь на небе или на земле, кто не хотел бы, чтобы к нему так отнеслись?

Стало быть, если к вам придёт такая старушка, сердечно примите её и радуйтесь так, словно она — одна из ваших предков, вернувшаяся к жизни. Отнеситесь к ней с большей теплотой, чем к своей родной бабушке. Ваши предки не смогут спуститься из духовного мира, если вы не создадите таких отношений с другими пожилыми людьми. Относитесь к ним с такой же любовью. Небесный закон гласит, что вы должны хорошо обращаться с пожилыми женщинами. Заботливо относясь к пожилому человеку, вы словно строите мост по законам Небес. По сути, самый старый дедушка на свете — Бог.

16. Члены Церкви, которые следовали за мной в то время, построили со мной глубокие сердечные узы, и многие плакали, стоило им подумать обо мне. У них были дети, внуки и супруги, но они всё равно плакали, думая обо мне. Вы тоже должны быть такими.

Если у меня появлялось угощение, я сберегал его и ждал людей, чтобы поесть вместе с ними. Я лишь хотел порадовать их, помочь справиться с трудностями и подбодрить, если им было плохо. Вот почему, даже терпя гонения со стороны деревенских жителей и всей страны, они всё равно следовали за мной. В такой атмосфере мы жили в ранние годы Церкви.

Когда к Церкви присоединялись новые члены, они хотели видеться со своими духовными родителями и приходили к ним в Церковь каждый день. Такая была атмосфера. Я просил людей создавать такое окружение, чтобы направлять духовных детей. Я учил новичков делать то же самое. И тогда, если у нас в Церкви им было лучше, чем дома, на учёбе или на работе, они предпочитали приходить к нам. Для общества это стало проблемой.

17. В ранние годы Церкви прихожанки прямо умирали от желания прийти к нам в Церковь. Их сердца кричали изо всех сил: «Я хочу прийти!». Я слышал их внутренние голоса. Когда я слушал их, они начинали говорить «на языках». Они входили в состояние транса. Если сравнить Божью любовь с электричеством, они как бы соединялись с такой любовью электрическими проводами.

Войдя в такое состояние, они могли духовно видеть окружающее. Даже сидя дома, они могли узнать, что я делаю в каждый конкретный момент. Они чувствовали какие-то важные вещи наподобие: «Сегодня у Отца не слишком хорошее настроение, так что мне лучше не ходить в Церковь» — и старались держаться подальше от меня. Однако, даже исполнившись такой решимости, они не могли удержаться и не прийти к нам.

Церковь Чхонпадон расположена на холме, и этот холм обладает силой духовно притягивать людей. Ну кто помешает магнитной стрелке компаса указывать на север и юг? Даже если люди решали не приходить в Церковь, очень скоро они выбегали из дома и начинали нарезать круги по двору. В конце концов, они открывали ворота, ловили попутный автобус и приезжали в Церковь, сами того не желая. Церковь Объединения на том холме обладала мистической силой. Если вы никогда не испытывали ничего подобного, вы не знаете, что такое истинная любовь.

18. Члены Церкви Объединения в то время были самыми жалкими и несчастными людьми. Их преследовали и гнали прочь. Я знаю людей, которых выгоняли из собственного дома прямо на мороз, в снежную и ветреную ночь. Им было некуда пойти, и они могли лишь без конца молиться и пытались согреться, прислонившись к стене соседнего дома.

Моё сердце переполняли горечь и боль оттого, что с ними так поступали, но я знал, что Небеса постоянно терпели подобные трудности, и прощал семьи, противостоявшие им. Я делал это потому, что их родственники не ведали, что творят. Да уж, мне пришлось пережить множество разных ситуаций, и мне есть что рассказать… И всё же — кто знал, что я носил в своём сердце столь неописуемую горечь небес и земли? Я шёл по своему пути, то и дело глотая слёзы…

Непрерывное образование

В ранние годы Церкви бывший президент Ю Хё Вон в одиночку взял на себя чтение лекций по Божественному Принципу новым гостям, которых мы приглашали. Новички слушали его лекции по вечерам, а те, кто приходил на трёхдневный курс лекций, обычно ночевали в Церкви. Они как бы приходили на трёхдневный семинар. Президент Ю установил рекорд, читая лекции по 18 часов в день.

Он не мог стоять из-за проблем с ногами, поэтому давал лекции, полулёжа на полу и опираясь на одну руку, и писал на грубой чертёжной бумаге. После того как президент Ю заканчивал лекцию, Истинный Отец беседовал с гостями. Он говорил от всего сердца и с такой страстью, что становился мокрым от пота. Люди, очевидцы этого, бывали сердечно тронуты глубокой истиной Принципа. Одно это переживание уже придавало им решимости вступить на путь Божьей воли.

Позднее президент Ю давал вводные лекции также утром и днём.

19. Президент Ю Хё Вон читал лекции три года восемь месяцев, не прерываясь ни на день. Такова историческая реальность нашей Церкви. Он читал лекции, несмотря на инвалидность. Я вспоминаю, как заставлял его читать лекции, и чувствую себя беспощадным. В то время у нас бывало не так много гостей, как сейчас. Если к нам приходил новый гость, президент Ю читал лекции одному этому человеку, а если гостей не было, он читал лекции членам Церкви. Я уверен, многие из вас это помнят.

