27 ноября 1987 года

Гостиница «Стуфер Уэйверли». Атланта, США

16-я Международная конференция за единство наук

Уважаемый председатель, главы комитетов, выдающиеся профессора, дамы и господа!

Как основатель Международной конференции за единство наук (ICUS), я от всего сердца приветствую вас на 16-й встрече ICUS. В этом году тема для дискуссии звучит так: «Абсолютные ценности и переоценка современного общества».

Для чего необходима переоценка современного общества

Назрела реальная необходимость переоценки нашего мира во всех сферах. Я не знаю лучшей возможности произвести такую переоценку, чем наши конференции ICUS, на которых собираются выдающиеся учёные из всех научных областей, а также представители всех культур, религий, рас и национальностей. Мне кажется, что из всех научных сообществ в мире лишь Международные конференции за единство наук стремятся раскрыть на фундаментальном уровне подлинную цель науки и добиться её объединения. Вам следует знать, что из всех научных сообществ современности именно Международные конференции за единство наук наделены исторической миссией.

Невозможно как следует разобраться в запутанных мировых проблемах лишь с ограниченной точки зрения узкоспециализированных знаний. Решение таких проблем лежит за пределами возможностей какого-то отдельно взятого научного сообщества. Всё дело в том, что проблемы мира — это, по сути, проблемы человека. У каждого человека есть физическое тело с материальными желаниями и физическими органами чувств, а также духовное «я» с духовными желаниями и духовными органами чувств. Наш мир — всего лишь продолжение человека, наделённого этими двумя аспектами. Иначе говоря, от взаимоотношений между людьми, обладателями этих двух аспектов, зависят и устройство общества, и взаимоотношения между странами. По этой причине междисциплинарные исследования для решения мировых проблем должны уделять достаточно внимания таким факторам, как религия, культура, искусство и тому подобные вещи.

Переоценка современного мира в рамках Международных конференций за единство наук должна обязательно включать в себя переоценку политической системы восточного и западного блоков, а также роли, которую играла наука в обоих блоках, и того, насколько близко подобралась наука к достижению их конечных идеалов. Сколько бы оправданий ни нашлось у лидеров этих двух блоков, никто не станет отрицать, что ныне существующие политические системы и виды мироустройства не смогли гарантировать истинное счастье человечеству. Они уже упёрлись в свой потолок и могут лишь начать съезжать вниз.

Единый стандарт и его ключевая позиция в переоценке мира

Для переоценки современного мира со стороны Международных конференций за единство наук нам потребуется единый стандарт на ключевой позиции. Ключевая позиция должна соотноситься с желаниями и физического тела, и духовного «я» человека. Знаю, что в Средние века богоцентричная философия и религиозный догматизм препятствовали развитию науки и ограничивали возможности реализации человека в физическом мире. Однако, начиная со времён эпохи Просвещения, мыслители-гуманисты совершали крупнейшую ошибку, утверждая, что религиозная вера уступает человеческому разуму и что духовные нужды человека противоречат его же рассудку.

Акцент на рациональности в эпоху Просвещения, или гуманизма, стал могучей движущей силой для учёных, стремившихся открыть рациональные законы природы. Однако, вооружившись одним лишь рассудком, мы отделяем себя от главной цели существования человека, наделённого двумя аспектами. Без этой главной цели человек не может стать независимым или даже понять, в каком направлении ему следует двигаться. Пренебрегая духовностью и удовлетворяясь одним лишь рассудком и интеллектуальными достижениями, люди не слишком утруждали себя решением самых важных проблем, связанных с их собственной главной целью. В результате люди увлеклись материализмом и вследствие этого вообще утратили своё достоинство.

Есть лишь одна абсолютная истина, и это принцип, действующий в природе и в мире людей. В природе этот принцип является основой и источником всего во Вселенной. В жизни человека этот принцип являет собой абсолютную ценность любви и велит нам добиваться личной целостности, гармонично объединив духовный и физический аспекты, и воплощать истину, добро и красоту.

Я не верю, что положения теизма, гуманизма и материализма прямо-таки непримиримо противоречат друг другу. Напротив, я считаю, что все они являют собой частичное и недозрелое выражение одного и того же принципа. Они просто не слишком точно и всеобъемлюще описывают этот принцип, на котором строятся абсолютные ценности. Для того чтобы раз и навсегда решить проблемы людей в современном мире, мы должны прояснить, каковы абсолютные ценности, то есть понять универсальный принцип, который вбирает в себя и превосходит все существующие идеологии и утверждения.

