26 ноября 1972 года

Гостиница «Вальдорф-Астория». Нью-Йорк, США

1-я Международная конференция за единство наук

 

Достопочтенный председатель, уважаемые учёные, дорогие гости!

Появление объединённой науки с её невероятными возможностями преобразования мира — важное событие в истории. Я хотел бы лично поблагодарить каждого из вас за время и усилия, вложенные вами в подготовку конференции, так как они помогут воплотить это великое начинание. Я благодарен за возможность произнести заключительную речь на нашей исторической конференции. Я выступлю на тему «Роль единства наук в деле утверждения нравственных ориентиров мира».

Все люди, кем бы они ни были, всегда стремятся к счастью. Быть счастливым — неукротимое желание и идеал человека. За последние несколько тысяч лет человеческой истории и культуры не было никого, кто не мечтал бы об этом идеале счастья.

 

Человеческая жизнь и мир счастья

 

Разумеется, этот идеал так и не стал реальностью, однако люди неустанно пытались достичь его в своей жизни. Это позволило нам добиться серьёзного прогресса во всех сферах человеческой культуры, политики, экономики, общества, в религиозной и научной сферах и так далее.

Как известно, люди создали высокоразвитое и богатое общество, которое не идёт ни в какое сравнение с тем, что было в древности или Средневековье, и наука, несомненно, сыграла решающую роль в его развитии. Если бы не научный прогресс, не было бы и современного экономического процветания.

Это свидетельствует о том, что большинство учёных считают своим долгом внести собственный вклад в прогресс ради счастливого идеального общества — иначе говоря, учёные занимаются развитием наук и технологий из обострённого чувства миссии ради воплощения мечтаний всех людей. Иногда представители власти злоупотребляли результатами научных исследований, преследуя недостойные цели, но всё же основополагающий дух учёных нацелен на воплощение идеального человеческого общества.

 

Единство наук и тенденция к объединению

 

Итак, цель науки — воплотить мечты людей. Однако в прошлом, хотя наука и делала значительные шаги вперёд, её достижения не всегда могли быть тут же использованы для улучшения жизни всего человечества из-за национальных и расовых границ. Об этом говорит тот факт, что некоторые люди настаивали, чтобы научные достижения не выходили за пределы страны. Однако наука принадлежит всему человечеству и не должна быть монополизирована какой-то отдельной страной или группой стран.

Это напоминает нам о том, что многие учёные с обострённым чувством миссии боролись с неправедными силами, которые пренебрегали изначальными целями науки и препятствовали созданию подлинно идеального общества.

Некоторые учёные порой забывали о служении человечеству и слишком погружались в собственные сиюминутные интересы. И всё же объединяющей чертой большинства учёных было стремление внести свой вклад в дело мира и процветания всех людей.

Наука подразделяется на множество областей, но все они нацелены на достижение человеческого счастья. Физика, химия, медицина, биология, геология, астрономия — все они устремлены к одной цели. Разумеется, за несколько прошлых столетий все науки в зависимости от своих аналитических методов разделились на множество мелких сфер. Однако недавно возникла новая обнадёживающая тенденция к консолидации и единству всех разобщённых наук с помощью синтетического метода. Появление понятия «единство наук» — наиболее яркий пример такой тенденции.

До сих пор наука, несмотря на всё многообразие форм, стремилась к одной цели и в одном направлении. Каждая её отрасль трудится над достижением счастья своими собственными путями, и, несомненно, каждая отрасль продолжит стремиться к той же цели и в будущем.

Однако если взглянуть на ситуацию в мире, можно заметить немало прискорбного. Несмотря на научный прогресс и экономическое процветание, происходит ещё так много трагедий!

 

Добрый мир, счастливый мир

 

Несмотря на глубочайшее желание и неустанные усилия учёных, в развивающихся странах по-прежнему царят нищета, неграмотность и болезни, да и в развитых странах множество разных бед, преступлений и пороков. Напряжённость, войны и враждебность между странами никуда не исчезли. Человечество продолжает мучиться от горя, страданий и боли даже в окружении роскоши развитых стран.

