А. В центре провидения воскрешения — люди, живущие на земле
До сих пор, говоря о воскрешении, христиане подразумевают, что люди, умершие физически, обретут новую жизнь во времена Второго пришествия Христа. В предыдущей главе были раскрыты подлинное значение воскрешения и принципы Божьего провидения воскрешения, а также было показано, что основой для Божьего провидения воскрешения служат в первую очередь люди, живущие на земле. Человек воспринимает историю как непрерывную смену поколений. С точки зрения Бога, последовательность поколений не имеет особого значения. Для Него вся история есть не что иное, как история провидения с целью воскрешения одного мёртвого человека — Адама. Если бы прародитель человечества не пал и прошёл до конца все три последовательных стадии периода развития, его духовное «я» прошло бы путь развития от духа формирующегося к духу жизни и достигло бы уровня божественного духа — духа человека, осуществившего цель творения.
Но Адам совершил грехопадение, едва добравшись до завершающего этапа стадии роста, и, унаследовав природу падшего архангела, духовно скатился до более низкого уровня развития, чем тот, на котором он находился сразу после сотворения Богом, — уровня вне сферы Принципа.
Б. Три последовательных стадии провидения воскрешения
Бог начал Своё провидение воскрешения с семьи Адама, который в результате грехопадения оказался в сфере за пределами Принципа. Но поскольку члены семьи Адама и Ноя не смогли выполнить возложенную на них ответственность, воскрешение началось только с семьи Авраама. Поэтому в результате получилось так, что 2000 лет от Адама до Авраама лишь строилось основание для провидения воскрешения. Этот период называется провиденциальной эпохой создания основания для воскрешения.
Затем Бог взялся за провидение воскрешения людей до стадии формирования. Этот период длился 2000 лет, от Авраама до Иисуса. Людям на земле, получившим преимущество эпохи воскрешения на стадии формирования, следовало выполнять свою ответственность и соблюдать ветхозаветный Закон — Слово воссоздания, на основе которого осуществляется процесс воссоздания на стадии формирования. Поскольку люди, соблюдая Закон, должны были заслужить оправдание в глазах Бога, этот период называется эпохой оправдания исполнением Закона. Если человек, следуя Закону в своей повседневной жизни, тем самым исполнял свою долю ответственности, его духовное «я» в своём развитии в процессе воскрешения достигало уровня формирующегося духа. После смерти такого человека его духовное «я» попадало в духовный мир на уровень формирующихся духов.
Процесс воскрешения должен был завершиться при жизни Иисуса Христа, но из-за того что люди не приняли его, период после его смерти стал называться периодом воскрешения на стадии роста. Из-за неверия израильтян Иисуса распяли на кресте, и осуществление провидения воскрешения было отложено до времён Второго пришествия. В результате период, начавшийся во времена Иисуса и продолжавшийся до Второго пришествия Господа, стал провиденциальной эпохой воскрешения на стадии роста. В течение этого времени люди, живущие на земле, могли использовать преимущество эпохи, дарованное им согласно Божьему провидению воскрешения на стадии роста, и выполнить свою долю ответственности, веруя в слово Нового Завета — слово воссоздания на стадии роста. Поэтому эта эпоха называется эпохой оправдания верой. В эту эпоху духовное «я» живущего на земле человека, развиваясь благодаря его физическому «я», в процессе воскрешения может пройти стадию роста и достичь уровня духа жизни. Это возможно, если человек верит в слово Нового Завета и следует ему. Перейдя в духовный мир, такая личность будет жить в раю, то есть на уровне духовного мира, предназначенного для духов жизни.
Второе пришествие Господа повлечёт за собой завершение провидения воскрешения и увенчается воскрешением духовного «я» и физического «я»[1]. Этот период называется провиденциальной эпохой воскрешения на стадии завершения. Мессия вернётся и принесёт миру слово Завершённого Завета, предназначенное для исполнения Ветхого и Нового Завета. Люди, живущие на земле, смогут воспользоваться преимуществом эпохи воскрешения на стадии завершения, выполняя свою долю ответственности: веруя в новое Слово и воплощая его в жизнь, лично следуя за Мессией и служа ему со всей искренностью своего сердца. Поэтому эта эпоха называется эпохой оправдания служением. Если человек посвящает себя служению Мессии Второго пришествия, его духовное «я», развиваясь в тесной связи с физическим «я», освобождённым от первородного греха, поднимается на уровень божественного духа. Мир, в котором живут люди, обладающие божественным духом, называется Царством Небесным на земле. Когда достигший совершенства человек, прожив жизнь в Царстве Небесном на земле, покидает своё физическое «я», он переходит в Царство Небесное в духовном мире — в сферу духовного мира, принадлежащую божественным духам.
