А. Дерево жизни и дерево познания добра и зла

Христиане, представления которых основаны на библейской Книге Бытия, довольно смутно представляют себе понятие «корень греха» и считают, что он кроется в том, что прародители человечества съели некий плод с дерева познания добра и зла (в дальнейшем для краткости мы будем называть его плодом познания). Но действительно ли плод познания — это буквальный фрукт, сорванный с дерева? Или это лишь символ, подобно многим другим библейским символам и аллегориям? Согласно Принципу, плод познания — это символ.

 

 

Иисус сказал: «…не то, что входит в уста, оскверняет человека...» (Мф. 15:11). В таком случае, как могло нечто съедобное стать причиной грехопадения человека? Зачем Бог любви, Родитель человечества, сотворил столь привлекательный плод, выглядевший «хорошо для пищи, и… приятно для глаз» (Быт. 3:6), но при этом таивший в себе опасность грехопадения? Зачем Он оставил плод в легкодоступном для Его любимых детей месте? Кроме того, совершенно немыслимо, чтобы Бог любви сотворил плод познания исключительно для того, чтобы испытать человека, причём испытать столь безжалостно, что неудача могла повлечь за собой его смерть! Тот факт, что люди «вкусили от плода», хотя были предупреждены о смертной каре, свидетельствует о том, что плод таил в себе колоссальное искушение, столь сильное, что порождённое им желание возобладало у людей над инстинктом самосохранения.

Мы сможем понять, что символизирует плод познания, лишь после того как узнаем, что представляет собой дерево познания добра и зла. Но о нём в Библии почти
ничего не сказано. Поэтому, чтобы проникнуть в тайну этого символа, нам надо разобраться с деревом жизни, соседствовавшим в Эдемском саду с деревом познания добра и зла (Быт. 2:9) и многократно упоминаемым в Библии.

1. Дерево жизни

В Книге притчей Соломоновых говорится: «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — [как] древо жизни» (Притч. 13:12). Дерево жизни заключает в себе надежду падшего человека. В Откровении сказано: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Отк. 22:14). Эти слова свидетельствуют о том, что обретение дерева жизни приведёт падшего человека к счастью. Что же такое дерево жизни, надежда ветхозаветных израильтян и мечта христиан эпохи Нового завета?

 

 

Если спросить падших людей, в чём они видят для себя источник счастья и цель жизни, то каждый ответит на этот вопрос по-своему. Для одних счастье в богатстве, другие видят его во власти или в знаниях. Так что же питало надежды верующих на протяжении всей истории человечества? Можно с уверенностью утверждать: если самая сокровенная надежда падшего человека связана с деревом жизни, значит, о нём мог мечтать и Адам до грехопадения. Дело в том, что глубоко в душе падшего человека сохраняется изначальная природа, которая по-прежнему стремится к тому, что до грехопадения изначально составляло цель творения, а впоследствии оказалось недоступным. Книга Бытия (Быт. 3:22-24) показывает, что Адам желал достичь дерева жизни, но из-за своего грехопадения не был к нему допущен. Так что оно осталось несбыточной мечтой падшего человека.

Что же представляло собой дерево жизни, к которому стремился развивавшийся, ещё не достигший совершенства Адам? Мог ли он, находясь в Эдемском саду, мечтать о власти или о каких-либо материальных благах? Поскольку ему было предназначено стать владыкой Вселенной и править всем сущим, ему незачем было стремиться к ещё большей власти. Единственной целью Адама в процессе развития могло быть достижение личного совершенства. Иными словами, он мог стремиться лишь к тому, чтобы стать совершенным мужчиной, воплощением идеала творения.

 

 

Поэтому дерево жизни символизирует мужчину, осуществившего цель творения. Если бы грехопадения не произошло и Адам осуществил идеал творения, он стал бы истинным деревом жизни и утвердил Царство Небесное на земле. Но он согрешил, и Бог пламенным мечом преградил ему путь к дереву жизни (Быт. 3:24).

 

 

Не осуществив цель творения, Адам стал ложным деревом жизни, и его потомки также стали ложными деревьями жизни, образовав сад ложных, а не истинных деревьев жизни. Чтобы на земле возникло Царство Небесное, то есть

 

 

сад деревьев жизни, на земле должно появиться истинное дерево жизни, к которому необходимо привить всё падшее человечество. На этом основании можно сделать вывод, что дерево жизни в Ветхом Завете (Притч. 13:12) символизирует Иисуса, а в Новом Завете — возвращающегося на землю Мессию. Более того, мы можем понять, что цель провидения спасения состоит в восстановлении дерева жизни, которое было утрачено в Эдемском саду (Быт. 2:9), с тем, чтобы преобразовать его в дерево жизни, упоминаемое в Откровении (Отк. 22:14).