20. Пока президент Ю Хё Вон читал лекции, я не отдыхал. Я сидел в комнатке наверху и слушал все его лекции. Мне докладывали о том, кто приходил. Вечером я спускался вниз и читал лекции сам. После того как я начинал говорить, не проходило и минуты, как он засыпал от изнеможения. Тогда я со слезами молился о нём. Мы вместе пережили эту горькую ситуацию.

Такой болезненной была история Церкви Объединения. Почему мне приходилось так поступать? Почему президенту Ю приходилось на это идти? Всё это делалось для Бога. Тем не менее духовный мир нас поддержал. Если бы он не поддерживал нас, это значило бы, что духовный мир просто не существует.

21. Даже если вы даёте проповедь, а в церкви никого нет, откройте дверь и проповедуйте, рыдая в слезах. Тогда к вам придут соседи и спросят, что случилось. Люди придут узнать, что происходит. И вы можете пригласить их послушать вашу проповедь.

Говорите со слезами. Ради кого вы плачете? Ради страны и человечества, для мира и для Бога. Именно так вы должны поступать. Если вы рухнете замертво, читая лекцию о Божьем Слове, я позабочусь о вас, и если вы умрёте, я организую ваши похороны. Вам будет о чём рассказать в духовном мире. Вы можете сказать, что следовали моим указаниям, читали лекцию во весь голос и умерли.

Какое же это важное дело — чтение лекций о Божьем Слове! Относитесь к нему так, как к вопросу жизни и смерти. Такое отношение было и у меня. В итоге Бог помог мне, и сейчас я стал всемирно известной личностью.

22. После того как вы прослушаете семидневный семинар в Церкви Объединения и выйдете на улицы города, вы почувствуете, словно в мире что-то поменялось. Поезда покажутся вам героями древних легенд, а все автобусы будут ездить вверх тормашками. Померещится даже, что люди ходят задом наперёд.

Испытав нечто подобное, перестанете ли вы ходить в Церковь, если вдруг вас попросят об этом? В ранние годы Церкви бывало и такое, что, если наши ворота были заперты, прихожане лезли к нам через забор. Если я просил их не приходить и выгонял через главный вход, люди разворачивались и просачивались через заднюю дверь. Очень часто члены Церкви проводили бессонные ночи в молитвах, рыдали и возносили мольбы в слезах.

Нам нужен такой дух в Церкви. Тогда это выльется во что-то внушительное, словно извержение вулкана. Чтобы это произошло, вы должны читать лекции днём и ночью. Вот почему я просил президента Ю читать лекции по 18 часов в день, что он и делал в течение трёх лет и восьми месяцев.

Раздел 4. Расширение первопроходческой деятельности до 120 районов

Сорок дней первопроходческой деятельности

Первого июля 1957 года члены Церкви взяли семидневный пост вместе с Истинным Отцом, который продолжил поститься до сорока дней. Затем с 20 июля он разделил членов Церкви на миссионерские команды по два человека и отправил в 120 районов Кореи на сорокадневную кампанию свидетельствования. Благодаря такой всеохватной миссионерской деятельности увеличилось членство и были открыты новые местные отделения Церкви. В 1958 году Отец ещё больше упрочил систему миссионерского свидетельствования. В 1959 году штаб-квартира организовала три отдельных 40-дневных семинара для подготовки проповедников. Позднее 40-дневные семинары по Божественному Принципу стали проводиться регулярно как часть программы воспитания лидеров.

1. Как нам следует жить, осуществляя Божью волю? Вы не можете жить только ради себя и заботиться лишь о решении личных проблем. Будьте выше этого, беспокойтесь о всеобщих проблемах. Вы должны сделать чистое приношение, имеющее вечную ценность. Занимайтесь провиденциальной деятельностью как Небесные миссионеры. Если вы чувствуете призвание к этой миссии и идёте свидетельствовать, Бог будет с вами. Если будете жить именно с таким отношением, непременно произойдёт историческое воссоздание любви.

2. Двадцатого июля 1957 года началась особая 40-дневная кампания свидетельствования. Первого июля все члены Церкви в Корее начали семидневный пост. Постясь, они начали всё с нуля. Я постился вместе с ними и провозгласил особую 40-дневную кампанию.

С 20 июля мы в Церкви Объединения стали каждый год проводить 40-дневную кампанию свидетельствования. Это самый жаркий период в году, самый разгар каникул. Мы должны проливать пот и интенсивно работать для провидения в самые жаркие месяцы года. Это хороший способ искупления. Условия искупления должны выполняться согласно стратегии. Вот почему для свидетельствования я выбрал самое тяжёлое время.

Выходя свидетельствовать, вы не берёте с собой денег. Если у вас есть деньги, отдайте их. Отправляйтесь на назначенную территорию и покрывайте свои расходы, занимаясь физическим трудом или любой работой, которую вы способны выполнять, чтобы помочь людям на своей территории. Проливая кровь и пот ради помощи людям, вы проходите тренировку.

3. В 1957 году, когда Церковь Объединения впервые начала первопроходческую деятельность, я разослал миссионеров по 120 районам Кореи. Я дал им указание отправляться на назначенную территорию, имея при себе лишь две смены одежды и деньги на билет в один конец. Всё это происходило во время моего 40-дневного поста, и я воодушевлял людей на ограниченный пост, — к примеру, «жидкий» пост с употреблением питья из смеси молотой крупы. Я говорил им, что они должны физическим трудом заработать себе на еду, и лишь затем принимать угощения от людей, которые те приносят. Так они и поступили, начав с самого скромного положения, не имея ничего и преодолевая ситуацию.

