А. Божья цель творения
Всё в мире имеет определённую цель существования. Утрачивая цель, вещь становится ненужной. Если цель существования так важна, в чём же состоит цель существования человека? Цель существования определяется не самим творением, а Творцом. Поэтому для того чтобы понять истинную цель жизни человека и назначение Вселенной, мы должны выяснить, в чём состояла Божья цель творения. Почему Бог, будучи всемогущим и абсолютным, начал создавать мир?
Суть Бога — сердце. Сердце — это внутреннее побуждение любить объект, это источник любви и её движущая сила. По своей природе сердце нуждается в объекте
любви. Поэтому Бог и создал наш мир. Поскольку главное в Боге — сердце, а сердцу требуется любовь, Бог испытывает радость, когда может сотворить объект и любить его. При отсутствии объекта Бог не может утолить непреходящее сердечное желание любить и заботиться. Мы видим, что Бог создал мир творения как объект, которому Он мог бы дарить Свою любовь.
В Библии в первой главе Книги Бытия после описания каждого акта творения следует рефрен: «И увидел Бог, что [это] хорошо». Из этих слов можно понять, что Бог желал, чтобы творение стало для Него объектом радости. Итак, Бог хотел, чтобы мироздание было объектом Его сердца. Это означает, что Он стремился любить и радоваться любви, побуждаемый к этому Своим сердцем.
Б. Как возникает радость
Давайте подумаем о том, как мы радуемся. Радость появляется не сама по себе, она возникает, если объект отражает природу субъекта. Субъект чувствует радость, потому что получает стимул, когда его собственная природа находит отражение в объекте, видимом или невидимом.
Например, художник испытывает радость, имея в качестве объекта замысел картины, а также воплотив этот замысел в своём произведении. Радость художника возникает в результате стимулирующего воздействия объекта, отражающего его сон-сан и хён-сан. Если объект — это ещё только замысел, то и стимул, исходящий от него, не субстанциален. Радость, которую он при этом вызывает, не может быть совершенной. Самый сильный стимул исходит от субстанциальных объектов, они же приносят нам наибольшую радость. Способность ощущать радость подобным образом человек унаследовал от Бога. Исходя из этого, можно понять, какую радость доставляет Богу отражение Его первоначальных сон-сан и хён-сан в творении.
В. Объект Сердца для радости Бога и Три Благословения
Наш мир создан как отражение первоначальных сон-сан и хён-сан Бога. Человек является субстанциальным объектом по образу Божьему, а всё сущее является субстанциальным объектом, отражающим Божественную природу в символической форме. Поэтому человек представляет собой объект, наиболее близкий сердцу Бога.
В библейской книге Бытие говорится, что Бог дал первым людям, Адаму и Еве, заповедь: «…а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Как видно из этой цитаты, Бог прямо выразил человеку Свою волю и открыл Своё сердце. Если бы Бог создал человека неспособным понять Его сердце, раскрывать его перед людьми не имело бы смысла. Итак, мы можем сделать вывод, что человек был сотворён Богом как объект, наиболее близкий к Его сердцу и способный понять и Божью волю, и Божье сердце и откликнуться на них. Следовательно, человек был создан как прямой объект сердца Бога, чтобы приносить Ему радость. Человек создан как дитя Божье.
Как уже говорилось, четырёхпозиционное основание лежит в основе Божьих трудов. Человек создаёт четырёхпозиционное основание, воплощая Божий идеал любви в Трёх Благословениях. В результате он может стать совершенным объектом сердца Бога, источником Его совершенной радости. Цель творения человека приводится в библейской книге Бытие (Быт. 1:28), где речь идёт о Трёх благословениях.
1. Осуществление Первого Благословения
Первое благословение, дарованное Богом человеку, — это способность совершенствовать свою личность. Поддерживая действие отдавания-и-принятия между своими душой и телом, соединяя их свойства в новом единстве, в центре которого — Бог, человек создаёт четырёхпозиционное основание на личном уровне и становится храмом Божьим (1 Кор. 3:16). Достигнув полного единства с сердцем Бога (Ин. 14:20), совершенный человек обретает Божественную природу и живёт в служении Богу, Который постоянно пребывает в центре его мыслей и поступков.
Для человека, осуществившего Первое благословение, становится естественным испытывать чувства Бога,
как свои собственные. Поэтому он никогда не сможет совершить преступление, ведь если его поступок причинит Богу боль, он почувствует её вместе с Ним. Наоборот, он будет стремиться стать совершенным объектом, приносящим Богу радость. Такой человек, став совершенным объектом сердца Бога, может полностью утолить стремление Божьего сердца к любви. Иначе говоря, осуществив Первое благословение, человек станет объектом Божьего сердца и в полной мере откликнется на Его родительскую любовь.
2. Осуществление Второго Благословения
Второе благословение состоит в способности человека создать идеальную семью. Адам и Ева должны были достичь личного совершенства, стать супругами и произвести на свет детей добра. В результате было бы создано четырёхпозиционное основание на семейном уровне, в центре которого пребывал бы Бог.