Многие лидеры стремятся покончить с бедами и достичь подлинного мира и стабильности. Однако земля уже вся гудит от пустых разглагольствований о мире, и человечество всё глубже тонет в пучине тревог, забот и страхов.

Как же так случилось? Главная причина — в расшатывании системы ценностей, регулирующей поведение людей. Этика и нравственность утратили силу, и эталон добра практически растворился в небытии.

Были утрачены нормы поведения человека, основанные на Боге и христианстве на Западе и конфуцианской этике на Востоке. Вот почему христианство оказалось в столь жалком положении, несмотря на глобальный прорыв учёных, которые трудятся над улучшением жизни общества.

О чём же говорит этот факт? О том, что, прежде чем эффективно пользоваться дарами научного прогресса, необходимо создать мир добра. Мир добра — это мир, где ясно и прочно утверждены стандарты поведения. Это мир нравственности и религии. Однако ничего не выйдет, если эти стандарты не утвердить заново. Нужен новый стандарт поведения, гарантирующий, что в логическом и практическом плане научный мир двинется в верном направлении. Это показывает нам, что в современном мире у науки другая миссия. Недостаточно лишь улучшать условия жизни, пользуясь научными достижениями в материальном мире. Учёные также должны озаботиться состоянием души человека.

Сейчас объясню, зачем это нужно. Никто не станет отрицать, что любое существо, включая человека, является целостным существом, обладающим двойной природой — материальной сущностью и нематериальной душой, как и всё в мире природы. Человек — целостная сущность, обладающая телом и душой; животное — целостная сущность, обладающая телом и инстинктом, а растение — целостная сущность, обладающая материальной составляющей и направляющей энергией.

С точки зрения онтологии Вселенная — мир следствия, у которого, стало быть, есть своя первопричина. Материализм утверждает, что первопричиной является материя, а идеализм настаивает, что первопричина — дух.

 

Причина и следствие единства

 

Мир следствия состоит из целостных сущностей, обладающих дуальной природой, поэтому первопричиной должна быть монистическая сущность, в которой две природы, материя и душа, слились воедино.

Иначе говоря, первопричина должна быть абсолютной единой сущностью, обладающей дуальной природой и способной создать соответствующие атрибуты души и материи. Лишь единая монистическая первопричина может породить единый мир следствия. У целостного следствия в качестве первопричины должна быть целостная монистическая сущность.

Итак, нам следует заключить, что материализм, рассматривающий материю как первопричину Вселенной, ошибается. Материя не может быть первопричиной, ведь материя является всего лишь одним из атрибутов первопричины. Первопричина существовала в виде не-материи, прежде чем найти своё выражение в материальном виде.

Люди — это тоже единые сущности, созданные единой первопричиной. Так что людей нельзя считать только материальными или только духовными существами. Стало быть, улучшение одной лишь физической жизни, или жизни тела, не сделает нас счастливыми. Лишь одновременно улучшая духовную и физическую жизнь, можно достичь подлинного счастья. Наука работает над улучшением материальной жизни, потому что её сфера деятельности ограничена материальным миром. Вот почему, несмотря на серьёзные труды и искреннее желание учёных, человечество так и не выбралось из страданий и хаоса.

Можно сделать вывод, что учёным необходимо участвовать в обновлении духовной жизни, чтобы добиться подлинного счастья для человечества и защитить бесценные научные достижения, имеющиеся на данный момент. Обновление духовной жизни — это создание мира добра, то есть общества новой нравственности, путём утверждения новой системы ценностей.

 

Воплощать любовь, чтобы стать похожими на Бога

 

Как же добиться духовного обновления? Для этого нужно утвердить эталон добра, а для определения добра — утвердить центр любви. Причина в том, что добро — это практическое воплощение любви. Что же может быть центром любви?

Таким центром должен быть Бог, уникальная, вечная и неизменная Сущность, Которая была ещё до формирования Вселенной. Любовь — это поток, изливающийся из сердца, проявление глубочайших сердечных чувств.