Я тоже прошёл этот путь. Три года я постился в свой день рождения. Кроме того, обычно я ел, сидя на полу и разложив пищу на газете, словно на обеденном столе. Я съедал лишь тарелку варёной крупы и не более трёх добавок, включая кимчхи и соевый соус. Так мы карабкались вверх через все стадии. Это и есть восстановление искуплением. Даже свою одежду я за кем-то донашивал.

4. Когда члены Церкви разъехались на 40-дневную кампанию свидетельствования, они не жаловались и не просили денег. Хотя их преследовали на местах, они ходили от дома к дому, чтобы спасти хотя бы ещё одну душу. Когда они шли по округе рано утром, их облаивали все деревенские собаки. Это раздражало жителей, и они не давали членам Церкви никакой работы, когда те хотели куда-нибудь устроиться. По этой причине им приходилось рано утром уезжать на автобусе и работать далеко за городом.

На деньги, заработанные своим трудом, они покупали воздушный рис и угощали им гостей перед лекциями. Вы должны знать, что такие поступки стали частью провиденциальной истории в ранние годы Церкви.

5. Во время кампании свидетельствования в 1957 году у нас были незабываемые моменты. Нечаянно столкнувшись друг с другом на улице, наши братья и сёстры были так счастливы! Они прощались со слезами, и им так не хотелось расставаться, что они искали возможности встретиться снова. Наши члены создавали тесные узы и со своими духовными детьми, с которыми подолгу гуляли в горах. Когда приходило время расставаться, они так грустили, так не хотели прощаться!

Такие моменты не купишь ни за какое золото. Вы чувствуете, сколь они бесценны? Если вы об этом позабудете, что ценного останется в вашей жизни? В будущем вам придётся сопровождать меня не только в Корее, но и по всему миру, прививая людям моё новое учение и представляя Небесную традицию. Всё это станет источником вашей гордости. Когда же, как не сейчас, вам собирать бесценные истории и учебные материалы, которыми стоит поделиться, если вы хотите заниматься этой миссией? Сейчас самое лучшее время для этого.

6. В 1950-е годы, ещё до официального открытия Церкви Объединения, я проводил для членов Церкви различные виды тренировки. Я велел им поститься, ехать свидетельствовать в качестве первопроходцев и даже более того. В то время члены Церкви очень сильно скучали по мне. Они приходили в Церковь повидаться со мной и оставались до позднего вечера. Я провожал их до дома, но даже тогда они не могли со мной расстаться, и всё заканчивалось тем, что мы вместе возвращались в Церковь. Иногда мы всю ночь так и бродили туда-сюда. Это происходило не только со мной, но и с другими членами Церкви в общении друг с другом.

В те дни в Корее не было столько транспорта, сколько сейчас. В основном люди ходили пешком. Очень часто, шагая домой на рассвете или под луной, мы плакали с пылким желанием и решимостью и клялись жить ради страны, мира и Небес. С тех пор у меня осталось много незабываемых воспоминаний. Обстоятельства учили нас патриотизму в истинном смысле слова, учили ставить страну превыше собственной семьи. В то время нас вдохновляла возвышенная духовная атмосфера. Она была сильнее и глубже, чем первая любовь в светском мире. Я никогда не забуду те деньки…

Если вы лидеры Церкви, ваша ответственность — поддерживать такую атмосферу. Пусть это станет одной из целей вашей деятельности. Приложите усилия, чтобы сохранить связь вашей Церкви с этой основополагающей традицией. Попробуйте понять, как я утвердил эту традицию, и научите своих преемников следовать ей. Предположим, у вас всё хорошо получается, но, если у вашего преемника не получится лучше, чем у вас, Церковь Объединения начнёт деградировать. Будущее должно быть всегда лучше настоящего. Не забывайте, что вам нужно вкладываться в членов прямо сейчас ради будущего.

7. Если вы, лидеры, станете просто рассказывать или читать лекции о Божьем Слове, этого будет недостаточно. Гораздо важнее посадить Слово, чтобы оно принесло плоды. Эти плоды невозможно собрать за одно мгновение. Для этого понадобится не менее трёх лет. Так учит Принцип. Вот почему вам нужно усердно трудиться три года.

Итак, в 1957 году я выбрал 120 территорий для свидетельствования и отправил туда членов Церкви в качестве миссионеров, сказав им: «Поезжайте и помните, что это 40-дневное назначение может затянуться у вас на три года. Займите положение слуг. Будьте преданны людям, которых вы встретите в своей деревне, и трудитесь ради них так усердно, словно они платят вам за работу. Так вы укажете им путь преданности. Не нужно рассуждать о преданности, проявите её в своих поступках. И тогда, даже если вы не скажете ни слова, люди после вашего отъезда продолжат ваше дело. Если от людей последует такой отклик, значит, ваши труды действительно пустили корни в той деревне».

Атмосфера свидетельствования

Когда Истинный Отец разослал свидетельские команды по всей Корее, он позволил им взять с собой лишь две смены одежды и деньги на билет в один конец. Кроме того, он велел им не есть ничего, кроме варёного ячменя. Члены Церкви, отправлявшиеся свидетельствовать, выживали благодаря болтушке из смеси молотых круп с водой. Иногда они подъедали объедки и кости, которыми кормили собак. Они проповедовали в самых жалких и ужасающих условиях. В то время за целый день нельзя было заработать даже на один приём пищи, и наши братья и сёстры, мучаясь от голода, спотыкались по дороге.

