А. Центральная личность и восстановление основания веры

Исаак, который представлял воскресшего Авраама, стал новой центральной личностью в провидении. Он был воскрешён на пороге смерти. Непоколебимая вера Авраама в Бога была поразительной, но и Исаак также проявил незыблемую веру, когда покорно принял участь жертвы всесожжения.

Не совсем ясно, сколько лет было Исааку, когда Авраам приносил его в жертву. Но судя по тому, что мальчик нёс дрова для костра и спросил отца, где агнец для всесожжения (Быт. 22:6-7), он был достаточно взрослым и в какой-то мере понимал намерения отца. Если бы Исаак воспротивился якобы безумному намерению Авраама убить его на жертвеннике, Бог не смог бы принять этой жертвы. Это доказывает, что Исаак в своей покорности Божьей воле не уступал отцу, что позволило ему занять место центральной личности.

Б. Жертва, необходимая для восстановления основания веры

Жертвой, необходимой для восстановления основания веры, стал овен, которого вместе принесли в жертву Авраам и Исаак. «И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего» (Быт. 22:13).

Вместо Исаака Авраам принёс в жертву овна, которого подготовил Бог. Легко вообразить, что Исаак, символически воскреснув, испытал чувство радости и благодарности и охотно помог Аврааму совершить всесожжение. Это было символическое жертвоприношение для восстановления основания веры, сосредоточенное на Исааке. С точки зрения Бога, овен как символическая жертва, принесённая Авраамом, в итоге стал приношением самого Исаака, объединившегося с Авраамом и унаследовавшего его миссию. То есть Исаак вместо отца путём символического жертвоприношения восстановил искуплением основание веры.