2. Дерево познания добра и зла

Бог в Эдемском саду создал Еву как супругу Адама. Если в центре сада росло дерево, символизирующее мужчину, осуществившего идеал творения, то там же могло расти ещё одно дерево, олицетворяющее женщину. И действительно, рядом с деревом жизни находилось другое дерево — дерево познания добра и зла.

 

 

В Библии Иисус иногда символически изображается в виде лозы (Ин.15:5) или маслины (Рим. 11:17). Аналогично Адам и Ева представлены в виде двух деревьев, и это ключ, который откроет тайну грехопадения человека. Содержащееся в Библии описание двух деревьев, растущих в центре сада, не следует понимать буквально. Скорее оно говорит нам, что два человека, Адам и Ева, являли собой центр Божьего идеала творения. Божий идеал мира творения должен был осуществиться через людей.

Можно сделать вывод, что дерево познания добра и зла символизирует женщину, Еву. Следовательно, его плод также должен быть каким-то образом связан с Евой. Но прежде чем рассмотреть этот вопрос, необходимо расшифровать символику змея.

Б. Интерпретация змея как символа

В Библии говорится, что Ева согрешила, поддавшись искушению змея (Быт. 3:4). Но этот персонаж следует воспринимать не буквально, а как символ.

Третья глава Книги Бытия повествует о том, что змей разговаривал с Евой и знал о заповеди «не вкушать» от плода с дерева познания добра и зла, данной Богом Адаму и Еве. Судя по тому, что змей знал о Божьей заповеди и мог разговаривать с людьми, он представлял собой духовную сущность. В Откровении описывается «великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» (Отк. 12:9). Именно он и соблазнил Еву. Кроме того, в Откровении говорится, что этот «змий» был низвергнут с небес; стало быть, прежде он пребывал на небесах, а значит, является духовной сущностью.

Из Откровения мы понимаем, что «змий» — символ сатаны. Но тогда возникает вопрос: кто такой сатана? Чтобы это понять, следует выяснить, какая духовная сущность обитала на небесах перед тем, как согрешить. Поскольку до низвержения с небес «змий» находился в Эдемском саду, значит, первоначально он был сотворён Богом во имя добра и на момент грехопадения ещё не был совершенным. Мы обосновываем свой вывод тем, что: 1) всё, что находилось в Эдемском саду, было создано Богом; 2) Бог — Творец добра; 3) совершенное существо, воплощающее добро, не может согрешить.

Некоторые полагают, что «змий», как духовная сущность, обитал в мире ещё до его сотворения и был носителем зла, противостоящим Богу. Но поскольку всё в мире творения, за исключением души человека, пребывает в гармоничном и совершенном порядке, невозможно допустить, чтобы в мире изначально существовал источник зла, противостоящий Богу. Если бы во Вселенной с самого начала существовали две противодействующие силы, имевшие взаимно противоположные цели, они уничтожили бы Вселенную. Следовательно, духовная сущность, о которой идёт речь, изначально создавалась с целью добра, но на каком-то этапе своего существования согрешила и превратилась в сатану. Эта духовная сущность обладала способностью общаться с человеком и сумела его соблазнить. Более того, согрешив и став сатаной, эта сущность, пребывая вне времени и пространства, могла оказывать влияние на душу и дух человека, побуждая его творить зло. Кто мог обладать такими способностями? Никто, кроме ангела. Чтобы развеять оставшиеся сомнения, вызванные естественным вопросом, могут ли ангелы грешить, следует вновь обратиться к Библии: «...Бог ангелов согрешивших не пощадил, но,

 

 

связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания...» (2 Пет. 2:4). Здесь мы видим доказательство того, что ангелы могли совершать грехи и, несомненно, их совершали. В Откровении (Отк. 12:7-9) указывается на то, что «змий» в действительности был архангелом, предводительствовавшим над своими ангелами.

В. Грех ангела и грех первых мужчины и женщины

Каким был грех этого ангела? В Послании Иуды сказано: «…и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им [ангелам] блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример...» (Иуд. 1:6-7). Грех ангела, по-видимому, был блудодейством, или прелюбодеянием. Но прелюбодеяние невозможно совершить в одиночку, этот грех требует участия партнёра. Кто же соучаствовал в нём? В Библии рассказывается лишь о трёх существах, согрешивших в Эдемском саду: змее, Адаме и Еве.