Они не могли даже рассказать о том, что они из Церкви Объединения. Вместо этого они просыпались рано утром и подметали деревенские улочки или помогали жителям на полевых работах. Так они строили отношения с людьми. В ранние годы люди, присоединяясь к Церкви, жертвовали всем и отказывались от всего. Это вылилось в жёсткое противостояние со стороны семей, соседей и друзей в светском мире.

С 1960 года члены Церкви начали свидетельствовать на улицах во всех городах Кореи и в главных парках Сеула.

8. Все мы, и старые, и молодые, до сих пор вели кровавую войну. У нас на пути вырастало множество препятствий, но мы одолевали их, сосредоточившись исключительно на Божьей воле. У нас не было нормальной еды и приличной одежды. Мы всё вкладывали в борьбу, проливая кровь, пот и слёзы ради победы.

Когда вы встали на свой первый трёхлетний путь, я попросил вас пройти путь раскаявшегося грешника. В те годы, не будучи грешниками, мы шли путём настоящих грешников. Я знаю, как тяжело вам было бороться, защищая свою территорию от захвата сатаны, и как вы не сдавались и не отступали. Знаю, что некоторые из вас сдавали кровь за деньги, чтобы уберечь свою территорию. Вы трудились не покладая рук в сковывавших вас обстоятельствах. Однако за кулисами ваших трудов прилагались ещё и невероятные духовные усилия, направленные на вашу поддержку. Ваш труд готовил вас к будущему и стал основанием для продвижения к новому миру.

9. Когда Церковь Объединения впервые начала свидетельствовать, членам не нужно было свидетельствовать словами. Люди получали свидетельства во сне. Они видели сны, в которых им велели: «Иди в Церковь Объединения!». Если люди не следовали указаниям, данным во сне, им доставалось по полной. Духовный мир таким образом свидетельствовал многим прихожанам. Предки говорили потомкам: «Если пойдёшь туда-то, ты встретишь там человека по фамилии Мун». Так и происходило свидетельствование. Если люди сопротивлялись, предки продолжали тащить и подталкивать их, пока те не окажутся в нужном месте. Так и собиралась паства у Церкви Объединения.

10. В ранние годы свидетельствования свирепствовали гонения, и люди, отправлявшиеся проповедовать в другие города, были крайне одиноки. Братья и сёстры не имели возможности узнать о ситуации друг друга, но при этом очень хотели оставаться на связи. В конце концов кто-то выходил на связь через общего знакомого школьника или студента, и люди начинали общаться через него, передавать сообщения и пытаться организовать встречу.

Территории, куда посылали членов Церкви, находились в 20 или 40 километрах друг от друга, так что встречу назначали где-то посередине. Люди выбирали какой-то примечательный ориентир, который было легко найти, к примеру, встречались на перекрёстке, под мостом или у памятника. Было ли у них что-нибудь поесть при встрече? Обычно, когда встречаются друзья, не видевшиеся долгое время, они вместе обедают или ужинают, но наши братья и сёстры не могли позволить себе такую роскошь.

Члены Церкви были так близки, как только могут быть близки братья и сёстры. Кто сможет описать, какую боль они испытывали в своём сердце? Они не могли выразить любовь и проявить заботу о своих собственных родителях или братьях с сёстрами, поэтому вкладывались друг в друга. Кто-нибудь мог решить: «В следующую нашу встречу я угощу тебя курятиной!». Затем, чтобы заработать денег на эту курятину, человек вкалывал целую неделю. Хотя он ведь не мог признаться, как были заработаны эти деньги!

Если когда-нибудь тот, кого угостили курятиной, узнавал, как тяжело достались деньги угощавшему, ему казалось, что его кости вот-вот расплавятся. Обычно человек старается держаться прямо, но если мы вот-вот расплачемся, у нас начинает дрожать подбородок и в конце концов мы можем разрыдаться на всю округу. Так было и со мной. С тех самых пор, когда эти двое встречались друг с другом, им не нужно было ничего говорить. Они просто сгребали друг друга в охапку и молились о Божьей воле, рыдая взахлёб. Вы не представляете, как громко они рыдали… Они молились в слезах, не обращая внимания на уставившихся на них прохожих. Все эти случаи становились частью их личной истории, которой они позже могли поделиться с другими.

11. Когда члены Церкви выезжали свидетельствовать в другие районы Кореи, они работали весь день напролёт и при этом не могли достаточно заработать на один-единственный обед. Порой молодые люди были так голодны, что у них подгибались ноги при ходьбе.

Братья и сёстры не получали денег из штаб-квартиры. Они должны были сами зарабатывать себе на еду. Однако если бы они работали на своей территории, местные жители могли бы обвинить Церковь и заявить: «Церковь Объединения не заботится о собственных членах!». Если бы прошёл такой слух, и наши члены, и Церковь подверглись бы ещё большим нападкам. Поэтому людям приходилось ездить в другие города за 40 километров, чтобы там работать и затем возвращаться. Многие поступали так, но никому об этом не рассказывали. Через полгода или год, когда школьники, которым свидетельствовали наши миссионеры, узнавали об их ситуации, они не могли сдержать слёз. Они стали отдавать миссионерам свои обеды.

