А. Воскрешение через возвращение
Нет числа людям, ушедшим в духовный мир, но никому из них не удалось достичь совершенства, пока они жили на земле во плоти. Как же произойдёт их воскрешение? Духовное «я» не может развиваться или воскреснуть отдельно от физического «я». Совершенствование обитателей духовного мира возможно, если они вернутся на землю и завершат миссию, не завершённую при жизни. Для этого им нужно действовать сообща с людьми на земле, ибо у них есть физическое «я», и помочь им в осуществлении их миссий. Именно поэтому в Послании Иуды сказано, что в Последние дни «...идет Господь со тьмами святых...» (Иуд. 1:14).
Каким образом духи (то есть люди, перешедшие в духовный мир) работают сообща с людьми на земле, помогая им осуществлять Божью волю? Если человек благодаря молитвам и духовной деятельности создаёт условия для общения и взаимодействия с духовным миром, дух возвращается и начинает действовать совместно с этим человеком на земле, вступая в действие отдавания-и-принятия с его духовным «я». Иначе говоря, благодаря помощи духов люди получают на земле откровения или вдохновение, наполняются духовным пылом, обретают способность исцелять и пророчествовать.
Б. Воскрешение через возвращение духов иудеев и христиан
В свете провидения воскрешения времена Иисуса, от которых нас отделяют два тысячелетия, и времена Господа Второго пришествия в Последние дни — это особые периоды времени, особенность которых состоит в том, что все верующие на земле получают возможность очень быстро достичь нового уровня духовного развития. В эти периоды истина, на основе которой происходит процесс воссоздания, появляется в новом выражении (как Евангелие или новое Слово), и именно в такие моменты истории возможно наиболее стремительное развитие духовного «я» человека, происходящее в соответствии с принципами воскрешения. Поэтому формирующиеся духи эпохи Ветхого Завета, которым был явлен только Закон, пожелали вернуться в эпоху Иисуса, чтобы действовать совместно с верующими на земле.
То, что духи Илии и Моисея явились Иисусу и его ученикам на горе при преображении Иисуса (Мф. 17:3), показывает, что Илия и Моисей пребывают в духовном мире. Однако Иисус указал, что живший в тот момент на земле Иоанн Креститель был Илией (Мф. 17:12-13). С точки зрения принципов воскрешения, Иоанн Креститель являл собой второе пришествие Илии, поскольку Илия содействовал ему в осуществлении миссии, которая при жизни самого Илии осталась незавершённой. Согласно принципам воскрешения через возвращение, физическое «я» Иоанна Крестителя как бы замещало физическое «я» Илии.
В Евангелии от Матфея говорится, что, когда Иисус умер на кресте, многие святые восстали из гробов (Мф. 27:52). Это также было явлением воскрешения через возвращение формирующихся духов, которые помогали верующим на земле, чтобы вместе с ними стать духами жизни. В Последние дни, при Втором пришествии Иисуса, подобный феномен повторится. Помогая верующим, живущим на земле, сохранять твёрдость в вере и служить Господу Второго пришествия, духи жизни, пребывавшие до этого в раю, смогут получить то же преимущество эпохи, что и земные люди, и стать божественными духами.
В Послании к Евреям сказано: «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11:39-40). Эти слова служат убедительным подтверждением принципов воскрешения через возвращение.
В. Воскрешение через возвращение всех остальных духов
Духи верующих, при жизни принадлежавших к разным конфессиям, не относящимся к иудаизму и христианству, также возвращаются, чтобы сотрудничать с людьми на земле — со своими единоверцами, ведь с ними им легче всего создать условие для взаимодействия.
Духи добрых людей, которые жили по совести, но не верили в Бога, возвращаются на землю и трудятся вместе с добрыми людьми, чьи духовный уровень и жизненная ситуация подобны их собственным уровню и ситуации.
В Евангелии от Матфея упоминаются дьявол и ангелы его (Мф. 25:41). К ангелам дьявола относятся и злые духи. У них также нет иного пути к воскрешению, кроме воскрешения через возвращение, ведь лишь в этом случае они могут получить необходимое для воскрешения преимущество эпохи. Если злой дух вернётся на землю и результатом его деятельности будет добро, то есть его действия будут способствовать искоренению или наказанию зла, то этот злой дух будет содействовать таким образом провидению восстановления. Но злые духи не могут по своей воле нисходить на землю в любое время, когда захотят, и, даже вернувшись на землю, не всегда могут получить преимущество воскрешения через возвращение. Прежде чем они его получат, результатом их работы должно стать создание условий искупления людьми на земле, которых Бог, подвергнув наказанию, тем самым очищает от грехов.
Г. Воскрешение через возвращение и теория реинкарнации
Чтобы осуществить всеобщую цель в провидении восстановления, Бог даёт каждому человеку определённую миссию. Если одно поколение не справляется с миссией, Бог в течение истории старается добиться её исполнения, передавая людям того же типа, что и те, кто выполнял её в самом начале. С течением времени, по мере того как Бог избирает новых центральных личностей для исполнения
миссии, охват провидения расширяется, и оно, начавшись на уровне личности, постепенно переходит на уровни семьи, страны и мира. Итак, дух человека, не выполнившего свою миссию при жизни на земле, должен вернуться, чтобы в сотрудничестве с другим человеком, наделённым той же миссией, привести её к завершению. С точки зрения миссии, физическое «я» человека, живущего на земле, становится одновременно физическим «я» духа, спустившегося на землю для помощи этому человеку. В этом смысле человек на земле становится вторым пришествием вернувшегося духа. Если взглянуть на такого человека духовным зрением, он может показаться перевоплощением духа, помогающего ему.
Поэтому в Последние дни ожидается появление многих людей, которые будут утверждать, что они — новые Илия, Майтрейя Будда, Конфуций или «масличное дерево». Складывается впечатление, что теория переселения душ, или теория реинкарнации, возникла в результате толкования, в основе которого лежит увиденное духовным зрением, но без учёта принципа воскрешения через возвращение.
Д. Объединение религий путём воскрешения
На основании того, что уже было сказано о воскрешении через возвращение, мы понимаем, что духи жизни, пребывающие в раю, должны неизбежно вернуться на землю при Втором пришествии Господа и действовать совместно с верующими на земле. Время, в которое придёт помощь, и её характер зависят от взглядов человека, его веры, природных наклонностей и заслуг его предков. Однако несомненно, что обитатели духовного мира приведут к Господу Второго пришествия тех людей, чья вера глубока и сильна, и тогда они смогут посвятить себя осуществлению Божьей воли. Таким образом, благодаря содействию духов христианство во времена Второго пришествия естественным образом придёт к своему объединению.
Как будет показано в разделе, посвящённом центральной и периферийной истории провидения восстановления (глава «Второе пришествие»), христианство — религия не только для христиан. На христианство, которое является центральной религией, возложена миссия осуществить конечную цель всех религий, проповедующих добро. Следовательно, Господь Второго пришествия и есть тот Спаситель, возвращения которого ждут верующие всех религий. Поэтому верующие разных конфессий, ушедшие в духовный мир, вернутся к людям своей веры, живущим на земле, и поведут их к Господу Второго пришествия. Однако каждый из них придёт к центральной религии в разное время — в зависимости от уровня своего духовного развития, личных убеждений и глубины веры. Хотя люди разных вероисповеданий до сих пор не были связаны друг с другом, при содействии обитателей духовного мира все верующие объединятся вокруг Господа Второго пришествия.