В. Царство Небесное и рай
До сих пор христиане отождествляли рай с Царством Небесным. Но, как говорилось выше, Царство Небесное в духовном мире предназначено для духовных «я» людей, достигших уровня божественного духа при жизни на земле. Иисус пришёл на землю, чтобы завершить спасение человечества, но из-за его смерти на кресте цель творения — создание Царства Небесного на земле и в духовном мире — осталась невыполненной. Поэтому до сих пор ни одному человеку не удалось достичь уровня божественного духа, и в Царстве Небесном в духовном мире нет ни одного обитателя. Как же в таком случае понимать слова Иисуса о том, что тот, кто уверует в него, войдёт в Царство Небесное? Он сказал это потому, что пришёл с целью построить Царство Небесное. Но поскольку он не сумел достичь этой цели из-за неверия израильтян, у него не оставалось иного пути, кроме крестного.
Одновременно с Иисусом были распяты два разбойника: один справа, другой слева от него. Когда тот, кто находился справа, уверовал в Иисуса, он взял этого разбойника с собой в рай (Лк. 23:43). Рай — это уровень духов жизни, куда после смерти попадают те, кто поверил в Иисуса, но ещё не достиг уровня божественного духа. Это место, где они могут совершенствоваться в ожидании момента, когда перед ними откроются врата Царства Небесного.
Г. Духовные явления, знаменующие наступление Последних дней
Человек совершил грехопадение, находясь на завершающем этапе стадии роста. С приближением Последних дней человек вплотную подходит к возможности восстановить себя до этого уровня, веруя в слово Нового Завета и воплощая его в жизнь. Последние дни — время, когда люди на мировом уровне восстанавливают этап, на котором находились непосредственно перед грехопадением, — этап духов жизни, на котором Адам мог свободно и глубоко общаться с Богом. Поэтому в Последние дни появится много людей, способных общаться с духовным миром. В этой связи мы можем понять Божье обещание излить в Последние дни Свой Дух на всякую плоть (Деян. 2:17).
В Последние дни появится много людей, которым будет явлено в откровениях: «Ты — Господь». Это вовсе не значит, что каждый из них является Господом Второго пришествия; это лишь говорит о том, что идёт процесс их восстановления до положения владык творения, утраченного в результате грехопадения Адама. Иначе говоря, происходит восстановление уровня духовного развития, достигнутого Адамом накануне грехопадения.
Подобно тому как Иоанн Креститель должен был подготовить путь Иисусу, появится много людей, миссия которых — подготовить путь Господу Второго пришествия. Поскольку все эти наделённые разными миссиями люди представляют Господа Второго пришествия каждый в своей сфере и в своё время, откровение «Ты — Господь» получает каждый из них. Если духовно открытому человеку неясен этот принцип и он, ошибочно считая себя самим Господом Второго пришествия, ведёт себя так, будто действительно им является, он становится антихристом. Именно поэтому в Библии предсказано, что в Последние дни появится много антихристов.
Хотя люди и способны общаться с духовным миром, из-за разницы в их уровнях духовного развития, обстоятельствах жизни и характерах уровни духовного мира, с которыми они контактируют, и содержание откровений могут различаться (1 Кор. 15:41). Это порождает многочисленные разногласия и конфликты между людьми, общающимися с духовным миром. Поддерживая вертикальные отношения с Богом и отвечая лишь за одну часть провидения восстановления, они зачастую не осознают, что существуют ещё связи горизонтального плана — между ними и другими духовно открытыми людьми.
Бог наделяет определённой миссией того человека, который лучше всех остальных может с ней справиться, и поэтому даёт откровение «Ты лучший» разным людям, побуждая их тем самым сделать всё возможное и невозможное для выполнения отведённой им доли ответственности. Однако они, не в силах охватить взглядом общую картину провидения, часто вступают в конфликты между собой. Разногласия между духовно открытыми людьми прекратятся после того, как осуществится конечная цель всего провидения восстановления. Это станет возможным, когда миру будет явлено учение, представляющее собой новое понимание истины. Составив себе полное представление о происходящем, такие люди смогут достичь гармонии в отношениях друг с другом на горизонтальном уровне, и это дополнит вертикальную гармонию в их отношениях с Богом. Их способности следует использовать для осуществления высших целей.
[1] Благодаря Иисусу у человека есть возможность духовно спастись, как это показано в Послании к Римлянам (Рим. 7:14-25). Однако первородный грех остаётся в человеке. В реальности его можно полностью уничтожить лишь во времена Второго пришествия Господа.