Когда старшие миссионеры ели обеды, предложенные школьниками от чистого сердца, они чувствовали себя ничтожными и жалкими. Для них стала болезненным испытанием необходимость полагаться на молодых людей и зависеть от их угощения, из-за которого тем приходилось отказываться от обеда. Иначе говоря, они ощущали свою ответственность за то, чтобы позаботиться о ребятах. В таких обстоятельствах миссионеры и школьники помогали друг другу справляться с трудностями и строили сердечные взаимоотношения с твёрдой решимостью: «Давайте осуществим Божью волю, даже если придётся умереть!».

12. У нас есть Ассоциация школьников Сонхва, в которую входят ученики средних и старших классов, отдававшие свою еду миссионерам. Когда их родители стали активно этому препятствовать, они начали приносить миссионерам еду по очереди. Таким образом, в группе из тридцати школьников каждый отдавал свой обед лишь раз в десять дней. Так миссионеры смогли завтракать, обедать и ужинать. Это был вклад ребят в поддержку нашего свидетельствования. Когда родители узнали, что происходит, они были в шоке. И всё же нам приходилось пользоваться этой помощью, чтобы двигаться дальше. Обеды были приношением школьников нашим миссионерам, служившим Божьей воле ради страны и мира. До сих пор бывшие школьники с теплотой вспоминают те славные дни, когда они могли делать такие приношения.

13. До того как присоединиться к Церкви Объединения, школьники брали с собой хорошие обеды — лучше и вкуснее, чем их одноклассники. Но после присоединения к Церкви они не съедали обед прямо в классе, а прятались где-то на школьном дворе, бродили там и затем возвращались в класс. Одноклассники вычислили, чем они там занимаются, и, когда информация дошла до родителей, возникли серьёзные проблемы. Всё это происходило не раз и не два. Некоторые дети постоянно пропускали обед, и одноклассники жаловались их матерям: «Ваш ребёнок всегда приносил с собой обед, но сейчас, когда он вступил в Церковь Объединения, он больше ничего не приносит. Почему вы перестали давать ему с собой еду?». После этого родители спрашивали своих детей: «Мы слышали, что в школе ты не ешь свой обед. В чём дело?». Детям приходилось признаваться, что они отдавали свои обеды миссионерам, и из-за этого родители ополчились против Церкви ещё жёстче. Такое часто происходило во всей Корее. Христиане противостояли нам особенно активно, заявляя, что вот явилась стая волков и хочет украсть Божьих ягнят. Как вы думаете, что я чувствовал, будучи их лидером и поставив миссионеров в такое положение?

14. Мы шли по пути страданий, чтобы порушить национальную стену горечи и боли, преграждавшую нам путь во внешних сферах. Я хочу развеять горечь корейского народа. Кроме того, я знаю Божью волю. Вот почему я с готовностью и с радостью встречаю любые трудности. Если нас спросят: «Кто пролил больше всего крови и слёз, кто прижал к своей груди сердце Бога и посвятил Ему свою преданность?», — мы сможем с уверенностью сказать, что у нас есть истина и мы доказывали Богу свою преданность. Вот почему я говорю, что мы — единственные, кто способен привлечь грядущую Небесную удачу.

Раздел 5. Миссионеры, отправленные в Японию и США

Зарубежные миссионеры

После того как благодаря 40-дневным кампаниям свидетельствования в Корее начала укореняться миссионерская деятельность, Истинный Отец смог обратить своё внимание и на другие страны. В 1956 году, через год после заключения в сеульской тюрьме Содэмун, Отец принёс молитвы в храме Капса — в знаменитом буддийском храме на горе Кырён в провинции Южный Чунчон. В молитве он почувствовал, что скоро Япония вновь займёт очень важную позицию в Азии. Поскольку Советский Союз и Китай поддерживали Северную Корею, Отец знал, что, если Япония перейдёт на сторону коммунистов, над Кореей нависнет серьёзная угроза. Так он понял, что для того, чтобы разобраться с этой потенциальной опасностью, ему нужно отправить миссионеров в Японию. Полюбив Японию, бывшего врага Кореи, он утвердил бы её как страну на позиции партнёра-объекта на стороне Бога. Здесь кроется причина того, почему, несмотря на все трудности, Отец отправил миссионеров в Японию.

В то же время он был полон решимости послать миссионеров в США, занимавшие то же положение, что и Рим во времена Иисуса. Он планировал сделать США центральной страной в своей международной миссионерской работе.

1. Воистину, я служил людям с той же посвящённостью, с какой служил бы собственным отцу и матери. Чтобы заложить основание для восстановления общества и страны, я делал то же самое для людей, которых даже не знал. Согласно этому принципу, я не могу беспокоиться лишь о собственной стране. Даже под гнётом самых суровых гонений мои молитвы и интересы были посвящены не только Корее. Я должен был усердно работать, чтобы отправить миссионеров в Японию и Америку.

Когда я отправил первого миссионера в Японию, между Кореей и Японией не было дипломатических отношений. Миссионер не мог въехать в Японию с помощью обычных въездных процедур, ему пришлось тайно пробираться в страну на маленькой шлюпке. Что касается Америки, вы даже не представляете, как трудно было послать туда хотя бы одного миссионера. В то время никто и представить не мог, что мы отправим миссионеров в Америку. Даже в столь тяжёлых обстоятельствах я всё же решился отправить человека в Америку сеять семена Принципа. Я трудился днём и ночью, чтобы это произошло. Принцип провидения восстановления действует снаружи внутрь. Чтобы страна получила великие Божьи благословения, я должен был создать ситуацию, в которой провиденциальная Божья воля пришла бы в страну извне.