Итак, сущность Бога — сердце. Именно такой Бог является единой Сущностью, Первопричиной Вселенной, о Которой учит онтология. Первопричина, сформировавшая Вселенную, — это Бог, Создатель Вселенной.

Как же Бог создавал Вселенную и людей? Бог смог это сделать, потому что у Него есть сердце. Там, где есть сердце, зарождается жизнь, а где есть жизнь, происходят развитие и сотворение. У сотворения всегда должна быть цель, ведь сердце устремлено к цели. Целью сотворения могла быть только радость — радость от исполнения желаний сердца. Радость возникает, когда творение, особенно человек, становится похожим на Бога. Божья цель творения состоит в том, чтобы люди и мир счастья, то есть Царство Небесное, отражали любовь и творческие способности Бога, то есть душу и материю. Мы знаем, что это так, потому что идеал человека как раз состоит в том, чтобы появились такие люди и такой мир.

Идеал — это мир, изначально дарованный людям как их дом. Тот факт, что люди мечтают об идеале, радостном мире, означает, что именно радостный мир Бог и планировал для людей. Такой мир отражает Божью любовь и творческую жилку и поэтому приносит радость.

Благодаря потрясающему научному прогрессу мы начали перенимать у Бога творческую энергию, но ещё не переняли Его любовь. Чтобы перенять любовь Бога, мы должны воплощать любовь и вести жизнь добра, ведь воплощение любви — это и есть добро. Чтобы жить жизнью добра, человек должен сделать Бога, Субъекта любви, центром своего эталона добра. Бог — Центр и Сущность всего, что есть на свете, поэтому Его любовь неизменна и вечна, хотя Его творение, мир явлений, является преходящим.

Стало быть, если нашим эталоном добра является Бог, мы можем утвердить абсолютные ценности, и тогда будет построен вечный мир гармонии и счастья.

 

Мир, желанный для Бога и человечества

 

Идеальный мир воплощает Божью цель творения и является отражением Бога, поэтому люди всегда мечтают о гармоничной и спокойной жизни, наполненной Божьей любовью, и стремятся улучшить своё окружение, постоянно созидая что-то новенькое.

Под созиданием я вовсе не имею в виду всего лишь производство. Созидание включает в себя всю творческую работу: это и выдвижение новых идей, и планирование, и совершенствование — ну и само производство, конечно.

Поскольку Бог — единая Сущность, люди и общественная жизнь также должны быть едины. Это значит, что человек должен любить, живя творчески, и жить творчески, любя. Такой человек и есть единая личность, а мир, где живут такие люди, и есть единый мир. Как я уже не раз упоминал, люди унаследовали от Бога творческие способности, добившись невероятного научного прогресса, но так и не научились любить, как Бог. Вот почему наш мир всё ещё полон горечи, боли и страданий.

Гармония — естественная черта любви, поэтому там, где нет любви, нет и гармонии. Мир и счастье невозможны там, где нет гармонии. Вот человечество и продолжает страдать из-за нехватки любви.

Так что вполне естественно, что и Бог, и человек тоскуют об идеальной жизни и о мире, похожем на Бога. Иначе говоря, идеальный человек, о котором мечтают и Бог, и изначальная душа человека, — это творческая, добрая личность, воплотившая любовь, основанную на Боге. Идеальный мир — это мир, полный творчества, направленного на улучшение окружения, наполненный любовью между людьми и между странами.

Когда такой человек нового типа станет жить в таком новом едином мире, все невзгоды, страдания и вся враждебность, разъедавшие историю человечества, навечно канут в Лету.

 

Направление для всего человечества

 

По изначальному замыслу и люди, и мир должны были воплощать добро и отражать природу Бога, но до сих пор ни человечество, ни мир так и не раскрыли свой изначальный потенциал. Стало быть, чтобы спасти человека от страданий и хаоса, нужно восстановить человека и мир до изначального состояния и воплотить это состояние в реальной жизни. Для этого нам необходимо определить абсолютный эталон добра и вести жизнь добра. Эталон добра — это центр любви, то есть Бог.