Когда совершенные Адам и Ева, являясь воплощением вертикальной Божьей любви, становятся вечными супругами, в их отношениях воплощается Божья горизонтальная любовь. С точки зрения сердца, тот факт, что Бог позволяет супругам, полностью
воплотившим в своих горизонтальных отношениях Божью любовь, рождать детей, заключает в себе великую милость, ведь человек может познать вертикальную любовь, подобную любви Бога к людям, лишь в том случае, если имеет собственных детей.
Если бы Адам и Ева, следуя по пути осуществления цели творения, достигли совершенства, затем создали первую семью и дали жизнь детям добра, они стали бы и навечно остались бы истинным отцом и истинной матерью, центром жизни которых был бы Бог. Так они стали бы истинными родителями и истинными
прародителями всего человечества. Главной ячейкой Царства Небесного является истинная семья, представляющая собой фундаментальное четырёхпозиционное основание.
Истинная семья — основа основ для осуществления Божьей вертикальной и горизонтальной любви и совершенный объект Божьего сердца. На основе истинной семьи появились бы истинные народ, страна и мир. В этом и состояла Божья воля. Если бы Адам и Ева создали такую семью и такой мир, на земле было бы построено Царство Небесное.
3. Осуществление Третьего Благословения
Третье благословение состоит в совершенствовании человеком владычества над миром творения. Чтобы доставить Богу радость, человек, как объект Его сердца, сам должен постоянно испытывать радость в своей жизни. Поэтому всё сущее служит объектом радости для человека. Иначе говоря, поскольку всё сущее субстанциально отражает сон-сан и хён-сан человека, все объекты творения являются его субстанциальными объектами, и человек может испытывать субстанциальную радость, которую приносит ему мир творения.
Прежде чем сотворить человека, Бог, взяв его за образец, создал всё сущее. Поэтому в человеке находят своё проявление строение, функции и черты животных, а также строение и черты растений и веществ. Поскольку всё сущее отражает сон-сан и хён-сан человека, он может их любить, и они, стимулируя его, приносят ему радость. Если человек с любовью владычествует над всем сущим, оно в ответ возвращает ему радость. Так осуществляется данное Богом человеку Третье благословение.
Мир, в котором осуществлены Три Божьих благословения, — это идеальный мир полной гармонии между человеком и Богом, а также человеком и всем сущим; это Царство Небесное на земле. Как будет подробно рассказано
в последующих главах, человеку предназначалось жить в Царстве Небесном на земле в полном единении с Богом, источником жизни и добра. Когда умирает физическое «я» человека, прожившего жизнь подобным образом, его духовное «я» отбрасывает физическую оболочку и переходит в духовный мир. Там человек живёт вечно в Царстве Небесном на небе, в сфере владычества совершенной Божьей любви.
Царство Небесное подобно отдельному человеку, достигшему совершенства.
Через центральную нервную систему душа человека посылает команду, которая передаётся всему организму, и действия всего тела направляются на достижение общей цели — на поддержание жизнедеятельности организма. В Царстве Небесном воля Бога естественным образом передаётся всем Его детям Истинными Родителями, то есть истинными прародителями всего человечества, чтобы всё гармонично развивалось согласно всеобщей цели и Божьему идеалу. Ни один орган физического тела не сопротивляется командам нервной системы. Так и человек в Царстве Небесном не испытывал бы неприятия по отношению к владычеству Божьей любви. В таком мире не осталось бы места конфликтам и преступлениям.
Г. Мир творения — это органическое тело с двоякой целью
У всего в мире творения есть два аспекта: сон-сан и хён-сан. Точно так же у всего есть цель, имеющая два аспекта — сон-сан и хён-сан, или же две взаимосвязанные цели. Эти цели направлены не только на достижение личного блага, но и на сохранение и развитие целого. Аспект хён-сан — это индивидуальная цель, которая связана с самосохранением, личностным ростом и саморазвитием. Индивидуальная цель человека — это самосохранение и поддержание своего существования. С другой стороны, у него как у члена семьи, представителя общества, гражданина государства и мира есть цель во имя общего, состоящая в том, чтобы внести определённый вклад в существование общества, государства и мира.
Не только человек, но и каждый элемент творения, от небесного тела до мельчайшей элементарной частицы, имеет две взаимосвязанные цели. Индивидуальная цель и цель во имя общего существуют не обособленно, они взаимосвязаны и взаимозависимы, как причина и следствие.
Достижение цели во имя общего косвенно способствует совершенствованию каждого элемента творения. С другой стороны, процесс достижения личной цели одновременно приближает достижение цели во имя общего. То есть личная цель неотделима от цели во имя общего, а цель во имя общего неосуществима, если не обеспечивает достижения личной цели. Таким образом, мир творения — это огромное органическое тело с двумя взаимосвязанными целями.
Высшая цель во имя общего, присущая всему сущему, заключается в том, чтобы доставлять радость человеку. Для всего мира творения, включая человека, высшей целью является Бог. Поэтому цель во имя общего для человека и всего сущего состоит в том, чтобы жить для Бога и радовать Его.