2. Когда Церковь Объединения попыталась зарегистрироваться в Корее, в правительстве разгорелся спор не на шутку. Шёл 1963 год. Я знал, что такой момент настанет, и в конце 1950-х создал для Небес условие, чтобы подготовиться к этому. По этой причине я и послал миссионеров за рубеж. Я готовился, зная, что, если Авель связан по рукам и ногам, Каин может возглавить путь восстановления искуплением.

Давным-давно Каин убил Авеля, но сейчас мы смогли создать алтарь Каина из зарубежных стран, чтобы поддержать и спасти алтарь Авеля. Чтобы установить эти незримые связи между странами в разных частях мира, хотя нас прогоняли и осаждали со всех сторон, мы отправили миссионеров за границу. Мы пошли на серьёзный риск и отправили трёх человек в Америку и одного в Японию.

В Корее Церковь Объединения росла и развивалась, несмотря на противостояние со стороны либеральной партии Ли Сын Мана, державшей под контролем парламент. Режим был уверен, что мы как появились, так и исчезнем. Они даже представить не могли, что мы достигнем столь буйного расцвета. Однако за нашим буйным ростом кроется история пролитой нами крови. Было столько ситуаций, не поддающихся воображению! Я предвидел противодействие на национальном уровне, и мне пришлось внутренне подготовиться к нему. Для этого я создал определённые условия: отправил миссионеров в Америку, Японию и Германию.

4. Нам нужна стратегия для работы на международном уровне. Хаос, в котором оказался мир, необходимо упорядочить с помощью Истинных Родителей. Для того чтобы пройти путь восстановления искуплением на мировом уровне, мы должны справиться со своей долей ответственности. Создав национальное основание благодаря 40-дневной кампании свидетельствования в Корее, мы разослали миссионеров в разные страны мира.

Мы воздвигли собственное основание в Корее, подобной Израилю времён Иисуса, и затем пошли дальше, воздвигнув основание в Америке — центре всего мира, подобном Риму времён Иисуса. Наша ситуация отличается от ситуации Иисуса, осаждаемого религиозными вождями и народом и терпевшего от них гонения. Вы знаете, как разворачивались события, о которых я говорил последние несколько лет. Если бы только мы могли умереть, сражаясь с миллиардами злых духов и похоронив свои тела в земле Ханаана! Это было бы честью для нас.

4. Мы должны исполнить миссию не только для Кореи, но и для мира. Для развития Церкви Объединения мне нужно было отправить миссионеров в Японию и Америку, при этом подвергаясь гонениям со стороны либеральной партии Кореи. В отличие от наших дней, в те времена корейское правительство препятствовало нам и устраивало гонения. И вот я отправил миссионера в Японию на шлюпке контрабандистов. Но при этом я не чувствовал ни тени вины. Я ведь смотрел на ситуацию с точки зрения Божьего провидения. Если бы я не сделал этого, мы не создали бы победное основание, которое у нас сейчас есть.

5. Чтобы спасти Корею, а затем Японию и весь мир, я должен был сделать так, чтобы наше мощное религиозное учение и наша философия были приняты жителями крупнейших культурных центров Японии. Вопрос был в том, как нам взрастить японский народ и занять положение субъекта, а не угодить под суд, как только мы окажемся там. Я уверен, что для Кореи и Японии это был единственный способ справиться с коммунизмом. Молодой миссионер, который отправился в Японию и тайно поселился там, стал первооткрывателем Церкви Объединения в стране, заново создав основание для этого.

В Японии мы настроились больше на построение взаимоотношений с японским правительством, чем на создание движения по всей стране. Нам нужно было как-то связать Японию и Америку с Кореей. Так зародилась японская Церковь Объединения с целью повлиять на Японию.

Япония

Ранним утром 30 мая 1958 года в сосновом бору позади храма Капса на горе Кырён Истинный Отец два часа беседовал с Че Пон Чуном (Че Сан Иком). Затем он решил отправить Че Пон Чуна миссионером в Японию. Отец принял такое решение из глубокой любви к Японии; он был полон решимости спасти страну.

Миссионер Че Пон Чун отбыл из Пусана 15 июля 1958 года. Пробыв в пути какое-то время, он оказался в порту Хиросимы, полный ожиданий и глубоких чувств. Сразу после прибытия японские власти арестовали его из-за иммиграционного статуса. Ему пришлось пережить страдания и несчётные тяготы, прежде чем он смог в конечном итоге добраться до Токио и начать проповедовать Божье Слово. Одним из его методов была раздача листовок под заголовком «Токийская Церковь Ассоциации Святого Духа за объединение мирового христианства». Вскоре он нашёл новых членов Церкви. Первая церковная служба в Токио состоялась 2 октября 1959 года по адресу Никомэ, 85, Тоцукако, Синдзюку. Так зародилась японская АСДОМХ.

6. Если смотреть на Японию с личной точки зрения, то она — мой враг. Меня множество раз пытали японские колониальные власти. Однако Бог даёт нам наказ не карать врагов. Напротив, если врагу нечего надеть или он голодает, Бог просит позаботиться о нём. Вот почему я отправил Че Пон Чуна миссионером в Японию. Я знал, что против нас выступили и Корея, и Япония. Но я также знал, что через несколько десятков лет всем станет ясно, что эта работа пошла им на пользу. Я знал, что однажды народы обеих стран из уважения сложат ладони вместе и поблагодарят меня. Так что я отправил миссионера в Японию, несмотря на расходы и риск.