Абсолютные ценности приводят нас к фундаментальному вопросу о Боге. Принять как данность тот факт, что Бог существует, значит признать существование универсального принципа, стабильно действующего в природе и в мире людей. Ценности, которые представляются нам относительными, можно считать взаимосвязанными друг с другом на основе абсолютных ценностей.

Не абсолютизм, а Божья любовь

Знаю, что абсолютные ценности не слишком-то популярная тема в научной среде. Но я надеюсь, что учёные не допустят ошибку и не спутают абсолютные ценности с абсолютизмом. Неоднократно на конференциях ICUS я подчёркивал, что абсолютные ценности основаны на Божьей любви. У Бога любовь не сектантская. Она проникает глубоко в сердца людей и становится источником истинной любви, изливаясь фонтаном в повседневной жизни. Стало быть, Божья любовь — главный элемент, необходимый для создания единой гармоничной сферы, основанной на сердечной любви, которая охватывает и принимает в себя всех людей и все относительные ценности. Таким образом, абсолютные ценности, основанные на Божьей любви, глубже, шире и долговечнее ценностей, основанных на рациональных предпосылках или относительных идеологиях или верованиях.

Абсолютные ценности не противоречат рациональному мышлению. Напротив, они позволяют раскрыть его главную цель. Людьми нас делают не наши способности и не наш разум. Интеллектуального анализа недостаточно, если он не позволяет оценить по достоинству важность эмоций, воли и духовности в жизни людей. Рациональные исследования внесут свой вклад в подлинное счастье человечества лишь в том случае, если будут неотделимы от абсолютных ценностей, основанных на истинной любви.

Я настоятельно прошу участников Международной конференции за единство наук начать всестороннюю переоценку современного мира. Устоявшиеся ментальные привычки и взгляды недостаточны для решения великого множества проблем в нашем мире. Более того, для решения проблем современного общества недостаточно учитывать один лишь человеческий фактор. Нужно также принять во внимание, что история развивалась в направлении осуществления Божьей воли. Стало быть, мир нужно оценивать с позиции абсолютных ценностей, которые выходят за рамки национализма, идеологии и даже глобальных перспектив и берут начало в Божьей любви.

Единство наук возможно, если мы откроем абсолютные ценности

Если современная интеллигенция продолжит тяготеть к релятивистским взглядам, нам не добиться ни единства наук, ни единства и гармонии между расами, культурами и религиями. Нам нужны отважные первопроходцы, которые, проповедуя абсолютную систему ценностей, готовы идти на риск и терпеть горечь гонений. Необходимо принять непростые и дерзкие решения, если мы хотим объединить множество существующих ограниченных идеологий в один всеобъемлющий принцип.

Следует признать, что научный и философский подходы оказались бессильными в решении мировых проблем. Обширные перспективы естествознания слишком часто используются для дурных целей, а не для подлинного счастья человечества. Естественнонаучная сфера зачастую коррумпируется под влиянием эгоистичной и узколобой политической власти, поэтому во многих случаях её роль неэффективна. Философия тоже отказалась от поиска высших человеческих идеалов и из-за этого стала нежизнеспособной. Такая тенденция внушает всё больше опасений из-за пассивного отношения большинства учёных. Мне кажется, что учёные не должны ограничиваться лишь собственными исследованиями, их задача — откликнуться на призыв мира, нуждающегося в активном руководстве.

Миру требуются ответственные действия учёных, которые направляют свои способности на благо человечества, в соответствии с правильной системой ценностей. Совестливые и интеллигентные люди должны оберегать плоды научных исследований от злоупотреблений. Более того, наука не должна поддерживать лишь весьма ограниченные относительные ценности; её цель — сосредоточиться на абсолютных ценностях на благо Вселенной и всего человечества.

Крайняя необходимость обсуждения вопроса о единстве наук

Учёные не должны пассивно плыть по течению политических, экономических или общественных веяний, они должны играть активную роль и направлять общество с мудростью, обретённой благодаря тщательному изучению истории, и чувством миссии. Современный мир более чем когда-либо обременён проблемами, которые можно решить лишь в сотрудничестве людей всех национальностей и рас. В интернациональных и плюралистических сообществах совместные действия многих научных деятелей не менее важны, чем отдельные исследования в узкоспециализированных сферах.

Среди множества научных конференций в мире лишь Международные конференции за единство наук исследуют такие темы, как абсолютные ценности и единство наук. Никакая другая тема не сравнится с ними по степени серьёзности. Не определившись с абсолютными ценностями, мы не добьёмся единства наук. Я доверяю эту миссию вам. Итак, я надеюсь, что наша встреча приведёт к должной переоценке современного общества и к завершению исторической задачи — открытию пути для создания новой культуры.

Да пребудут Божьи благословения в ваших трудах и ваших семьях!