Тот факт, что человечество так яростно пытается избежать боли и беспредела, так тоскует о мире и свободе, говорит о том, что изначальная душа людей стремится к эталону добра и центру любви. Общее желание всего человечества — найти центр любви и утвердить на земле вечный мир счастья.

Я уже говорил, что и Бог, и человек мечтают о едином мире, где царят творчество и любовь. В нашем мире исполнится желание и Бога, и человека, но для воплощения любви человек сначала должен найти центр любви.

Для воплощения любви сначала необходимо очертить нормы, потому что истинная жизнь в любви нуждается в порядке. Если в обществе нет порядка, невозможно гармонично воплощать любовь в жизни. Иначе говоря, жизнь в любви требует порядка, а для наведения порядка нужны нормы. Нормы — это законы и принципы, регулирующие поведение человека и воплощающиеся в нравственности и этике. Стало быть, чтобы жить жизнью добра и любви, человечеству следует утвердить ясные и однозначные нравственные и этические законы и соблюдать их.

Нравственность и этика в едином мире должны быть ясными и приемлемыми для современных людей. Причина расшатывания нравственных и этических устоев прошлого частично состоит в возникшей тенденции к материализму. Кроме того, на это повлиял тот факт, что система ценностей уже не удовлетворяет нашим ожиданиям чётких и логичных ответов. Так что без нового изложения нравственных и этических принципов, опирающихся на абсолютную систему ценностей, уже не обойтись.

 

Создание единого целостного мира добра

 

Как же утвердить абсолютную систему ценностей? Её может выработать лишь возвышенная и единая философия, которая объединит все прошлые философии и религиозные учения.

У каждой философии и религии прошлого были свои взгляды на ценности и этику, и их сильные стороны полезны нам до сих пор. Однако люди отказались от большинства из них, не сумев подвести их под требования грядущей эпохи. Стало быть, для того чтобы утвердить абсолютную систему ценностей, мы должны впитать ключевые ценности прошлого и разработать новые уложения, соответствующие нуждам современного общества.

Прошлые системы ценностей и этики опирались на философии и религии соответствующих эпох, и сейчас должна появиться новая философия — Философия Объединения, которая поможет объединить философии и религии прошлого.

Когда появится новое изложение нравственных и этических принципов, основанное на Философии Объединения, мы сможем построить невиданный прежде единый мир добра. Мы создадим нравственные ориентиры добра, не встречавшиеся до сих пор. Нравственные ориентиры мира, которым и посвящена наша конференция, призывают нас рассказать всем людям об этой новой системе ценностей, чтобы построить новый единый мир.

В заключение я хотел бы рассказать чуть больше о роли единства наук. Во-первых, я глубоко признателен организаторам конференции за единство наук за их стремление синтезировать множество различных научных подразделов. Разделение научных специализаций, словно разобранный механизм, по большому счёту парализует слаженное функционирование единого целого и не даёт науке исполнить свою миссию.

 

Единство наук должно быть созвучно с Философией Объединения

 

Некоторые передовые учёные уже сейчас систематически интегрируют и объединяют прошлые научные открытия в новую систему философской науки. Мне кажется, об этом стоит рассказать и это стоит всячески поощрять. Такая работа согласуется с историческим появлением новой Философии Объединения, которая объединяет философии и религии прошлого в новую систему ценностей современной эпохи. Как я уже говорил, главная миссия науки — улучшение материальной жизни человечества. Я ожидаю, что науки в своём единстве примут эффективное участие в этой работе.

Однако так же как изначальный человек являет собой единство души и тела, истинная общественная жизнь соединяет в себе духовный и материальный аспекты, а в идеальном мире сочетаются любовь и творческий порыв. Стало быть, подлинного счастья в мире не достичь, если улучшать одну лишь материальную сторону жизни. Так мы приходим к выводу, что науки в своём единстве должны быть созвучны с Философией Объединения, чтобы исполнить свою миссию.

Когда это будет достигнуто, решится застарелая проблема единства науки и религии и в итоге возникнет единый мир процветания, счастья и добра. Устаревшие системы и идеологии канут в Лету и на земле будет построен идеальный единый мир с современными системами и идеологиями.