Гонения на Церковь Объединения достигли своего пика, и именно в это время я решил отправить Че Пон Чуна. Никто не знает, сколько страданий пришлось стерпеть, чтобы послать хотя бы одного человека в Японию. Мы отправили миссионера в такое время, когда каждый человек был на счету, и едва сдерживали слёзы, когда он уезжал. Его достижения, ради которых он рисковал своей жизнью, никогда не сотрутся из истории Японии. Сейчас Корея признательна преподобному Муну.

Бог любит Японию. Я люблю Японию сильнее, чем кто-либо в истории этой страны. Я люблю Японию сильнее самих японцев. Если Бог любит Японию, я хочу любить её глубже и сердечнее, чем сами японцы.

7. Хотя Япония — мой враг, я любил эту страну сильнее всех. Благодаря этому Япония смогла откликнуться как мой партнёр-объект и затем трудиться ради Божьей воли во всей Азии. В противном случае я не смог бы найти страну в качестве партнёра-объекта для страны на позиции партнёра-субъекта. Поскольку судьба Японии именно такова, я, желая проявить к ней самую сильную любовь, занял денег и отправил в Японию миссионера, чтобы спасти эту страну.

8. В 1958 году, когда мы отправили в Японию первого миссионера, власть в Корее была в руках либеральной партии. Эта партия упорно сопротивлялась нормализации дипломатических отношений с Японией. Что я мог сделать, чтобы обеспечить выживание Кореи? Я знал, что Советский Союз и Китай поддерживали Северную Корею и Ким Ир Сена. Нам обязательно нужно было найти способ пробраться в Японию. Вот почему я отправил туда миссионера. В то время, поскольку дипломатические отношения между Кореей и Японией ещё не установились, было нелегко отправить гражданина Кореи в Японию для миссионерской работы.

9. Если мы пытаемся исполнить Божью волю для всего мира, значит, на нас лежит ответственность исполнить её и для соседней страны, Японии, и для многих других стран. Стало быть, нам нужно было разослать миссионеров по всему миру, хотя мы сами ещё не прошли путь страданий. Мы не могли ждать, пока у нас появятся деньги. Мы должны были сделать это в трудных обстоятельствах. Вот почему, открывая Японию, мы заняли денег, чтобы отправить туда миссионера. Я сделал это, зная, что должен проявить более сильную любовь к вражеской Японии, чем кто-либо ещё в истории.

Перед отъездом миссионера я сказал ему: «Чтобы спасти Японию, ты должен отдать ей всё, что у тебя есть». Кажется, только вчера я отправил его в путь, сказав, что он должен ехать даже с риском для жизни. У нас не хватало денег даже на то, чтобы свести концы с концами, но я всё-таки занял денег и отправил его. В то время никто не мог понять, зачем я это сделал. Путь Божьей воли непрост. Это был не путь веселья и радости и не гладкая проторённая дорога по равнине.

10. Я сказал миссионеру, уезжавшему в Японию: «Я буду молиться за тебя и создавать для тебя необходимые условия. Я не усну, пока ты не прибудешь в Японию. Не возвращайся, пока не выполнишь свою миссию, даже если встретишь смерть». Прибыв из Пусана в Японию, он был тут же арестован и отправлен в тюрьму Омура. Его переводили несколько раз в другие тюрьмы, пока не присудили отправку обратно в Корею. Однако он чувствовал, что никак не может вернуться, даже если для этого придётся умереть, ведь он уже рисковал жизнью, чтобы попасть в страну, получив от меня билет. Пока он ехал до Симоносеки, он подумывал даже выпрыгнуть из поезда, но скорость была слишком высока, да и на пути попадалось слишком много туннелей. Так что он прибыл в тюрьму Симоносеки и стал ждать своей отправки в Корею. Но он понимал, что, если его вернут в Корею, всё будет потеряно. Так что он проявил смекалку и начал поститься. Он постился сперва одну неделю, потом десять дней, и в конечном итоге заболел; при этом врач диагностировал заболевание сердца. Его положили в больницу на лечение, откуда он просто сбежал. Так он прокладывал путь в Японии и в конечном итоге воспитал множество храбрых воинов Церкви Объединения.

11. Я отправил миссионера в Японию. Небесная удача начнёт следовать за вами, если вы выйдете за рамки созданных человеком систем и законов. Я знаю, как действует Небесная удача, и должен соответственно подготовиться. Обычно это означает, что мой путь полон опасностей, боли и гонений. Если вы станете всегда всем угождать, никаких гонений не будет. Но если вы попытаетесь сделать то, что правильно для Бога, вы вступите в конфликт с окружающими, и если у них есть власть, они захотят помешать вам. Несмотря на это, члены Церкви Объединения следуют путём Небес.

12. Отправляя миссионера в Японию, я сказал ему: «Полюби японский народ больше, чем кто-либо. Люби людей, даже когда проливаешь слёзы или когда тебя загнали в угол. Люби людей, даже когда тебя гонят прочь. Люби людей до такой степени, чтобы доказательства этого побудили их свидетельствовать о твоей любви к ним». Если иностранец проявляет преданность, превышающую преданность японцев собственной стране, то у японцев не будет другого выбора, как только почтительно склониться перед ним. Это железное правило. Следуя этому правилу, миссионер Че Пон Чун оказался в тюрьме, но сумел сбежать оттуда и начал свидетельствовать. Некоторые решат, что он вёл себя неправильно с точки зрения обычного поведения людей, но японский народ будет с благодарностью помнить о нём ещё много лет. В то время люди, возможно, восставали против нас и с негодованием осуждали нас, но со временем их потомки с радостью и со слезами примут этот исторический период, и он станет для них источником вдохновения.