Возникает вопрос: в чём состоял грех первых людей? В Книге Бытия рассказывается, что, поддавшись искушению змея и совершив грехопадение, прародители устыдились своей наготы и прикрыли свои тела ниже пояса (Быт. 3:7). Однако до грехопадения и Адам, и Ева были наги и не стыдились этого (Быт. 2:25). Поскольку первые люди прикрыли смоковными листьями свои половые органы, можно предположить, что совершённый ими грех был грехом прелюбодеяния.

Если бы плод познания был плодом в буквальном смысле, им захотелось бы спрятать руки, которыми они его сорвали, или прикрыть рты, которыми ели. Ведь падший человек всегда пытается скрыть ту часть тела, которая была задействована в совершении проступка и которой он стыдится. Тем не менее в Библии сказано, что люди прикрыли именно свои половые органы, а не руки или рты. Нетрудно догадаться, что неблаговидный поступок Адама и Евы так или иначе был связан с сексуальной частью их тела: «Если бы я скрывал проступки мои, как человек, утаивая в груди моей пороки мои...» (Иов 31:33). Слова Иова указывают на то, что Адам скрывал какой-то проступок, а зная, что Адам и Ева прикрыли свои половые органы, можно заключить, что ими они и согрешили.

Единственным, ради чего в Эдемском саду человек мог рискнуть собственной жизнью, была любовь. Адаму и Еве назначалось расти как брату с сестрой, а по достижении совершенства стать первыми супругами в Царстве Небесном, создать Божью семью и осуществить цель творения. Но говоря: «Ваш отец диавол...» (Ин. 8:44), Иисус ясно даёт понять, что совершившие грехопадение люди — потомки сатаны. Из-за того что прародители человечества совершили прелюбодеяние с ангелом, все люди оказались рождёнными от лжеотца — сатаны. Предав Бога, своего истинного Отца, Адам и Ева связались с лжеотцом, сатаной; именно поэтому в Послании к Римлянам говорится: «...мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). Желая отсечь себя от рода сатаны, мы ожидаем, чтобы Бог усыновил нас; это означает, что мы не принадлежим к Божьему роду. В Евангелии от Матфея приведены слова Иоанна Крестителя и Иисуса, которые называли людей «порождения ехиднины» (Мф. 3:7; 23:33), указывая на то, что падший человек — потомок не Бога, а сатаны. Вот последствия того, что первые люди совершили грех прелюбодеяния с архангелом. В результате этого преступления все люди появлялись на свет как отпрыски сатаны[1].

Г. Плод познания добра и зла и корень греха

Подобно тому, как деревья размножаются плодоношением, люди размножаются благодаря сексуальным отношениям. Плод с дерева познания добра и зла символизирует сексуальную любовь Евы. То, что Ева съела предложенный сатаной плод, означало, что она вступила в сексуальные отношения с сатаной. Всё, что мы съедаем, становится частью нашей плоти и крови. Поэтому тот факт, что Ева дала плод познания Адаму и тот также вкусил от него, означает, что она склонила Адама к грехопадению, которое выразилось в совершении им того же самого акта беззаконной любви.

 

 

Таким образом, корень греха — это не буквальный плод, съеденный прародителями человечества, а акт прелюбодеяния, в результате которого люди оказались в незаконном кровном родстве с архангелом, называемым в Библии «змием». Именно из-за этой кровной связи корень греха наследуют всё новые и новые поколения людей. Поэтому все религии, стремящиеся искоренить грех, называют супружескую измену смертным грехом.

И теперь, разобравшись в корне греха, мы можем понять, почему избранному Богом народу Израиля требовался обряд обрезания. Этот обряд представляет собой искупление за то, что половые органы были использованы неправедным образом, из-за чего люди стали потомками сатаны.

Многим грехам можно положить конец, проведя социальные преобразования, повысив уровни воспитания и развития экономики. Однако даже в условиях развитой цивилизации, совершенствования общества и подъёма экономики на уровень, обеспечивающий всем людям стабильное существование, невозможно пресечь рост сексуальной распущенности и подавить в человеке склонность к моральной деградации.

По мере приближения Последних дней сатана всё больше глумится над законами, которым подчиняется любовь. У него есть такая возможность, потому что первые люди сошли с Небесного пути, став мужем и женой без разрешения или Благословения Бога, и связались с сатаной, позволив ему стать лжеотцом человечества. Поэтому их потомки родились детьми греха, а не чадами Божьими, и создали греховный мир конфликтов, безверия и зла. В результате сатана властвовал над человеком, как ему хотелось (Ин. 8:44).

Сотворив людей и Вселенную, Бог так и не смог стать их Властелином и претворить Свою волю. Человек отвёл главную роль в нашем мире сатане, который с тех пор исправно её исполнял, узурпировав положение хозяина мира. Поэтому сатана и называется «князь мира сего» (Ин. 12:31) и «бог века сего» (2 Кор. 4:4).