Соединённые Штаты

Второго января 1959 года члены Церкви собрались вместе с Истинным Отцом в аэропорту Йоидо, чтобы проводить в США первого миссионера, профессора Янг Ун Ким. Она была профессором в Женском университете Ихва, пока её не заставили уволиться в марте 1955 года за присоединение к Церкви Объединения.

Когда профессор Ким прибыла в США, она устроилась научным сотрудником в университет Орегона. Однако вскоре она уволилась с работы и посвятила всё своё время свидетельствованию, трудясь в качестве эмиссара Небес. Она написала несколько книг по Божественному Принципу на английском языке и распространяла учение Принципа там, где собирались люди, жаждавшие новой истины и духовного опыта. Благодаря посвящённости Истинных Родителей и упорной работе профессора Ким 18 сентября 1961 года американская Церковь получила официальное свидетельство о регистрации юридического лица в штате Калифорния под названием «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». В апреле 1963 года наша Церковь была утверждена федеральным правительством как юридическое лицо, не облагаемое налогом.

13. Поскольку история развивается путём параллелей, должен появиться второй Израиль. Это согласуется с духовной истиной. Сейчас христианство занимает положение иудаизма двухтысячелетней давности. Христианство породило демократию, а демократия отвечает за создание мира, основанного на Боге.

Корея занимает положение Израиля, а Америка — положение Рима. Корейское христианство находится на положении внутреннего иудаизма и олицетворяет внутренний Израиль, тем самым являясь микрокосмом всемирного христианства. Итак, Корея занимает позицию внутреннего Израиля. Так же как Израиль был вассальным государством Рима, Корея находится под влиянием американской культуры и экономики.

Если бы корейский народ и корейское христианство объединились с Церковью Объединения, я смог бы искупить неспособность иудаизма объединиться с Иисусом в течение его земной жизни. Однако из-за неверия Кореи Церкви Объединения пришлось идти путём Голгофы, как и Иисусу. Тем не менее мы одержали победу. Наша официальная регистрация в качестве религии в Америке — воплощение нашей победы в борьбе с христианской оппозицией. Сейчас, когда мы стали зарегистрированной религией в Америке, мы можем приступить к созданию изначальной семьи, опираясь на четырёхпозиционное основание.

14. Мы должны быстро вовлечься в международную миссионерскую работу. Но начать нам следует с Америки. Говорите что хотите, но с точки зрения международной ситуации Америка является центром мира. Америка занимает центральное место во всех аспектах — экономическом, политическом, военном и любом другом. Да, конечно, путь развитию западной культуры проложила Европа, но сейчас она уступила ведущую роль Америке. Поговорите с молодёжью в Англии и увидите, что их устремления связаны с Америкой. Британцы по природе консервативны и гордятся своей страной, но при этом завидуют Америке как новому лидеру и хотят отправиться туда.

То же касается и Германии, и Франции. Такие мнения характерны для всех слоёв общества, но особенно это заметно в среде молодёжи. Они хотят знать, как им последовать за Америкой. Глядя, как все западные страны устремлены к Америке, мы можем принять это как подтверждение того, что Америка играет ведущую роль в нашем мире. Вопрос лишь в том, как Америка исполнит свою ведущую роль.

15. Профессор Янг Ун Ким отправилась в Америку в качестве миссионера. Одним из её способов свидетельствования было посещение духовно открытых людей. Свидетельствуя им, она говорила: «Возьмите эту книгу и помолитесь о ней». Какой творческий подход! Она также говорила: «Прошу вас, помолитесь о том, кто такая Янг Ун Ким». Если они молились так, как она просила, духовный мир давал им ясные и чёткие указания: «Когда она войдёт в комнату, встаньте прямо, приветствуйте её полным поклоном и следуйте за ней. У неё нет ни копейки, поэтому дайте ей денег». Так появилась в Америке Церковь Объединения.

16. Я отправил миссионеров на восточное и западное побережья, а также на северо-запад Америки. Я отправил одного мужчину на восточное побережье, одну женщину на западное побережье и ещё одного мужчину на северо-запад. Мужчина на восточном побережье олицетворял Адама, женщина на западном побережье олицетворяла Еву, а мужчина на северо-западе представлял архангела.

Первой в Америку прибыла Ева. Она должна была приехать первой, чтобы проложить путь Адаму и архангелу, а затем исполнить свою миссию — достичь единства между ними тремя. Так я это вижу. Такова точка зрения Принципа. Если они не объединятся, ничего не получится. Они не смогут повлиять на судьбу Америки, страны архангела, если каждый будет сам по себе. В буйные шестидесятые я отправил миссионеров в Америку, чтобы осуществить это провидение.

17. Америке пришло время пробудиться. Солнце в Америке должно взойти по-другому. Возьмите ответственность за каждый штат страны. Ваша деятельность должна выйти за пределы одного штата в другие штаты. Хотя вас не так много, каждый из вас должен взяться за эту задачу. Если вы не выполните эту ответственность, может случиться нечто ужасное. Если вы не справитесь с этой задачей, Америка как страна Авеля столкнётся с серьёзными проблемами со стороны правительств коммунистических стран на стороне Каина. Демократический мир подвергнется нападению. Но если вы выполните свою ответственность, вы спасёте демократию и защитите свободу.